聞名京師、以柔克剛，時髦一時的太極綿拳，自楊無敵顯露之後，就震動京城，看起來無比高明，人們趨之若鶩，堪稱“網紅”拳法。
當時為了融入京城一些圈子，求個辦事便利，則必須會太極拳。且要知進知退，懂得什麼時候贏，也懂得什麼時候輸，能拿捏住輸贏分寸，想辦不成事都難了。
於是，這種太極便成了進入貴族沙龍，官商圈子的叩門磚、交際手段。有些貴族風流倜儻，好與妓女、戲子玩樂，你若有機會見他扮上，走上那麼兩步，一踢腳一甩袖，雲手一拉，背旗一涮……嘿！人家就知道他的武功是很好的了，如果有機會推推手，高談闊論，引入辦事正題，顯得陰陽合度，略無煙火氣。
俗話說窮文富武，生活都過不上，哪裡有精力練拳？然而練功強度又不是富貴人家所能承受，京城太極，玩玩而已，發展如此之大，只是閒人太多。原本無趣，因為這圈內圈外的勝負期待，反而有了趣味。
在這個意義上，太極拳的成功不過是滿足了投機者“以弱勝強”的幻想。
而最初的太極拳，只傳八旗貴胄，一種是在王府傳授，一種是在旗營教場。
綿拳勝剛，以靜制動，太極拳的神奇，給提籠架鳥的羸弱貴族與毫無鬥志的旗營兵士帶來了希望。善撲營的還好，別的就難說了。那時的旗營，每日也都有操練，但教場附近各衚衕口都早被兵士用帳幔遮掩，每操練一回合，兵士便迅速入帳，而後各持煙具，拼命呼吸，候令再出，潦草敷衍。
鴉片是一種流行，不光八旗子弟，許多的拳師也都有此癖。一些武術名家壽命不長，並非拳不養人，與這頹廢的習慣有大關係，好底子也在這吞吐中間被掏空了。
那時的武術入手多是套路，尋常套路招式直白，自然不如楊氏專練的勁活。而訓練兵士，都是擒拿與摔跤，摔跤注重牽引借勢，楊祿禪本來就擅於破壞重心，所以可想而已，知己知彼的他完全可以輕鬆面對強悍對手。他是新人，手到擒來制服名手，很容易成為偶像。
瀟灑是果不是因，楊無敵可以贏得瀟灑，如果你以瀟灑練瀟灑，也就是做做樣子，當不得真。
是拳家，必然有門戶之別，貴族以炫耀奇珍異寶、能人異士為樂，各府各營勢不想讓，但卻是爭議多，實戰少，盼著高手對決，各自並不距離。而行業之中有著默契，或結為兄弟，或避不談拳。楊祿禪武藝精絕，可以做到點到為止，所以敗者心悅誠服，傳有美名。楊班侯時便要守住名譽，勝負不讓，並不討好。楊健侯時，根基穩固，他寬厚和氣，便合了潮流。
當時流行說手破手。拳師玩耍，極少談及真功，多以拳勢哄人，叫做說手；弟子受教叫做給手；而與人對比叫做搭手。哪一手輸了，求教師父，給破解了，叫做破手。所以拳術之間，也多是低手搭手破手，與現在的公園情況一般。然後覺著哪一手巧妙，就拆出來歸到自己的套路之中，如此各類手法多如牛毛，技擊真髓鮮有感悟。對於內勁也必然是技巧性思考，於是太極、陰陽、虛實等等，也不過是歸納修飾罷了。
有好經營者，則衝著名氣，不細分辨，多方求學，集合形式，而後編撰成冊，雖身居人下，但名為通家，如此賺了好口碑。真正鑽研武學者古時即少，多是附庸流行謀個營生。拳的好處不在實戰而在學問，是更換門庭的一條捷徑，跟高俅擅於蹴鞠都是一類。
太極拳法究其根本，仍要歸結到筋與剛勁，根本是顫筋硬崩發力，並非招式，而是內勁，苦求難得，是為“功”。骨者，天生剛強，做到拳架正規，即能體驗妙用，而彌強者，亦是密度與相連之筋，僅用骨者，是為“法”。功者出勁傷人，骨者以法制人，而所謂柔化之皮，為氣血感應，感應最妙，而感應也最虛，因為平常之人亦可培養感應，然而身無內功，靈敏卻無大用，是為“神”。
無筋骨之能而專注感應，屬於耗費心神, 引火自焚。然頗多樂趣，如同吸食鴉片，欲罷不能。
堂堂京師，似是一座瘟城。一些看不見但摸得著的東西，悄然在街道上流淌、瀰漫，且腐蝕人。
——鐵萼奇蘭國技武術論文精要
已出版國術實體小說三部曲：第一部《六合拳宗》；第二部《帝國鏢路》；第三部《真武百年》
鐵萼奇蘭（孫龍慶），自幼習武，項城張府武師傳人，得心意、形意、太極、八卦諸拳真義，祖上為鏢行世家，幼時耳濡目染，過往武林和拳師記憶深入骨髓。成年後遂追隨祖輩蹤跡遊歷，精誠求真，拳藝有成。有諸內而行諸外，乃援筆著作，以國術武技、商幫武行、民間武備體系為本，述拳真實深刻，鞭辟入裡；寫人風骨凜然，如在眼前。
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