'戲曲演出中的“忌諱”軼聞'
戲曲是社會生活的反映，戲中事，戲中人，往往有一定的歷史根據。這樣，有些戲說到了某人某事，且又是“醜化”或不恭的內容，演起來就得有所“忌諱”；尤其是，歷史上有些統治者。一旦認出某戲是在影射自己或與自己“沖剋”時，那麼這齣戲也橫遭厄運了。
戲曲是社會生活的反映，戲中事，戲中人，往往有一定的歷史根據。這樣，有些戲說到了某人某事，且又是“醜化”或不恭的內容，演起來就得有所“忌諱”；尤其是，歷史上有些統治者。一旦認出某戲是在影射自己或與自己“沖剋”時，那麼這齣戲也橫遭厄運了。
比如說，明代故事戲《玉堂春》，“起解”一折中蘇三有一句唱：“洪洞縣裡無好人”，這本是蘇三針對自己遭遇的一句氣話，並非說山西洪洞縣都是壞人。就因這麼一句唱，多少年來，山西洪洞縣不許演出《玉堂春》。
還有，有人考證說《水滸傳》中的武大郎、潘金蓮是河北省清河縣人，生活中的武大郎為魁偉男子，還做過縣令；潘金蓮更是賢妻良母。而戲中卻將武大郎醜化一番，把潘金蓮寫成淫蕩之婦。所以，在河北清河縣就不準上演有關武大郎、潘金蓮的戲。
戲曲是社會生活的反映，戲中事，戲中人，往往有一定的歷史根據。這樣，有些戲說到了某人某事，且又是“醜化”或不恭的內容，演起來就得有所“忌諱”；尤其是，歷史上有些統治者。一旦認出某戲是在影射自己或與自己“沖剋”時，那麼這齣戲也橫遭厄運了。
比如說，明代故事戲《玉堂春》，“起解”一折中蘇三有一句唱：“洪洞縣裡無好人”，這本是蘇三針對自己遭遇的一句氣話，並非說山西洪洞縣都是壞人。就因這麼一句唱，多少年來，山西洪洞縣不許演出《玉堂春》。
還有，有人考證說《水滸傳》中的武大郎、潘金蓮是河北省清河縣人，生活中的武大郎為魁偉男子，還做過縣令；潘金蓮更是賢妻良母。而戲中卻將武大郎醜化一番，把潘金蓮寫成淫蕩之婦。所以，在河北清河縣就不準上演有關武大郎、潘金蓮的戲。
慈禧太后是個戲迷，常有戲班到清宮演出。但是，凡是劇中帶有“羊”字的戲，一律不得演出，如《牧羊圈》、《洪羊洞》、《蘇武牧羊》、《龍女牧羊》，一律禁演；甚至連《玉堂春》中蘇三唱的“我好比羊入虎口有去無還”，也得改成“我好比魚兒入網有去無還”。為什麼？因為慈禧生肖屬羊。
有些憑自己手中大權禁止某個戲演出的，也不乏其人，留下了歷史的笑話。
戲曲是社會生活的反映，戲中事，戲中人，往往有一定的歷史根據。這樣，有些戲說到了某人某事，且又是“醜化”或不恭的內容，演起來就得有所“忌諱”；尤其是，歷史上有些統治者。一旦認出某戲是在影射自己或與自己“沖剋”時，那麼這齣戲也橫遭厄運了。
比如說，明代故事戲《玉堂春》，“起解”一折中蘇三有一句唱：“洪洞縣裡無好人”，這本是蘇三針對自己遭遇的一句氣話，並非說山西洪洞縣都是壞人。就因這麼一句唱，多少年來，山西洪洞縣不許演出《玉堂春》。
還有，有人考證說《水滸傳》中的武大郎、潘金蓮是河北省清河縣人，生活中的武大郎為魁偉男子，還做過縣令；潘金蓮更是賢妻良母。而戲中卻將武大郎醜化一番，把潘金蓮寫成淫蕩之婦。所以，在河北清河縣就不準上演有關武大郎、潘金蓮的戲。
慈禧太后是個戲迷，常有戲班到清宮演出。但是，凡是劇中帶有“羊”字的戲，一律不得演出，如《牧羊圈》、《洪羊洞》、《蘇武牧羊》、《龍女牧羊》，一律禁演；甚至連《玉堂春》中蘇三唱的“我好比羊入虎口有去無還”，也得改成“我好比魚兒入網有去無還”。為什麼？因為慈禧生肖屬羊。
有些憑自己手中大權禁止某個戲演出的，也不乏其人，留下了歷史的笑話。
北洋軍閥曹錕也是個戲迷，他原來也愛看京劇《捉放曹》。這齣戲說的是曹操謀刺董卓未成而逃，董卓下令捉曹。曹操逃至中牟縣，被官吏所擒。中牟縣令陳官深惡董卓專權，不忍捉曹，乃棄官與曹操一同逃走。曹錕發跡前曾多次看此劇，可是1923年他用賄選手段當上大總統後，便對劇名中的“曹”字特別忌諱。因為他怕老百姓將戲中之“曹”理解為曹操之“曹”，使自己也像曹操那樣被捉被放，因此下令禁演《捉放曹》。他對另一出《擊鼓罵曹》，同樣加以禁演。然而這兩出老生、淨行角色並重戲，觀眾愛看，於是藝人們只好改戲名，將《捉放曹》改為《中牟縣》、《陳宮計》，將《擊鼓罵曹》改為《群臣宴》、《慶祝元旦》，但戲的內容絲毫未變。1924年馮玉祥發動北京政變，曹錕果真被捉，軟禁一年有餘。1926年4月馮玉祥退出北京，曹錕才被放。這可稱之為一出現代戲《捉放曹》。
戲曲是社會生活的反映，戲中事，戲中人，往往有一定的歷史根據。這樣，有些戲說到了某人某事，且又是“醜化”或不恭的內容，演起來就得有所“忌諱”；尤其是，歷史上有些統治者。一旦認出某戲是在影射自己或與自己“沖剋”時，那麼這齣戲也橫遭厄運了。
比如說，明代故事戲《玉堂春》，“起解”一折中蘇三有一句唱：“洪洞縣裡無好人”，這本是蘇三針對自己遭遇的一句氣話，並非說山西洪洞縣都是壞人。就因這麼一句唱，多少年來，山西洪洞縣不許演出《玉堂春》。
還有，有人考證說《水滸傳》中的武大郎、潘金蓮是河北省清河縣人，生活中的武大郎為魁偉男子，還做過縣令；潘金蓮更是賢妻良母。而戲中卻將武大郎醜化一番，把潘金蓮寫成淫蕩之婦。所以，在河北清河縣就不準上演有關武大郎、潘金蓮的戲。
慈禧太后是個戲迷，常有戲班到清宮演出。但是，凡是劇中帶有“羊”字的戲，一律不得演出，如《牧羊圈》、《洪羊洞》、《蘇武牧羊》、《龍女牧羊》，一律禁演；甚至連《玉堂春》中蘇三唱的“我好比羊入虎口有去無還”，也得改成“我好比魚兒入網有去無還”。為什麼？因為慈禧生肖屬羊。
有些憑自己手中大權禁止某個戲演出的，也不乏其人，留下了歷史的笑話。
北洋軍閥曹錕也是個戲迷，他原來也愛看京劇《捉放曹》。這齣戲說的是曹操謀刺董卓未成而逃，董卓下令捉曹。曹操逃至中牟縣，被官吏所擒。中牟縣令陳官深惡董卓專權，不忍捉曹，乃棄官與曹操一同逃走。曹錕發跡前曾多次看此劇，可是1923年他用賄選手段當上大總統後，便對劇名中的“曹”字特別忌諱。因為他怕老百姓將戲中之“曹”理解為曹操之“曹”，使自己也像曹操那樣被捉被放，因此下令禁演《捉放曹》。他對另一出《擊鼓罵曹》，同樣加以禁演。然而這兩出老生、淨行角色並重戲，觀眾愛看，於是藝人們只好改戲名，將《捉放曹》改為《中牟縣》、《陳宮計》，將《擊鼓罵曹》改為《群臣宴》、《慶祝元旦》，但戲的內容絲毫未變。1924年馮玉祥發動北京政變，曹錕果真被捉，軟禁一年有餘。1926年4月馮玉祥退出北京，曹錕才被放。這可稱之為一出現代戲《捉放曹》。
張作霖是奉系軍閥的頭子，一九二七年自封為陸海軍大元帥，成為北洋軍閥最高統治者。然而，好景不長，1929年南方革命軍第二次北伐，奉軍敗退，張作霖只好考慮回東北奉天老家。正在這時，梅蘭芳推出了新戲《鳳還巢》，戲的情節雖然講的是兵部侍郎程普的女兒雪雁、雪娥的婚姻喜劇，與張作霖毫不相干，但張作霖做賊心虛，心中思忖：“鳳”即“奉”也，《鳳還巢》不就是要我“奉還巢”嗎？這不是公然轟我奉軍回老巢奉天嗎？於是，他下令禁演《鳳還巢》。不過，奉軍還是被趕回東北，張作霖後來在皇姑屯被日軍炸死，而《鳳還巢》卻成為梅派代表作，越演越紅火。
選自：周簡段《梨園往事》