新約聖經中，有這麼一段記載：
耶穌早年傳教曾被拒絕，於是他輾轉來到了迦百農。在這裡，耶穌曾宣講、驅鬼、治病，行了許多神蹟，也收了不少門徒。再加上迦百農是當時國際的交通要道，基督教的發跡，很大程度上得益於此。然而這裡的民眾卻不相信耶穌，反而迫害他。於是他在此預言：“迦百農啊，你已經升到天上。將來必墮落陰間。
如今的迦百農
誰曾想，《聖經》中的一句預言，真的變成了永恆的詛咒。
時至今日，位於以色列加利利湖邊的迦百農仍舊破敗、荒蕪，僅剩下千百年前的殘骸廢墟。
但是迦百農的故事並沒結束，它在中東小國黎巴嫩以另一種方式在延續——
《何以為家》
（原名）《迦百農》
贊恩出生在難民家庭，今年大概12歲。
為什麼說“大概”？
因為身在黎巴嫩的難民，大都沒有國民身份。
父母早就成了黑戶，孩子的出生日期更不可能被登記。
即便家徒四壁，即便沒有合法身份，夫妻倆的造娃熱忱依舊高漲，再加上受伊斯蘭教控制的黎巴嫩不允許墮胎。
一轉眼，贊恩家就要湊出葫蘆七兄弟（姐妹）了。
但贊恩父母的想法，顯然沒有葫蘆娃爺爺那麼單純。
因為生孩子不僅能送到村頭小賣部打零工，要是女兒的話，十來歲就能賣到地主家當童養媳。
作為家中長子的贊恩，看在眼裡恨在心裡。
在妹妹被送走的當天早晨，他買好車票想帶妹妹逃，中途卻被父母撞見。
最後只好獨自乘車，跑到了市裡。
一個人在遊樂場裡亂晃時，贊恩顯露出了少有的頑皮和童真。
他也曾擔心11歲就為人婦的妹妹，但沒有什麼能比擺脫那個家更好了。
贊恩看起來很喜歡超級英雄，可惜現實中他只能遇到蜘蛛俠的表哥：
蟑螂俠。（內地版這個人物，不知為啥被刪掉了）
想要活下去，贊恩只能靠自己。
劇情扒到這，有些人應該覺得：
這部片就是從兒童角度，講了一個關乎家庭的故事。
的確，《何以為家》之所以讓無數觀眾落淚，靠的也是親情層面東西。
但殺姐想，導演娜丁·拉巴基的意圖遠遠不止於此。
在贊恩離家出走後，他被埃塞俄比亞難民拉希爾收留，並幫忙照料拉希爾的兒子約納斯。
在這段時間裡，因為拉希爾被捕，贊恩只好承擔起父母的責任，照顧約納斯的吃喝拉撒。
可惜贊恩失敗了，或許是因為年齡太小，或許是因為性格倔強，但說到底還是因為——
他們是難民。
在餓到吃不上飯的時候，贊恩也曾像媽媽一樣，把孩子用麻繩拴住，靠賣毒品維持生計，甚至考慮過把孩子賣給人販子。
這兩段極其相似的情節，其實是一種對比，也是導演在透過銀幕問你：
這些悲劇都只是個例嗎？
娜丁·拉巴基沒有直接回答，她反倒拋回了一些更殘酷的事實。
在黎巴嫩，摺合成人民幣，一杯果汁只要1塊1，一件襯衫只要9塊錢。
但你想託人辦一張身份證，卻要1500！
而且對不起，只收美金。
在當地的監獄，一些福利機構會時不時的慰問難民。
具體形式，卻像逛動物園一樣，興高采烈的晃著鈴鐺，逗籠子裡的難民取樂。
作為“黑戶家長”，贊恩的父母可能就沒上過學，也曾11歲被迫嫁人，也曾沒成年就被逼去當童工。
在他們的認知裡，女兒11歲嫁人是為她好，因為這樣她就會有飯吃，其他孩子也能分到更多的食物。
贊恩和他兄弟姐妹的悲慘遭遇，本身就是一種循環。
中東問題，追溯到源頭距今已經3000年，往短了說至少也有半個世紀。
曾經，黎巴嫩也算是個富庶開放的國家，首都貝魯特甚至被譽為“中東小巴黎”。
但在戰爭的影響下，這個僅有600萬人口的小國，有至少100萬敘利亞難民，45萬巴基斯坦難民，其他難民的國別，複雜到難以統計。
根據2017年的聯合國統計報告，黎巴嫩是難民佔比最多的國家，而且兒童佔全體難民總數的53%！
黎巴嫩每1000人中就有164個難民
《聖經》裡耶穌對於迦百農的預言，更像是落在了中東這塊土地上。
而贊恩在影片中的經歷，也正像極了耶穌。
他一直在對抗難民的命運，甚至犧牲自己拯救他人。
到頭來，卻被送進了少管所。
當贊恩終於有機會發聲，把父母告上了法庭。
法官問他：
“你為什麼要起訴自己的父母？”
贊恩回答：
“因為他們生了我。”
因為他們，把我生在了這個萬劫不復的人間煉獄。
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