《西遊記》是一部為妖怪寫照畫魂的奇書。書裡的妖怪，有吃人害人的魔王，有痴心不改的情種，有樂淫愛色的登徒子，有貪圖富貴的竊國賊……千奇百怪、各呈異彩，讀來讓人眼花繚亂。
但在這個妖怪的王國裡，有幾位花精樹怪卻很另類，讓人眼前一亮。身為妖怪，他們竟然思慕風雅，整天聚在一起讀書品茗、吟詩作對，把日子過得詩情畫意，實在是血腥汙濁的妖怪群體裡一股清流。要問他們是誰，乃是八百里荊棘嶺上木仙庵裡的幾個花精樹怪。
他們是松樹精十八公、柏樹精孤直公、竹子精拂雲叟、檜樹精凌空子、杏樹精杏仙以及一個楓樹精、兩個桂樹精、兩個臘梅精，前五者是主，後五者為僕。他們心向斯文、潛心修煉，成為西遊世界裡最風雅的妖怪。
他們是一群斯文的妖精。
他們有著天生向善的根性。在中國文化裡，松柏孤直性高潔，檜樹傲霜力自剛，竹子清虛有勁節，丹桂十里香不減，臘梅傲雪不改色，日邊紅杏依雲栽，楓樹霜色紅勝火。他們得以修煉成精的本體，松柏檜竹楓是木中君子，紅杏丹桂臘梅是花中丈夫。千年歲月中，他們藉著純良的根性，憑著一點善念的靈力，汲取日精月華，吐納天地靈氣，修煉成精。
雖然他們是妖，但他們心存善念，與草木為友，與走獸為鄰，渴飲甘露，飢餐瓊果，把荊棘嶺建成了妖界的淨土。他們隱身其中，樂哉悠哉，逍遙快樂，或吟風弄月，或品茗讀書，或下棋彈琴，如世間林下君子，渾然不覺身為妖精。
《西遊記》是一部為妖怪寫照畫魂的奇書。書裡的妖怪，有吃人害人的魔王，有痴心不改的情種，有樂淫愛色的登徒子，有貪圖富貴的竊國賊……千奇百怪、各呈異彩，讀來讓人眼花繚亂。
但在這個妖怪的王國裡，有幾位花精樹怪卻很另類，讓人眼前一亮。身為妖怪，他們竟然思慕風雅，整天聚在一起讀書品茗、吟詩作對，把日子過得詩情畫意，實在是血腥汙濁的妖怪群體裡一股清流。要問他們是誰，乃是八百里荊棘嶺上木仙庵裡的幾個花精樹怪。
他們是松樹精十八公、柏樹精孤直公、竹子精拂雲叟、檜樹精凌空子、杏樹精杏仙以及一個楓樹精、兩個桂樹精、兩個臘梅精，前五者是主，後五者為僕。他們心向斯文、潛心修煉，成為西遊世界裡最風雅的妖怪。
他們是一群斯文的妖精。
他們有著天生向善的根性。在中國文化裡，松柏孤直性高潔，檜樹傲霜力自剛，竹子清虛有勁節，丹桂十里香不減，臘梅傲雪不改色，日邊紅杏依雲栽，楓樹霜色紅勝火。他們得以修煉成精的本體，松柏檜竹楓是木中君子，紅杏丹桂臘梅是花中丈夫。千年歲月中，他們藉著純良的根性，憑著一點善念的靈力，汲取日精月華，吐納天地靈氣，修煉成精。
雖然他們是妖，但他們心存善念，與草木為友，與走獸為鄰，渴飲甘露，飢餐瓊果，把荊棘嶺建成了妖界的淨土。他們隱身其中，樂哉悠哉，逍遙快樂，或吟風弄月，或品茗讀書，或下棋彈琴，如世間林下君子，渾然不覺身為妖精。
他們是一群才華橫溢的妖精。
他們談吐之間，咳唾皆珠玉，繡口一吐敵詩仙，驚鴻一舞賽飛燕。
他們自比竹林七賢，他們自況竹溪六逸。他們一同談道、唱酬、品茗、吟詩，千年歲月浸透風流雅韻。
有道是才高偏要尋敵手，文明渴望交流。他們渴望遇到知音欣賞他們的才華，他們渴望在仰望的目光裡超越身份的藩籬，他們渴望與同樣高雅的靈魂來一場曠世交談。
盼望了千年的相見說到就到了。那一天，那個叫唐玄奘的聖僧，來到了他們的荊棘嶺。
他們知道唐僧，那可是如來座前二弟子金蟬子，十世修行的好人，若吃他一片肉，啊？！呸呸呸，吃唐僧肉謀求長生不老，那是沒文化沒素質的妖怪乾的勾當，他們可是斯文的妖精！他們請唐僧來，是要與唐僧舉辦一場妖界空前絕後的賽詩會，學禪悟道，羽化成仙。於是，他們做出了一個大膽的決定，請唐僧做客木仙庵。
身負使命的十八公化作土地公公，帶著楓樹精，端著一盤面餅，來到唐僧師徒面前。無奈被火眼金睛的孫悟空看出端倪，舉棒要打。十八公無奈，倉促間只能化一道陰風將唐僧攝去。
他們是一群懂禮守禮的妖精。
在木仙庵，唐僧享受了隆重的禮遇，並進行了一場風雅的賽詩會。
卻說那老者同鬼使，把長老抬到一座煙霞石屋之前，輕輕放下。與他攜手相攙道：“聖僧休怕，我等不是歹人，乃荊棘嶺十八公是也，因風清月霽之宵，特請你來會友談詩，消遣情懷故爾。”
你看十八公與鬼使是抬著唐僧的，到木仙庵後輕輕放下，並攜手相攙。這一連串的動作，關愛備至，尊敬有加；一開口，先亮明身份，消除唐僧疑慮，何等體貼！一句“風清月霽之宵，特請你來會友談詩，消遣情懷故爾”，亮出底牌，又是何等文雅。接下來，孤直公、拂雲叟、凌空子相繼出場，都道“十八公請得聖僧來也。”並一一與唐僧作禮。一“請”一“禮”，盈盈仰慕之情溢於言表。
《西遊記》是一部為妖怪寫照畫魂的奇書。書裡的妖怪，有吃人害人的魔王，有痴心不改的情種，有樂淫愛色的登徒子，有貪圖富貴的竊國賊……千奇百怪、各呈異彩，讀來讓人眼花繚亂。
但在這個妖怪的王國裡，有幾位花精樹怪卻很另類，讓人眼前一亮。身為妖怪，他們竟然思慕風雅，整天聚在一起讀書品茗、吟詩作對，把日子過得詩情畫意，實在是血腥汙濁的妖怪群體裡一股清流。要問他們是誰，乃是八百里荊棘嶺上木仙庵裡的幾個花精樹怪。
他們是松樹精十八公、柏樹精孤直公、竹子精拂雲叟、檜樹精凌空子、杏樹精杏仙以及一個楓樹精、兩個桂樹精、兩個臘梅精，前五者是主，後五者為僕。他們心向斯文、潛心修煉，成為西遊世界裡最風雅的妖怪。
他們是一群斯文的妖精。
他們有著天生向善的根性。在中國文化裡，松柏孤直性高潔，檜樹傲霜力自剛，竹子清虛有勁節，丹桂十里香不減，臘梅傲雪不改色，日邊紅杏依雲栽，楓樹霜色紅勝火。他們得以修煉成精的本體，松柏檜竹楓是木中君子，紅杏丹桂臘梅是花中丈夫。千年歲月中，他們藉著純良的根性，憑著一點善念的靈力，汲取日精月華，吐納天地靈氣，修煉成精。
雖然他們是妖，但他們心存善念，與草木為友，與走獸為鄰，渴飲甘露，飢餐瓊果，把荊棘嶺建成了妖界的淨土。他們隱身其中，樂哉悠哉，逍遙快樂，或吟風弄月，或品茗讀書，或下棋彈琴，如世間林下君子，渾然不覺身為妖精。
他們是一群才華橫溢的妖精。
他們談吐之間，咳唾皆珠玉，繡口一吐敵詩仙，驚鴻一舞賽飛燕。
他們自比竹林七賢，他們自況竹溪六逸。他們一同談道、唱酬、品茗、吟詩，千年歲月浸透風流雅韻。
有道是才高偏要尋敵手，文明渴望交流。他們渴望遇到知音欣賞他們的才華，他們渴望在仰望的目光裡超越身份的藩籬，他們渴望與同樣高雅的靈魂來一場曠世交談。
盼望了千年的相見說到就到了。那一天，那個叫唐玄奘的聖僧，來到了他們的荊棘嶺。
他們知道唐僧，那可是如來座前二弟子金蟬子，十世修行的好人，若吃他一片肉，啊？！呸呸呸，吃唐僧肉謀求長生不老，那是沒文化沒素質的妖怪乾的勾當，他們可是斯文的妖精！他們請唐僧來，是要與唐僧舉辦一場妖界空前絕後的賽詩會，學禪悟道，羽化成仙。於是，他們做出了一個大膽的決定，請唐僧做客木仙庵。
身負使命的十八公化作土地公公，帶著楓樹精，端著一盤面餅，來到唐僧師徒面前。無奈被火眼金睛的孫悟空看出端倪，舉棒要打。十八公無奈，倉促間只能化一道陰風將唐僧攝去。
他們是一群懂禮守禮的妖精。
在木仙庵，唐僧享受了隆重的禮遇，並進行了一場風雅的賽詩會。
卻說那老者同鬼使，把長老抬到一座煙霞石屋之前，輕輕放下。與他攜手相攙道：“聖僧休怕，我等不是歹人，乃荊棘嶺十八公是也，因風清月霽之宵，特請你來會友談詩，消遣情懷故爾。”
你看十八公與鬼使是抬著唐僧的，到木仙庵後輕輕放下，並攜手相攙。這一連串的動作，關愛備至，尊敬有加；一開口，先亮明身份，消除唐僧疑慮，何等體貼！一句“風清月霽之宵，特請你來會友談詩，消遣情懷故爾”，亮出底牌，又是何等文雅。接下來，孤直公、拂雲叟、凌空子相繼出場，都道“十八公請得聖僧來也。”並一一與唐僧作禮。一“請”一“禮”，盈盈仰慕之情溢於言表。
唐僧一路西行，不是被妖怪捆綁吊打，就是被關押恐嚇，最恐怖的就是洗刷刷蒸了吃，哪裡受過如此禮遇，遇過如此文質彬彬之妖。由是氣定神閒，眼前諸公個個霜姿、風采清奇、勝似仙人，不禁心生敬仰，於是互通姓名，言談之間，詩意流淌。此時的唐僧，已經徹底淪陷，被他們的博學深深折服，竟然懷疑他們是西漢隱居深山的著名隱士商山四皓。
這四位，不僅儒雅風流，還虛心問道，一起請求唐僧“以禪法指教一二，足慰平生”。此舉激發了唐僧佈道的激情，他侃侃而談，將佛法要旨和盤托出。那四老側耳傾聽，稽首皈依，得無邊喜悅，躬身拜謝。
然敬服之中，亦有交鋒。
拂雲叟認為，“道也者，本安中國，反來求證西方。”指出唐僧“空費了草鞋，不知尋個什麼？”
聞聽此言，唐僧叩頭拜謝。在清風朗月之下，賓主參禪論道，不勝歡洽。之後唐僧受邀入木仙庵談詩，食茯苓膏，飲香茗湯，舉目玲瓏光彩，只見木仙庵內一派清虛仙境：“水自石邊流出，香從花裡飄來。滿座清虛雅緻，全無半點塵埃。”
真是人雅室香，賓主詩意縱橫，妖界賽詩會拉開帷幕。
他們先是聯句，佳句脫口而出。
唐僧：“禪心似月迥無塵”
十八公勁節：“詩興如天青更新”
孤直公：“好句漫裁摶錦繡”
凌空子：“佳文不點唾奇珍”
拂雲叟：“六朝一洗繁華盡，四始重刪雅頌分”
唐僧：“半枕松風茶未熟，吟懷瀟灑滿腔春。”
《西遊記》是一部為妖怪寫照畫魂的奇書。書裡的妖怪，有吃人害人的魔王，有痴心不改的情種，有樂淫愛色的登徒子，有貪圖富貴的竊國賊……千奇百怪、各呈異彩，讀來讓人眼花繚亂。
但在這個妖怪的王國裡，有幾位花精樹怪卻很另類，讓人眼前一亮。身為妖怪，他們竟然思慕風雅，整天聚在一起讀書品茗、吟詩作對，把日子過得詩情畫意，實在是血腥汙濁的妖怪群體裡一股清流。要問他們是誰，乃是八百里荊棘嶺上木仙庵裡的幾個花精樹怪。
他們是松樹精十八公、柏樹精孤直公、竹子精拂雲叟、檜樹精凌空子、杏樹精杏仙以及一個楓樹精、兩個桂樹精、兩個臘梅精，前五者是主，後五者為僕。他們心向斯文、潛心修煉，成為西遊世界裡最風雅的妖怪。
他們是一群斯文的妖精。
他們有著天生向善的根性。在中國文化裡，松柏孤直性高潔，檜樹傲霜力自剛，竹子清虛有勁節，丹桂十里香不減，臘梅傲雪不改色，日邊紅杏依雲栽，楓樹霜色紅勝火。他們得以修煉成精的本體，松柏檜竹楓是木中君子，紅杏丹桂臘梅是花中丈夫。千年歲月中，他們藉著純良的根性，憑著一點善念的靈力，汲取日精月華，吐納天地靈氣，修煉成精。
雖然他們是妖，但他們心存善念，與草木為友，與走獸為鄰，渴飲甘露，飢餐瓊果，把荊棘嶺建成了妖界的淨土。他們隱身其中，樂哉悠哉，逍遙快樂，或吟風弄月，或品茗讀書，或下棋彈琴，如世間林下君子，渾然不覺身為妖精。
他們是一群才華橫溢的妖精。
他們談吐之間，咳唾皆珠玉，繡口一吐敵詩仙，驚鴻一舞賽飛燕。
他們自比竹林七賢，他們自況竹溪六逸。他們一同談道、唱酬、品茗、吟詩，千年歲月浸透風流雅韻。
有道是才高偏要尋敵手，文明渴望交流。他們渴望遇到知音欣賞他們的才華，他們渴望在仰望的目光裡超越身份的藩籬，他們渴望與同樣高雅的靈魂來一場曠世交談。
盼望了千年的相見說到就到了。那一天，那個叫唐玄奘的聖僧，來到了他們的荊棘嶺。
他們知道唐僧，那可是如來座前二弟子金蟬子，十世修行的好人，若吃他一片肉，啊？！呸呸呸，吃唐僧肉謀求長生不老，那是沒文化沒素質的妖怪乾的勾當，他們可是斯文的妖精！他們請唐僧來，是要與唐僧舉辦一場妖界空前絕後的賽詩會，學禪悟道，羽化成仙。於是，他們做出了一個大膽的決定，請唐僧做客木仙庵。
身負使命的十八公化作土地公公，帶著楓樹精，端著一盤面餅，來到唐僧師徒面前。無奈被火眼金睛的孫悟空看出端倪，舉棒要打。十八公無奈，倉促間只能化一道陰風將唐僧攝去。
他們是一群懂禮守禮的妖精。
在木仙庵，唐僧享受了隆重的禮遇，並進行了一場風雅的賽詩會。
卻說那老者同鬼使，把長老抬到一座煙霞石屋之前，輕輕放下。與他攜手相攙道：“聖僧休怕，我等不是歹人，乃荊棘嶺十八公是也，因風清月霽之宵，特請你來會友談詩，消遣情懷故爾。”
你看十八公與鬼使是抬著唐僧的，到木仙庵後輕輕放下，並攜手相攙。這一連串的動作，關愛備至，尊敬有加；一開口，先亮明身份，消除唐僧疑慮，何等體貼！一句“風清月霽之宵，特請你來會友談詩，消遣情懷故爾”，亮出底牌，又是何等文雅。接下來，孤直公、拂雲叟、凌空子相繼出場，都道“十八公請得聖僧來也。”並一一與唐僧作禮。一“請”一“禮”，盈盈仰慕之情溢於言表。
唐僧一路西行，不是被妖怪捆綁吊打，就是被關押恐嚇，最恐怖的就是洗刷刷蒸了吃，哪裡受過如此禮遇，遇過如此文質彬彬之妖。由是氣定神閒，眼前諸公個個霜姿、風采清奇、勝似仙人，不禁心生敬仰，於是互通姓名，言談之間，詩意流淌。此時的唐僧，已經徹底淪陷，被他們的博學深深折服，竟然懷疑他們是西漢隱居深山的著名隱士商山四皓。
這四位，不僅儒雅風流，還虛心問道，一起請求唐僧“以禪法指教一二，足慰平生”。此舉激發了唐僧佈道的激情，他侃侃而談，將佛法要旨和盤托出。那四老側耳傾聽，稽首皈依，得無邊喜悅，躬身拜謝。
然敬服之中，亦有交鋒。
拂雲叟認為，“道也者，本安中國，反來求證西方。”指出唐僧“空費了草鞋，不知尋個什麼？”
聞聽此言，唐僧叩頭拜謝。在清風朗月之下，賓主參禪論道，不勝歡洽。之後唐僧受邀入木仙庵談詩，食茯苓膏，飲香茗湯，舉目玲瓏光彩，只見木仙庵內一派清虛仙境：“水自石邊流出，香從花裡飄來。滿座清虛雅緻，全無半點塵埃。”
真是人雅室香，賓主詩意縱橫，妖界賽詩會拉開帷幕。
他們先是聯句，佳句脫口而出。
唐僧：“禪心似月迥無塵”
十八公勁節：“詩興如天青更新”
孤直公：“好句漫裁摶錦繡”
凌空子：“佳文不點唾奇珍”
拂雲叟：“六朝一洗繁華盡，四始重刪雅頌分”
唐僧：“半枕松風茶未熟，吟懷瀟灑滿腔春。”
接下來頂針聯句，雖然難度加大，但賓主詩情澎湃，佳句如水，咕咕噴湧。只驚得唐僧連連稱道，先贊曰“清新飄逸，真詩翁也”，後讚歎不已，“真是陽春白雪，豪氣衝宵”。
聯句不過癮，再來全篇律師。
唐僧先吟一首，宣示孜孜求法之志。
四老依次相和，個個文采風流、月脅天心，真如放開錦囊，竟比唐僧之作清新雅緻，別有天地。其間點評，也是吐鳳噴珠，風雅之至。
正當賽詩會高潮迭起時，杏樹精杏仙拈著一枝杏花笑吟吟翩然而至，敬獻香茶異果。
這幕場景，86版電視劇《西遊記》的演繹最為經典。那衣帶飄飄、明目善睞的杏仙，銀鈴般的歌喉土出一曲雨潤紅姿嬌的天籟神曲，伴著楚腰纖細掌中輕的曼妙舞姿，真如驚鴻翩翩，其風采神韻，直追月宮嫦娥仙子。那場景，那舞姿，那歌聲，那清辭，刻在心裡，不能忘懷。現錄歌詞如下，與讀者諸君共賞。
桃李芳菲梨花笑，怎比我枝頭春意鬧？
芍藥豔娜李花俏 ，怎比我雨潤紅姿嬌？雨潤紅姿嬌！
香茶一盞迎君到，星兒搖搖，雲兒飄飄，何必西天萬里遙？何必西天萬里遙？
歡樂就在今朝？歡樂就在今宵？
西遊記裡，那妖嬈嬌似天台女的杏仙，也是風雅才女，自然心慕高雅，聽四老講他們賽詩會的盛況，也吟詩一首，清新脫塵，尤其“雨潤紅姿嬌且嫩”一句妙手偶得，得大家盛讚。
自古紅顏愛少年。面對俊美儒雅的聖僧，杏仙一顆少女心不覺暗生情愫。但與人間女子不同，杏仙逍遙灑脫，我口說我心，竟然對唐僧直言：“佳客莫者，趁此良宵，不耍子待要怎的？人生光景，能有幾何？”
《西遊記》是一部為妖怪寫照畫魂的奇書。書裡的妖怪，有吃人害人的魔王，有痴心不改的情種，有樂淫愛色的登徒子，有貪圖富貴的竊國賊……千奇百怪、各呈異彩，讀來讓人眼花繚亂。
但在這個妖怪的王國裡，有幾位花精樹怪卻很另類，讓人眼前一亮。身為妖怪，他們竟然思慕風雅，整天聚在一起讀書品茗、吟詩作對，把日子過得詩情畫意，實在是血腥汙濁的妖怪群體裡一股清流。要問他們是誰，乃是八百里荊棘嶺上木仙庵裡的幾個花精樹怪。
他們是松樹精十八公、柏樹精孤直公、竹子精拂雲叟、檜樹精凌空子、杏樹精杏仙以及一個楓樹精、兩個桂樹精、兩個臘梅精，前五者是主，後五者為僕。他們心向斯文、潛心修煉，成為西遊世界裡最風雅的妖怪。
他們是一群斯文的妖精。
他們有著天生向善的根性。在中國文化裡，松柏孤直性高潔，檜樹傲霜力自剛，竹子清虛有勁節，丹桂十里香不減，臘梅傲雪不改色，日邊紅杏依雲栽，楓樹霜色紅勝火。他們得以修煉成精的本體，松柏檜竹楓是木中君子，紅杏丹桂臘梅是花中丈夫。千年歲月中，他們藉著純良的根性，憑著一點善念的靈力，汲取日精月華，吐納天地靈氣，修煉成精。
雖然他們是妖，但他們心存善念，與草木為友，與走獸為鄰，渴飲甘露，飢餐瓊果，把荊棘嶺建成了妖界的淨土。他們隱身其中，樂哉悠哉，逍遙快樂，或吟風弄月，或品茗讀書，或下棋彈琴，如世間林下君子，渾然不覺身為妖精。
他們是一群才華橫溢的妖精。
他們談吐之間，咳唾皆珠玉，繡口一吐敵詩仙，驚鴻一舞賽飛燕。
他們自比竹林七賢，他們自況竹溪六逸。他們一同談道、唱酬、品茗、吟詩，千年歲月浸透風流雅韻。
有道是才高偏要尋敵手，文明渴望交流。他們渴望遇到知音欣賞他們的才華，他們渴望在仰望的目光裡超越身份的藩籬，他們渴望與同樣高雅的靈魂來一場曠世交談。
盼望了千年的相見說到就到了。那一天，那個叫唐玄奘的聖僧，來到了他們的荊棘嶺。
他們知道唐僧，那可是如來座前二弟子金蟬子，十世修行的好人，若吃他一片肉，啊？！呸呸呸，吃唐僧肉謀求長生不老，那是沒文化沒素質的妖怪乾的勾當，他們可是斯文的妖精！他們請唐僧來，是要與唐僧舉辦一場妖界空前絕後的賽詩會，學禪悟道，羽化成仙。於是，他們做出了一個大膽的決定，請唐僧做客木仙庵。
身負使命的十八公化作土地公公，帶著楓樹精，端著一盤面餅，來到唐僧師徒面前。無奈被火眼金睛的孫悟空看出端倪，舉棒要打。十八公無奈，倉促間只能化一道陰風將唐僧攝去。
他們是一群懂禮守禮的妖精。
在木仙庵，唐僧享受了隆重的禮遇，並進行了一場風雅的賽詩會。
卻說那老者同鬼使，把長老抬到一座煙霞石屋之前，輕輕放下。與他攜手相攙道：“聖僧休怕，我等不是歹人，乃荊棘嶺十八公是也，因風清月霽之宵，特請你來會友談詩，消遣情懷故爾。”
你看十八公與鬼使是抬著唐僧的，到木仙庵後輕輕放下，並攜手相攙。這一連串的動作，關愛備至，尊敬有加；一開口，先亮明身份，消除唐僧疑慮，何等體貼！一句“風清月霽之宵，特請你來會友談詩，消遣情懷故爾”，亮出底牌，又是何等文雅。接下來，孤直公、拂雲叟、凌空子相繼出場，都道“十八公請得聖僧來也。”並一一與唐僧作禮。一“請”一“禮”，盈盈仰慕之情溢於言表。
唐僧一路西行，不是被妖怪捆綁吊打，就是被關押恐嚇，最恐怖的就是洗刷刷蒸了吃，哪裡受過如此禮遇，遇過如此文質彬彬之妖。由是氣定神閒，眼前諸公個個霜姿、風采清奇、勝似仙人，不禁心生敬仰，於是互通姓名，言談之間，詩意流淌。此時的唐僧，已經徹底淪陷，被他們的博學深深折服，竟然懷疑他們是西漢隱居深山的著名隱士商山四皓。
這四位，不僅儒雅風流，還虛心問道，一起請求唐僧“以禪法指教一二，足慰平生”。此舉激發了唐僧佈道的激情，他侃侃而談，將佛法要旨和盤托出。那四老側耳傾聽，稽首皈依，得無邊喜悅，躬身拜謝。
然敬服之中，亦有交鋒。
拂雲叟認為，“道也者，本安中國，反來求證西方。”指出唐僧“空費了草鞋，不知尋個什麼？”
聞聽此言，唐僧叩頭拜謝。在清風朗月之下，賓主參禪論道，不勝歡洽。之後唐僧受邀入木仙庵談詩，食茯苓膏，飲香茗湯，舉目玲瓏光彩，只見木仙庵內一派清虛仙境：“水自石邊流出，香從花裡飄來。滿座清虛雅緻，全無半點塵埃。”
真是人雅室香，賓主詩意縱橫，妖界賽詩會拉開帷幕。
他們先是聯句，佳句脫口而出。
唐僧：“禪心似月迥無塵”
十八公勁節：“詩興如天青更新”
孤直公：“好句漫裁摶錦繡”
凌空子：“佳文不點唾奇珍”
拂雲叟：“六朝一洗繁華盡，四始重刪雅頌分”
唐僧：“半枕松風茶未熟，吟懷瀟灑滿腔春。”
接下來頂針聯句，雖然難度加大，但賓主詩情澎湃，佳句如水，咕咕噴湧。只驚得唐僧連連稱道，先贊曰“清新飄逸，真詩翁也”，後讚歎不已，“真是陽春白雪，豪氣衝宵”。
聯句不過癮，再來全篇律師。
唐僧先吟一首，宣示孜孜求法之志。
四老依次相和，個個文采風流、月脅天心，真如放開錦囊，竟比唐僧之作清新雅緻，別有天地。其間點評，也是吐鳳噴珠，風雅之至。
正當賽詩會高潮迭起時，杏樹精杏仙拈著一枝杏花笑吟吟翩然而至，敬獻香茶異果。
這幕場景，86版電視劇《西遊記》的演繹最為經典。那衣帶飄飄、明目善睞的杏仙，銀鈴般的歌喉土出一曲雨潤紅姿嬌的天籟神曲，伴著楚腰纖細掌中輕的曼妙舞姿，真如驚鴻翩翩，其風采神韻，直追月宮嫦娥仙子。那場景，那舞姿，那歌聲，那清辭，刻在心裡，不能忘懷。現錄歌詞如下，與讀者諸君共賞。
桃李芳菲梨花笑，怎比我枝頭春意鬧？
芍藥豔娜李花俏 ，怎比我雨潤紅姿嬌？雨潤紅姿嬌！
香茶一盞迎君到，星兒搖搖，雲兒飄飄，何必西天萬里遙？何必西天萬里遙？
歡樂就在今朝？歡樂就在今宵？
西遊記裡，那妖嬈嬌似天台女的杏仙，也是風雅才女，自然心慕高雅，聽四老講他們賽詩會的盛況，也吟詩一首，清新脫塵，尤其“雨潤紅姿嬌且嫩”一句妙手偶得，得大家盛讚。
自古紅顏愛少年。面對俊美儒雅的聖僧，杏仙一顆少女心不覺暗生情愫。但與人間女子不同，杏仙逍遙灑脫，我口說我心，竟然對唐僧直言：“佳客莫者，趁此良宵，不耍子待要怎的？人生光景，能有幾何？”
杏仙的直爽深情，嚇壞了唐僧。倒是十八公、孤直公提議，一切按禮而行，不能做汙人名、壞人德之事，於是紛紛做媒保親，願成就杏仙美意。
杏仙對唐僧的情義，給風雅的賽詩會籠上了一層豔豔的桃色，但也不失其美。
可唐僧急了，風度盡失，跳腳高叫，將花精樹怪定性為邪物，指責他們以美人計騙害他。那四老聽了，個個咬指擔驚，再不復眼。只有楓樹精爭辯了幾句，捎帶進行了言語威脅。
面對唐僧的無情，杏仙還陪著笑，為其擦汗。那唐僧厲聲呵斥，跳腳就跑，被他們扯扯拽拽，直到天明。
他們的結局，因風雅喪命。
正在難以脫身之際，唐僧的徒弟們到了木仙庵。花精樹怪們立即退避三舍，消失不見。
可唐僧的徒弟們卻不能放過他們，尋見他們真身，被豬八戒一頓釘耙築倒在地，鮮血橫流，慘不忍睹。
《西遊記》是一部為妖怪寫照畫魂的奇書。書裡的妖怪，有吃人害人的魔王，有痴心不改的情種，有樂淫愛色的登徒子，有貪圖富貴的竊國賊……千奇百怪、各呈異彩，讀來讓人眼花繚亂。
但在這個妖怪的王國裡，有幾位花精樹怪卻很另類，讓人眼前一亮。身為妖怪，他們竟然思慕風雅，整天聚在一起讀書品茗、吟詩作對，把日子過得詩情畫意，實在是血腥汙濁的妖怪群體裡一股清流。要問他們是誰，乃是八百里荊棘嶺上木仙庵裡的幾個花精樹怪。
他們是松樹精十八公、柏樹精孤直公、竹子精拂雲叟、檜樹精凌空子、杏樹精杏仙以及一個楓樹精、兩個桂樹精、兩個臘梅精，前五者是主，後五者為僕。他們心向斯文、潛心修煉，成為西遊世界裡最風雅的妖怪。
他們是一群斯文的妖精。
他們有著天生向善的根性。在中國文化裡，松柏孤直性高潔，檜樹傲霜力自剛，竹子清虛有勁節，丹桂十里香不減，臘梅傲雪不改色，日邊紅杏依雲栽，楓樹霜色紅勝火。他們得以修煉成精的本體，松柏檜竹楓是木中君子，紅杏丹桂臘梅是花中丈夫。千年歲月中，他們藉著純良的根性，憑著一點善念的靈力，汲取日精月華，吐納天地靈氣，修煉成精。
雖然他們是妖，但他們心存善念，與草木為友，與走獸為鄰，渴飲甘露，飢餐瓊果，把荊棘嶺建成了妖界的淨土。他們隱身其中，樂哉悠哉，逍遙快樂，或吟風弄月，或品茗讀書，或下棋彈琴，如世間林下君子，渾然不覺身為妖精。
他們是一群才華橫溢的妖精。
他們談吐之間，咳唾皆珠玉，繡口一吐敵詩仙，驚鴻一舞賽飛燕。
他們自比竹林七賢，他們自況竹溪六逸。他們一同談道、唱酬、品茗、吟詩，千年歲月浸透風流雅韻。
有道是才高偏要尋敵手，文明渴望交流。他們渴望遇到知音欣賞他們的才華，他們渴望在仰望的目光裡超越身份的藩籬，他們渴望與同樣高雅的靈魂來一場曠世交談。
盼望了千年的相見說到就到了。那一天，那個叫唐玄奘的聖僧，來到了他們的荊棘嶺。
他們知道唐僧，那可是如來座前二弟子金蟬子，十世修行的好人，若吃他一片肉，啊？！呸呸呸，吃唐僧肉謀求長生不老，那是沒文化沒素質的妖怪乾的勾當，他們可是斯文的妖精！他們請唐僧來，是要與唐僧舉辦一場妖界空前絕後的賽詩會，學禪悟道，羽化成仙。於是，他們做出了一個大膽的決定，請唐僧做客木仙庵。
身負使命的十八公化作土地公公，帶著楓樹精，端著一盤面餅，來到唐僧師徒面前。無奈被火眼金睛的孫悟空看出端倪，舉棒要打。十八公無奈，倉促間只能化一道陰風將唐僧攝去。
他們是一群懂禮守禮的妖精。
在木仙庵，唐僧享受了隆重的禮遇，並進行了一場風雅的賽詩會。
卻說那老者同鬼使，把長老抬到一座煙霞石屋之前，輕輕放下。與他攜手相攙道：“聖僧休怕，我等不是歹人，乃荊棘嶺十八公是也，因風清月霽之宵，特請你來會友談詩，消遣情懷故爾。”
你看十八公與鬼使是抬著唐僧的，到木仙庵後輕輕放下，並攜手相攙。這一連串的動作，關愛備至，尊敬有加；一開口，先亮明身份，消除唐僧疑慮，何等體貼！一句“風清月霽之宵，特請你來會友談詩，消遣情懷故爾”，亮出底牌，又是何等文雅。接下來，孤直公、拂雲叟、凌空子相繼出場，都道“十八公請得聖僧來也。”並一一與唐僧作禮。一“請”一“禮”，盈盈仰慕之情溢於言表。
唐僧一路西行，不是被妖怪捆綁吊打，就是被關押恐嚇，最恐怖的就是洗刷刷蒸了吃，哪裡受過如此禮遇，遇過如此文質彬彬之妖。由是氣定神閒，眼前諸公個個霜姿、風采清奇、勝似仙人，不禁心生敬仰，於是互通姓名，言談之間，詩意流淌。此時的唐僧，已經徹底淪陷，被他們的博學深深折服，竟然懷疑他們是西漢隱居深山的著名隱士商山四皓。
這四位，不僅儒雅風流，還虛心問道，一起請求唐僧“以禪法指教一二，足慰平生”。此舉激發了唐僧佈道的激情，他侃侃而談，將佛法要旨和盤托出。那四老側耳傾聽，稽首皈依，得無邊喜悅，躬身拜謝。
然敬服之中，亦有交鋒。
拂雲叟認為，“道也者，本安中國，反來求證西方。”指出唐僧“空費了草鞋，不知尋個什麼？”
聞聽此言，唐僧叩頭拜謝。在清風朗月之下，賓主參禪論道，不勝歡洽。之後唐僧受邀入木仙庵談詩，食茯苓膏，飲香茗湯，舉目玲瓏光彩，只見木仙庵內一派清虛仙境：“水自石邊流出，香從花裡飄來。滿座清虛雅緻，全無半點塵埃。”
真是人雅室香，賓主詩意縱橫，妖界賽詩會拉開帷幕。
他們先是聯句，佳句脫口而出。
唐僧：“禪心似月迥無塵”
十八公勁節：“詩興如天青更新”
孤直公：“好句漫裁摶錦繡”
凌空子：“佳文不點唾奇珍”
拂雲叟：“六朝一洗繁華盡，四始重刪雅頌分”
唐僧：“半枕松風茶未熟，吟懷瀟灑滿腔春。”
接下來頂針聯句，雖然難度加大，但賓主詩情澎湃，佳句如水，咕咕噴湧。只驚得唐僧連連稱道，先贊曰“清新飄逸，真詩翁也”，後讚歎不已，“真是陽春白雪，豪氣衝宵”。
聯句不過癮，再來全篇律師。
唐僧先吟一首，宣示孜孜求法之志。
四老依次相和，個個文采風流、月脅天心，真如放開錦囊，竟比唐僧之作清新雅緻，別有天地。其間點評，也是吐鳳噴珠，風雅之至。
正當賽詩會高潮迭起時，杏樹精杏仙拈著一枝杏花笑吟吟翩然而至，敬獻香茶異果。
這幕場景，86版電視劇《西遊記》的演繹最為經典。那衣帶飄飄、明目善睞的杏仙，銀鈴般的歌喉土出一曲雨潤紅姿嬌的天籟神曲，伴著楚腰纖細掌中輕的曼妙舞姿，真如驚鴻翩翩，其風采神韻，直追月宮嫦娥仙子。那場景，那舞姿，那歌聲，那清辭，刻在心裡，不能忘懷。現錄歌詞如下，與讀者諸君共賞。
桃李芳菲梨花笑，怎比我枝頭春意鬧？
芍藥豔娜李花俏 ，怎比我雨潤紅姿嬌？雨潤紅姿嬌！
香茶一盞迎君到，星兒搖搖，雲兒飄飄，何必西天萬里遙？何必西天萬里遙？
歡樂就在今朝？歡樂就在今宵？
西遊記裡，那妖嬈嬌似天台女的杏仙，也是風雅才女，自然心慕高雅，聽四老講他們賽詩會的盛況，也吟詩一首，清新脫塵，尤其“雨潤紅姿嬌且嫩”一句妙手偶得，得大家盛讚。
自古紅顏愛少年。面對俊美儒雅的聖僧，杏仙一顆少女心不覺暗生情愫。但與人間女子不同，杏仙逍遙灑脫，我口說我心，竟然對唐僧直言：“佳客莫者，趁此良宵，不耍子待要怎的？人生光景，能有幾何？”
杏仙的直爽深情，嚇壞了唐僧。倒是十八公、孤直公提議，一切按禮而行，不能做汙人名、壞人德之事，於是紛紛做媒保親，願成就杏仙美意。
杏仙對唐僧的情義，給風雅的賽詩會籠上了一層豔豔的桃色，但也不失其美。
可唐僧急了，風度盡失，跳腳高叫，將花精樹怪定性為邪物，指責他們以美人計騙害他。那四老聽了，個個咬指擔驚，再不復眼。只有楓樹精爭辯了幾句，捎帶進行了言語威脅。
面對唐僧的無情，杏仙還陪著笑，為其擦汗。那唐僧厲聲呵斥，跳腳就跑，被他們扯扯拽拽，直到天明。
他們的結局，因風雅喪命。
正在難以脫身之際，唐僧的徒弟們到了木仙庵。花精樹怪們立即退避三舍，消失不見。
可唐僧的徒弟們卻不能放過他們，尋見他們真身，被豬八戒一頓釘耙築倒在地，鮮血橫流，慘不忍睹。
為什麼要殺了他們？
一是怕他們日後害人。
當八戒不由分說殺了杏仙和丹桂、臘梅、楓樹精六人後，唐僧終於出手阻攔，可孫悟空說：“師傅不要可惜他。恐日後成了大怪，害人不淺也。”這一句話，又要了四老性命。
他們是一群風雅的妖精，本性純良，並未殺生害命，為禍人間，就連長了一身長生不老肉的唐僧，他們也沒有動過吃唐僧肉的念頭。對比那些動輒吃人、殺生、屠城的妖怪，他們善良得很可愛。可見孫悟空的話，只是欲加之罪，讓人想起秦檜加在岳飛身上的莫須有之罪名，真是可笑至極。另外孫猴子說的害人，純粹是毫無根據的推測，就好像說有人指著一個小孩子說他長大會殺人，所以必須現在殺了他一樣荒唐。
再者，整個過程中，要說有錯，錯在杏仙發乎本心看上了唐僧，他們也只是成人之美，才不肯放了唐僧。即使在唐僧罵他們為邪物時，也不曾對唐僧不敬，四老更是擔驚得不敢說話。就算扯扯拽拽大半夜，也沒傷唐僧半根毫毛。如此看來，他們就算褻瀆了聖僧禪心，也罪不至死吧。
《西遊記》是一部為妖怪寫照畫魂的奇書。書裡的妖怪，有吃人害人的魔王，有痴心不改的情種，有樂淫愛色的登徒子，有貪圖富貴的竊國賊……千奇百怪、各呈異彩，讀來讓人眼花繚亂。
但在這個妖怪的王國裡，有幾位花精樹怪卻很另類，讓人眼前一亮。身為妖怪，他們竟然思慕風雅，整天聚在一起讀書品茗、吟詩作對，把日子過得詩情畫意，實在是血腥汙濁的妖怪群體裡一股清流。要問他們是誰，乃是八百里荊棘嶺上木仙庵裡的幾個花精樹怪。
他們是松樹精十八公、柏樹精孤直公、竹子精拂雲叟、檜樹精凌空子、杏樹精杏仙以及一個楓樹精、兩個桂樹精、兩個臘梅精，前五者是主，後五者為僕。他們心向斯文、潛心修煉，成為西遊世界裡最風雅的妖怪。
他們是一群斯文的妖精。
他們有著天生向善的根性。在中國文化裡，松柏孤直性高潔，檜樹傲霜力自剛，竹子清虛有勁節，丹桂十里香不減，臘梅傲雪不改色，日邊紅杏依雲栽，楓樹霜色紅勝火。他們得以修煉成精的本體，松柏檜竹楓是木中君子，紅杏丹桂臘梅是花中丈夫。千年歲月中，他們藉著純良的根性，憑著一點善念的靈力，汲取日精月華，吐納天地靈氣，修煉成精。
雖然他們是妖，但他們心存善念，與草木為友，與走獸為鄰，渴飲甘露，飢餐瓊果，把荊棘嶺建成了妖界的淨土。他們隱身其中，樂哉悠哉，逍遙快樂，或吟風弄月，或品茗讀書，或下棋彈琴，如世間林下君子，渾然不覺身為妖精。
他們是一群才華橫溢的妖精。
他們談吐之間，咳唾皆珠玉，繡口一吐敵詩仙，驚鴻一舞賽飛燕。
他們自比竹林七賢，他們自況竹溪六逸。他們一同談道、唱酬、品茗、吟詩，千年歲月浸透風流雅韻。
有道是才高偏要尋敵手，文明渴望交流。他們渴望遇到知音欣賞他們的才華，他們渴望在仰望的目光裡超越身份的藩籬，他們渴望與同樣高雅的靈魂來一場曠世交談。
盼望了千年的相見說到就到了。那一天，那個叫唐玄奘的聖僧，來到了他們的荊棘嶺。
他們知道唐僧，那可是如來座前二弟子金蟬子，十世修行的好人，若吃他一片肉，啊？！呸呸呸，吃唐僧肉謀求長生不老，那是沒文化沒素質的妖怪乾的勾當，他們可是斯文的妖精！他們請唐僧來，是要與唐僧舉辦一場妖界空前絕後的賽詩會，學禪悟道，羽化成仙。於是，他們做出了一個大膽的決定，請唐僧做客木仙庵。
身負使命的十八公化作土地公公，帶著楓樹精，端著一盤面餅，來到唐僧師徒面前。無奈被火眼金睛的孫悟空看出端倪，舉棒要打。十八公無奈，倉促間只能化一道陰風將唐僧攝去。
他們是一群懂禮守禮的妖精。
在木仙庵，唐僧享受了隆重的禮遇，並進行了一場風雅的賽詩會。
卻說那老者同鬼使，把長老抬到一座煙霞石屋之前，輕輕放下。與他攜手相攙道：“聖僧休怕，我等不是歹人，乃荊棘嶺十八公是也，因風清月霽之宵，特請你來會友談詩，消遣情懷故爾。”
你看十八公與鬼使是抬著唐僧的，到木仙庵後輕輕放下，並攜手相攙。這一連串的動作，關愛備至，尊敬有加；一開口，先亮明身份，消除唐僧疑慮，何等體貼！一句“風清月霽之宵，特請你來會友談詩，消遣情懷故爾”，亮出底牌，又是何等文雅。接下來，孤直公、拂雲叟、凌空子相繼出場，都道“十八公請得聖僧來也。”並一一與唐僧作禮。一“請”一“禮”，盈盈仰慕之情溢於言表。
唐僧一路西行，不是被妖怪捆綁吊打，就是被關押恐嚇，最恐怖的就是洗刷刷蒸了吃，哪裡受過如此禮遇，遇過如此文質彬彬之妖。由是氣定神閒，眼前諸公個個霜姿、風采清奇、勝似仙人，不禁心生敬仰，於是互通姓名，言談之間，詩意流淌。此時的唐僧，已經徹底淪陷，被他們的博學深深折服，竟然懷疑他們是西漢隱居深山的著名隱士商山四皓。
這四位，不僅儒雅風流，還虛心問道，一起請求唐僧“以禪法指教一二，足慰平生”。此舉激發了唐僧佈道的激情，他侃侃而談，將佛法要旨和盤托出。那四老側耳傾聽，稽首皈依，得無邊喜悅，躬身拜謝。
然敬服之中，亦有交鋒。
拂雲叟認為，“道也者，本安中國，反來求證西方。”指出唐僧“空費了草鞋，不知尋個什麼？”
聞聽此言，唐僧叩頭拜謝。在清風朗月之下，賓主參禪論道，不勝歡洽。之後唐僧受邀入木仙庵談詩，食茯苓膏，飲香茗湯，舉目玲瓏光彩，只見木仙庵內一派清虛仙境：“水自石邊流出，香從花裡飄來。滿座清虛雅緻，全無半點塵埃。”
真是人雅室香，賓主詩意縱橫，妖界賽詩會拉開帷幕。
他們先是聯句，佳句脫口而出。
唐僧：“禪心似月迥無塵”
十八公勁節：“詩興如天青更新”
孤直公：“好句漫裁摶錦繡”
凌空子：“佳文不點唾奇珍”
拂雲叟：“六朝一洗繁華盡，四始重刪雅頌分”
唐僧：“半枕松風茶未熟，吟懷瀟灑滿腔春。”
接下來頂針聯句，雖然難度加大，但賓主詩情澎湃，佳句如水，咕咕噴湧。只驚得唐僧連連稱道，先贊曰“清新飄逸，真詩翁也”，後讚歎不已，“真是陽春白雪，豪氣衝宵”。
聯句不過癮，再來全篇律師。
唐僧先吟一首，宣示孜孜求法之志。
四老依次相和，個個文采風流、月脅天心，真如放開錦囊，竟比唐僧之作清新雅緻，別有天地。其間點評，也是吐鳳噴珠，風雅之至。
正當賽詩會高潮迭起時，杏樹精杏仙拈著一枝杏花笑吟吟翩然而至，敬獻香茶異果。
這幕場景，86版電視劇《西遊記》的演繹最為經典。那衣帶飄飄、明目善睞的杏仙，銀鈴般的歌喉土出一曲雨潤紅姿嬌的天籟神曲，伴著楚腰纖細掌中輕的曼妙舞姿，真如驚鴻翩翩，其風采神韻，直追月宮嫦娥仙子。那場景，那舞姿，那歌聲，那清辭，刻在心裡，不能忘懷。現錄歌詞如下，與讀者諸君共賞。
桃李芳菲梨花笑，怎比我枝頭春意鬧？
芍藥豔娜李花俏 ，怎比我雨潤紅姿嬌？雨潤紅姿嬌！
香茶一盞迎君到，星兒搖搖，雲兒飄飄，何必西天萬里遙？何必西天萬里遙？
歡樂就在今朝？歡樂就在今宵？
西遊記裡，那妖嬈嬌似天台女的杏仙，也是風雅才女，自然心慕高雅，聽四老講他們賽詩會的盛況，也吟詩一首，清新脫塵，尤其“雨潤紅姿嬌且嫩”一句妙手偶得，得大家盛讚。
自古紅顏愛少年。面對俊美儒雅的聖僧，杏仙一顆少女心不覺暗生情愫。但與人間女子不同，杏仙逍遙灑脫，我口說我心，竟然對唐僧直言：“佳客莫者，趁此良宵，不耍子待要怎的？人生光景，能有幾何？”
杏仙的直爽深情，嚇壞了唐僧。倒是十八公、孤直公提議，一切按禮而行，不能做汙人名、壞人德之事，於是紛紛做媒保親，願成就杏仙美意。
杏仙對唐僧的情義，給風雅的賽詩會籠上了一層豔豔的桃色，但也不失其美。
可唐僧急了，風度盡失，跳腳高叫，將花精樹怪定性為邪物，指責他們以美人計騙害他。那四老聽了，個個咬指擔驚，再不復眼。只有楓樹精爭辯了幾句，捎帶進行了言語威脅。
面對唐僧的無情，杏仙還陪著笑，為其擦汗。那唐僧厲聲呵斥，跳腳就跑，被他們扯扯拽拽，直到天明。
他們的結局，因風雅喪命。
正在難以脫身之際，唐僧的徒弟們到了木仙庵。花精樹怪們立即退避三舍，消失不見。
可唐僧的徒弟們卻不能放過他們，尋見他們真身，被豬八戒一頓釘耙築倒在地，鮮血橫流，慘不忍睹。
為什麼要殺了他們？
一是怕他們日後害人。
當八戒不由分說殺了杏仙和丹桂、臘梅、楓樹精六人後，唐僧終於出手阻攔，可孫悟空說：“師傅不要可惜他。恐日後成了大怪，害人不淺也。”這一句話，又要了四老性命。
他們是一群風雅的妖精，本性純良，並未殺生害命，為禍人間，就連長了一身長生不老肉的唐僧，他們也沒有動過吃唐僧肉的念頭。對比那些動輒吃人、殺生、屠城的妖怪，他們善良得很可愛。可見孫悟空的話，只是欲加之罪，讓人想起秦檜加在岳飛身上的莫須有之罪名，真是可笑至極。另外孫猴子說的害人，純粹是毫無根據的推測，就好像說有人指著一個小孩子說他長大會殺人，所以必須現在殺了他一樣荒唐。
再者，整個過程中，要說有錯，錯在杏仙發乎本心看上了唐僧，他們也只是成人之美，才不肯放了唐僧。即使在唐僧罵他們為邪物時，也不曾對唐僧不敬，四老更是擔驚得不敢說話。就算扯扯拽拽大半夜，也沒傷唐僧半根毫毛。如此看來，他們就算褻瀆了聖僧禪心，也罪不至死吧。
二是他們的身份是妖精。
唐僧師徒一行四人，終極目的是取經，過程中的任務是降妖除魔。木仙庵花精樹怪就是再風雅，再有文化，再有仙氣，也擺脫不了妖的出身。在唐僧師徒眼裡，是妖就是原罪，他們才懶得理會你是有文化的妖還是沒文化的妖，更不管你是好妖還是壞妖，總歸是妖就可殺，但只要有三界大佬撐腰，就是幹盡壞事，他們也殺不了，只能對沒背景的妖痛下殺手。
三是野蠻對文明的天然仇恨。
野蠻與文明，總是相互對立相互鬥爭的一對冤家。殺花精樹怪時為什麼豬八戒最賣力？因為豬八戒最粗鄙最醜陋，是野蠻的代表。而四老及杏仙，不僅相貌堂堂、滿腹錦繡，而且把木仙庵經營得仙氣飄飄、不染塵埃，簡直是汙濁妖界的一方文明淨土，他們代表著文明。這種對比，讓本性凶殘粗鄙的豬八戒大為惱火，你一個妖精，竟然如此有文化，竟然享受如此美好的生活，我要毀滅毀滅毀滅！而野蠻對付文明最有效的辦法，就是簡單粗暴的毀滅，只有毀滅，才能斬斷文明的根脈。這一點，從豬八戒打殺花精樹怪時的酣暢淋漓的痛快勁裡可見端倪。
三是佛教東擴的需要。
《西遊記》是一部為妖怪寫照畫魂的奇書。書裡的妖怪，有吃人害人的魔王，有痴心不改的情種，有樂淫愛色的登徒子，有貪圖富貴的竊國賊……千奇百怪、各呈異彩，讀來讓人眼花繚亂。
但在這個妖怪的王國裡，有幾位花精樹怪卻很另類，讓人眼前一亮。身為妖怪，他們竟然思慕風雅，整天聚在一起讀書品茗、吟詩作對，把日子過得詩情畫意，實在是血腥汙濁的妖怪群體裡一股清流。要問他們是誰，乃是八百里荊棘嶺上木仙庵裡的幾個花精樹怪。
他們是松樹精十八公、柏樹精孤直公、竹子精拂雲叟、檜樹精凌空子、杏樹精杏仙以及一個楓樹精、兩個桂樹精、兩個臘梅精，前五者是主，後五者為僕。他們心向斯文、潛心修煉，成為西遊世界裡最風雅的妖怪。
他們是一群斯文的妖精。
他們有著天生向善的根性。在中國文化裡，松柏孤直性高潔，檜樹傲霜力自剛，竹子清虛有勁節，丹桂十里香不減，臘梅傲雪不改色，日邊紅杏依雲栽，楓樹霜色紅勝火。他們得以修煉成精的本體，松柏檜竹楓是木中君子，紅杏丹桂臘梅是花中丈夫。千年歲月中，他們藉著純良的根性，憑著一點善念的靈力，汲取日精月華，吐納天地靈氣，修煉成精。
雖然他們是妖，但他們心存善念，與草木為友，與走獸為鄰，渴飲甘露，飢餐瓊果，把荊棘嶺建成了妖界的淨土。他們隱身其中，樂哉悠哉，逍遙快樂，或吟風弄月，或品茗讀書，或下棋彈琴，如世間林下君子，渾然不覺身為妖精。
他們是一群才華橫溢的妖精。
他們談吐之間，咳唾皆珠玉，繡口一吐敵詩仙，驚鴻一舞賽飛燕。
他們自比竹林七賢，他們自況竹溪六逸。他們一同談道、唱酬、品茗、吟詩，千年歲月浸透風流雅韻。
有道是才高偏要尋敵手，文明渴望交流。他們渴望遇到知音欣賞他們的才華，他們渴望在仰望的目光裡超越身份的藩籬，他們渴望與同樣高雅的靈魂來一場曠世交談。
盼望了千年的相見說到就到了。那一天，那個叫唐玄奘的聖僧，來到了他們的荊棘嶺。
他們知道唐僧，那可是如來座前二弟子金蟬子，十世修行的好人，若吃他一片肉，啊？！呸呸呸，吃唐僧肉謀求長生不老，那是沒文化沒素質的妖怪乾的勾當，他們可是斯文的妖精！他們請唐僧來，是要與唐僧舉辦一場妖界空前絕後的賽詩會，學禪悟道，羽化成仙。於是，他們做出了一個大膽的決定，請唐僧做客木仙庵。
身負使命的十八公化作土地公公，帶著楓樹精，端著一盤面餅，來到唐僧師徒面前。無奈被火眼金睛的孫悟空看出端倪，舉棒要打。十八公無奈，倉促間只能化一道陰風將唐僧攝去。
他們是一群懂禮守禮的妖精。
在木仙庵，唐僧享受了隆重的禮遇，並進行了一場風雅的賽詩會。
卻說那老者同鬼使，把長老抬到一座煙霞石屋之前，輕輕放下。與他攜手相攙道：“聖僧休怕，我等不是歹人，乃荊棘嶺十八公是也，因風清月霽之宵，特請你來會友談詩，消遣情懷故爾。”
你看十八公與鬼使是抬著唐僧的，到木仙庵後輕輕放下，並攜手相攙。這一連串的動作，關愛備至，尊敬有加；一開口，先亮明身份，消除唐僧疑慮，何等體貼！一句“風清月霽之宵，特請你來會友談詩，消遣情懷故爾”，亮出底牌，又是何等文雅。接下來，孤直公、拂雲叟、凌空子相繼出場，都道“十八公請得聖僧來也。”並一一與唐僧作禮。一“請”一“禮”，盈盈仰慕之情溢於言表。
唐僧一路西行，不是被妖怪捆綁吊打，就是被關押恐嚇，最恐怖的就是洗刷刷蒸了吃，哪裡受過如此禮遇，遇過如此文質彬彬之妖。由是氣定神閒，眼前諸公個個霜姿、風采清奇、勝似仙人，不禁心生敬仰，於是互通姓名，言談之間，詩意流淌。此時的唐僧，已經徹底淪陷，被他們的博學深深折服，竟然懷疑他們是西漢隱居深山的著名隱士商山四皓。
這四位，不僅儒雅風流，還虛心問道，一起請求唐僧“以禪法指教一二，足慰平生”。此舉激發了唐僧佈道的激情，他侃侃而談，將佛法要旨和盤托出。那四老側耳傾聽，稽首皈依，得無邊喜悅，躬身拜謝。
然敬服之中，亦有交鋒。
拂雲叟認為，“道也者，本安中國，反來求證西方。”指出唐僧“空費了草鞋，不知尋個什麼？”
聞聽此言，唐僧叩頭拜謝。在清風朗月之下，賓主參禪論道，不勝歡洽。之後唐僧受邀入木仙庵談詩，食茯苓膏，飲香茗湯，舉目玲瓏光彩，只見木仙庵內一派清虛仙境：“水自石邊流出，香從花裡飄來。滿座清虛雅緻，全無半點塵埃。”
真是人雅室香，賓主詩意縱橫，妖界賽詩會拉開帷幕。
他們先是聯句，佳句脫口而出。
唐僧：“禪心似月迥無塵”
十八公勁節：“詩興如天青更新”
孤直公：“好句漫裁摶錦繡”
凌空子：“佳文不點唾奇珍”
拂雲叟：“六朝一洗繁華盡，四始重刪雅頌分”
唐僧：“半枕松風茶未熟，吟懷瀟灑滿腔春。”
接下來頂針聯句，雖然難度加大，但賓主詩情澎湃，佳句如水，咕咕噴湧。只驚得唐僧連連稱道，先贊曰“清新飄逸，真詩翁也”，後讚歎不已，“真是陽春白雪，豪氣衝宵”。
聯句不過癮，再來全篇律師。
唐僧先吟一首，宣示孜孜求法之志。
四老依次相和，個個文采風流、月脅天心，真如放開錦囊，竟比唐僧之作清新雅緻，別有天地。其間點評，也是吐鳳噴珠，風雅之至。
正當賽詩會高潮迭起時，杏樹精杏仙拈著一枝杏花笑吟吟翩然而至，敬獻香茶異果。
這幕場景，86版電視劇《西遊記》的演繹最為經典。那衣帶飄飄、明目善睞的杏仙，銀鈴般的歌喉土出一曲雨潤紅姿嬌的天籟神曲，伴著楚腰纖細掌中輕的曼妙舞姿，真如驚鴻翩翩，其風采神韻，直追月宮嫦娥仙子。那場景，那舞姿，那歌聲，那清辭，刻在心裡，不能忘懷。現錄歌詞如下，與讀者諸君共賞。
桃李芳菲梨花笑，怎比我枝頭春意鬧？
芍藥豔娜李花俏 ，怎比我雨潤紅姿嬌？雨潤紅姿嬌！
香茶一盞迎君到，星兒搖搖，雲兒飄飄，何必西天萬里遙？何必西天萬里遙？
歡樂就在今朝？歡樂就在今宵？
西遊記裡，那妖嬈嬌似天台女的杏仙，也是風雅才女，自然心慕高雅，聽四老講他們賽詩會的盛況，也吟詩一首，清新脫塵，尤其“雨潤紅姿嬌且嫩”一句妙手偶得，得大家盛讚。
自古紅顏愛少年。面對俊美儒雅的聖僧，杏仙一顆少女心不覺暗生情愫。但與人間女子不同，杏仙逍遙灑脫，我口說我心，竟然對唐僧直言：“佳客莫者，趁此良宵，不耍子待要怎的？人生光景，能有幾何？”
杏仙的直爽深情，嚇壞了唐僧。倒是十八公、孤直公提議，一切按禮而行，不能做汙人名、壞人德之事，於是紛紛做媒保親，願成就杏仙美意。
杏仙對唐僧的情義，給風雅的賽詩會籠上了一層豔豔的桃色，但也不失其美。
可唐僧急了，風度盡失，跳腳高叫，將花精樹怪定性為邪物，指責他們以美人計騙害他。那四老聽了，個個咬指擔驚，再不復眼。只有楓樹精爭辯了幾句，捎帶進行了言語威脅。
面對唐僧的無情，杏仙還陪著笑，為其擦汗。那唐僧厲聲呵斥，跳腳就跑，被他們扯扯拽拽，直到天明。
他們的結局，因風雅喪命。
正在難以脫身之際，唐僧的徒弟們到了木仙庵。花精樹怪們立即退避三舍，消失不見。
可唐僧的徒弟們卻不能放過他們，尋見他們真身，被豬八戒一頓釘耙築倒在地，鮮血橫流，慘不忍睹。
為什麼要殺了他們？
一是怕他們日後害人。
當八戒不由分說殺了杏仙和丹桂、臘梅、楓樹精六人後，唐僧終於出手阻攔，可孫悟空說：“師傅不要可惜他。恐日後成了大怪，害人不淺也。”這一句話，又要了四老性命。
他們是一群風雅的妖精，本性純良，並未殺生害命，為禍人間，就連長了一身長生不老肉的唐僧，他們也沒有動過吃唐僧肉的念頭。對比那些動輒吃人、殺生、屠城的妖怪，他們善良得很可愛。可見孫悟空的話，只是欲加之罪，讓人想起秦檜加在岳飛身上的莫須有之罪名，真是可笑至極。另外孫猴子說的害人，純粹是毫無根據的推測，就好像說有人指著一個小孩子說他長大會殺人，所以必須現在殺了他一樣荒唐。
再者，整個過程中，要說有錯，錯在杏仙發乎本心看上了唐僧，他們也只是成人之美，才不肯放了唐僧。即使在唐僧罵他們為邪物時，也不曾對唐僧不敬，四老更是擔驚得不敢說話。就算扯扯拽拽大半夜，也沒傷唐僧半根毫毛。如此看來，他們就算褻瀆了聖僧禪心，也罪不至死吧。
二是他們的身份是妖精。
唐僧師徒一行四人，終極目的是取經，過程中的任務是降妖除魔。木仙庵花精樹怪就是再風雅，再有文化，再有仙氣，也擺脫不了妖的出身。在唐僧師徒眼裡，是妖就是原罪，他們才懶得理會你是有文化的妖還是沒文化的妖，更不管你是好妖還是壞妖，總歸是妖就可殺，但只要有三界大佬撐腰，就是幹盡壞事，他們也殺不了，只能對沒背景的妖痛下殺手。
三是野蠻對文明的天然仇恨。
野蠻與文明，總是相互對立相互鬥爭的一對冤家。殺花精樹怪時為什麼豬八戒最賣力？因為豬八戒最粗鄙最醜陋，是野蠻的代表。而四老及杏仙，不僅相貌堂堂、滿腹錦繡，而且把木仙庵經營得仙氣飄飄、不染塵埃，簡直是汙濁妖界的一方文明淨土，他們代表著文明。這種對比，讓本性凶殘粗鄙的豬八戒大為惱火，你一個妖精，竟然如此有文化，竟然享受如此美好的生活，我要毀滅毀滅毀滅！而野蠻對付文明最有效的辦法，就是簡單粗暴的毀滅，只有毀滅，才能斬斷文明的根脈。這一點，從豬八戒打殺花精樹怪時的酣暢淋漓的痛快勁裡可見端倪。
三是佛教東擴的需要。
大唐所在的南瞻部洲，是道教的勢力範圍。佛教為了東擴，策劃了取經行動。目的是借取經活動，沿途弘揚佛法，擴大佛教影響，與道教爭奪地盤。因此唐僧師徒四人的一個重要任務，就是剷除取經路上遇到的一切異己力量，為佛教東擴掃除障礙。
前面四老和唐僧參禪論道，當唐僧向他們宣揚佛法時，拂雲叟曾經說：“忘本參禪，妄求佛果，都似我荊棘嶺藤葛謎語，蘿蓏渾言。”將參禪求佛說成迷惑人的渾言，顯然是對佛教的大不敬，此其一；其二，木仙庵的環境，仿若仙境，他們的做派，在唐僧看來就是仙翁。這一切，都說明他們是道教力量，是唐僧師徒必須剷除的道教勢力。
明白了這一點，也就理解了孫猴子所說的話。他們已有千年道行，又靈力充沛，日後必有大成，也就會成為佛教東擴的一股強大阻礙力量，所謂害人不淺，說的就是這個事情啊。
由此來看，當八戒殺了杏仙等人時，唐僧只是說了一句話，並沒有實心阻攔八戒再殺四老，也就很好理解了。
他們的故事仍他人心疼。如果不是唐僧到來，如果他們不與唐僧舉辦一場妖界空前絕後的賽詩會，他們就不會被屠戮，他們就會將風雅的日子進行到底。可是，真實的生活裡沒有如果，他們終究躲不過那個叫唐僧的劫。
《西遊記》是一部為妖怪寫照畫魂的奇書。書裡的妖怪，有吃人害人的魔王，有痴心不改的情種，有樂淫愛色的登徒子，有貪圖富貴的竊國賊……千奇百怪、各呈異彩，讀來讓人眼花繚亂。
但在這個妖怪的王國裡，有幾位花精樹怪卻很另類，讓人眼前一亮。身為妖怪，他們竟然思慕風雅，整天聚在一起讀書品茗、吟詩作對，把日子過得詩情畫意，實在是血腥汙濁的妖怪群體裡一股清流。要問他們是誰，乃是八百里荊棘嶺上木仙庵裡的幾個花精樹怪。
他們是松樹精十八公、柏樹精孤直公、竹子精拂雲叟、檜樹精凌空子、杏樹精杏仙以及一個楓樹精、兩個桂樹精、兩個臘梅精，前五者是主，後五者為僕。他們心向斯文、潛心修煉，成為西遊世界裡最風雅的妖怪。
他們是一群斯文的妖精。
他們有著天生向善的根性。在中國文化裡，松柏孤直性高潔，檜樹傲霜力自剛，竹子清虛有勁節，丹桂十里香不減，臘梅傲雪不改色，日邊紅杏依雲栽，楓樹霜色紅勝火。他們得以修煉成精的本體，松柏檜竹楓是木中君子，紅杏丹桂臘梅是花中丈夫。千年歲月中，他們藉著純良的根性，憑著一點善念的靈力，汲取日精月華，吐納天地靈氣，修煉成精。
雖然他們是妖，但他們心存善念，與草木為友，與走獸為鄰，渴飲甘露，飢餐瓊果，把荊棘嶺建成了妖界的淨土。他們隱身其中，樂哉悠哉，逍遙快樂，或吟風弄月，或品茗讀書，或下棋彈琴，如世間林下君子，渾然不覺身為妖精。
他們是一群才華橫溢的妖精。
他們談吐之間，咳唾皆珠玉，繡口一吐敵詩仙，驚鴻一舞賽飛燕。
他們自比竹林七賢，他們自況竹溪六逸。他們一同談道、唱酬、品茗、吟詩，千年歲月浸透風流雅韻。
有道是才高偏要尋敵手，文明渴望交流。他們渴望遇到知音欣賞他們的才華，他們渴望在仰望的目光裡超越身份的藩籬，他們渴望與同樣高雅的靈魂來一場曠世交談。
盼望了千年的相見說到就到了。那一天，那個叫唐玄奘的聖僧，來到了他們的荊棘嶺。
他們知道唐僧，那可是如來座前二弟子金蟬子，十世修行的好人，若吃他一片肉，啊？！呸呸呸，吃唐僧肉謀求長生不老，那是沒文化沒素質的妖怪乾的勾當，他們可是斯文的妖精！他們請唐僧來，是要與唐僧舉辦一場妖界空前絕後的賽詩會，學禪悟道，羽化成仙。於是，他們做出了一個大膽的決定，請唐僧做客木仙庵。
身負使命的十八公化作土地公公，帶著楓樹精，端著一盤面餅，來到唐僧師徒面前。無奈被火眼金睛的孫悟空看出端倪，舉棒要打。十八公無奈，倉促間只能化一道陰風將唐僧攝去。
他們是一群懂禮守禮的妖精。
在木仙庵，唐僧享受了隆重的禮遇，並進行了一場風雅的賽詩會。
卻說那老者同鬼使，把長老抬到一座煙霞石屋之前，輕輕放下。與他攜手相攙道：“聖僧休怕，我等不是歹人，乃荊棘嶺十八公是也，因風清月霽之宵，特請你來會友談詩，消遣情懷故爾。”
你看十八公與鬼使是抬著唐僧的，到木仙庵後輕輕放下，並攜手相攙。這一連串的動作，關愛備至，尊敬有加；一開口，先亮明身份，消除唐僧疑慮，何等體貼！一句“風清月霽之宵，特請你來會友談詩，消遣情懷故爾”，亮出底牌，又是何等文雅。接下來，孤直公、拂雲叟、凌空子相繼出場，都道“十八公請得聖僧來也。”並一一與唐僧作禮。一“請”一“禮”，盈盈仰慕之情溢於言表。
唐僧一路西行，不是被妖怪捆綁吊打，就是被關押恐嚇，最恐怖的就是洗刷刷蒸了吃，哪裡受過如此禮遇，遇過如此文質彬彬之妖。由是氣定神閒，眼前諸公個個霜姿、風采清奇、勝似仙人，不禁心生敬仰，於是互通姓名，言談之間，詩意流淌。此時的唐僧，已經徹底淪陷，被他們的博學深深折服，竟然懷疑他們是西漢隱居深山的著名隱士商山四皓。
這四位，不僅儒雅風流，還虛心問道，一起請求唐僧“以禪法指教一二，足慰平生”。此舉激發了唐僧佈道的激情，他侃侃而談，將佛法要旨和盤托出。那四老側耳傾聽，稽首皈依，得無邊喜悅，躬身拜謝。
然敬服之中，亦有交鋒。
拂雲叟認為，“道也者，本安中國，反來求證西方。”指出唐僧“空費了草鞋，不知尋個什麼？”
聞聽此言，唐僧叩頭拜謝。在清風朗月之下，賓主參禪論道，不勝歡洽。之後唐僧受邀入木仙庵談詩，食茯苓膏，飲香茗湯，舉目玲瓏光彩，只見木仙庵內一派清虛仙境：“水自石邊流出，香從花裡飄來。滿座清虛雅緻，全無半點塵埃。”
真是人雅室香，賓主詩意縱橫，妖界賽詩會拉開帷幕。
他們先是聯句，佳句脫口而出。
唐僧：“禪心似月迥無塵”
十八公勁節：“詩興如天青更新”
孤直公：“好句漫裁摶錦繡”
凌空子：“佳文不點唾奇珍”
拂雲叟：“六朝一洗繁華盡，四始重刪雅頌分”
唐僧：“半枕松風茶未熟，吟懷瀟灑滿腔春。”
接下來頂針聯句，雖然難度加大，但賓主詩情澎湃，佳句如水，咕咕噴湧。只驚得唐僧連連稱道，先贊曰“清新飄逸，真詩翁也”，後讚歎不已，“真是陽春白雪，豪氣衝宵”。
聯句不過癮，再來全篇律師。
唐僧先吟一首，宣示孜孜求法之志。
四老依次相和，個個文采風流、月脅天心，真如放開錦囊，竟比唐僧之作清新雅緻，別有天地。其間點評，也是吐鳳噴珠，風雅之至。
正當賽詩會高潮迭起時，杏樹精杏仙拈著一枝杏花笑吟吟翩然而至，敬獻香茶異果。
這幕場景，86版電視劇《西遊記》的演繹最為經典。那衣帶飄飄、明目善睞的杏仙，銀鈴般的歌喉土出一曲雨潤紅姿嬌的天籟神曲，伴著楚腰纖細掌中輕的曼妙舞姿，真如驚鴻翩翩，其風采神韻，直追月宮嫦娥仙子。那場景，那舞姿，那歌聲，那清辭，刻在心裡，不能忘懷。現錄歌詞如下，與讀者諸君共賞。
桃李芳菲梨花笑，怎比我枝頭春意鬧？
芍藥豔娜李花俏 ，怎比我雨潤紅姿嬌？雨潤紅姿嬌！
香茶一盞迎君到，星兒搖搖，雲兒飄飄，何必西天萬里遙？何必西天萬里遙？
歡樂就在今朝？歡樂就在今宵？
西遊記裡，那妖嬈嬌似天台女的杏仙，也是風雅才女，自然心慕高雅，聽四老講他們賽詩會的盛況，也吟詩一首，清新脫塵，尤其“雨潤紅姿嬌且嫩”一句妙手偶得，得大家盛讚。
自古紅顏愛少年。面對俊美儒雅的聖僧，杏仙一顆少女心不覺暗生情愫。但與人間女子不同，杏仙逍遙灑脫，我口說我心，竟然對唐僧直言：“佳客莫者，趁此良宵，不耍子待要怎的？人生光景，能有幾何？”
杏仙的直爽深情，嚇壞了唐僧。倒是十八公、孤直公提議，一切按禮而行，不能做汙人名、壞人德之事，於是紛紛做媒保親，願成就杏仙美意。
杏仙對唐僧的情義，給風雅的賽詩會籠上了一層豔豔的桃色，但也不失其美。
可唐僧急了，風度盡失，跳腳高叫，將花精樹怪定性為邪物，指責他們以美人計騙害他。那四老聽了，個個咬指擔驚，再不復眼。只有楓樹精爭辯了幾句，捎帶進行了言語威脅。
面對唐僧的無情，杏仙還陪著笑，為其擦汗。那唐僧厲聲呵斥，跳腳就跑，被他們扯扯拽拽，直到天明。
他們的結局，因風雅喪命。
正在難以脫身之際，唐僧的徒弟們到了木仙庵。花精樹怪們立即退避三舍，消失不見。
可唐僧的徒弟們卻不能放過他們，尋見他們真身，被豬八戒一頓釘耙築倒在地，鮮血橫流，慘不忍睹。
為什麼要殺了他們？
一是怕他們日後害人。
當八戒不由分說殺了杏仙和丹桂、臘梅、楓樹精六人後，唐僧終於出手阻攔，可孫悟空說：“師傅不要可惜他。恐日後成了大怪，害人不淺也。”這一句話，又要了四老性命。
他們是一群風雅的妖精，本性純良，並未殺生害命，為禍人間，就連長了一身長生不老肉的唐僧，他們也沒有動過吃唐僧肉的念頭。對比那些動輒吃人、殺生、屠城的妖怪，他們善良得很可愛。可見孫悟空的話，只是欲加之罪，讓人想起秦檜加在岳飛身上的莫須有之罪名，真是可笑至極。另外孫猴子說的害人，純粹是毫無根據的推測，就好像說有人指著一個小孩子說他長大會殺人，所以必須現在殺了他一樣荒唐。
再者，整個過程中，要說有錯，錯在杏仙發乎本心看上了唐僧，他們也只是成人之美，才不肯放了唐僧。即使在唐僧罵他們為邪物時，也不曾對唐僧不敬，四老更是擔驚得不敢說話。就算扯扯拽拽大半夜，也沒傷唐僧半根毫毛。如此看來，他們就算褻瀆了聖僧禪心，也罪不至死吧。
二是他們的身份是妖精。
唐僧師徒一行四人，終極目的是取經，過程中的任務是降妖除魔。木仙庵花精樹怪就是再風雅，再有文化，再有仙氣，也擺脫不了妖的出身。在唐僧師徒眼裡，是妖就是原罪，他們才懶得理會你是有文化的妖還是沒文化的妖，更不管你是好妖還是壞妖，總歸是妖就可殺，但只要有三界大佬撐腰，就是幹盡壞事，他們也殺不了，只能對沒背景的妖痛下殺手。
三是野蠻對文明的天然仇恨。
野蠻與文明，總是相互對立相互鬥爭的一對冤家。殺花精樹怪時為什麼豬八戒最賣力？因為豬八戒最粗鄙最醜陋，是野蠻的代表。而四老及杏仙，不僅相貌堂堂、滿腹錦繡，而且把木仙庵經營得仙氣飄飄、不染塵埃，簡直是汙濁妖界的一方文明淨土，他們代表著文明。這種對比，讓本性凶殘粗鄙的豬八戒大為惱火，你一個妖精，竟然如此有文化，竟然享受如此美好的生活，我要毀滅毀滅毀滅！而野蠻對付文明最有效的辦法，就是簡單粗暴的毀滅，只有毀滅，才能斬斷文明的根脈。這一點，從豬八戒打殺花精樹怪時的酣暢淋漓的痛快勁裡可見端倪。
三是佛教東擴的需要。
大唐所在的南瞻部洲，是道教的勢力範圍。佛教為了東擴，策劃了取經行動。目的是借取經活動，沿途弘揚佛法，擴大佛教影響，與道教爭奪地盤。因此唐僧師徒四人的一個重要任務，就是剷除取經路上遇到的一切異己力量，為佛教東擴掃除障礙。
前面四老和唐僧參禪論道，當唐僧向他們宣揚佛法時，拂雲叟曾經說：“忘本參禪，妄求佛果，都似我荊棘嶺藤葛謎語，蘿蓏渾言。”將參禪求佛說成迷惑人的渾言，顯然是對佛教的大不敬，此其一；其二，木仙庵的環境，仿若仙境，他們的做派，在唐僧看來就是仙翁。這一切，都說明他們是道教力量，是唐僧師徒必須剷除的道教勢力。
明白了這一點，也就理解了孫猴子所說的話。他們已有千年道行，又靈力充沛，日後必有大成，也就會成為佛教東擴的一股強大阻礙力量，所謂害人不淺，說的就是這個事情啊。
由此來看，當八戒殺了杏仙等人時，唐僧只是說了一句話，並沒有實心阻攔八戒再殺四老，也就很好理解了。
他們的故事仍他人心疼。如果不是唐僧到來，如果他們不與唐僧舉辦一場妖界空前絕後的賽詩會，他們就不會被屠戮，他們就會將風雅的日子進行到底。可是，真實的生活裡沒有如果，他們終究躲不過那個叫唐僧的劫。
（圖片來源於網絡，侵刪）
讀西遊，一點淺見，歡迎方家批評探討。
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