馬長勳：推手的“核心”是什麼？其實“雙重”和盤拳沒有關係，盤拳要盤得靈活！

推手的“核心”是什麼

無極樁是培養鬆，培養靜，不是練肌肉。現在一練站樁就練得人胳膊疼腿疼，不是那樣。你練得腿直哆嗦，好象有功夫了，可是這和太極拳沒關係。

太極拳不是“苦練”就能練出來的。“一舉動周身俱要輕靈”，這和你站大馬步樁有什麼關係？你那樣練，長的是腿上的肌肉和力量，這個力量推手的時候可不好使，它不“靈”。因此，方法錯了，弄一輩子也弄不出來。(弄不出來的人自然不會認可人家弄出來的，他不懂自己更不懂人家。編者注)所以你看人家王家教拳，有個三五年就出來了，就是不走彎路。

先站樁，目的是把自己身上協調一致，然後再說勁就好辦了。懂了這個，才知道盤拳怎麼盤。否則盤拳找不到這個“核心”，沒有用。

無極樁，你就怎麼舒服怎麼站。一個是舒服，一個是要把自己身上的氣調順了。呼吸不用管它，把身上調舒服了，周身協調一致了就好了。慢慢地鬆來鬆去，腳底下就有東西了，然後和“接觸點”一合，推手就是這個東西。

站來站去，周身的勁都鬆到腳上了，身上越站越空，越站越輕。鬆來鬆去，人就剩倆腳掌在這兒了，這個東西你就得著了。

但是你腳下這個東西，要能到你手上去。你一碰，你腳掌上這個東西就象通電似的接上了，都是腳底下的東西，不是局部的瞎撞。很簡單，不復雜。難就難在改變我們的習慣，改變我們的常規練法。

關健是“鬆”，什麼丹田氣呀，都不用管它，你真鬆開了，氣也就下去了。筋骨皮肉，五臟六腑，大惱皮層都讓他放鬆。

“其根在腳”，你腳底下必須有東西，你腳底下沒根，你要“發於腿，主宰於腰，形於手指”，你“形”不了，完全就是胳膊勁兒。腳底下有根了，把腳底下的勁運到手指上，就是太極拳了。所謂太極不用手，用手就不是太極拳。表現在手上，是一個“點”。必須把腳底下反應到這裡來……

你撕拉扯拽，練了二十年沒練出來，實際上你這二十年就沒練太極，南轅北轍了。你什麼時候都“空”了，你的功夫就“滿”了。

附:口訣二則

鬆鬆鬆，鬆鬆鬆，

裡外一齊鬆，

鬆如棉團無拘緊，

方能得到太極功。

推手不用手，腳下飄飄走，

接點不接面，沒有才是有。

太極拳被人為複雜化了

新中國剛成立的時候，有一本楊澄甫的書，八分錢一本。以韓復榘給他出的書為藍本，國家出的一本新書《太極拳體用全書》，很薄。現在出的書，一本比一本厚，別說練，看完就得半個月。按現在的說法，人長一個肚臍都不對了，他能另給你找出一個肚臍來--分虛實嘛。為什麼百會沒有虛實呢？為什麼肚臍沒有虛實呢？也得找出一個來呀。有人不是找出來了嘛，即所謂陽虛實和陰虛實。按這種說法，倆鼻孔就是“雙重”了。這不鬧笑話了嗎？還有人把太極拳和八卦、五行整到一起，唯恐你看明白了。這是人為的複雜化了。

太極拳好處很多，沒人去研究，淨去掰扯那些和太極拳實際沒有關係的東西，把大家的認識都搞亂了。真會的真懂的，誰願意花精力和他們爭是論非呀？就象張義敬說的，和他們論戰，就象“秀才遇到兵--有理說不清”。所以現在大家(真會真懂的)都不說話了。現在網上似乎都是大師、專家、泰斗……

現在幾乎所有太極拳，推手和盤拳都脫節。有人就寫文章說推手和盤拳兩碼事。

現在都是迎合學拳的心理，學個半年，刀槍劍棍，都會了。過去學完了拳架子，“打輪”要打很長很長時間，把身上的勁都給打“合”了，粘連黏隨，不是說的，真得做出來，把身上的勁路都改變了。上下協調，內外相合，才給你講“勁”。這樣肯定就快了。現在你們身上哪兒哪兒都不合，胳膊硬的掰都掰不動。

現在的某些名家，出的書、光盤，東西很多吧，你把他們和楊禹廷、楊澄甫、吳鑑泉的照片對比看一下，就能比較出差距來了。人家老前輩，從頭到腳，身上都鬆透了……

太極拳難就難在克服後天的本能。我們練拳練推手，都是在扔後天的本能的東西，過去老先生叫“丟”，就是把你的僵勁、笨勁、滯勁、勝負心、身上的“死肉”都丟掉。後天的本能去掉之後，出來的是先天的本能。這本來是身上原就有的東西為什麼出不來呢？這後天的東西把它埋進去了。撥開雲霧見青天，這就是練太極拳。

“雙重”和盤拳沒關係 “全身透空”不是空話。

其實“雙重”和盤拳沒有關係，盤拳要盤得靈活。不是盤拳的時候非得一條腿著地，絕對虛實，那是副品，要以靈活為主，以協調一致為主。雙重指的就是推手時候頂勁，這是王子英先生經常講的。

盤拳要慢慢鬆鬆地練，要練到腳下去。沒有人推手的，就跟空氣結合，在空氣中走出阻力來，就等於你的對手。要整動，哪兒哪兒都是，不是局部晃悠，一動全動。比如攬雀尾，你右手捋的時候，有人託你的左手、左肘、肩部，這些部位都得有東西。你問背，背部有東西，你推胯，胯上有東西，它就是“一個”，你盤拳得盤出“和諧”來。

推手有伴了，就培養這個敏感，對方出勁了，不見得把對方推多遠，你能拿住這一點就行。對方呢，你能拿住，我換個地兒，怎麼才能反映到我這兒來。

拿住什麼？是拿住對方的重心，你拿住重心，他就要“掙巴”，他一掙巴，你就借他這個勁兒，把他送出去。拿住，你用勁是拿住，輕輕也能拿住。

武禹襄講:敷、蓋、對、吞。輕輕敷在你這兒，讓你動不了，那就是拿住了。你一“掙巴”，人家就給你發出去了。拿住，是拿住勁，不是拿人。有的人，拿住勁，不會利用這個勁，互相擰扯，互相一頂，都摘不開。

你要拿住對方，自己的東西還不能佔住，要保持單擺浮擱，就象小錘子釘釘子，想用的話，這小錘子得能用。你拿住別人，自己的錘子拿不起來了，這就是倆人“掰扯”上了。就是雙重。(編者:現在公園裡的很多太極推手，撕拉扯拽，擰掰掙巴，妄動不靜，糾纏不休，角鬥較力，爭強好勝，其實都是在“雙重”上進行深加工。)

“無形無相，全身透空”不是空話。

現在人批評這句話講得太玄，那是你功夫沒到，一點都不玄。那個時候，身體猶如懸空一般，人家說出來，是因為人家身上做出這個東西來了。你功夫到了這個程度，就是這個感覺。突然感覺到骨頭肉都沒了，我的胳膊怎麼在半空飄著走啊……真出這個東西。

這個“假的”，你十年八年也練不出來。

站樁、盤拳、推手，這是三位一體的東西，你不能練成三樣東西。站樁，找鬆找靜，這個鬆、靜要幹什麼啊，和架子是什麼關係啊？不知道。和推手是什麼關係啊？也不清楚。這就互相脫開了。站樁就是養生，其實裡頭有架子的東西，也有推手的東西，要去培養。盤架子，過去叫“行功”，叫“太極行功”，不叫太極拳。拳論上也是這麼說的。行功和拳是什麼關係？行的是什麼？站樁就叫“靜”功，推手是“用”功。推手沒說讓你用招用力吧？用功，用的什麼功？--太極拳。這三個是相輔相成的。

現在是怎麼回事？盤拳去找什麼“暗勁”，推手是頂勁。什麼是暗勁啊，不就是暗中使力嘛。盤拳是為了去掉身上這些僵力、滯力，進一步提高之後，化掉招法，找裡頭的勁路。把招改成勁，這叫內勁，含而不露。有意柔，無意剛，下功夫去找鬆柔。鬆如無骨，鬆透了。練太極拳不是勁沒有了，是都集中了，轉移了，都沉到腳下去了。等用的時候，腳和接觸“點兒”“說話”。推手的時候就用腳底下和接觸“點兒”的勁，這兩點能“說上話”，會“說話”了，不丟不頂了，慢慢才能變化無窮，架子就能跟著這個感覺走……推手拿人練，互相培養敏感。什麼叫聽勁，什麼是力點，這些都搞明白了，能用十年嗎？有點悟性，三五年足矣！有些人弄了一輩子也沒明白，頂牛頂了一輩子。這就是走了彎路。

現在有人評論說，過去這些老先生都是“假的”，可是這個假的，你十年八年也練不出來。所謂真的，倆禮拜就夠了。這純屬不懂不明白，胡亂下結論。

現在就是在空架子裡大做文章，包括虛實，陰陽，八條身法……這個文章做得越多，太極拳被弄得越複雜，離真正的含義越遠。因為他所規定的這些身法，比如沉肩墜肘、含胸拔背、氣沉丹田、虛領頂勁……這些都是為推手講的，有個時間段。

過去老先生講，你要真懂了太極拳，周身得拿氣“洗”了。氣是什麼呢？你感覺非常舒服。鬆開了之後，感覺身上那麼輕鬆，那麼美，過去管這就叫“氣”。氣，區別於力，區別於僵勁、滯力。還有神啊，意呀，都別有深意。（節錄自《南湖傳習錄.吳式太極》）

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