一個心理諮詢匠帶你進入自己內心的世界，喜歡的關注吧！
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生活在社會中，我們經常會發現讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數。
閱人真的很重要，但是往往很多人發現自己在閱人的時候總是會產生偏差，一些表面上人畜無害的人深交後發現卻是壞在骨子裡，那些表面上不是特別招人喜歡的人反而不知道什麼時候會幫自己一把。
今天我就和大家聊聊識人這件事兒。
人脈關係，不是一蹴而就的事，它是一生都得去經營的事情。人脈在人的一生中重要性我們應該都清楚。人來到這個社會，需要在社會上生存，就必須要和他人打交道，不可避免的會和他人會發生某種聯繫、互動，這種聯繫、互動逐漸地形成我們的人脈圈。
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生活在社會中，我們經常會發現讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數。
閱人真的很重要，但是往往很多人發現自己在閱人的時候總是會產生偏差，一些表面上人畜無害的人深交後發現卻是壞在骨子裡，那些表面上不是特別招人喜歡的人反而不知道什麼時候會幫自己一把。
今天我就和大家聊聊識人這件事兒。
人脈關係，不是一蹴而就的事，它是一生都得去經營的事情。人脈在人的一生中重要性我們應該都清楚。人來到這個社會，需要在社會上生存，就必須要和他人打交道，不可避免的會和他人會發生某種聯繫、互動，這種聯繫、互動逐漸地形成我們的人脈圈。
地域黑說：A地方的人都是騙子；
面相師說：口角下垂的人都是小氣鬼；
星座控說：射手座的男人最花心；
你是否也經常用這些標籤來定義他人？
上述的問題中都中了以下幾個特點：
① 以偏概全
“以偏概全”是不合理認知模式的第2個特徵，艾利斯（美國臨床心理學家，合理情緒行為療法的創始人）曾說過，以偏概全是不合邏輯的，就好像以一本書的封面來判定其內容的好壞一樣。
對他人的不合理評價，即別人稍有差錯就認為對方品德不佳、一無是處等。當對人全盤否定後，個體便會理所當然地責備他人，甚至產生敵意和憤怒等負面情緒。按照艾利斯的觀點來看，以一件事的成敗來評價整個人，這無異於一種理智上的法西斯主義。他認為一個人的價值就在於他具有人性，因此他主張不要去評價整體的人，而應代之以評價人的行為、行動和表現。
一個人是複雜的，每個人都有認知盲點，我們不可能對所有人都瞭如指掌，尤其不可能通過簡單幾個特點就可以完全懂得這個人。
我們每個人都有自己知道，別人也知道的個性特徵，我們稱為顯露的個性特徵。
自己不知道，別人知道的個性特徵，我們稱為個性盲點。
自己知道，別人不知道的個性特徵，我們稱為隱藏的個性特徵。
自己不知道，別人也不知道的個性特徵，我們稱為未知的個性。
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生活在社會中，我們經常會發現讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數。
閱人真的很重要，但是往往很多人發現自己在閱人的時候總是會產生偏差，一些表面上人畜無害的人深交後發現卻是壞在骨子裡，那些表面上不是特別招人喜歡的人反而不知道什麼時候會幫自己一把。
今天我就和大家聊聊識人這件事兒。
人脈關係，不是一蹴而就的事，它是一生都得去經營的事情。人脈在人的一生中重要性我們應該都清楚。人來到這個社會，需要在社會上生存，就必須要和他人打交道，不可避免的會和他人會發生某種聯繫、互動，這種聯繫、互動逐漸地形成我們的人脈圈。
地域黑說：A地方的人都是騙子；
面相師說：口角下垂的人都是小氣鬼；
星座控說：射手座的男人最花心；
你是否也經常用這些標籤來定義他人？
上述的問題中都中了以下幾個特點：
① 以偏概全
“以偏概全”是不合理認知模式的第2個特徵，艾利斯（美國臨床心理學家，合理情緒行為療法的創始人）曾說過，以偏概全是不合邏輯的，就好像以一本書的封面來判定其內容的好壞一樣。
對他人的不合理評價，即別人稍有差錯就認為對方品德不佳、一無是處等。當對人全盤否定後，個體便會理所當然地責備他人，甚至產生敵意和憤怒等負面情緒。按照艾利斯的觀點來看，以一件事的成敗來評價整個人，這無異於一種理智上的法西斯主義。他認為一個人的價值就在於他具有人性，因此他主張不要去評價整體的人，而應代之以評價人的行為、行動和表現。
一個人是複雜的，每個人都有認知盲點，我們不可能對所有人都瞭如指掌，尤其不可能通過簡單幾個特點就可以完全懂得這個人。
我們每個人都有自己知道，別人也知道的個性特徵，我們稱為顯露的個性特徵。
自己不知道，別人知道的個性特徵，我們稱為個性盲點。
自己知道，別人不知道的個性特徵，我們稱為隱藏的個性特徵。
自己不知道，別人也不知道的個性特徵，我們稱為未知的個性。
② 以特殊代替一般
其次上述評價人還陷入到一個認知誤區，將特殊性帶入到一般性中。
將某些特殊個體的行為，錯誤歸納為群體中所有成員的特徵。
比如A地方的人都是騙子這個標籤，將該地方部分人的行騙行為，歸納成這個地方所有人的特徵。
正是因為有上面這些毛病，“貼標籤”也順理成章地成了貶義詞。
識人大師鬼谷子在識人技巧中就提醒世人：“不要相信任何人，所有人都可能比你想象得複雜，傻子最容易把別人當成傻子”。
真正的“天才”絕不會擠向人前去露臉的，往往是隱藏在人群中，與普通人無異。
一個心理諮詢匠帶你進入自己內心的世界，喜歡的關注吧！
生活在社會中，我們經常會發現讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數。
閱人真的很重要，但是往往很多人發現自己在閱人的時候總是會產生偏差，一些表面上人畜無害的人深交後發現卻是壞在骨子裡，那些表面上不是特別招人喜歡的人反而不知道什麼時候會幫自己一把。
今天我就和大家聊聊識人這件事兒。
人脈關係，不是一蹴而就的事，它是一生都得去經營的事情。人脈在人的一生中重要性我們應該都清楚。人來到這個社會，需要在社會上生存，就必須要和他人打交道，不可避免的會和他人會發生某種聯繫、互動，這種聯繫、互動逐漸地形成我們的人脈圈。
地域黑說：A地方的人都是騙子；
面相師說：口角下垂的人都是小氣鬼；
星座控說：射手座的男人最花心；
你是否也經常用這些標籤來定義他人？
上述的問題中都中了以下幾個特點：
① 以偏概全
“以偏概全”是不合理認知模式的第2個特徵，艾利斯（美國臨床心理學家，合理情緒行為療法的創始人）曾說過，以偏概全是不合邏輯的，就好像以一本書的封面來判定其內容的好壞一樣。
對他人的不合理評價，即別人稍有差錯就認為對方品德不佳、一無是處等。當對人全盤否定後，個體便會理所當然地責備他人，甚至產生敵意和憤怒等負面情緒。按照艾利斯的觀點來看，以一件事的成敗來評價整個人，這無異於一種理智上的法西斯主義。他認為一個人的價值就在於他具有人性，因此他主張不要去評價整體的人，而應代之以評價人的行為、行動和表現。
一個人是複雜的，每個人都有認知盲點，我們不可能對所有人都瞭如指掌，尤其不可能通過簡單幾個特點就可以完全懂得這個人。
我們每個人都有自己知道，別人也知道的個性特徵，我們稱為顯露的個性特徵。
自己不知道，別人知道的個性特徵，我們稱為個性盲點。
自己知道，別人不知道的個性特徵，我們稱為隱藏的個性特徵。
自己不知道，別人也不知道的個性特徵，我們稱為未知的個性。
② 以特殊代替一般
其次上述評價人還陷入到一個認知誤區，將特殊性帶入到一般性中。
將某些特殊個體的行為，錯誤歸納為群體中所有成員的特徵。
比如A地方的人都是騙子這個標籤，將該地方部分人的行騙行為，歸納成這個地方所有人的特徵。
正是因為有上面這些毛病，“貼標籤”也順理成章地成了貶義詞。
識人大師鬼谷子在識人技巧中就提醒世人：“不要相信任何人，所有人都可能比你想象得複雜，傻子最容易把別人當成傻子”。
真正的“天才”絕不會擠向人前去露臉的，往往是隱藏在人群中，與普通人無異。
大腦的複雜性超出我們目前科學和認知的理解水平，我們思考問題的時候經常會遵循最小努力原則。
美國哈佛大學教授齊普夫在《人類行為與最小努力原則——人類生態學引論》一書中提出最小努力原則的理論。
該理論提出，人們的各種社會活動均受此原則支配，總想以最小的代價獲得最大的效益。
而給人貼標籤就很好地符合了以最小代價獲得最大效益的做法，它大大壓縮了我們瞭解一個人的認知成本。
比如，我通過你的出生月份給你打上“花心”的標籤，比我全面去了解你的感情狀況絕對要省力得多，而且多多少少也有碰對的時候。
而且武志紅在他的心理學課也談到過，過度絕對評價和判斷一個人是自己自戀的表現。
比如我們有什麼在缺少理性分析的基礎上，信誓旦旦的判斷一個人是什麼樣子的時候往往會彰顯自己的見多識廣，這也為一種自我欺騙。
一個心理諮詢匠帶你進入自己內心的世界，喜歡的關注吧！
生活在社會中，我們經常會發現讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數。
閱人真的很重要，但是往往很多人發現自己在閱人的時候總是會產生偏差，一些表面上人畜無害的人深交後發現卻是壞在骨子裡，那些表面上不是特別招人喜歡的人反而不知道什麼時候會幫自己一把。
今天我就和大家聊聊識人這件事兒。
人脈關係，不是一蹴而就的事，它是一生都得去經營的事情。人脈在人的一生中重要性我們應該都清楚。人來到這個社會，需要在社會上生存，就必須要和他人打交道，不可避免的會和他人會發生某種聯繫、互動，這種聯繫、互動逐漸地形成我們的人脈圈。
地域黑說：A地方的人都是騙子；
面相師說：口角下垂的人都是小氣鬼；
星座控說：射手座的男人最花心；
你是否也經常用這些標籤來定義他人？
上述的問題中都中了以下幾個特點：
① 以偏概全
“以偏概全”是不合理認知模式的第2個特徵，艾利斯（美國臨床心理學家，合理情緒行為療法的創始人）曾說過，以偏概全是不合邏輯的，就好像以一本書的封面來判定其內容的好壞一樣。
對他人的不合理評價，即別人稍有差錯就認為對方品德不佳、一無是處等。當對人全盤否定後，個體便會理所當然地責備他人，甚至產生敵意和憤怒等負面情緒。按照艾利斯的觀點來看，以一件事的成敗來評價整個人，這無異於一種理智上的法西斯主義。他認為一個人的價值就在於他具有人性，因此他主張不要去評價整體的人，而應代之以評價人的行為、行動和表現。
一個人是複雜的，每個人都有認知盲點，我們不可能對所有人都瞭如指掌，尤其不可能通過簡單幾個特點就可以完全懂得這個人。
我們每個人都有自己知道，別人也知道的個性特徵，我們稱為顯露的個性特徵。
自己不知道，別人知道的個性特徵，我們稱為個性盲點。
自己知道，別人不知道的個性特徵，我們稱為隱藏的個性特徵。
自己不知道，別人也不知道的個性特徵，我們稱為未知的個性。
② 以特殊代替一般
其次上述評價人還陷入到一個認知誤區，將特殊性帶入到一般性中。
將某些特殊個體的行為，錯誤歸納為群體中所有成員的特徵。
比如A地方的人都是騙子這個標籤，將該地方部分人的行騙行為，歸納成這個地方所有人的特徵。
正是因為有上面這些毛病，“貼標籤”也順理成章地成了貶義詞。
識人大師鬼谷子在識人技巧中就提醒世人：“不要相信任何人，所有人都可能比你想象得複雜，傻子最容易把別人當成傻子”。
真正的“天才”絕不會擠向人前去露臉的，往往是隱藏在人群中，與普通人無異。
大腦的複雜性超出我們目前科學和認知的理解水平，我們思考問題的時候經常會遵循最小努力原則。
美國哈佛大學教授齊普夫在《人類行為與最小努力原則——人類生態學引論》一書中提出最小努力原則的理論。
該理論提出，人們的各種社會活動均受此原則支配，總想以最小的代價獲得最大的效益。
而給人貼標籤就很好地符合了以最小代價獲得最大效益的做法，它大大壓縮了我們瞭解一個人的認知成本。
比如，我通過你的出生月份給你打上“花心”的標籤，比我全面去了解你的感情狀況絕對要省力得多，而且多多少少也有碰對的時候。
而且武志紅在他的心理學課也談到過，過度絕對評價和判斷一個人是自己自戀的表現。
比如我們有什麼在缺少理性分析的基礎上，信誓旦旦的判斷一個人是什麼樣子的時候往往會彰顯自己的見多識廣，這也為一種自我欺騙。
在這一點老祖宗給了我們一些答案，《呂氏春秋》中提到的識人“八觀”要訣：
1、通則觀其所禮。一個人發達了，要看他是否還謙虛謹慎、彬彬有禮、遵守規則。
2、貴則觀其所進。一個人地位高了，要看他推薦什麼人。他提拔什麼樣的人，他就是什麼樣的人。
3、富則觀其所養。一個人有錢了，要看他怎麼花錢，給誰花，花在什麼地方。人窮的時候節儉不亂花錢，那是資源和形勢造就的；人富了以後還能保持節儉，才是品行的體現。
4、聽則觀其所行。聽完一個人的話，要看他是不是那樣去做的。不怕說不到，就怕他說了做不到。
5、止則觀其所好。通過一個人的愛好，能看出這個人的本質。
6、習則觀其所言。第一次跟一個人見面的時候，他說的話不算什麼。等相處得久了，再聽聽他跟你說什麼，是不是跟當初一致，跟當初的差別越大，人品越不好。
7、窮則觀其所不受。人窮沒關係，窮人不佔小便宜，這樣的人本質好。
8、賤則觀其所不為。人地位低沒關係，不卑不亢，保持自己的尊嚴，這樣的人本質特好。
還有就是通過眼神來看，眼神是最容易看透一個人的。
但一個人沒有底氣是不敢正視他所認為的權威和真實的。比如一個專業問題，你問他，他開始眼神閃爍，說明心裡沒底，他並不清楚瞭解這個問題。比如一群人中，大家工作狀態，有人嬉戲或聊天，如果有人眼神一直掃射他人，卻不專注自己的事情，說明這個人對做人比對做事更有興趣。不是專心成事之人，是察言觀色之人。有一個祕訣，如果你對這個人不放心，可以就同一個問題問他兩遍，看著他的眼睛問，他一旦閃躲，說明有問題，或者他撒謊或者他沒有自信。他還沒過自己這一關。
一個心理諮詢匠帶你進入自己內心的世界，喜歡的關注吧！
生活在社會中，我們經常會發現讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數。
閱人真的很重要，但是往往很多人發現自己在閱人的時候總是會產生偏差，一些表面上人畜無害的人深交後發現卻是壞在骨子裡，那些表面上不是特別招人喜歡的人反而不知道什麼時候會幫自己一把。
今天我就和大家聊聊識人這件事兒。
人脈關係，不是一蹴而就的事，它是一生都得去經營的事情。人脈在人的一生中重要性我們應該都清楚。人來到這個社會，需要在社會上生存，就必須要和他人打交道，不可避免的會和他人會發生某種聯繫、互動，這種聯繫、互動逐漸地形成我們的人脈圈。
地域黑說：A地方的人都是騙子；
面相師說：口角下垂的人都是小氣鬼；
星座控說：射手座的男人最花心；
你是否也經常用這些標籤來定義他人？
上述的問題中都中了以下幾個特點：
① 以偏概全
“以偏概全”是不合理認知模式的第2個特徵，艾利斯（美國臨床心理學家，合理情緒行為療法的創始人）曾說過，以偏概全是不合邏輯的，就好像以一本書的封面來判定其內容的好壞一樣。
對他人的不合理評價，即別人稍有差錯就認為對方品德不佳、一無是處等。當對人全盤否定後，個體便會理所當然地責備他人，甚至產生敵意和憤怒等負面情緒。按照艾利斯的觀點來看，以一件事的成敗來評價整個人，這無異於一種理智上的法西斯主義。他認為一個人的價值就在於他具有人性，因此他主張不要去評價整體的人，而應代之以評價人的行為、行動和表現。
一個人是複雜的，每個人都有認知盲點，我們不可能對所有人都瞭如指掌，尤其不可能通過簡單幾個特點就可以完全懂得這個人。
我們每個人都有自己知道，別人也知道的個性特徵，我們稱為顯露的個性特徵。
自己不知道，別人知道的個性特徵，我們稱為個性盲點。
自己知道，別人不知道的個性特徵，我們稱為隱藏的個性特徵。
自己不知道，別人也不知道的個性特徵，我們稱為未知的個性。
② 以特殊代替一般
其次上述評價人還陷入到一個認知誤區，將特殊性帶入到一般性中。
將某些特殊個體的行為，錯誤歸納為群體中所有成員的特徵。
比如A地方的人都是騙子這個標籤，將該地方部分人的行騙行為，歸納成這個地方所有人的特徵。
正是因為有上面這些毛病，“貼標籤”也順理成章地成了貶義詞。
識人大師鬼谷子在識人技巧中就提醒世人：“不要相信任何人，所有人都可能比你想象得複雜，傻子最容易把別人當成傻子”。
真正的“天才”絕不會擠向人前去露臉的，往往是隱藏在人群中，與普通人無異。
大腦的複雜性超出我們目前科學和認知的理解水平，我們思考問題的時候經常會遵循最小努力原則。
美國哈佛大學教授齊普夫在《人類行為與最小努力原則——人類生態學引論》一書中提出最小努力原則的理論。
該理論提出，人們的各種社會活動均受此原則支配，總想以最小的代價獲得最大的效益。
而給人貼標籤就很好地符合了以最小代價獲得最大效益的做法，它大大壓縮了我們瞭解一個人的認知成本。
比如，我通過你的出生月份給你打上“花心”的標籤，比我全面去了解你的感情狀況絕對要省力得多，而且多多少少也有碰對的時候。
而且武志紅在他的心理學課也談到過，過度絕對評價和判斷一個人是自己自戀的表現。
比如我們有什麼在缺少理性分析的基礎上，信誓旦旦的判斷一個人是什麼樣子的時候往往會彰顯自己的見多識廣，這也為一種自我欺騙。
在這一點老祖宗給了我們一些答案，《呂氏春秋》中提到的識人“八觀”要訣：
1、通則觀其所禮。一個人發達了，要看他是否還謙虛謹慎、彬彬有禮、遵守規則。
2、貴則觀其所進。一個人地位高了，要看他推薦什麼人。他提拔什麼樣的人，他就是什麼樣的人。
3、富則觀其所養。一個人有錢了，要看他怎麼花錢，給誰花，花在什麼地方。人窮的時候節儉不亂花錢，那是資源和形勢造就的；人富了以後還能保持節儉，才是品行的體現。
4、聽則觀其所行。聽完一個人的話，要看他是不是那樣去做的。不怕說不到，就怕他說了做不到。
5、止則觀其所好。通過一個人的愛好，能看出這個人的本質。
6、習則觀其所言。第一次跟一個人見面的時候，他說的話不算什麼。等相處得久了，再聽聽他跟你說什麼，是不是跟當初一致，跟當初的差別越大，人品越不好。
7、窮則觀其所不受。人窮沒關係，窮人不佔小便宜，這樣的人本質好。
8、賤則觀其所不為。人地位低沒關係，不卑不亢，保持自己的尊嚴，這樣的人本質特好。
還有就是通過眼神來看，眼神是最容易看透一個人的。
但一個人沒有底氣是不敢正視他所認為的權威和真實的。比如一個專業問題，你問他，他開始眼神閃爍，說明心裡沒底，他並不清楚瞭解這個問題。比如一群人中，大家工作狀態，有人嬉戲或聊天，如果有人眼神一直掃射他人，卻不專注自己的事情，說明這個人對做人比對做事更有興趣。不是專心成事之人，是察言觀色之人。有一個祕訣，如果你對這個人不放心，可以就同一個問題問他兩遍，看著他的眼睛問，他一旦閃躲，說明有問題，或者他撒謊或者他沒有自信。他還沒過自己這一關。
在識人上對我影響最多的是關於諸葛亮的一套方法，他其實是借鑑了莊子“九徵”。《莊子·列禦寇》——
君子遠使之而觀其忠，近使之而觀其敬，煩使之而觀其能，卒然問焉而觀其知，急與之期而觀其信，委之以財而觀其仁，告之以危而觀其節，醉之以酒而觀其側，雜之以處而觀其色。
意譯如下：
故意疏遠，考察其忠誠。
有意親近，考察其恭敬。
給麻煩事，考察其能力。
突然發問，考察其智識。
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委以急事，考察其信用。
給予財權，考察其仁義。
告知危險，考察其節操。
把他灌醉，（通過儀態）考察其品性。
男女雜處，考察其色心。
最後想告誡各位針對需要深度交往的人，儘量在一個長的週期內、在多種極端情境下做觀察，並根據觀察結果驗證和糾偏你對他的標籤印象。
⭐️如果你有心理困惑，可以參考我的康復學習經驗：
都知道在焦慮抑鬱中接納很重要，但是很多人做不到，這裡幾個故事啟發你一下！
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