神農立杆測天象、炎黃聯誼、日中市、炎帝降牛耕田……近日，翻閱我市古稀老人張維新的書稿， 100個採集自民間的炎帝故事生動鮮活，讀起來有滋有味。從 1982年至今，張維新花費 35年時間跑遍 6個省幾十個縣，義務探尋、蒐集炎帝遺蹤，挖掘宣傳寶雞炎帝文化。用心之深、用情之切，令人感喟。
今年 76歲的張維新精神抖擻，尤其在講述炎帝在寶雞的傳說故事時，更是眼神有光、語言活潑、邏輯清晰，這些故事散落於民間，張維新像拾麥穗一樣把它們採集收納起來，至今已收集了 100個。這些故事雖然是“野史”，但它們為宣傳寶雞的炎帝文化起到了不可小覷的作用。
張維新第一次接觸炎帝文化是在
1982年秋天，秦川機床廠幹部、共產黨員夏國祥和 81號信箱後勤部幹部、共產黨員張維新兩人，在天台山上發現了一塊明代殘碑，碑上記載著炎帝嘗百草中毒歿於天台山的事情。“呀，咱寶雞和炎帝關係不一般！”這塊殘碑引發了他們探索天台山炎帝文化的興趣，兩人組成了一支民間義務“天台山文保小組”。
當時，張維新和夏國祥常揹著饅頭、水壺，到天台山的角角落落探尋炎帝文化遺存，在森林裡一鑽就是三四天，發現了九州地形圖、玄王洞、古石碑等，以及當地人稱埋炎帝的地方“ jì（民間僅流傳字音不知其字）陵”。天台山文保小組成立之初，兩人分工明確，夏國祥負責考察“正史”，包括尋找文物、研究歷史、翻閱縣誌等；張維新負責尋訪“野史”，搜尋寶雞與炎帝有關的故事、傳說等，兩人從不同角度尋根問祖，共同挖掘、宣傳寶雞炎帝文化。
誰也沒想到，尋訪“野史”這件事，張維新一干就幹了 30多年，光自行車就騎壞了兩輛。一次，張維新聽說鳳縣黃牛鋪黃牛溝有炎帝故事，就坐班車趕往黃牛溝，找到了一位叫田三民的老人，跟著田三民做了三天農活。田三民給張維新講述了“炎帝降牛耕田”的故事，說炎帝降服野牛幫助農人耕種田地，黃牛溝得名就源於炎帝降牛的故事。
又一次，張維新與天台山看山的老人聊天，老人向張維新講述了倉頡受命造“
炎
口
林”字的故事。炎帝逝世日子
是古歷七月初七，此後，民間將七月初七至初十定為炎帝祭日，舉行古會祭祀。某年七月七日，黃帝前往天台山祭祀炎帝，命隨行的大臣倉頡造一個象形字，這個字要表達對炎帝的祭奠之情，還要體現炎帝陵冢的位置。倉頡受命後，根據炎帝埋葬的地理環境，造出了一個“
炎
口
林”字。這個字上邊
一個“林”，下邊一個“口”，“口”裡一個“炎”，代表炎帝埋在原始森林一口石棺裡，“
炎
口
林”念“ jì”，字義是祭拜、祭
奠。聽到這個故事後，張維新翻遍字典尋覓，終在木刻版《康熙字典》中找到這個字，原來“
炎
口
林”就是“祭”的古字，
張維新聯想到，天台山人把埋炎帝的地方叫“ jì陵”，應該就是這個“
炎
口
林”字，
民間故事不可小覷！這更加堅定了他搜尋炎帝民間故事的決心。
還有一次，為聽鳳縣平木高家莊一位老人講“神農斬妖龍”“赤水河由來”等故事，張維新先坐火車，再坐鄉村班車，折騰了一天找到老人，和老人在炕頭上一直諞到深夜四點。搜尋民間故事過程中，張維新發現，“姜水”“姬水”等史書上的地名人名常會出現在老人的故事中，張維新常為民間“野史”與史書的吻合之處而感到興奮，寶雞是炎帝故里，不會錯！
1989年 3月 30日，張維新不會忘記這一天，和他一起尋訪炎帝遺蹤的夏國祥勞累過度因病辭世了。悲傷襲來，張維新打起精神，繼續在挖掘我市炎帝文化的道路上前行。當時，在夏國祥、張維新等人的努力推介宣傳下，中央人民廣播電臺、《解放軍報》、《陝西日報》、陝西電視臺等媒體多次報道了寶雞的炎帝文化，越來越多人開始關注寶雞與炎帝的關係。
“蓮花山，蓮花山，山上柏參天，嘉陵河水急，日市在裡邊。”當聽到這首古老的寶雞歌謠時，張維新又揹著乾糧開始探尋。這首歌謠講的是炎帝設立日中為市的故事，傳說炎帝為了方便人們交換物品，便在嘉陵谷設立集市，規定太陽正當頭時，就到嘉陵谷交換物品。這段傳說與古籍中炎帝發明集市的記載十分吻合，《周易》記載：“庖犧氏沒，神農氏作。列廛於國，日中為市。致天下之民，聚天下之貨；交易而退，各得其所。”
做這些事不但不掙錢，反而要花費不少精力、體力、財力，為啥要這樣做？張維新說：“中國人是炎黃子孫，寶雞有這麼多炎帝文化遺存，如果我們不去認識、挖掘它，豈不是可惜！”
35個春秋，一張張車票，一個個故事，換成了一沓沓文字資料，在有生之年，讓更多人看到、使用這些資料是張維新的心願。此外，張維新還撰寫了《天台山風景人文資源開發利用的建議》《炎帝神農氏的起源與變遷》《炎帝神農姜姓諸氏淵源順序考》等文章，為景區開發提建議，為寶雞炎帝文化的宣傳添火加薪。（張瓊）
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