原文@湖水 載於中讀App
亞瑟·叔本華是德國哲學家，以著作《意志與表象的世界》而聞名。他贊成悲觀的哲學主義，把生命視為不幸的，無意義的，充滿痛苦的，與東方的思想相呼應，特別是印度教的和佛教。他將對人生痛苦的拯救寄託於對美的沉思，對人的同情，對慾望的控制。在此精選叔本華5句經典名言進行解讀，一起探尋並揭開人生的本質。
【人們最終所真正能夠理解和欣賞的事物，只不過是一些在本質上和他自身相同的事物罷了。】
正所謂“物以類聚，人以群分”，同類同層次的人更能相互理解和欣賞，這與人的需求層次、眼界和觀念相關。美國著名社會心理學家馬斯洛將人的需求層次劃分為六層，包括生理需求、安全需求、社會需求、尊重需求、自我實現需求、自我超越需求，這六項需求越往上對應的眼界和觀念越開闊，不同的需求、眼界和觀念將人自然進行了分類。大多數人在生理、安全、社會和尊重需求的層面打轉，更關心賺錢、打折、工作、生活、男女關係、婚姻家庭等這些話題，這個層面群體巨大，是今天的主流人群，直接支撐著網絡中幾乎每篇10萬+的爆文。只有少數人能達到自我實現和超越的需求層次，他們把實現理想和靈性成長視為人生最重要的事情，不斷學習和突破自我內在侷限，在眼界和觀念上不斷打開，追求最好最圓滿的自己，享有更加豐盈的人生。
【人生其實就是在痛苦和無聊之間像鐘擺一樣，不停地來回擺動，不是無聊，就是痛苦。】
人生的動力，說到底是來自人的慾望，有慾望，人才會產生想法並採取行動去實現。慾望在實現之前，給人帶來求不得的痛苦，這痛苦可以令人發奮圖強，也可以令人沉淪沮喪。在痛苦中發奮圖強者，會產生強大的源動力，積極想辦法行動起來，去實現慾望，以消解內心求不得的痛苦。有一部分人實現了自己的慾望，內心的滿足感頓時消解了此前的痛苦，會感到幸福快樂。但這種幸福快樂並不會長久，當滿足感漸漸歸於平淡，則很快就產生無聊的感覺，認為已經實現的慾望不過如此，直至又產生新的慾望，重新進入求不得的痛苦狀態，並在痛苦中產生源動力。人就是這樣，在痛苦和無聊之間擺動，以慾望為動力。這其實是種內心空虛的存在狀態，內心若充實，則無需通過慾望來尋求動力，自然就處於安寧之中。
【人的內在空虛就是無聊的真正根源，它無時無刻不在尋求外在刺激，試圖藉助某事某物使他們的精神和情緒活動起來。】
為什麼展現宮鬥、背叛、謀殺、戰爭、災難的影視劇更受觀眾歡迎？為什麼展現打鬥、廝殺、色情、超速的網絡遊戲更吸引玩家？說到底，這些都是外在刺激，能讓人的精神和情緒活動起來，激發內在各種細微的心理感受，令人從內心空虛無聊的狀態暫時解脫出來。內心空虛的時候，內在能量無法自給自足，只得從外界找能量來做補充。這就像是體寒的人，自己難以產生可以滿足自己的身體熱量，於是需要穿更多更厚的衣服才能保暖。但是，來自外在的刺激總是短暫易逝的，作用消失後，人仍將回歸空虛無聊的狀態，又得尋求新的外在刺激，如此反覆，長期持續。其實最根本的解決辦法是向內尋求，開發自己內在的能量，讓內心充實而強大，那麼，對外在刺激的需求自然就減少了。
【所謂輝煌的人生，不過是慾望的囚徒。】
世人對成功的定義總離不開名和利，名揚世界、富甲一方，就是我們眼中令人嚮往的輝煌人生。可是，人的生命如此短暫，每個人又能消化多少名和利呢？2018年10月20日，香港地產大亨郭炳湘去世，享年68歲。他是香港十大富豪之一郭氏家族的大兒子，生前曾遭遇綁架以致性情大變，後來又與親兄弟反目成仇，可謂是豪門恩怨的真實版人物。他留下400多億元的財產，卻未立遺囑。論名論利這一生他算是夠輝煌了，可是內心的煎熬和孤獨想必一直形影相隨，爭奪和復仇成了他人生的關鍵詞。這樣活著就算擁有名利又如何？不過是慾望的囚徒。昨天在路上偶遇三個看上去60多歲的老人在樹林裡一起踢毽子，身手敏捷，神情輕鬆，不時開懷大笑，我想這才是60多歲老人應該享有的幸福晚年。他們一生可能沒什麼名也沒什麼利，但他們到老仍擁有安寧、健康和快樂，或許這是郭炳湘晚年求而不得的幸福。名利是帶不走的身外之物，若有條件獲得，以感恩的心適度擁有就好。人生真正的輝煌，是內心的安寧和圓滿。
【欲求和掙扎是人的全部本質。】
人活著，都挺不容易，欲求和掙扎就是一生的主旋律，每個成年人都像時刻備戰的鬥士，長期持續的緊張、焦慮、煩惱、恐懼，令人難得安寧，疲憊不堪。不少人追問人生的意義在哪裡？這樣煩惱地活著究竟是為了什麼？從佛家的觀點來看，我們居住的這個世界是娑婆世界，也稱堪忍世界，存在十種惡，即殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪慾、嗔恚、愚痴，這十種惡正是這個世界存在的特徵，居住在這個世界的人要麼忍受要麼修行解脫。互聯網發展到今天，讓這十種惡從以前的半隱半現到淋漓盡現，所以我們看到更多這十惡造作的事件，或者發生在身邊或者發生在遠處新聞事件中，讓我們深切感受到這個世界的荒誕和悲劇色彩。這個世界本就是如此，它運轉的規則是眾生共業所致，難以產生大的改變。如果厭倦了世間的煩惱和痛苦，只有通過修行才能讓自己解脫出來。回看人生的意義這個問題，我認為主要在於兩點，第一從這個充滿十惡的世界的運轉慣性中覺醒，看清這個世界的本來面目，這是很多哲學家一直在努力的方向；第二覺醒後通過有意識的修行令自己遠離十惡，並開啟內在覺性智慧，讓自己從這個世界原有的煩惱中解脫出來，這是宗教一直在推動的方向。要麼忍受，要麼解脫，這是每個人生於世間的根本選擇。