第二次世界大戰之後，英國國力遭到重創，無力再維持對英屬印度的殖民統治。當時在南亞次大陸，甘地領導的國民大會黨，和真納領導的穆斯林聯盟掀起了獨立運動的浪潮。
印度國大黨主要以印度教徒為主，印度穆斯林聯盟以伊斯蘭信徒為主。雖然兩個政黨的信仰不同，但是在最開始反抗英國殖民統治的鬥爭中，兩個政黨結成了盟友關係。
真納在成為穆斯林聯盟領袖之初，同時也忠於國大黨，並被認為是印度教徒和穆斯林友好團結的使者。他曾與甘地並肩站在反對帝國統治的戰線上。
然而在英屬印度聯邦，印度教徒佔據了絕大多數，他們在反抗英國殖民統治中，也一直堅持印度教徒對穆斯林的傲慢和歧視，他們認為穆斯林沒有資格在獨立的印度中擁有領導權。
而當英國殖民當局放鬆對英屬印度的控制時，伊斯蘭教徒也開始瘋狂發洩著，他們百年來對印度教徒的積怨。很顯然此時的英屬印度如果獨立，印度教徒和穆斯林立刻會爆發內戰。
當時的穆斯林聯盟主席真納對局勢看的一清二楚，他極力主張印度劃分為兩個國家。而國大黨領袖甘地則堅持印度不能分裂，他認為印度教和伊斯蘭教是印度的兩隻眼睛，它們能夠共存，並能更好地看到光明。
應該說國大黨領袖甘地的主張太過理想化，他希望打著國家統一的旗號，將兩個宗教的衝突稀釋。然而真納則認為，印度的現實情況，已經不允許印度教徒和穆斯林共存。
當時的英屬印度聯邦末代總督蒙巴頓將軍，也支持甘地建立大印度聯邦的主張，但是真納堅持沒有什麼能阻止穆斯林建國，哪怕是爆發內戰也在所不惜。
在感覺到局勢已經無法挽回後，最終甘地向真納做出了妥協。1946年6月，根據“蒙巴頓方案”的規定，印度教徒居多數的地區建立印度共和國，穆斯林佔多數的地區建立巴基斯坦伊斯蘭共和國。
獨立後的印度奉甘地為：聖雄；而真納也被巴基斯坦奉為：國父。然而印巴分治，並沒有徹底解決印度和巴基斯坦的爭鬥，圍繞著克什米爾問題，兩個國家直到今天依然處於衝突之中。
如果當初甘地能多堅持一下自己的立場，而真納可以往回退一步，那麼南亞次大陸或許就會出現一個大印度聯邦國家，也就沒有什麼克什米爾衝突了。
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