'西王母從人面獸身進化為仙氣飄飄的美女形象，全因道教陰陽哲學'
我是小七，一個喜歡妖魔鬼怪的四川姑娘，一個沉迷於扯淡的萌妹子，今天這篇稿子來自於我的好友蠟蠟。
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西王母最早在《山海經》中只是一個“豹尾，虎齒，善嘯，蓬髮戴勝”的形象，後來慢慢演變成一個雍容華貴的女神，並且地位一路水漲船高，還成為唯一手握不死藥，被眾人追捧，信仰的形象，全都是道教的功勞。
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西王母最早在《山海經》中只是一個“豹尾，虎齒，善嘯，蓬髮戴勝”的形象，後來慢慢演變成一個雍容華貴的女神，並且地位一路水漲船高，還成為唯一手握不死藥，被眾人追捧，信仰的形象，全都是道教的功勞。
一、
西王母在道教中有著極其重要的地位，據《集仙錄》載：西王母即九靈太妙龜山金母，又號太虛九光龜臺金母元君，系先天西華至妙之氣化生。
上清道教把西王母奉為尊神，列為七聖之一，與太上老君，扶桑大帝等平起平坐，三界內外十方女子得道成仙者，都歸她管。而看過《西遊記》的都知道，她種的蟠桃，三千年一開花，三千年一結果，人吃了可以得道成仙，長生不老。傳說裡嫦娥也是吃了西王母給的“不死藥”才飛昇月宮的。
眾所周知，道教成教於東漢時期同一時期成立的還有五斗米道教，創始人之一的張道陵為張天師，奉老子為太上老君，以“道”為最高信仰，以《道德經》為主要經典，到南北朝時期宗教逐步完善，開始盛行。
我是小七，一個喜歡妖魔鬼怪的四川姑娘，一個沉迷於扯淡的萌妹子，今天這篇稿子來自於我的好友蠟蠟。
西王母最早在《山海經》中只是一個“豹尾，虎齒，善嘯，蓬髮戴勝”的形象，後來慢慢演變成一個雍容華貴的女神，並且地位一路水漲船高，還成為唯一手握不死藥，被眾人追捧，信仰的形象，全都是道教的功勞。
一、
西王母在道教中有著極其重要的地位，據《集仙錄》載：西王母即九靈太妙龜山金母，又號太虛九光龜臺金母元君，系先天西華至妙之氣化生。
上清道教把西王母奉為尊神，列為七聖之一，與太上老君，扶桑大帝等平起平坐，三界內外十方女子得道成仙者，都歸她管。而看過《西遊記》的都知道，她種的蟠桃，三千年一開花，三千年一結果，人吃了可以得道成仙，長生不老。傳說裡嫦娥也是吃了西王母給的“不死藥”才飛昇月宮的。
眾所周知，道教成教於東漢時期同一時期成立的還有五斗米道教，創始人之一的張道陵為張天師，奉老子為太上老君，以“道”為最高信仰，以《道德經》為主要經典，到南北朝時期宗教逐步完善，開始盛行。
二、
而為什麼不是在母系社會中成立的道教會把西王母推崇到如此高的一個地位呢？
道教雖然不是佛教，說眾生平等，但是道教信八卦，說陰陽。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。其中“二”即為陰陽，只有陰陽融合才會產生萬事萬物，那什麼是陰，什麼又是陽呢？
天為陽，地為陰；日為陽，夜為陰；男為陽，女為陰……
既然道教哲學體系裡陰陽相輔相成，缺一不可，那麼神仙體系裡，有地位崇高的男神，就必須有地位崇高的女神，不然陰陽不調，豈不是要出大事？
所以我們可以看到道教的神仙體系裡有不少的女性，比如：西王母，九天玄女，碧霞元君等等。而事實上在道教創始的過程中，也有不少女性的身影，在此我就不贅述了，感興趣的小夥伴可以自己去查一下。
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西王母最早在《山海經》中只是一個“豹尾，虎齒，善嘯，蓬髮戴勝”的形象，後來慢慢演變成一個雍容華貴的女神，並且地位一路水漲船高，還成為唯一手握不死藥，被眾人追捧，信仰的形象，全都是道教的功勞。
一、
西王母在道教中有著極其重要的地位，據《集仙錄》載：西王母即九靈太妙龜山金母，又號太虛九光龜臺金母元君，系先天西華至妙之氣化生。
上清道教把西王母奉為尊神，列為七聖之一，與太上老君，扶桑大帝等平起平坐，三界內外十方女子得道成仙者，都歸她管。而看過《西遊記》的都知道，她種的蟠桃，三千年一開花，三千年一結果，人吃了可以得道成仙，長生不老。傳說裡嫦娥也是吃了西王母給的“不死藥”才飛昇月宮的。
眾所周知，道教成教於東漢時期同一時期成立的還有五斗米道教，創始人之一的張道陵為張天師，奉老子為太上老君，以“道”為最高信仰，以《道德經》為主要經典，到南北朝時期宗教逐步完善，開始盛行。
二、
而為什麼不是在母系社會中成立的道教會把西王母推崇到如此高的一個地位呢？
道教雖然不是佛教，說眾生平等，但是道教信八卦，說陰陽。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。其中“二”即為陰陽，只有陰陽融合才會產生萬事萬物，那什麼是陰，什麼又是陽呢？
天為陽，地為陰；日為陽，夜為陰；男為陽，女為陰……
既然道教哲學體系裡陰陽相輔相成，缺一不可，那麼神仙體系裡，有地位崇高的男神，就必須有地位崇高的女神，不然陰陽不調，豈不是要出大事？
所以我們可以看到道教的神仙體系裡有不少的女性，比如：西王母，九天玄女，碧霞元君等等。而事實上在道教創始的過程中，也有不少女性的身影，在此我就不贅述了，感興趣的小夥伴可以自己去查一下。
三、
以上，我認為道教的陰陽八卦論已經很好的解釋了，為什麼女性在道教中能處於重要地位的這一問題。
但是為什麼是西王母站在眾女神之巔，而不是別人呢？
我想歸根究底還是因為西王母的形象由來已久，選一個早就廣為人知的人物作為創世神之一，總比隨口虛構一個更有說服力和震懾力。
而且早在《山海經》裡西王母就已經有了職能：“是司天之厲及五殘。”什麼意思呢?意思是說，西王母是主管刑罰，災厲的。
這樣一想，我就不得不說道教的人很聰明瞭，他們把一個主管災厲的女神，換換形象，捯飭捯飭，脫下凶獸的外衣，搖身一變成了一名美婦人。還給了她一個擁有不死藥要的身份，這就厲害了，等於人性裡最渴望和最害怕的事都歸她管，誰不想要長生不老？
於是西王母身份也就順理成章的水漲船高，成為道教信仰裡至高無上的女性神形象。
我是小七，一個沉迷於研究山海經與妖魔鬼怪的四川姑娘，喜歡可以關注我，有不同意見也歡迎指正。
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西王母最早在《山海經》中只是一個“豹尾，虎齒，善嘯，蓬髮戴勝”的形象，後來慢慢演變成一個雍容華貴的女神，並且地位一路水漲船高，還成為唯一手握不死藥，被眾人追捧，信仰的形象，全都是道教的功勞。
一、
西王母在道教中有著極其重要的地位，據《集仙錄》載：西王母即九靈太妙龜山金母，又號太虛九光龜臺金母元君，系先天西華至妙之氣化生。
上清道教把西王母奉為尊神，列為七聖之一，與太上老君，扶桑大帝等平起平坐，三界內外十方女子得道成仙者，都歸她管。而看過《西遊記》的都知道，她種的蟠桃，三千年一開花，三千年一結果，人吃了可以得道成仙，長生不老。傳說裡嫦娥也是吃了西王母給的“不死藥”才飛昇月宮的。
眾所周知，道教成教於東漢時期同一時期成立的還有五斗米道教，創始人之一的張道陵為張天師，奉老子為太上老君，以“道”為最高信仰，以《道德經》為主要經典，到南北朝時期宗教逐步完善，開始盛行。
二、
而為什麼不是在母系社會中成立的道教會把西王母推崇到如此高的一個地位呢？
道教雖然不是佛教，說眾生平等，但是道教信八卦，說陰陽。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。其中“二”即為陰陽，只有陰陽融合才會產生萬事萬物，那什麼是陰，什麼又是陽呢？
天為陽，地為陰；日為陽，夜為陰；男為陽，女為陰……
既然道教哲學體系裡陰陽相輔相成，缺一不可，那麼神仙體系裡，有地位崇高的男神，就必須有地位崇高的女神，不然陰陽不調，豈不是要出大事？
所以我們可以看到道教的神仙體系裡有不少的女性，比如：西王母，九天玄女，碧霞元君等等。而事實上在道教創始的過程中，也有不少女性的身影，在此我就不贅述了，感興趣的小夥伴可以自己去查一下。
三、
以上，我認為道教的陰陽八卦論已經很好的解釋了，為什麼女性在道教中能處於重要地位的這一問題。
但是為什麼是西王母站在眾女神之巔，而不是別人呢？
我想歸根究底還是因為西王母的形象由來已久，選一個早就廣為人知的人物作為創世神之一，總比隨口虛構一個更有說服力和震懾力。
而且早在《山海經》裡西王母就已經有了職能：“是司天之厲及五殘。”什麼意思呢?意思是說，西王母是主管刑罰，災厲的。
這樣一想，我就不得不說道教的人很聰明瞭，他們把一個主管災厲的女神，換換形象，捯飭捯飭，脫下凶獸的外衣，搖身一變成了一名美婦人。還給了她一個擁有不死藥要的身份，這就厲害了，等於人性裡最渴望和最害怕的事都歸她管，誰不想要長生不老？
於是西王母身份也就順理成章的水漲船高，成為道教信仰裡至高無上的女性神形象。
我是小七，一個沉迷於研究山海經與妖魔鬼怪的四川姑娘，喜歡可以關注我，有不同意見也歡迎指正。
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