在上一篇文章裡我們講到：在安史之亂後，唐玄宗帶著楊貴妃逃亡蜀中，途經馬嵬驛，受到禁軍軍士的逼迫，李隆基不得不將貴妃賜死。
雖然楊貴妃死了，可有一條來自歷史的責難之聲卻仍緊緊的系在楊玉環的頸上，如今回味美人一生的功過，究竟誰該來為她的悲劇買單？我們又該如何看待楊玉環傳奇一生中的美名與罵名？
難道楊玉環真的是死得特別委屈嗎？在歷史的這些文學作品當中，“委屈”兩個字是緊扣在楊玉環身上的嗎？
楊玉環委屈不委屈呢？她有她委屈的地方，因為它承擔了一個她不該承擔的責任。
大唐為什麼會衰落？為什麼安史之亂會爆發？真的她需要負責嗎？其實她負不了這個責任。楊貴妃和中國歷史上好多后妃不一樣，好多后妃是非常願意幹政的。比方說唐太宗的長孫皇后，唐太宗一回去那一臉怒氣地要殺魏徵，長孫皇后馬上勸他說，你不能殺諫臣啊，只有別人去進諫才說明你很英明，這是主動干政的。楊玉環是一個什麼樣的人呢？楊玉環是一個特別天真的人，她就是一個文藝工作者，因為她沒有什麼政治頭腦，你要問她擅長什麼？她擅長唱歌，擅長跳舞，還可以寫寫詩，什麼都行，但是她就是不擅長政治，她從來沒有參過政。我們可以看楊玉環跟唐玄宗那麼多年，按說是第一夫人的身份，因為當時沒有皇后，她就是第一夫人，但她進諫過什麼事情嗎？沒有，她做過什麼政治決策嗎？或者輔助做過什麼政治角色呢？或者哪怕她打聽過什麼政治上的事情嗎？她什麼都沒打聽過。一個這樣純然的隸屬於家庭的女性，你讓她為一個政治上的變動負責，這是她委屈的地方。
但是呢，我們又不能完全說她是委屈的。為什麼這樣說呢？因為楊玉環這樣做對不對？不對。中國古代賦予後也罷，妃也罷，她有一個使命，就是你本身就應該有勸諫皇帝的職責。人們希望你能夠化家為國，用一種諫臣的身份來面對你的夫君，來給他提一些建設性的意見，其實就是大家都希望你成為長孫皇后那樣的女人，然後你說你不擅長，可是你的這個角色已經要求你擅長了。如果你不擅長的話，你應該去學呀，你應該至少追求進步吧，你連追求進步的心都沒有。你就知道輕歌曼舞，那對不起，你已經不符合后妃的身份了。你沒有做到一個后妃應該做的事情，人們就會說，你不是一個好的人，你要為此負責，那應該說也不算完全委屈吧。這就是中國人的一種傳統，別說為後為妃之道了，就是為妻之道，也需要給丈夫一些好的建議，賢妻良母嘛，賢妻你就不能只是陪他玩了，要對她的工作對他生活有種種的關照，拿出自己的意見來。
但是呢，我覺得如果放在今天，如果有一個楊玉環這樣的太太是挺幸福的事情，為什麼？因為她很真。她在四大美女裡，她是最天真的一個，另外三個美女都很有自己的想法，她們很有理想，她們要為什麼什麼而付出，她們要為什麼什麼而犧牲。但是楊貴妃不知道這些，楊貴妃只是要過一種屬於她自己的快樂的生活，皇帝和她有共同的興趣和愛好，因此她可以跟他一起培養感情，然後形成我們現在所看到的那種在帝王之中比較難得的這樣一種真感情。真感情來自於什麼？來自楊貴妃的真性情，所以我想，如果得到這樣的一個天真無邪的、又不害人、而且又非常有才華的太太，然後又願意付出一片真心來對待你，付出一片真實的感情來對待生活，這個應該說也沒有什麼錯。
可能就是歷史給那些有才華，有性情，有能量的婦女，留下的空間太小了，所以才讓她們顯得如此的無助。由此我們可以看到現代女性是多麼的幸福，所以現代女性要好好珍惜現代社會自由的幸福的時光。
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