在《聯邦黨人文集》的開始部分其實主要談了兩個個問題，就是為什麼要統一成一個幅員遼闊的國家，以及這個幅員遼闊的國家為什麼可以成為一個共和國。
美國在獨立以後其實成立的是邦聯，這個結構更像是比獨立國家聯合體稍微緊密點的結構，但不是一個統一的國家。書中的文章中分析了把13個州統一成一個國家的一些明顯的優勢，如一個強大的國家更不容易招來外敵入侵；國家之間也不會發生內戰；只有一個國防軍，這樣社會負擔更輕；13個州之間沒有關稅可以促進經濟發展；有同一個高等法院，可以更好的聲張公平正義等等優點。
美國最終成為了一個國家，但問題是自古以來為什麼只有美國可以通過協商談判的方式把13個獨立的國家統一成一個國家，而在其它的地方國家統一的方式只能是暴力的方式。其實我認為要通過協商的方式實現國家的統一是一件非常困難的事情，首先這些國家需要有相同的文化，其次需要是相同的種族，最後還需是相同政治結構，只有在這樣的基礎上才有協商統一的可能。當時美國的13個州恰恰具有這些條件，即便這樣還需要各州的負責人都具有極高的智慧，和極高的道德品質，而那時參加制憲會議的人恰恰是當時人類中最優秀的那一批人，具有這樣的智慧和品質。所以那次制憲會議的成功可以說是人類社會各種巧合聚集在一起誕生的奇蹟。
公元前五百年左右，當希臘城邦聯盟戰勝波斯人以後曾經也出現過這樣一次機會，可惜那時的人們還沒這樣高超的智慧，沒有形成一個統一的國家，而只是一個國家聯盟，而國家聯盟最後結果只能是內戰。
為什麼會導致內戰，美國的先哲們分析的很清楚，首先相鄰國家之間是天然的敵人，因為既然相鄰就難免矛盾，矛盾積累就會導致戰爭，而這些矛盾之中經濟矛盾和領土糾紛是相鄰國家之間最常見也是最容易引發戰爭的矛盾，比如現在的俄羅斯和烏克蘭就是如此；其次國家之間發展的不平衡會產生矛盾，弱小的國家會害怕變得強大的國家，已經強大的國家會害怕正在變得強大的國家（這就是現在說的很多的修昔底德陷阱）；最後還有外部勢力的挑撥離間製造矛盾。所以再好的國家聯盟也不如一個統一的國家。
希臘城邦的聯盟後來的發展就是這樣一個例子，希臘城邦聯盟經歷了雅典、斯巴達和底比斯三個國家的輪流主導，每一次主導城邦的更替都伴隨著長期的戰爭，使希臘人陷入長期的戰爭痛苦之中，並極大的削弱了希臘的實力，最後在希臘外部的馬其頓的國王腓力利用城邦之間的矛盾征服並統一了希臘城邦，其子亞歷山大進一步征服希臘並率領希臘的軍隊征服了世界大部分地區。如果最開始時希臘城邦能協商統一成為一個國家，這個國家將會怎樣的強大，也許就沒有後來羅馬什麼事了，可惜歷史不能假設。
希臘城邦的例子被美國先哲們數次提起，顯然他們吸取了希臘城邦的教訓，更重要的是當時從英國發展起來的代議制使美國的先哲們有了技術手段在一個幅員遼闊的地區成立一個共和國。
把13個州以協商的方式統一成一個國家無疑是人類智慧的壯舉，是理性戰勝了私慾的體現，說明人類有能力用高超的智慧為自己選擇一個更好的未來，而不是隻能通過暴力的方式被動的迎接未來。
在一個幅員遼闊的國家建立共和國，也是以前所沒有的，這是美國民族進行的一次偉大的試驗，是人類的首創，具有重大的意義。這一點美國的這些制定憲法的先哲們是知道的，但奇怪的是先哲們並沒有過多談論這次試驗的必要性，在書中只有一篇文章談論這個話題《答覆由國土幅員遼闊而提出的反對意見》，似乎他們覺得這個問題是無可質疑的選擇，無需多談。但其實這個問題對美國而言，甚至對人類而言意義巨大。
為什麼在一個幅員遼闊的國家可以實行共和制，先哲們進行了簡單的回答，這是由於直接民主制是人民直接集會和親自管理政府，所以這限制了管理的區域的大小，就是區域大小要滿足從中心點到邊緣的距離要能夠允許最遠的人民可以經常參加集會。而共和制是通過代表來管理國家，則不受這種區域大小的限制，所以在一個幅員遼闊的國家可以實現間接民主制或者共和制。
美國先哲們的這次創新是極其偉大的，這是人類第一次用自己的理性創造了一種制度，這是人類最偉大的發明之一。
先哲們自己也說：“我們的子孫後代會因為擁有出現美國舞臺上這種果斷的精神而感謝我們，並且全世界也會因此而感謝我們。”
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