話說，元末昏君無道，奸佞臣當政，天下鼎沸，民不聊生。
至正十一年（1351年），各地紅巾軍相繼起兵反元。
該年五月，北方白蓮教會的韓山童、劉福通等在潁上（今屬安徽）發動起義。
八月，湖北羅田商販徐壽輝與麻城鐵匠鄒普勝等在蘄州（今湖北蘄春）聚眾起義。
十月，徐壽輝在湖北蘄水（今湖北浠水）稱帝，國號為天完，年號為治平。
徐壽輝手下有大將，名明玉珍，駐守沔陽（今湖北仙桃），封“統兵徵虜大元帥”。
明玉珍武藝高強，每戰必身先士卒，衝鋒在前。某次，“與元將哈林禿連戰湖中，飛矢中其右目，遂眇”，即右眼被流矢射瞎，成了個“獨眼龍”。
明玉珍敢打敢戰，功績卓著，徐壽輝升之為“奉國上將軍統軍都元帥”。
至正十七年（1357年），明玉珍領兵西征，由巫峽入蜀，攻克夔州（今重慶奉節）、萬州（今重慶萬州）、普州（今四川安嶽）、瀘州、敘南（今宜賓）、嘉定（今樂山）等地，最後據有成都，控制了四川和相鄰的陝、甘、黔、滇、鄂邊境部分地區。
徐壽輝連番接到明玉珍的捷報，無比開心，任命明為隴蜀四川行省參政。
可惜的是，徐壽輝沒開心多久，就被手下的野心家、陰謀家陳友諒殺死了。
明玉珍痛惜悼不已，三軍縞素，為故主發喪，並命令部將莫仁壽鎮守夔門，與陳友諒徹底決裂。
隨後，明玉珍在重慶城南立徐壽輝廟，春秋祭祀。
陳友諒殺害徐壽輝後，自立為帝，國號漢，史稱南漢。
作為迴應，，明玉珍也自立為帝，國號大夏，年號天統，建都重慶，立妻彭氏為皇后，子明升為太子。
明玉珍治國很有一套，其免除了元朝的種種苛捐雜稅，實行“輕徭薄賦”，徭役全免，軍隊屯，軍需自足。
如此一來，大夏境內“禮樂刑政，紀綱法度，卓然有緒”。
明玉珍也因此成為了四川人稱頌的好皇帝。
但好皇帝明玉珍年壽不永，僅三十八歲就抱病離世，臨終於連聲痛呼：“元虜未遂，餘志不能遂也。”
明玉珍駕崩，年僅十歲的太子明升繼位。
主少國疑，大夏很快陷入了內亂。
明玉珍的文臣武將中，最為得力的兩個人為左丞相戴壽、右丞相萬勝。
戴壽任左丞相之前的官職是冢宰，乃是文臣之首，他本人也是文人出身。
萬勝任右丞相之前的官職是司馬，乃是武將之首，他本人是武人出身，在百官、三軍和民眾中威望很高。
實際上，明玉珍以明教立國，在教中，明玉珍名為“明一”，萬勝名為“明三”。
《明氏實錄》這樣描述萬勝：“右丞相萬勝者……壯歲智勇過人，夏主寵愛之，妻以弟婦，故稱為明三。數歲總兵，信賞必罰，士卒樂從，所向克敵，開國之功良多”。
明玉珍逝世後，其義子明昭因私怨，假太后旨將萬勝誘殺。
《明史.明玉珍傳》稱：“勝於明氏功最多，其死，蜀人多憐之。”
可以說，萬勝之冤死，一如南朝劉宋之檀道濟、又如趙氏南宋之岳飛。
夏國軍民憤憤不平。
平章吳友仁甚至舉旗起兵抗議。
左丞相戴壽順應軍心民意，協助繼位的明升擒拿和誅殺了明昭及其黨羽。
但因為萬勝之死，大夏國人心離散，國勢日衰，於洪武四年（1371年）被朱元璋平滅。
這裡重點說說萬勝的第二十八代孫女萬寧。
萬寧是個華僑，僑居於美國，
2011年，萬寧專程回國尋根，與其父萬積慶、母張碧英、妹萬煒、同宗萬均凱到四川瀘州萬氏老家祭祖，並在文史專家趙永康先生的提醒下，參拜了與明玉珍大夏國有關的重慶彈子石摩崖大佛和大佛寺五佛殿。
事後，萬寧稱，“在參拜五佛殿時，頭頂上方冥冥的召喚讓我抬起了頭”。
她驚訝地發現了三處奇異的地方。
一、通常，五佛殿供奉的是三佛兩菩薩，即釋迦牟尼的報身盧舍那佛、法身毗盧遮那佛、化身釋迦牟尼佛以及文殊菩薩、普賢菩薩。三佛兩菩薩都是面向前方，笑納善男信女的祭祀。但這座五佛殿只有中間的三佛像面向前方，旁邊的二菩薩卻面向三佛，不與參拜者的目光相接，似在躲避著什麼。
二、普通五佛殿裡面的三佛兩菩薩的服飾都是一樣的。但這座五佛殿中的三佛穿印藏式通肩袒胸長條袈裟，兩菩薩卻穿著漢式交領右衽長袍，明顯不同。
三、普通五佛殿裡面的三佛兩菩薩面像粗似，均是額頰圓潤、雙耳垂肩。這座五佛殿中的三佛頭現螺髻、眉心白毫，兩菩薩卻頭為巾覆、眉心無點。
在這三個奇異之處的驅使下，萬寧站了起來，走近三佛兩菩薩石像細緻觀察，發現了兩個更加驚爆眼球的地方：
一、左邊坐在青獅上的文殊菩薩，鼻子竟然是個充滿戾氣的 “鷹鉤鼻”！
二、右邊坐在白象上的普賢菩薩沒有右眼，是一個“獨眼龍”！
沒有任何一本書記載過普賢菩薩是“獨眼”的，給菩薩“破相”那是大不敬，那麼，是誰要造這樣一尊“獨眼”菩薩像在這兒供世人供奉呢？
史料記載，大夏王朝開國皇帝明玉珍定都重慶後，命手下大將鄒興在長江南岸鑿石建造佛像，目的是鎮壓水患，保佑往來船隻平安。
摩崖石刻大佛像於元至正二十五年（1365年）建成，距今已有650餘年。
明永樂十九年（1421年），也就是大夏國滅亡50年後，工匠又在大佛後面的石壁上鑿了五尊佛像，建了五佛殿。
摩崖石刻大佛像為獨眼皇帝明玉珍下令建造，而大佛寺五佛殿中又出現了一位獨眼菩薩，那麼，這獨眼皇帝和獨眼菩薩之間有什麼聯繫呢？
萬寧大膽推測，非常可能是大夏國滅於明朝後，那些忠於或懷念明玉珍的工匠將其作為普賢替身，置於五佛殿內供奉、祈禱。
那麼，五佛殿中兩位菩薩像之一為凡人明玉珍，那另一位菩薩又是誰呢？
根據左尊右次原則，左邊那位長了“鷹鉤鼻”的文殊應該就是比明玉珍地位更加尊崇的徐壽輝！
實際上，《湖廣總志》、《太祖實錄.徐貞一本傳》等書都記載徐壽輝“姿狀龐厚”、“體貌魁岸”、“相貌異”。
這“相貌異”，主要體現在鷹鉤鼻上吧？
至此，萬寧堅定了自己的猜想，認定是身為大夏或紅巾軍後裔的工匠們，在興建五佛殿時，暗地裡用徐壽輝、明玉珍頭像替代了文殊、普賢菩薩。他們用這種移花接木的方法來供奉、祈拜、追思這兩位反元英雄、義軍帝皇、教中先輩。就因為工匠們巧妙地將徐、明二像的臉朝向中央三佛，從而躲過了官府的注意。
萬寧的猜想很快就得到了專家的認同。
則飽享人間香火祭祀長達六百多年的徐壽輝和明玉珍真容雕像，得以發現、破解。
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