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中國傳統道教始於東漢。隋唐前，道人修煉主要靠外服丹藥，以期長生不死。到唐末五代，社會動亂，大量士大夫加入修道，主張以身體為丹爐，以體內“精”、“氣”為藥，運用“神”去燒煉，就是我們常見的打坐。
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清晨的太陽跳出山際，第一縷撒向武當祡霄廣場。被掩在松竹山林裡的祡霄宮被照射得金光閃耀，坤道的集體早壇課拉開了道長們一天生活的序幕。
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圖為道長的十方鞋透露著節儉的生活習慣。十方鞋上的十個孔，代表十個方位。配合腳上穿的雲襪，寓意雲遊十方無量度人。
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圖為一對道長在超度現場做法事，其中一位卻不願被拍攝，用法器遮住了臉。在武當山修行的道長，多數獨來獨往，偶有相伴的，也是師徒關係。
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武當山是一個玄門大課堂，又是一個包羅萬象的舞臺，充滿了形形色色來尋道的人。修道者多如牛毛，成道者鳳毛麟角。
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木易道長是祡霄宮的花匠。出家人不問前世，木易道長少言寡語，他的身世無人知曉，只知道，祡霄宮三季花開不敗，皆出自木易道長之手。
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木易道長在山裡獨來獨往，心遊於萬物。木易道長說：“自己的小院容納了自然界許多生物，花草樹木，飛鳥魚蟲。這是大地的厚德，給予了萬物平等生長之機。”
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圖為早上7點，雁道長在武當山的盤山公路上晨練，看到好看的景色，雁道長也會掏出手機拍照。高中時，在學校因和同學有分歧產生矛盾，就休學在家。
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圖為雁道長下山回家探親。由於各種機緣，雁道長最終選擇了追尋母親的道路，皈依道門。如今已在武當修行了15年。
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在武當山，不論乾道、坤道，有德行的人，都被尊稱為“爺”。坤道夏爺已80有餘，歲月之重已壓得她身軀佝僂、步履蹣跚，攀爬石階都要手扶欄杆，但她仍堅持在鐘樓值殿上班，為香客祈願敲鐘。
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夏爺從小是個孤兒，身世坎坷，嚐盡人間悲苦。皈依道門後，虔誠修道，全心善待眾生，施人方便。她雖認字不多，但思維敏捷，對道法有自己的見解。
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上午，坤道在祡霄廣場晨練，踢腳的不是別人，正是耄耋之年的夏爺。得力於常年打坐，夏爺的腿腳能踢得很高。
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午後，夏爺倚在門邊閉目養神。一日黃昏，暮色漸起，武當山霧氣升騰，山巒疊嶂，浩然縹緲。同樣飄渺的還有說不清，道不明的道家哲學。從古至今，道家思想在中華歷史風雲中流淌，時至今日，“道法自然”的魅力仍然未減。
