楊暉 外交學院外交學與外事管理系副教授
周宇航 外交學院外交學系碩士研究生
持續了兩個多月的香港動盪局勢，給香港社會帶來了巨大的影響。更讓人憂慮的是，許多年輕人和在校學生，都捲入了這場動盪中，而且出現了大量侮辱國家、仇視祖國、擾亂秩序的言行。在許多有識之士看來，其根本原因在於香港“通識教育”出了問題。最具代表性的就是前特首董建華和數學家丘成桐，他們認為香港通識教育失敗，令年輕一代變得有問題。
楊暉 外交學院外交學與外事管理系副教授
周宇航 外交學院外交學系碩士研究生
持續了兩個多月的香港動盪局勢，給香港社會帶來了巨大的影響。更讓人憂慮的是，許多年輕人和在校學生，都捲入了這場動盪中，而且出現了大量侮辱國家、仇視祖國、擾亂秩序的言行。在許多有識之士看來，其根本原因在於香港“通識教育”出了問題。最具代表性的就是前特首董建華和數學家丘成桐，他們認為香港通識教育失敗，令年輕一代變得有問題。
在香港迴歸前通識教育只是選修課，於2009年正式作為必修課在香港高中推行，從2012年開始，通識教育被列為申請香港大學的4門考試科目之一（其他三門是語文、英語、數學）。通識包括了“通才”和“全人”兩層含義，由六個單元組成，即個人成長與人際關係、今日香港、現代中國、全球化、公共衛生以及能源科技與環境。從單元設計看有個人、地區、國家、世界和未來發展的意味。香港教育局的宗旨是希望能令學生“成為負責任的公民”和 “以開放和寬容的態度來看待他人所持的意見和價值觀，從而成為能慎思明辨的終身學習者”。
在“一國兩制”的前提下和香港國際化與多元化的社會實際情況下，通識課程的多樣性、靈活性無可厚非，但是“通識”並不是放棄共識，在課程設計之初，最大的爭議點集中在了“無統一教材”和“無專職老師”兩項問題上，以至於各界人士對此門課程產生質疑。
楊暉 外交學院外交學與外事管理系副教授
周宇航 外交學院外交學系碩士研究生
持續了兩個多月的香港動盪局勢，給香港社會帶來了巨大的影響。更讓人憂慮的是，許多年輕人和在校學生，都捲入了這場動盪中，而且出現了大量侮辱國家、仇視祖國、擾亂秩序的言行。在許多有識之士看來，其根本原因在於香港“通識教育”出了問題。最具代表性的就是前特首董建華和數學家丘成桐，他們認為香港通識教育失敗，令年輕一代變得有問題。
在香港迴歸前通識教育只是選修課，於2009年正式作為必修課在香港高中推行，從2012年開始，通識教育被列為申請香港大學的4門考試科目之一（其他三門是語文、英語、數學）。通識包括了“通才”和“全人”兩層含義，由六個單元組成，即個人成長與人際關係、今日香港、現代中國、全球化、公共衛生以及能源科技與環境。從單元設計看有個人、地區、國家、世界和未來發展的意味。香港教育局的宗旨是希望能令學生“成為負責任的公民”和 “以開放和寬容的態度來看待他人所持的意見和價值觀，從而成為能慎思明辨的終身學習者”。
在“一國兩制”的前提下和香港國際化與多元化的社會實際情況下，通識課程的多樣性、靈活性無可厚非，但是“通識”並不是放棄共識，在課程設計之初，最大的爭議點集中在了“無統一教材”和“無專職老師”兩項問題上，以至於各界人士對此門課程產生質疑。
圖為“黃師”長期佔領通識教師聯會
就實際課堂呈現而言，學生對一些爭議性話題的激辯並未得到矛盾點的有效化解。年紀尚輕的學生本應獨立思考，卻被誘導為偏離共識；本應是開放寬容態度卻呈現為偏激和狹隘的本土主義的情緒，這不得不讓人反省“通識教育”究竟出了什麼問題。
更有甚者，一些香港的中小學通識教育選用教材，出現了大量醜化祖國、仇視警察、誘導獨立、歧視同胞的內容和字眼，甚至在幼兒園的童話書裡也藉助影射，向兒童灌輸“仇中親英”的內容。這種缺乏共識的“通識”，在香港城市大學的顧敏康教授看來“有大問題，而且香港的整個教育制度也需要重新檢討”。這是因為，目前的香港教育由反對派勢力把持，許多持激進立場的教師教授通識課，使用有“獨”教材，管理機構不作為。
楊暉 外交學院外交學與外事管理系副教授
周宇航 外交學院外交學系碩士研究生
持續了兩個多月的香港動盪局勢，給香港社會帶來了巨大的影響。更讓人憂慮的是，許多年輕人和在校學生，都捲入了這場動盪中，而且出現了大量侮辱國家、仇視祖國、擾亂秩序的言行。在許多有識之士看來，其根本原因在於香港“通識教育”出了問題。最具代表性的就是前特首董建華和數學家丘成桐，他們認為香港通識教育失敗，令年輕一代變得有問題。
在香港迴歸前通識教育只是選修課，於2009年正式作為必修課在香港高中推行，從2012年開始，通識教育被列為申請香港大學的4門考試科目之一（其他三門是語文、英語、數學）。通識包括了“通才”和“全人”兩層含義，由六個單元組成，即個人成長與人際關係、今日香港、現代中國、全球化、公共衛生以及能源科技與環境。從單元設計看有個人、地區、國家、世界和未來發展的意味。香港教育局的宗旨是希望能令學生“成為負責任的公民”和 “以開放和寬容的態度來看待他人所持的意見和價值觀，從而成為能慎思明辨的終身學習者”。
在“一國兩制”的前提下和香港國際化與多元化的社會實際情況下，通識課程的多樣性、靈活性無可厚非，但是“通識”並不是放棄共識，在課程設計之初，最大的爭議點集中在了“無統一教材”和“無專職老師”兩項問題上，以至於各界人士對此門課程產生質疑。
圖為“黃師”長期佔領通識教師聯會
就實際課堂呈現而言，學生對一些爭議性話題的激辯並未得到矛盾點的有效化解。年紀尚輕的學生本應獨立思考，卻被誘導為偏離共識；本應是開放寬容態度卻呈現為偏激和狹隘的本土主義的情緒，這不得不讓人反省“通識教育”究竟出了什麼問題。
更有甚者，一些香港的中小學通識教育選用教材，出現了大量醜化祖國、仇視警察、誘導獨立、歧視同胞的內容和字眼，甚至在幼兒園的童話書裡也藉助影射，向兒童灌輸“仇中親英”的內容。這種缺乏共識的“通識”，在香港城市大學的顧敏康教授看來“有大問題，而且香港的整個教育制度也需要重新檢討”。這是因為，目前的香港教育由反對派勢力把持，許多持激進立場的教師教授通識課，使用有“獨”教材，管理機構不作為。
圖為《通識精讀──個人成長與人際關係》內文截圖
概而言之，通識教育的問題是：
就教育目的言，一些教材和教師的選用偏離了通識教育的初衷。
就教育後果言，會產生大量不愛國，行事偏激的受教育者。
就教育內容言，主要問題集中在今日香港和現代中國的政治性部分。
就教育管理言，無審批、無監管、無衡量標準、無科學評估。
就教育結構言，因為強調課程的時事性，而無統一標準，導致教材來源複雜、單元比例複雜、內容教授複雜，授課人員複雜。
香港特區的治理不能治標不治本，通識教育的問題也如此，否則無預警性的動盪將成為香港特區的夢魘。
楊暉 外交學院外交學與外事管理系副教授
周宇航 外交學院外交學系碩士研究生
持續了兩個多月的香港動盪局勢，給香港社會帶來了巨大的影響。更讓人憂慮的是，許多年輕人和在校學生，都捲入了這場動盪中，而且出現了大量侮辱國家、仇視祖國、擾亂秩序的言行。在許多有識之士看來，其根本原因在於香港“通識教育”出了問題。最具代表性的就是前特首董建華和數學家丘成桐，他們認為香港通識教育失敗，令年輕一代變得有問題。
在香港迴歸前通識教育只是選修課，於2009年正式作為必修課在香港高中推行，從2012年開始，通識教育被列為申請香港大學的4門考試科目之一（其他三門是語文、英語、數學）。通識包括了“通才”和“全人”兩層含義，由六個單元組成，即個人成長與人際關係、今日香港、現代中國、全球化、公共衛生以及能源科技與環境。從單元設計看有個人、地區、國家、世界和未來發展的意味。香港教育局的宗旨是希望能令學生“成為負責任的公民”和 “以開放和寬容的態度來看待他人所持的意見和價值觀，從而成為能慎思明辨的終身學習者”。
在“一國兩制”的前提下和香港國際化與多元化的社會實際情況下，通識課程的多樣性、靈活性無可厚非，但是“通識”並不是放棄共識，在課程設計之初，最大的爭議點集中在了“無統一教材”和“無專職老師”兩項問題上，以至於各界人士對此門課程產生質疑。
圖為“黃師”長期佔領通識教師聯會
就實際課堂呈現而言，學生對一些爭議性話題的激辯並未得到矛盾點的有效化解。年紀尚輕的學生本應獨立思考，卻被誘導為偏離共識；本應是開放寬容態度卻呈現為偏激和狹隘的本土主義的情緒，這不得不讓人反省“通識教育”究竟出了什麼問題。
更有甚者，一些香港的中小學通識教育選用教材，出現了大量醜化祖國、仇視警察、誘導獨立、歧視同胞的內容和字眼，甚至在幼兒園的童話書裡也藉助影射，向兒童灌輸“仇中親英”的內容。這種缺乏共識的“通識”，在香港城市大學的顧敏康教授看來“有大問題，而且香港的整個教育制度也需要重新檢討”。這是因為，目前的香港教育由反對派勢力把持，許多持激進立場的教師教授通識課，使用有“獨”教材，管理機構不作為。
圖為《通識精讀──個人成長與人際關係》內文截圖
概而言之，通識教育的問題是：
就教育目的言，一些教材和教師的選用偏離了通識教育的初衷。
就教育後果言，會產生大量不愛國，行事偏激的受教育者。
就教育內容言，主要問題集中在今日香港和現代中國的政治性部分。
就教育管理言，無審批、無監管、無衡量標準、無科學評估。
就教育結構言，因為強調課程的時事性，而無統一標準，導致教材來源複雜、單元比例複雜、內容教授複雜，授課人員複雜。
香港特區的治理不能治標不治本，通識教育的問題也如此，否則無預警性的動盪將成為香港特區的夢魘。
就通識教育本身而言，首先得依據香港特區的多元化、國際化和其生活慣例的實際出發來考慮問題，不能以“頭痛醫頭”的簡單思維來處理問題。目前香港的形勢切忌下猛藥、打急彎，特別是教育領域。所以處理的方式應該是：
要立足於實際情況，對通識教育狀況進行調研，統一各界的意見，設立標準來找出類似影射、歧視、醜化、偏離通識教育初衷的內容有多少，佔多大比例，不能因種類繁多、工作複雜而採取簡單的直線思維。
根據結論，請涉及教育的各方人士對通識教育進行評估，並拿出意見和結論。
通識教育現已經是申請香港大學的必考課程之一，簡單的取消或代替都會引起不小的動盪，需要耐心和執著地逐步改進。
對於問題較多的“今日香港”和“現代中國”部分，建議用政治科學原理和香港歷史來取代。在政治科學原理部分要總結香港特區“一國兩制”下政治設計、運作的學理和典範意義；在香港歷史部分，既要堅持“一國”更要突出作為保持中國傳統的香港，如何走出一條現代社會之路，進而融入國家，放眼世界的歷史主線。
正確處理香港特區教育部門和“香港教育專業人員協會”的關係，無論從教育職能和《社團管理條例》看，香港教育部門不能採取所謂的公務員“價值中立”來成為消極不作為、不履職的託辭。審批、監管、評估等責任是不能不履行的，否則教育部門就沒有存在意義。
楊暉 外交學院外交學與外事管理系副教授
周宇航 外交學院外交學系碩士研究生
持續了兩個多月的香港動盪局勢，給香港社會帶來了巨大的影響。更讓人憂慮的是，許多年輕人和在校學生，都捲入了這場動盪中，而且出現了大量侮辱國家、仇視祖國、擾亂秩序的言行。在許多有識之士看來，其根本原因在於香港“通識教育”出了問題。最具代表性的就是前特首董建華和數學家丘成桐，他們認為香港通識教育失敗，令年輕一代變得有問題。
在香港迴歸前通識教育只是選修課，於2009年正式作為必修課在香港高中推行，從2012年開始，通識教育被列為申請香港大學的4門考試科目之一（其他三門是語文、英語、數學）。通識包括了“通才”和“全人”兩層含義，由六個單元組成，即個人成長與人際關係、今日香港、現代中國、全球化、公共衛生以及能源科技與環境。從單元設計看有個人、地區、國家、世界和未來發展的意味。香港教育局的宗旨是希望能令學生“成為負責任的公民”和 “以開放和寬容的態度來看待他人所持的意見和價值觀，從而成為能慎思明辨的終身學習者”。
在“一國兩制”的前提下和香港國際化與多元化的社會實際情況下，通識課程的多樣性、靈活性無可厚非，但是“通識”並不是放棄共識，在課程設計之初，最大的爭議點集中在了“無統一教材”和“無專職老師”兩項問題上，以至於各界人士對此門課程產生質疑。
圖為“黃師”長期佔領通識教師聯會
就實際課堂呈現而言，學生對一些爭議性話題的激辯並未得到矛盾點的有效化解。年紀尚輕的學生本應獨立思考，卻被誘導為偏離共識；本應是開放寬容態度卻呈現為偏激和狹隘的本土主義的情緒，這不得不讓人反省“通識教育”究竟出了什麼問題。
更有甚者，一些香港的中小學通識教育選用教材，出現了大量醜化祖國、仇視警察、誘導獨立、歧視同胞的內容和字眼，甚至在幼兒園的童話書裡也藉助影射，向兒童灌輸“仇中親英”的內容。這種缺乏共識的“通識”，在香港城市大學的顧敏康教授看來“有大問題，而且香港的整個教育制度也需要重新檢討”。這是因為，目前的香港教育由反對派勢力把持，許多持激進立場的教師教授通識課，使用有“獨”教材，管理機構不作為。
圖為《通識精讀──個人成長與人際關係》內文截圖
概而言之，通識教育的問題是：
就教育目的言，一些教材和教師的選用偏離了通識教育的初衷。
就教育後果言，會產生大量不愛國，行事偏激的受教育者。
就教育內容言，主要問題集中在今日香港和現代中國的政治性部分。
就教育管理言，無審批、無監管、無衡量標準、無科學評估。
就教育結構言，因為強調課程的時事性，而無統一標準，導致教材來源複雜、單元比例複雜、內容教授複雜，授課人員複雜。
香港特區的治理不能治標不治本，通識教育的問題也如此，否則無預警性的動盪將成為香港特區的夢魘。
就通識教育本身而言，首先得依據香港特區的多元化、國際化和其生活慣例的實際出發來考慮問題，不能以“頭痛醫頭”的簡單思維來處理問題。目前香港的形勢切忌下猛藥、打急彎，特別是教育領域。所以處理的方式應該是：
要立足於實際情況，對通識教育狀況進行調研，統一各界的意見，設立標準來找出類似影射、歧視、醜化、偏離通識教育初衷的內容有多少，佔多大比例，不能因種類繁多、工作複雜而採取簡單的直線思維。
根據結論，請涉及教育的各方人士對通識教育進行評估，並拿出意見和結論。
通識教育現已經是申請香港大學的必考課程之一，簡單的取消或代替都會引起不小的動盪，需要耐心和執著地逐步改進。
對於問題較多的“今日香港”和“現代中國”部分，建議用政治科學原理和香港歷史來取代。在政治科學原理部分要總結香港特區“一國兩制”下政治設計、運作的學理和典範意義；在香港歷史部分，既要堅持“一國”更要突出作為保持中國傳統的香港，如何走出一條現代社會之路，進而融入國家，放眼世界的歷史主線。
正確處理香港特區教育部門和“香港教育專業人員協會”的關係，無論從教育職能和《社團管理條例》看，香港教育部門不能採取所謂的公務員“價值中立”來成為消極不作為、不履職的託辭。審批、監管、評估等責任是不能不履行的，否則教育部門就沒有存在意義。
在教育領域，有一個逆反定律，越想受教育者接受什麼，引起對抗心理越嚴重。簡單的妖魔化和因果聯繫，不一定有好的效果。愛國主義的教育在世界上任何一個國家都是大力推行、立法保障、措施積極的，但愛國主義的教育方式應該是多樣的不是功利的。因此在香港的教育政策上，首先強調在信仰、情感、信念的立場問題上毋庸置疑、不可動搖；在知識獲取、理性思考上要強調學理性、歷史性和邏輯性；在受眾對象上要注重年齡段和學齡的區分，在培養、思考、實踐各方面有所側重。
總之，解決香港的教育問題需要立場堅定、從容不迫的心態。（責任編輯：毅鷗）