【魏譯曰。現處宮中色味之間，見老病死，悟世非常，棄國財位，入山學道，服乘白馬，寶冠瓔珞，遣之令還，舍珍妙衣，而著法服，薙除鬚髮，端坐樹下，勤苦六年，行如所應。】
——1996年 淨空法師於美國聖荷西
開經偈
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
【魏譯曰。】
這是《無量壽經》康僧鎧的譯本，稱《魏譯》。
【現處宮中色味之間，見老病死，悟世非常，棄國財位，入山學道，服乘白馬，寶冠瓔珞，遣之令還，舍珍妙衣，而著法服，薙除鬚髮，端坐樹下，勤苦六年，行如所應。】
這一段是經上記載的，出家，示現出家相。為什麼要示現出家？先把出家的原因說出來。菩薩投生在皇宮裡面，享受的是人間的榮華富貴，在此地就是『色味之間』，這個“色味”就是我們世人講的榮華富貴。『見老病死』，在《釋迦譜》裡面講得比此地詳細。王子在宮中住膩了，想出去玩玩。在出去玩的時候，在路上就見到這些現象，見到老人，就看到老苦，看到病人，生病苦，看到人死去的悲哀，死苦，他從這裡覺悟了。他就問他身邊的人，我們這個榮華富貴，將來會不會老？跟他說會老；會不會生病？也會病；會不會死？也會死。他從這個地方就示現覺悟了，可見得榮華富貴是無常的，不長久，保不住。
最後遇到一個修道的人，問他為什麼修道？旁邊人告訴他，修道的目的無非是要解決老病死的問題。他聽了這個就有興趣，所以就下定決心『棄國』，國家他不要了，他捨棄；就是說他統治的領土、人民，他能夠放棄他的權力，此地這個國家可以代表權力。『財』是財富，也捨棄掉。『位』是地位、王位。他能把這些東西，權力、財富、王位都捨棄掉，這是自己確實覺悟了，世間無常，這些東西不能常保。
『入山學道』，到山野裡面去訪問這些修道人，跟他們去參學。那個時候他乘了『白馬』，出去之後交代他的侍者，把他的馬，把他身上穿的衣服、戴的頭冠，叫他統統帶回去，帶回去交給他的父王，他出家修道了。『舍珍妙衣，而著法服』，這是修道人的打扮。修道人所穿的衣服都是很樸素的，也很粗糙，在那個時候所謂糞掃衣，人家都不要的，他撿起來穿。
『薙除鬚髮，端坐樹下，勤苦六年』，這是講世尊示現的六年苦行。他在這六年當中，參訪了許多外道的大德，都不能令自己滿意；也就是說，沒有辦法解決問題，沒有辦法斷除疑惑。所以他就不再去參訪，回來之後在菩提樹下，那就是示現開悟，覺得所有外道他們所學的都不究竟、都不圓滿。他不是不學，他是樣樣都學了。
迴向偈
願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟三途苦
若有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國
皈依三寶：
阿闍黎存念，我弟子妙音，
始從今日，乃至命存，
皈依佛陀，兩足中尊；
皈依達摩，離欲中尊；
皈依僧伽，諸眾中尊。
南無本師釋迦摩尼佛
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