純乾貨值得一讀：我最喜歡的《詩經》26句典藏語，附翻譯拿走不謝
1、上九，亢龍有悔。
譯文：上九天，龍飛的過高，必將造成後悔之事。
點評：做事有度、適可而止，也許正是中國人中庸思想的淵源吧。
2、《象》曰：天行健，君子以自強不息。
譯文：天道的特點是永遠不停的運動變化，誰也不能阻擋，君子要效法天道，自立自強，奮發向上，永不鬆懈。
點評：順勢而為，積極進取。這是我們民族香火歷經磨難而不倒的精神支柱。
3、地勢坤，君子以厚德載物。
譯文：地的氣勢厚實溫順，君子應效法大地以深厚的德行來包容萬物。
點評：心胸寬廣，厚德處事。
4、居上位而不驕，在下位而不憂。故乾坤因其時而惕，雖危無咎矣。
譯文：身居高位而不驕傲，屈居人下而不憂愁。所以說自強不息而又隨時反省，雖面臨危險而無災禍。
點評：不驕不餒。
5、同聲以相應，同氣以相求，水流溼，火就燥，雲從龍，風從虎，各從其類也。
譯文：同樣的聲調能產生共鳴，同樣的氣息能相互吸引。水往低溫的地方流，火往乾燥的地方燒，雲隨龍而出，風從虎而現，說明天下萬物都是親附同類的。
點評：指志趣、意見相同的人互相響應，自然地結合在一起。物以類聚，人以群分。
6、君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。
譯文：君子通過學習來積累知識，通過討論來明辯事理，用寬厚的態度處事，運用仁義來行事。
點評：教我們做人做事，要處以仁義寬德。
7、積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘缺。
譯文：長期做好事的家庭，福址定會傳到後代；長期不會好事的家庭，禍害一定會害及子孫後代。
點評：正所謂善有善報，惡有惡報。
8、勞謙君子，萬民服也。
譯文：勞苦功高而又謙遜的君子，得到了百姓的敬服。
點評：無論企業管理和社會管理同樣適用，有優異業績且為人謙虛的管理人員，也會得到下屬的擁戴。
譯文：昏昏沉沉的貪圖在自在安樂上，這種局面怎能長久保持下去呢？
點評：正所謂生於憂患，死於安樂。不知當年任正非是否有感此言而作《華為的冬天》？
10、不恆其德，或承其羞。
譯文：如果不能長久地保持其君子之德，就可能蒙受羞辱，定會遺憾。
點評：貴在堅持。
11、君子道長。小人道消。
君子的聲勢在伸張，小人的聲勢在消退。
點評：眾聲和方為大道，寡而行必將窮途末路。
12、書不盡言，言不盡意。
譯文：書面文字不能完全表達人的語言，而言語也不能完全表達人的思想。
點評：有些話不用說盡。
13、二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。
譯文：兩人意氣投合，會形成一股鋒利得可以切玉斷金的力量。意氣相投的言論，其氣味就象蘭草那樣芬芳。
點評：眾志成城，家國必行。
14、一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。
譯文：一陰一陽的運行變化稱之為道，人從天道變化中得到了善，人性使天道賦予人的這種善得到完成和顯現。成之，是說人秉受天道之善是通過人性來實現的。什麼是善？順天修道，順陰陽，合天道，就是善。
點評：順其自然。
15、慢藏誨盜，冶容誨淫。
譯文：不去嚴密地收藏財物，就等於引人行竊；妖冶地打扮容姿，就等於引人犯罪。
點評：每一個錯誤都有原因。
16、易則易知，簡則易從，易知則有親，易從則有功
譯文：平易就容易為人明瞭:簡約就容易使人順從，容易明瞭則有人親近，容易順從則能夠建功。
點評：平易近人，接近成功。
17、有親則可久，有功則可大，可久則賢人之德，可大則賢人之業
譯文：有人親近則處世就能長久，建功立業則立身就能宏大，而處世長久是賢人的美德，立身宏大是賢人的事業。
點評：立身親近。
18、大哉乾元！萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流行。大明終始，六位時成。
譯文：天真偉大啊！萬物萌生都要依靠它。它行雲施雨，萬物才能化成。日月終而復始地運行，象徵六氣的生成。
點評：天猶如客觀真理。
19、至哉坤元。坤至柔而動也剛，至靜而德方。
譯文：大地真是廣大啊！大地的性質極為柔順，但當它變動時卻很剛健。大地的形態極為安靜，但它的品德卻很方正。
點評：太極的以柔克剛。
20、天地以順動，故日月不過，四時不忒；聖人以順動，則刑罰清而民服。
譯文：天地順自然而動，所以日月運行不會有差錯，四季的更替也不會有差錯。聖人順自然之理而動，則刑罰清明而百姓順服。人們的行為準則也有一定之規，人難道可以逆天行道嗎？
點評：尊重自然，尊重規律。
21、時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。君子以思不出其位。
譯文：該停止的時候就停止，該行進的時候就行進，動與靜都不失時機，君子之道就能光明。君子所想的不會超出他所處的位置。君子要有自知之明。
點評：毛主席老人家說過：人貴有自知之明。
22、日月麗乎天，百穀草木麗乎土。
譯文：日月依天而行，百穀草木依附地而生存。天和地是日月、人類和草木依存的載體。
點評：只有尊重規律，才能和諧相處。
23、天下雷行，物與無妄，先王以茂對時，育萬物。
譯文：天威下達，雷厲風行，萬物不敢虛妄，先王辦事，就好象四時使萬物茂盛一樣，不虛妄地養育萬物。
點評：祖先的智慧結晶，可以深刻學之。
24、知至至之，可與言幾也，知終終之，可與存義也。是故居上位而不驕，在下位而不憂，故乾乾因其時而惕，雖危無咎矣。
譯文：能夠清楚自己所要達到的目標並最終實現了自己的目的，這樣的人是可以和他們研討事物的幾微的。他們知道在該終止的時候就及時地終止，這樣的人是可以同他們一起共同保存道義的。他們能居於上位而不驕傲，處於險境也不會有災禍。
點評：恃而不驕，居功不自傲。
25、大者正也，正大，天地之情可見，中正而吉利。
譯文：強盛的人主要是由於其做人貞正，正固而強大，天地之道從中可見。之所以吉利，是因為處於中位。
點評：中正而吉利。
26、君為山，民為澤，損澤以顯山，危莫大焉。
譯文：國君與民眾猶如山與水，如果減損水的深度而顯示山的高度，那麼危險就要出現。君王越偉大，民眾越渺小；相反，君王越渺小，人民越偉大。這就是山與水、君與民的關係。
點評：想起了李世民的水舟之喻。
27、悅以先民，民忘其勞，悅以犯難，民忘其死。悅之大，民勸矣哉。
譯文：上順應於天，下取悅於民。使民眾喜悅，人民便忘記了勞苦；用喜悅戰勝困難，民眾就會忘掉死亡的威脅。喜悅的作用太大了，它能勉勵民眾啊！
點評：悅民政必久之。
28、男女正，天地之大義也。家人有嚴君，父母之謂也。父父子子，兄兄弟弟，夫夫婦婦，而家道正，正家而天下定也。
譯文：男女都正固，是天地間的大道。家人中有嚴君，嚴君是對父母的稱謂。父親遵守父道，兒子遵守子道；兄尊兄道，弟尊弟道；丈夫守夫道，妻子遵守婦道，則家道正固；家道正固則天下就會安定。
點評：正家而天下定。
29、損下益上，其道不行。損上益下，民說無疆。
譯文：削損下民以增補上君，君主之道難以推行。減損君上而增益下民，民眾就有無限的喜悅。
點評：自我革命，雖痛卻康健。
30、君子以衰多益寡，稱物平施。
譯文：君子應當對多的減損，對少的增加，要測出財物的多少，公平分配。
點評：公允才能服眾。
31、鼎，君子以正位凝命。
譯文：木上有火，君子應當端正自己的位置，固守安國定邦的使命。
點評：端正自己，固守安邦。
32、大君有命，以正功也，小人勿用，必亂邦也。
譯文：論功行賞，以名正其功。治理國政，不能用小人，否則必將擾亂國家秩序。
點評：論功行賞，賞罰分明，其軍令必從。
33、說以先民，民忘其勞。說以犯難，民忘其死。
譯文：上順應於天，下取悅於民。使民眾喜悅，人民便忘記了勞苦；用喜悅戰勝困難，民眾就會忘掉死亡的威脅。喜悅的作用太大了，它能勉勵民眾。
點評：悅於民，方能悅於己。
34、亂之所生也，則言語以為階。
譯文：所以總有“亂”發生，其亂之源往往是由言語引發的。
點評：禍從口出。
35、勞而不伐，有功而不德，厚之至也。
譯文：出了力而不自我誇耀，有了功而不自以為有功德，這種表現敦厚之極。
點評：現實生活中，有些人默默地做好事，功勞很大，從不炫耀;有的人做了一些好事就到處吹噓張揚，唯恐別人不知道。用這條古訓一對照，就知道前者篤厚，令人尊敬，後者淺薄，使人煩棄。
35、夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。
譯文：大人的德性，要與天地的功德相契合，要與日月的光明相契合，要與春、夏、秋、冬四時的時序相契合，要與鬼神的吉凶相契合。
點評：大人肯定要有大德。
36、仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用不知； 故君子之道鮮矣！
譯文：仁者從自己的角度看，把它叫做仁；智者從自己的角度看，把它叫做智。平民百姓每天接觸陰陽之道而不懂得，因此君子之道就很少有人知道了。
點評：正如對此文的喜愛與理解，肯定也是仁者見仁智者見智。
37、立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。
譯文：天道是陰陽結合，宇宙萬物均由陰陽兩種元素、氣氛構成。我們生存的環境是剛柔結合，山是剛，水是柔，山水自然非剛即柔。而人與人之間的交往中，仁義是第一位的，講仁義才能在社會上立足，否則就要被淘汰。
點評：做人之道便是仁義，仁德義厚必成大人。
38、天地節而四時成。節以制度，不傷財，不害民。
譯文：天地有四季，作為管理者需要在制定執行制度的時候剛柔相濟，不要走極端，這樣才能不傷財，不害民。
點評：剛柔相濟，施以法令。
39.、居上位而不驕，在下位而不憂。
譯文：自己所處的地位高但不因此而驕傲，當地位低下或境遇不佳時，不為此而擔憂焦慮。
點評：勇敢做自己。
40、方以類聚，物以群分。
譯文：方：方術，治道的方法；物：事物。原指各種方術因種類相同聚在一起，各種事物因種類不同而區分開。後指人或事物按其性質分門別類
點評：志同道合。
41、夫妻反目，不能正室。
譯文：車輛的車輻脫開了，夫妻不和睦。
點評：家和萬事興。
42、君子以儉德闢難，不可榮以祿。
譯文：君子以節儉為德而避開危難，不可追求榮華而謀取祿位。（儉德：以儉為德；闢：通“避”；榮以祿：追求榮華，謀取高位。）
點評：勤儉節約是中華民族的傳統美德。
43、文明以健，中正而應，君子正也。惟君子為能通天下之志。
譯文：稟性文明而又強健，行為持中正直而又互相應和，這就是君子的正道。只有君子才能溝通天下人的意志。
點評：君子正應文明中正。
44、君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成。是以君子慎密而不出也。
譯文：君說話不慎密則失信於臣,臣說話不慎密則災殃及身,重要的事情不慎密則造成禍害.所以,君子處事說話謹守慎密,不亂出去,也就不會亂說話。
點評：慎言慎行。
45、有孚惠心，勿問元吉，有孚惠我德。
譯文：民眾有信任、順從我之心，不必再問，大為吉利，民眾之所以信任、順從我，是因為我的德行。
點評：信任的力量成就高尚的德行。
46、君子以教思無窮，容保民無疆。
譯文：君臨天下，教化萬民，覃恩極慮，保容萬民，德業無疆。
點評：十年樹木，百年樹人。
47、君子敬以直內，義以方外。
譯文：以敬心矯正內在的思想，以義德規範外在的行為。這是就個人修養而言的。
點評：獨處思己，克己為正。
48、含章可貞，或從王事，無成有終。
譯文：已經學有所長，具備了一定的能力，本來可以成就自己輝煌的一生，但是，她選擇了幫助乾天，共同成就一番事業。雖然自己沒有什麼成就，但是，最終結果還是好的。因為，乾天在坤的幫助下，終於實現了最偉大的事業，這不是最大的好結果嗎！
點評：在仁義下進退都是有益的。
49、坤至柔而動也剛，至靜而德方。
譯文：坤的性質是非常陰柔的，何來的動？何來的剛？。只有到達“靜”的最高境界，才能行為有方向，品性有標準。
點評：動靜結合，中庸之道。
50、君子以遏揚善，順天休命。
譯文：君子往往都是懲惡揚善，順從神明的旨意和天子美善的命令。
點評：每個敢於懲惡揚善的人，都可以稱之為“俠者”
51、謙謙君子，卑以自牧也。
譯文：君子要謙卑自守，用謙卑的態度修養自心。
點評：謙卑克己，自守正道。
52、君子以獨立不懼，遁世無悶。
譯文：君子處事獨立果敢，故而不怕不懼。隱遁在山林裡面，心胸無悶。
點評：慎獨果敢。
53、天地感，而萬物化生；聖人感人心，而天下和平。
譯文：這種認識天道的方法顯然要求把握天道的具體過程，站在天道的立場說，是人與自然的和諧共處，萬物就正常運轉了。站在人道的立場說，是“順乎天而應乎人”的道德理想與“保合太和”的精神境界，從而達到和諧統一、天下太平。
點評：心靈互通，尊而重道，
54、風雷，益。君子以見善則遷，有過則改。
譯文：風雷交助，互相增益，構成益卦。君子因此見到美善的品行就傾心追隨、努力學習，有了錯誤就迅速改正。
點評：見不善如探湯。
55、是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象， 四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。
譯文：易有太極，太極後生出兩儀，兩儀後生出四象， 四象後生出八卦，然後八卦定吉凶，大業是由吉凶決定的。
點評：易經的力量。
56、君子以懿文德。
譯文：君子面對生活中一般化的情況，於是修養美好的品德，用心做好自己等待發達的時機。
點評：慎獨、自修。
57、形而上者謂之道；形而下者謂之器。
譯文：常的理解是，大道無形，故大道無形為形而上；器用之物為有形，是為形而下。
點評：萬物的組成都是無形和有形的結合。
58、日往則月來，月往則日來，日月相推，而明生焉。寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推，而歲成焉。
譯文：每天太陽下山月亮就升起，每天月亮消失太陽就出來。日月更換的過程中就成就了明天。冬天走了夏天來，夏天走了冬天又出現，冬夏交替預示著歲月變遷。
點評：時間每刻在變，時間若流水。
59、終日乾乾，與時偕行。
譯文：一天到晚謹慎做事，孜孜以求、自強不息，和日月一起運轉，永不停止。
點評：以時不我待的姿勢，幹事創業。
60、能經眾正，可以王矣。
譯文：師出有名，為正義之師時，會使主帥吉利。
點評：事有緣由。
61、善如水,君子以作事謀始
譯文：君子在做事前要深謀遠慮，從開始就要消除可能引起爭端的因素，儘量與人和諧相處。
點評：想到道德經一句話，水善利萬物而不爭。
62、日月麗乎天，百穀草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下。
譯文：日月依附於天空之中，百穀草木依附於土地之上，上君下臣光明美德依附於堅守正道，所以能夠教化天下，促成天下昌盛。
點評：柔順者依附於中正之道，因此亨通順暢，可獲吉祥。
63、師出以律，失律凶也。
譯文：出師征戰必須要有嚴明的紀律，如果軍紀混亂必然有凶像。
點評：師出有名易成，軍紀嚴明必成。
64、《易》，窮則變，變則通，通則久。
譯文：事物發展到了極點，就要發生變化，發生變化，才會使事物的發展不受阻塞，事物才能不斷的發展。 說明在面臨不能發展的局面時，必須改變現狀，進行變革和革命。
點評：創新的力量，是推動人類社會發展的必要生產力。
附件：64卦 卦圖
純乾貨值得一讀：我最喜歡的《詩經》26句典藏語，附翻譯拿走不謝
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