“惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，亂其紀綱，乃厎滅亡。”《尚書 五子之歌》

青銅覆面

真知堂上古史研究：

關於夏朝的問題一直是中國上古史研究的核心關鍵。夏朝若為虛構，則堯舜禹也就難說，遑論三皇五帝了。

對於夏朝的研究，主要集中在史料的解讀和遺蹟的發掘上。總有朋友說，夏不存在是西方人對於中國的認識。其實，西方人對於中國歷史的所謂研究，也不過是拾人牙慧，借用了中國古代某些學者的觀點而已。

青銅鑲嵌綠松石玉戈（夏或商）

比如說，西方認為中國第一個朝代是商朝，商朝始於公元前1766年。而中國官方的說法是公元前1600年，商朝建立。

其實這個公元前1766年，是北宋時期大儒邵康節先生在《皇極經世》中考據出來的，並且在民國寫進了教科書，目前港澳臺和西方漢學家不過是沿用他的說法。而西方學者一般認為商沒有那麼早，是大約前1500年左右建立的，美國學者布朗著的《中華文明史》就持該看法。

陶寺古城

而到了1959年河南偃師二里頭遺址被發現和發掘之後，二里頭是夏是商就起了爭論。由於碳十四檢測證明，二里頭文化的最早年限應該為公元前1735年左右，所以某些學者撿起民國以來邵康節的觀點，商起於前1766年，那麼二里頭毫無疑問就是早商遺址，和夏都沒有關係了。這，就是目前關於二里頭遺址是夏還是商存在爭議的根源所在。

其實，暫且不說商起源於哪一年，夏桀最後滅亡之都城，不應該是偃師二里頭，而是另外一個地方，這在最古老可靠的文獻《尚書》和中國第一部信史《史記》上已經說明白了，可惜年代久遠，今人不識。筆者批經閱典，追古溯源，終於搞明白了夏桀最後的都城何在。那就是夏桀都城在安邑。也就是山西運城夏縣一帶。

山西陶寺出土陶器

夏都安邑，自古無疑

說夏桀都城安邑，其實是自古以來史學家公認的事情。《史記》【集解】：孔安國曰：“地在安邑之西。”，那麼最早的證據來自何方呢？

證據一：本文第一段，來自《尚書 夏書 五子之歌》，是夏初帝啟死後，他的兒子太康失位，太康的五個兄弟悲悼之歌。其三曰：“惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，亂其紀綱，乃厎滅亡。”

陶唐，就是帝堯陶唐氏，他是夏禹之君，也是虞舜之君。堯，舜，禹是一脈相承的關係。禹，則是夏第一位帝王。

陶寺帝堯觀象臺

冀方，就是冀州。古代的冀州乃天子所居，指今天的山西中部到南部一帶。考古發掘發現的山西臨汾陶寺遺址，被認為是陶唐氏堯建都的地方。從《五子之歌》來看，太康時期，夏都城還在冀方，所以才有“冀方。。。滅亡。”之歌，意思是我們夏王從帝堯陶唐氏手上繼承的冀方，今天滅亡了。太康之夏都在山西無疑。

證據二：“伊尹相湯伐桀，升自陑，遂與桀戰於鳴條之野，作《尚書 湯誓》“。”古有夏先後。。。假手於我有命，造攻自鳴條，朕哉自亳。”《尚書 伊訓》。

商代的將軍頭盔

伊尹，又名阿衡，是商早期著名人物，他輔佐商湯滅夏，功不可沒。《尚書 湯誓》是商湯伐桀的戰爭宣言，它的兩個地名很關鍵，可以指出夏桀都城的方位。《尚書 伊訓》是伊尹訓導商湯之子太甲的文字記錄，他也有兩個地名，一個是鳴條，一個是亳。

陑，《尚書正義》曰：“陑在河曲之南”也就是今天山西永濟。

鳴條崗，孟子曰:"舜卒於鳴條。"

鳴條崗位於山西運城市境內，中條山北，柏王山之南，是東起夏縣，西延臨猗的一脊黃土崗。《史記 秦本紀》中說：“費昌當夏桀之時，去夏歸商，為湯御，以敗桀於鳴條。”費昌是秦人先祖，夏時為費侯，和商湯同為夏桀諸侯之一。他叛夏歸商，商湯實力大增，所以能戰敗夏桀。

那麼，今天的鳴條崗就是古代的鳴條崗嗎？

運城舜帝陵

據埋葬於運城鳴條崗的《漢徵士衛公諱皓之墓碑》上說：鳴條崗，"東南數十步臨安邑道。。。背稷山，帶涑水，面中條山，如列屏障。中開廣原，為虞夏帝都所在。"這座墓碑的主人為東漢的衛皓，他是王羲之書法老師衛鑠之先祖，可見漢代此地就是安邑之鳴條崗。

帝堯時大舜建立十二州，帝禹時分為九州。安邑屬冀州，為中國。古代又稱河東，以其在黃河之東命名。司馬遷《史記·貨殖列傳》中記載：“昔唐人都河東，殷人都河內，周人都河南。”

見下圖；

三河示意圖

亳，有很多說法，商湯都亳。現已發現河南鄭州早商遺址和河南偃師早商遺址。亳都就在這兩個遺址之內。

搞懂這幾個關鍵性地名，就能夠解讀桀驁難懂的《尚書》了。這些文字說的都是一件事，那就是商湯都亳，也就是從河南鄭州或偃師往西征伐夏桀。經過了山西永濟，繞過太行天險，在運城夏縣鳴條崗打敗了夏桀的軍隊。夏桀沒有被俘，逃亡到了山東定陶地區。商湯跟蹤追擊，在山東定陶再次打敗夏桀，夏桀被俘，被商湯流放到南巢，後來抑鬱而亡。

山西運城鹽湖美景

由此可見，山西運城夏縣一帶才是夏桀最後的都城，也就是安邑所在。那麼，除了這幾個地名，歷史上對於夏桀之都還有其他說法可以論證夏桀之都一定在運城嗎？

讓我們接著往下看：

崤函之險，打敗夏桀的關鍵所在

在解說這一節之前，先看一個墓：夏後皋墓。

夏後皋墓位於河南陝縣雁翎關以北的高地上，距三門峽市約28公里。《左傳·僖公三十二年》載，"崤有二陵焉，其南陵，夏後皋之墓也"即指此地。

皋是夏代帝王孔甲之子，在位11年。夏亡國之君夏桀就是他的孫子。

夏帝又稱夏後，帝皋之墓為什麼在三門峽呢？這是一個問題。讓我們看看這幅地圖:

從這幅山西地勢圖我們可以看到，三門峽在黃河南岸，和山西運城夏縣隔河相望，偃師在它的東面，而永濟在它的西面。這裡是古代著名的崤函之險之所在。

在今三門峽市東部黃河南岸，有一條西南-東北走向的山脈，橫亙在三門峽市區和澠池縣之間，成為隔絕東西交通的天然屏障，這便是崤山。先秦時代著名的崤之戰就發生在此處。

崤之戰大敗之後，秦國認識到了這條道的重要性，通過戰爭據為己有，建立了函谷關，從此從東到西進攻秦國就變成了極為困難的事情。要攻擊位於關中的秦國必須穿越崤山，走崤山道。崤山道又可以再分為南崤道和北崤道。南道開發較早，主要緣河谷而行，路途險惡。

崤山道示意圖

夏商之際沒有函谷關，商湯就是走南崤道，從河南偃師出發，西進，故曰“升”，也就是從地勢低的地方向地勢高的地方走。

商湯軍隊通過這條道，繞到了夏桀的背後。所以《清華簡 尹至》說，商湯伐夏“自西哉西邑”。西邑就是商所指的夏國，在商國之西。哉，就是攻伐的意思。

商湯之國在夏之東，本應該自東哉（伐）西邑，為何自西呢？就是因為要走崤山道，到達黃河拐彎處的風陵渡，渡河繞道運城之西的永濟。由於此路極為隱祕，並且險要難走，夏桀的重兵都在東面防守，沒想到商湯從背後偷襲，夏桀敗亡也就順理成章了。

夏後皋時期，就已經意識到了三門峽崤山道的隱祕和險要，所以他死後還安葬在此。可惜他的孫子夏桀沒有想到這一點，才會被商湯端了後路。

說二里頭是夏都的朋友可能會不同意筆者的看法。二里頭其實也是夏都之一，不過不在本文討論範圍內，就暫時略過。那麼，除了《尚書》，還有什麼記載說夏桀之都嗎？接著往下看；

偃師二里頭出土的大玉戈

夏桀之居，左河濟，右泰華，伊厥在其南，羊腸在其北

除了《尚書》和《清華簡》所指的鳴條和自西哉西邑這兩條證據以外，其實戰國時代的人們對於夏都何在是清楚知道的。《史記》記載，戰國軍事家吳起曰：“夏桀之居，左河濟，右泰華，伊厥在其南，羊腸在其北，修政不仁，湯放之。”

吳起為戰國時名將，和孫子並稱孫吳。他的事蹟咱們就先不說了，搞清楚吳起說的幾個地名，就能明白夏桀都城之所在。這幾個地名，就是“河濟，泰華，伊闕，羊腸。”

伊闕

河濟，就是濟河，上古時代四大河之一。

濟河，又稱濟水，古名沇水，今河南省濟源市就是因濟水的發源地而得名，古代地名濟陰、濟陽，現代地名山東濟南、濟寧、濟陽，都從濟水得名。在古代，濟水地位非常顯赫。《爾雅》中說四瀆為 江、河、淮、濟，唐代以“大淮為東瀆，大江為南瀆，大河為西瀆，大濟為北瀆。”

也就是說夏桀都城東邊為濟河，那麼應該在河南濟源縣王屋山以西。

濟源王屋山

泰華，即太華，古代泰太通假，太華山就是西嶽華山的雅稱。

華山位於陝西省渭南市華陰市，在西安以東120公里處。南接秦嶺，北瞰黃渭，自古以來就有“天下第一險”的說法。

也就是說夏桀都城西邊為華山之險。（永濟在華山之東）

華山北峰

伊闕，就是今天河南洛陽的龍門。

今河南省洛陽市區南約2公里處有龍門。兩山對峙，伊水中流，如天然門闕，故曰伊闕。歷史上著名的伊闕之戰就發生在這裡。

伊闕在其南，所以說夏桀之都在洛陽龍門以北。

洛陽龍門溼地

羊腸，即古代羊腸阪，為太行八陘之第二陘。

古羊腸阪，南起河南焦作沁陽市常平村，北抵山西晉城市澤州縣碗城村，全長約4公里。這裡是太行陘的最險要路段，是古代山西通往河南的捷徑和咽喉之一。

羊腸在其南，也就是說夏桀都城一定在沁陽之南。

好了，文章到此就要結束了，地圖大家自己看吧：

山西夏縣，正好在吳起說的範圍之內，而河南偃師二里頭是怎麼回事呢？史料記載夏桀曾經遷都，而元妃妹喜被安置之河洛地區。二里頭肯定是夏，至於說是夏都之一還是夏方國之都，僅僅根據史料是難以確定的。

再者，從鄭州伐二里頭，肯定是自東攻擊，不可能從西邊進攻。而從二里頭七裡外的偃師商城進攻夏都二里頭更是自東伐夏（當然，兩大敵國面對面建城的可能性有多大？大家動腦筋想一想）。

所以，只有搞懂了古代歷史文獻和地理，才能理解真正的商湯伐夏之過程。夏都安邑，是夏亡國之都，但不排除二里頭曾經為夏都的可能性。位於夏縣的東下馮類型遺址，才是夏桀最後亡國之都。

山西夏縣禹王城

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