楊玉環：想要愛情長久保鮮？聰明的女人都懂這三點
文 | 三尺晴 · 主播 | 雅萱
十點讀書邀約作者
大唐盛世，有這樣一位奇女子，在《霓裳羽衣曲》的驚豔中翩然而來，在長恨悲歌的悽美中淚盡而逝。短短37載，卻在中國歷史長河中留下了濃墨重彩的一筆。
她就是中國古代四大美女之一的楊貴妃。
李白贊她有“花想之容”，杜甫形容她“明眸皓齒”，白居易誇她“膚若凝脂”，更用一曲《長恨歌》訴盡了她漂浮零落的身世——
先後嫁與父子兩人，出家當過道士，兩次被遣送回孃家，集萬千寵愛於一身，最終卻在馬嵬坡下魂斷紅顏。
可楊貴妃始終都是唐玄宗心口的一顆硃砂痣，一句嬌滴滴的“三郎”，便繾綣了老皇的往後餘生。
而楊貴妃之所以能得到滔天寵愛，除了美色，更多的還是她在愛情面前的智慧。
善解人意，是一種高級的情商
貴妃楊氏，字玉環，號太真，出生於一個落沒的官宦之家。因父親早逝，10歲便被寄養在叔父家。
寄人籬下，又是女娃，日子的難過可想而知。在這樣的童年裡，楊玉環首先學會的就是如何“討人喜歡”。
舉止得體、溫柔大方、善解人意，這也成了她日後長伴君王側，最有力的武器。
楊玉環本是壽王李瑁之妃，可惜夫妻緣分不過三年，便被大她30多歲的“公公”唐玄宗看中。
玄宗假意讓玉環出家修行，後一紙詔書，納她為貴妃。自此，楊玉環一步登天，姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶，回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
楊玉環本不情願，但她識時務，明得失，如果命運註定如此，何不大大方方地接受它？
她善解人意，特別擅長揣度聖心。
有一次，唐玄宗跟某位親王下棋，眼看玄宗快輸了，楊貴妃故意將懷裡的寵物犬放出，任憑它亂跑一氣，打翻棋盤。玄宗哈哈大笑，避免了輸棋的尷尬。
《舊唐書》有載：“太真姿質豐豔，善歌舞，通音律，智算過人，每倩盼承迎，動如上意。”
所謂善解人意，是我能先一步想你所想，思你所思，給你一種盡在不言中的默契，這份懂得，便是生命中最珍貴的緣，不言不語，便勝卻人間無數美好。
安史之亂前一年，水旱災害不斷，百姓衣食難安。一日，唐玄宗憂心忡忡，一個人待在城樓上看雨，對平日最愛的羯鼓、胡旋舞也失去了觀賞的興趣。
換了一般妃子，頂多就是端端茶，倒倒水，哄皇上開心，楊玉環卻善解人意地說：“聖上若是為災情擔憂，臣妾願捨得衣物，來一次義賣，以賑濟天下百姓，寬慰聖心。”
且不說義賣這事兒能不能成，楊玉環單是說出這段話來，就已經贏得了唐玄宗的心。因為那時的唐玄宗缺的並不是多麼貴重的財物，而是一顆懂他、能為他著想的真心。
廖一梅曾說：“我們這輩子遇見愛、遇見性都不稀罕，稀罕的是遇見了解。”
楊玉環就是唐玄宗的瞭解。
愛情裡最可貴的就是“君心似我心”，我願意去了解你，去迎合你，以一人的善解人意換彼此的心照不宣，一個眼神便能懂對方心裡的驚濤駭浪，如此，婚姻方能長久。
懂進退，是愛情久處不厭的法寶
唐玄宗對楊貴妃寵愛歸寵愛，可伴君如伴虎，一不小心就會“忤逆聖意”，招致禍患。
楊玉環傾國傾城，看似是一朵開在盛世嬌豔的牡丹，實際上她更像一縷飛絮，隨風飄搖，被命運裹挾前行。
天寶五年，楊貴妃恃寵生驕，得罪了玄宗，被遣送回孃家。《資治通鑑》有載：“妃以妒悍不遜，上怒，命送歸。”
換了其他妃子，被遣送母家後，多半難以翻身。可楊玉環不一樣，她有的是本事，讓玄宗念念不忘。
果然，貴妃出宮後，玄宗心中想念，飲食不進，高力士揣摩聖意，便把楊玉環又召了回來。
楊玉環也懂得讓步，懂得示弱，只見她盈盈拜倒，給雙方一個臺階下，讓玄宗瞬間原諒了她，二人恩愛如初。
天寶九年，楊貴妃又因為“忤旨”，再次被遣送回孃家。而這一次被遣，多半與楊家滔天的權勢有關，玄宗有心殺雞給猴看。
楊玉環並沒有坐以待斃，她剪下一縷秀髮，託人帶給皇帝，泣不成聲：“妾忤聖顏，罪當萬死。衣服之外，皆聖恩所賜，無可遺留，然髮膚是父母所有。”
果不其然，玄宗見到秀髮後，又驚愕又惋惜，馬上讓高力士把貴妃召了回來，恩寵如前。
可見，聰明的女人，在愛情裡都懂進退。或許楊貴妃退多進少，但誰叫她生在一個女弱男強的時代？誰叫她的男人是九五至尊的聖上呢？
比起武則天，楊玉環不算那種頂精明、頂有野心的人，她不幹朝政，最多是個渴望被愛、喜歡撒嬌的小姑娘。
偏偏唐玄宗愛慘了她的嬌氣。
玄宗曾說：“朕得楊妃，如獲至寶，此朕生平第一樂事耳。”
乍見之歡不如久處不厭，乍見時的心動，讓楊貴妃走進了唐玄宗心裡，可長久相處的小情調、小摩擦，明事理、知進退的大智慧，才讓楊貴妃徹底在唐玄宗心裡紮了根，縱久處，亦不厭。
愛情有功利性，“被需要”方能長久
我們總說真愛不求回報，實際上，愛情充滿了功利性。你想要的我能給，你能給的我想要，各取所需，彼此需要，才是愛情的保鮮之道。
唐玄宗和楊貴妃，就是一對“各取所需”的情侶。
唐玄宗何許人也？那可是經過了上一輩的宮鬥，並從中殺出一條血路的王者！
唐玄宗3歲時，一家三口被武則天幽禁十年，生母遭誣陷被祕密處死，生父嚇成窩囊廢，玄宗卻臥薪嚐膽，無比堅毅。
他與姑姑太平公主聯手，發動“唐隆之變”，誅滅韋皇后、安樂公主及其“想當女皇”的勢力，把老爸李旦扶上了皇位。
太平公主不樂意了，唐玄宗便發動了“先天之變”，滅了太平公主，登上帝位。他勵精圖治，先後重用姚崇、宋璟、張九齡等人，開創了“開元盛世”。
這就是唐玄宗轟轟烈烈的前半生。戎馬過後，英雄遲暮，身邊又淨是些阿諛奉承之人，五十歲後的唐玄宗，內心無比寂寞。
他沉迷美色、荒廢朝政，試圖用紙醉金迷的生活排遣寂寞。直到楊玉環出現，他那顆心才重新活了過來。
她喚他“三郎”，一個極溫情的稱呼，從沒人敢這麼喊過；
他譜《霓裳羽衣曲》，她便用婀娜的身段起舞助興，令他無比歡心；
她會像尋常夫妻那樣同他置氣、跟他撒嬌，讓他揪心又甜蜜……
他們從對方身上體會到了“被需要”的感覺，他給她萬千寵愛，她還他一世熱鬧。
就像張愛玲曾說：“楊貴妃一直到她死，唐明皇的愛她，沒有一點倦意。我想她決不是單靠口才和一點狡智，也不是因為她是中國歷史上唯一的一個具有肉體美的女人，還是因為她的為人的親熱，熱鬧。”
只可惜，唐玄宗親手葬送了這份熱鬧。
安史之亂爆發，玄宗帶貴妃悽惶出逃。逃至馬嵬驛，禁軍突發變故，殺死楊國忠，逼玄宗處死禍國殃民的貴妃。
當真應了那句：“六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。”
那一夜如此漫長，貴妃去後，唐玄宗眼裡結了冰，心上落了雪，好厚好厚的一層。
他的權力生涯也就此落幕，被冠以“太上皇”的虛名，無人問津。
漫漫長夜裡，他愈發思念起楊貴妃來，他太需要她的陪伴和懂得了。
他想厚葬她，不得，便把她偷偷葬在隱祕處；他小心珍藏她的畫像，掛在屋內日日凝望。
這思念令人心碎，並非後人意淫，而是正史所載；這思念不死不休，直到玄宗離世。
心理學上有一個“馬斯洛需求層次理論”，也叫“金字塔理論”，其中提到了“社交需求”，包括對友情、愛情等的需求。
一段長久的夫妻關係，其實都是相互利益來往的，被對方需要是一種幸福，更是愛情的保鮮之道。
人說楊貴妃紅顏禍水，禍亂朝政。但她其實只是一個渴望愛與被愛的小女人罷了，沒什麼大野心和大志向。
正如魯迅所說："我一向不相信妲己亡殷，西施沼吳，楊妃亂唐那些古老話。我以為在男權社會裡，興亡的責任，都應該男的負。但向來男性的作者，大抵將敗亡的大罪推在女性身上，這真是一錢不值的沒有出息的男人。"
唐明皇與楊貴妃的愛情，從來不只是兩個人的事，它伴隨著歷史走向，伴隨著國家的逐漸失控。
說到底，不是愛情亡國，不是楊貴妃亡國，而是歷史到了那個階段，盛極必衰，皆有它的因果。
只是千百年後，戲文聲聲，仍有痴男怨女動情聆唱：
在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
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-音樂&圖片-
背景音樂 |《我還是我》
圖片來源 |《楊貴妃祕史》劇照
-作者-
三尺晴，十點讀書邀約作者，多平臺簽約作者。公眾號：叄叄兩兩（ID：sansanliangliang66）。兩個文學專業的愛書狂魔叄叄和兩兩。陪你聊100個奇女子，遇見100種不同的人生。人生之事，不過一二。本文首發十點讀書(ID：duhaoshu)，超2800萬人訂閱的國民讀書大號，轉載請在後臺回覆“轉載”。
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