在《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》中，“九陰真經”是一門冠絕江湖的頂級武功，綜合性很強，幾乎囊括了各種武功類型。《倚天屠龍記》中，玄冥二老的“玄冥神掌”在江湖上罕有敵手，楊逍、韋一笑這樣的高手都難以接下兩掌，但書中卻沒有見過有哪位高手想修煉這種陰寒功夫。

“九陰真經”就不同了，周伯通、洪七公、郭靖、楊過、黃藥師等五絕高手都練過九陰真經，而且均受益匪淺。梅超風不過學了一點“九陰真經”的皮毛，她就能嚇得全真七子嚴陣以待。可惜的是，九陰真經隨著郭靖戰死襄陽而銷聲匿跡。到了“射鵰三部曲”的第三部中，張無忌帶著“九陽真經”崛起於江湖。除了張無忌之外，武當祖師張三丰也學過半本九陽真經。

九陽真經

僅從名字看，我們就能知道這“九陽真經”是可以媲美“九陰真經”的武功絕學。實際上在金庸武俠體系中，“九陽真經”的武學境界比“九陰真經”更高。“九陽真經”講究剛柔並濟，算是精簡改良版的“九陰真經”。在新修版《倚天屠龍記》中，金庸加入了“九陽真經”的作者，這位前輩高人被稱為“斗酒僧”。關於斗酒僧真實身份的猜測有很多，有人說是虛竹，也有人說是段譽（新修版《天龍八部》末尾段譽出家為僧）。

跟段譽相比，虛竹的可能性更大，因為新修版《倚天屠龍記》原著中有這樣一句話：“撰寫《九陽真經》的這位高僧在皈依佛法之前乃是道士，精通道藏，所撰武經剛柔並重，陰陽互濟，與少林派傳統武學的著重陽剛頗不相同，與純粹道家的《九陰真經》之著重陰柔亦復有異。”

段譽何時做過道士？虛竹是少林弟子，後來他做了逍遙派掌門，而逍遙派就是道家門派。但是，虛竹和段譽兩人的年齡跟王重陽相去甚遠，虛竹最起碼要活到一百三十歲左右，他才能跟王重陽坐在一起喝酒。

張三丰學了半本九陽真經

在《倚天屠龍記》中，“九陽真經”是張無忌的代表性武功。有了九陽真經的強大內力支撐，張無忌小小年紀就能硬接滅絕師太三掌，而且還輕鬆學會了艱澀的“乾坤大挪移”。除了張無忌之外，張三丰和郭襄也學過九陽真經，不過他們都學了半本，沒有學全。

“當年傳得《九陽真經》的三位，悟性各有不同，根柢也大有差異。少林、峨嵋、武當三派，一個得其高，一個得其博，一個得其純。”張三丰、郭襄、無色禪師三人都聽到了覺遠圓寂前背誦的半本《九陽真經》，因為每個人對武學的理解不同，所以他們三人的收穫也不同。這半本《九陽真經》成就了一位震古爍今的武學宗師，他就是武當祖師張三丰。張三丰正是憑藉這半本九陽真經開創了武當派，並領悟出了武學至理。

他有沒有傳給武當七俠？

《倚天屠龍記》中，武當七俠是張三丰的徒弟，他們的武功也都傳承自張三丰。那麼張三丰有沒有把“九陽真經”也傳授給武當七俠呢？一般情況下，讀者們都會認為張三丰沒有把“九陽真經”傳授給武當七俠，因為宋遠橋、俞蓮舟、張翠山等人沒有展示過九陽真經，而且俞蓮舟也頂不住玄冥二老的“玄冥神掌”。其實不然，如果仔細閱讀《倚天屠龍記》原著，你就會發現，其實張三丰把九陽真經傳授給了武當七俠中的一位，他就是俞蓮舟。

張無忌得到完整版的《九陽真經》時，金庸是這樣描寫的：“張無忌定一定神，從頭細看，文中所記似是練氣運功的訣竅，慢慢誦讀下去，突然心頭一震，見到三行背熟了的經文，正是俞二伯所授的“武當九陽功” ，但下面的文字卻又不同。他隨手翻閱，過得幾頁，便見到“武當九陽功”的文句，但有時跟俞二伯所傳卻大有歧義。”

為何只傳給了俞蓮舟？

從《倚天屠龍記》原著來看，武當七俠中只有俞蓮舟身負“武當九陽功”，書中張翠山、宋遠橋等其他六俠都未提及過修煉“武當九陽功”的情節。為何張三丰只傳給了俞蓮舟呢？這裡面的原因主要有兩個，第一個，張三丰並沒有學會九陽真經，他只記住了半本。張三丰所學的《九陽真經》並不完整，一種殘缺不全的武功，並不適合在武當派推廣，因為修煉者稍有不慎就會走火入魔。

史火龍為了修煉降龍十八掌把自己練成了癱瘓，其根本原因是他師父就沒有學全降龍十八掌。與其把自己練成癱瘓，還不如踏踏實實的修煉普通內功，而且張三丰所創的武當內功修煉時間越長，進境越快。第二個原因，武當七俠中，俞蓮舟和張翠山的武學天資最高，也最受張三丰喜歡，偶爾開個小灶也是人之常情。但張翠山出場時年僅較小，武學造詣不夠，因此張三丰沒有把九陽真經傳給他，而是傳給了二弟子俞蓮舟。但俞蓮舟畢竟沒學全，所以他也擋不住玄冥二老的玄冥神掌。