鼓樓文化開講第一講：聊說鼓樓二三事

鼓樓文化開講第一講：聊說鼓樓二三事——訪林焱教授

林焱——國家一級作家、知名評論家、福建師範大學傳播學院教授

在福州，一條三坊七巷，一條道山路，甚至一磚一瓦都有本屬於它的故事。

在和林焱老師的訪談中，侃侃而來的是就是鼓樓動聽的小故事。林焱老師是地地道道的福州人，幾代人都生活在鼓樓。按他自己的話說就是：或許別人是在研究鼓樓文化，但他是一生都在體驗著鼓樓文化。

林焱老師說自福州建城以來，鼓樓一直為城市中心，在以前福州就是鼓樓區，鼓樓區就是福州，是政治經濟的扼要之地，歷史性事件也主要匯聚在鼓樓，人們始終圍繞鼓樓繁衍生息。在以前出了鼓樓就是出城了，當地人嫁出了鼓樓那就是沒面子。且福州的方言——福州話也是從鼓樓發展起來，也是相對難學的方言之一，以前隔著區，口音就有很大差別，聽著口音就能知道對方是否是地道的“鼓樓”人，直到後面發展，福州話才逐漸的走出了鼓樓，走出了國門。且以前鼓樓的文化是不對外的，是貴族文化，只有貴族才能享受鼓樓的文化，伴隨著商業和文化的接軌，其他城區漸漸發展起來，各個區域的文化相互交融，形成了現在大眾化的福州文化，但鼓樓文化到現在依然保持著其貴族文化的核心氣質。

鼓樓或者說福州有自己的文化基因，主要也是因為其獨特的地理版圖與自然環境塑造了它的城市性格。福州處於相對封閉的大環境，是典型的河口盆地，依山傍水，一抹西湖則更顯古城的生動。西湖是晉太康二年(282年)晉安郡守嚴高所鑿，當時為改變福州低溼的盆地環境，他開渠築堤，引東、西、北三向渚山之水注人城之東、西兩塊窪地。周圍各20裡，西湖這水與閩海潮汐相通，至今已有1 700多年。除了防汛功能，西湖也是古代 休閒場所，後唐天成二年閩王王審知次子王延鈞登上王位，《金鳳外傳》載：閩王舉行龍舟競渡時，金鳳作《樂遊曲》，使宮女同聲歌之。曲曰：“龍舟搖曳東復東，採蓮湖上紅又紅；波澹澹，水溶溶，路隔荷花水不通。西湖南湖鬥彩舟，青蒲紫蓼滿中洲；波渺渺，水悠悠，長奉君王萬歲遊。”雖過去數千年，西湖至今依然是福州人主要的休閒活動場所。

除去西湖，而說到榕城歷史文化的縮影，則不得不提烏山。烏山上的碑刻《般若臺銘》、紀念宋朝黃幹、真德秀等九位名儒的九賢祠及紀念福州府長樂華僑陳振龍的先薯亭……無不印記著鼓樓的歷史風貌，在林焱老師看來，除去歷史，烏山更是鼓樓的文化集聚地，文化繁榮之地，烏山腳下住過了許多文化名人,包括鄧拓、胡也頻等，林徽因的父親林長民也曾在道山這邊辦了福建省最早的司法學校。

時代在發展，城市在進步，鼓樓城中心不變，也得益於福州這塊福地。林焱老師說福州這座城市很少遭罹戰事，是兵家不爭之地。除了小打小鬧，福州城區內從來沒有發生過大戰事。

宋朝末年，元兵騎兵長驅直下。德佑二年(1276年)南宋都城臨安陷落， 7歲的趙昰在福州就位當皇帝，把福州改名為安福府。元兵尾隨而來，攻破邵武、南劍州（南平），直抵福州。有勇氣的大概都隨小皇帝奔廣東那邊去了，福建制置使王積翁、閩府尹王剛中這兩個孬種開城投降。福州沒當幾天“首府”，不用打就結束了。抗日戰爭爆發，各地相繼淪陷，1938年5月13日，廈門淪陷，一直到1945年8月，慘遭侵略者踐踏，長達7年零3個月。雖兩次淪陷都沒有經歷大型戰鬥的過程，與廈門等其它城市比較起來，完全不是同一回事。也正因為如此，八一七路到南門福州這條城市中軸線至今還得以保留。而羅馬，開羅、北京等其他城市的中軸線早因為遷徙、戰爭等原因早就消失。據悉，該城市中軸線匯聚了三坊七巷、朱紫坊、烏塔、白塔、文廟等歷史文化的遺存，也是世界上唯一倖存的城市中軸線。

鼓樓，一個時代之下的城區，看林焱老師回味它的每一段歷史，無不有著引以為傲的神色。當然，林焱老師認為文化和商業結合也是鼓樓發展的必然趨勢，在未來，它亦將帶著故事在繁榮中前行。

初心不忘，保利尊重歷史、尊重文化、尊重城市的發展規律，實現建築、城市、文化的共生共榮。保利雙盤大作實踐對鼓樓區“文化+”的又一探索。烏山九巷和保利天悅都擇址鼓樓，與三坊七巷一脈相承，與屏山、于山、烏山共同守望，復興鼓樓精神，以工匠之心，琢城市精品，打造繼“三坊七巷”歷史建築風貌之後全新的城市名片。兩個項目都是集soho、商業、住宅多種業態，當文化和商業真正的結合，相信未來鼓樓會有更好的發展。未來也將在時代的更迭中歷久彌新，成為城市的珍藏。