古玉學步（169）：真有真章仿見仿 真古乾淨仿古髒
玉到高處堪共睹、不到開門非高古。幾近百中難遇一的開門古與九成多的低端仿都是一眼見識的事，只有比例很少一部分特徵不明顯的古玉和高仿品，確實耐人尋味，屬於需要...
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高古玉承載著歷史的跡痕、沉澱了歲月的滄桑，一眼望去，古韻畢現。
古玉之“神韻”為形而上的範疇，只可意會卻難以言傳，或者一眼明瞭、或者對面不識，正所謂“內行看門道，外行看熱鬧”。若將“熱鬧”當“門道”，難免南轅北轍了。
雖然難以言傳，但也畢竟不至於成為“玄妙之門”而不可解析，分而解之，仍可一窺究竟，那就是：高古玉含藏相應歷史時期人類工具所賦予的時代痕跡、以及其所顯現的千百年入埋或者傳承所沉澱的自然氣韻，二者的結合為古玉“神韻”之所在。
以一件商代玉鉞為例（圖1，下稱“此鉞”）：
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高古玉承載著歷史的跡痕、沉澱了歲月的滄桑，一眼望去，古韻畢現。
古玉之“神韻”為形而上的範疇，只可意會卻難以言傳，或者一眼明瞭、或者對面不識，正所謂“內行看門道，外行看熱鬧”。若將“熱鬧”當“門道”，難免南轅北轍了。
雖然難以言傳，但也畢竟不至於成為“玄妙之門”而不可解析，分而解之，仍可一窺究竟，那就是：高古玉含藏相應歷史時期人類工具所賦予的時代痕跡、以及其所顯現的千百年入埋或者傳承所沉澱的自然氣韻，二者的結合為古玉“神韻”之所在。
以一件商代玉鉞為例（圖1，下稱“此鉞”）：
圖1
能否看出其中之門道，在於是否到達——心靈的清淨。只有靜心、淨心了，摘去“價值”幾何的有色眼鏡，方可與古人神交、才能與歷史對話。
一、高古玉所含藏相應歷史時期人類工具所賦予的時代痕跡：
（1）古拙的型制
鉞是古代一種兵器，具備殺傷力，但更多的是一些儀衛之器，象徵王權。玉鉞所見廣泛，而“出脊”則是商代玉器特有時代特徵（圖2）。
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高古玉承載著歷史的跡痕、沉澱了歲月的滄桑，一眼望去，古韻畢現。
古玉之“神韻”為形而上的範疇，只可意會卻難以言傳，或者一眼明瞭、或者對面不識，正所謂“內行看門道，外行看熱鬧”。若將“熱鬧”當“門道”，難免南轅北轍了。
雖然難以言傳，但也畢竟不至於成為“玄妙之門”而不可解析，分而解之，仍可一窺究竟，那就是：高古玉含藏相應歷史時期人類工具所賦予的時代痕跡、以及其所顯現的千百年入埋或者傳承所沉澱的自然氣韻，二者的結合為古玉“神韻”之所在。
以一件商代玉鉞為例（圖1，下稱“此鉞”）：
圖1
能否看出其中之門道，在於是否到達——心靈的清淨。只有靜心、淨心了，摘去“價值”幾何的有色眼鏡，方可與古人神交、才能與歷史對話。
一、高古玉所含藏相應歷史時期人類工具所賦予的時代痕跡：
（1）古拙的型制
鉞是古代一種兵器，具備殺傷力，但更多的是一些儀衛之器，象徵王權。玉鉞所見廣泛，而“出脊”則是商代玉器特有時代特徵（圖2）。
圖2
此鉞兩側各琢兩對出脊，為典型的商代玉器型制（圖3）。雖然商代玉鉞不一定都帶出脊的型制特徵，但是凡帶有出脊樑工藝的都是商代玉作的時代標識（參見《古玉學步（164）：古玉邊飾釐分清細識出脊與扉稜》）。
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高古玉承載著歷史的跡痕、沉澱了歲月的滄桑，一眼望去，古韻畢現。
古玉之“神韻”為形而上的範疇，只可意會卻難以言傳，或者一眼明瞭、或者對面不識，正所謂“內行看門道，外行看熱鬧”。若將“熱鬧”當“門道”，難免南轅北轍了。
雖然難以言傳，但也畢竟不至於成為“玄妙之門”而不可解析，分而解之，仍可一窺究竟，那就是：高古玉含藏相應歷史時期人類工具所賦予的時代痕跡、以及其所顯現的千百年入埋或者傳承所沉澱的自然氣韻，二者的結合為古玉“神韻”之所在。
以一件商代玉鉞為例（圖1，下稱“此鉞”）：
圖1
能否看出其中之門道，在於是否到達——心靈的清淨。只有靜心、淨心了，摘去“價值”幾何的有色眼鏡，方可與古人神交、才能與歷史對話。
一、高古玉所含藏相應歷史時期人類工具所賦予的時代痕跡：
（1）古拙的型制
鉞是古代一種兵器，具備殺傷力，但更多的是一些儀衛之器，象徵王權。玉鉞所見廣泛，而“出脊”則是商代玉器特有時代特徵（圖2）。
圖2
此鉞兩側各琢兩對出脊，為典型的商代玉器型制（圖3）。雖然商代玉鉞不一定都帶出脊的型制特徵，但是凡帶有出脊樑工藝的都是商代玉作的時代標識（參見《古玉學步（164）：古玉邊飾釐分清細識出脊與扉稜》）。
圖3
古工制玉，雖然已經具備一定幾何圖形的規制，但是由於時代與工具的侷限，器型全靠玉作匠人的手工技巧掌握，其型制往往規制而不規範——幾何圖形似對稱而實非對稱，古拙盡顯（圖4）。
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高古玉承載著歷史的跡痕、沉澱了歲月的滄桑，一眼望去，古韻畢現。
古玉之“神韻”為形而上的範疇，只可意會卻難以言傳，或者一眼明瞭、或者對面不識，正所謂“內行看門道，外行看熱鬧”。若將“熱鬧”當“門道”，難免南轅北轍了。
雖然難以言傳，但也畢竟不至於成為“玄妙之門”而不可解析，分而解之，仍可一窺究竟，那就是：高古玉含藏相應歷史時期人類工具所賦予的時代痕跡、以及其所顯現的千百年入埋或者傳承所沉澱的自然氣韻，二者的結合為古玉“神韻”之所在。
以一件商代玉鉞為例（圖1，下稱“此鉞”）：
圖1
能否看出其中之門道，在於是否到達——心靈的清淨。只有靜心、淨心了，摘去“價值”幾何的有色眼鏡，方可與古人神交、才能與歷史對話。
一、高古玉所含藏相應歷史時期人類工具所賦予的時代痕跡：
（1）古拙的型制
鉞是古代一種兵器，具備殺傷力，但更多的是一些儀衛之器，象徵王權。玉鉞所見廣泛，而“出脊”則是商代玉器特有時代特徵（圖2）。
圖2
此鉞兩側各琢兩對出脊，為典型的商代玉器型制（圖3）。雖然商代玉鉞不一定都帶出脊的型制特徵，但是凡帶有出脊樑工藝的都是商代玉作的時代標識（參見《古玉學步（164）：古玉邊飾釐分清細識出脊與扉稜》）。
圖3
古工制玉，雖然已經具備一定幾何圖形的規制，但是由於時代與工具的侷限，器型全靠玉作匠人的手工技巧掌握，其型制往往規制而不規範——幾何圖形似對稱而實非對稱，古拙盡顯（圖4）。
圖4
（2）桯鑽的孔痕
古工制玉在相當長的歷史時期裡，多為管鑽取料、桯鑽打孔（參見《古玉學步（14）：鑽痕細查考 孔中藏奧妙》、《古玉學步（93）：古玉鑽孔何作工，出土桯具露真容》）。此鉞為典型的桯鑽對鑽孔，鑽孔的喇叭口、對鑽中間的束頸都顯示商周時代桯鑽孔的特徵，從束頸的中正程度觀察，對鑽雙面的鑽著點找的比較準確，也說明作為高級權力象徵的玉鉞，工藝要求較高，實際操作的工匠的技藝也非常高超（圖5）。如果條件允許，還可以進一步細緻觀察桯鑽孔內的旋磨痕跡（此鉞因圖片侷限不論）。
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高古玉承載著歷史的跡痕、沉澱了歲月的滄桑，一眼望去，古韻畢現。
古玉之“神韻”為形而上的範疇，只可意會卻難以言傳，或者一眼明瞭、或者對面不識，正所謂“內行看門道，外行看熱鬧”。若將“熱鬧”當“門道”，難免南轅北轍了。
雖然難以言傳，但也畢竟不至於成為“玄妙之門”而不可解析，分而解之，仍可一窺究竟，那就是：高古玉含藏相應歷史時期人類工具所賦予的時代痕跡、以及其所顯現的千百年入埋或者傳承所沉澱的自然氣韻，二者的結合為古玉“神韻”之所在。
以一件商代玉鉞為例（圖1，下稱“此鉞”）：
圖1
能否看出其中之門道，在於是否到達——心靈的清淨。只有靜心、淨心了，摘去“價值”幾何的有色眼鏡，方可與古人神交、才能與歷史對話。
一、高古玉所含藏相應歷史時期人類工具所賦予的時代痕跡：
（1）古拙的型制
鉞是古代一種兵器，具備殺傷力，但更多的是一些儀衛之器，象徵王權。玉鉞所見廣泛，而“出脊”則是商代玉器特有時代特徵（圖2）。
圖2
此鉞兩側各琢兩對出脊，為典型的商代玉器型制（圖3）。雖然商代玉鉞不一定都帶出脊的型制特徵，但是凡帶有出脊樑工藝的都是商代玉作的時代標識（參見《古玉學步（164）：古玉邊飾釐分清細識出脊與扉稜》）。
圖3
古工制玉，雖然已經具備一定幾何圖形的規制，但是由於時代與工具的侷限，器型全靠玉作匠人的手工技巧掌握，其型制往往規制而不規範——幾何圖形似對稱而實非對稱，古拙盡顯（圖4）。
圖4
（2）桯鑽的孔痕
古工制玉在相當長的歷史時期裡，多為管鑽取料、桯鑽打孔（參見《古玉學步（14）：鑽痕細查考 孔中藏奧妙》、《古玉學步（93）：古玉鑽孔何作工，出土桯具露真容》）。此鉞為典型的桯鑽對鑽孔，鑽孔的喇叭口、對鑽中間的束頸都顯示商周時代桯鑽孔的特徵，從束頸的中正程度觀察，對鑽雙面的鑽著點找的比較準確，也說明作為高級權力象徵的玉鉞，工藝要求較高，實際操作的工匠的技藝也非常高超（圖5）。如果條件允許，還可以進一步細緻觀察桯鑽孔內的旋磨痕跡（此鉞因圖片侷限不論）。
圖5
（3）古工打磨的砂痕
如切如磋、如琢如磨。古工制玉必見古工的磨製特徵，切料痕跡的殘留、粗磨痕跡的殘留、細磨痕跡的特徵等等，此鉞盡顯古磨工的痕跡特徵。
雖然蝕爛斑斑，但是在侵蝕輕微的部位可以觀察：因粗磨太過而餘留的砂痕——低於器表平面的粗磨區域砂痕深淺寬窄變化、方向有別；細磨較為精細成為器物最終的“器面”（如果條件允許微距圖仍然可以觀察到細磨的痕跡餘留）（圖6）。
"
高古玉承載著歷史的跡痕、沉澱了歲月的滄桑，一眼望去，古韻畢現。
古玉之“神韻”為形而上的範疇，只可意會卻難以言傳，或者一眼明瞭、或者對面不識，正所謂“內行看門道，外行看熱鬧”。若將“熱鬧”當“門道”，難免南轅北轍了。
雖然難以言傳，但也畢竟不至於成為“玄妙之門”而不可解析，分而解之，仍可一窺究竟，那就是：高古玉含藏相應歷史時期人類工具所賦予的時代痕跡、以及其所顯現的千百年入埋或者傳承所沉澱的自然氣韻，二者的結合為古玉“神韻”之所在。
以一件商代玉鉞為例（圖1，下稱“此鉞”）：
圖1
能否看出其中之門道，在於是否到達——心靈的清淨。只有靜心、淨心了，摘去“價值”幾何的有色眼鏡，方可與古人神交、才能與歷史對話。
一、高古玉所含藏相應歷史時期人類工具所賦予的時代痕跡：
（1）古拙的型制
鉞是古代一種兵器，具備殺傷力，但更多的是一些儀衛之器，象徵王權。玉鉞所見廣泛，而“出脊”則是商代玉器特有時代特徵（圖2）。
圖2
此鉞兩側各琢兩對出脊，為典型的商代玉器型制（圖3）。雖然商代玉鉞不一定都帶出脊的型制特徵，但是凡帶有出脊樑工藝的都是商代玉作的時代標識（參見《古玉學步（164）：古玉邊飾釐分清細識出脊與扉稜》）。
圖3
古工制玉，雖然已經具備一定幾何圖形的規制，但是由於時代與工具的侷限，器型全靠玉作匠人的手工技巧掌握，其型制往往規制而不規範——幾何圖形似對稱而實非對稱，古拙盡顯（圖4）。
圖4
（2）桯鑽的孔痕
古工制玉在相當長的歷史時期裡，多為管鑽取料、桯鑽打孔（參見《古玉學步（14）：鑽痕細查考 孔中藏奧妙》、《古玉學步（93）：古玉鑽孔何作工，出土桯具露真容》）。此鉞為典型的桯鑽對鑽孔，鑽孔的喇叭口、對鑽中間的束頸都顯示商周時代桯鑽孔的特徵，從束頸的中正程度觀察，對鑽雙面的鑽著點找的比較準確，也說明作為高級權力象徵的玉鉞，工藝要求較高，實際操作的工匠的技藝也非常高超（圖5）。如果條件允許，還可以進一步細緻觀察桯鑽孔內的旋磨痕跡（此鉞因圖片侷限不論）。
圖5
（3）古工打磨的砂痕
如切如磋、如琢如磨。古工制玉必見古工的磨製特徵，切料痕跡的殘留、粗磨痕跡的殘留、細磨痕跡的特徵等等，此鉞盡顯古磨工的痕跡特徵。
雖然蝕爛斑斑，但是在侵蝕輕微的部位可以觀察：因粗磨太過而餘留的砂痕——低於器表平面的粗磨區域砂痕深淺寬窄變化、方向有別；細磨較為精細成為器物最終的“器面”（如果條件允許微距圖仍然可以觀察到細磨的痕跡餘留）（圖6）。
圖6
如果打磨砂痕深淺寬窄一致、或者方向規律一致，則斷然是古工所無法達到的“精緻”了（圖7）。
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高古玉承載著歷史的跡痕、沉澱了歲月的滄桑，一眼望去，古韻畢現。
古玉之“神韻”為形而上的範疇，只可意會卻難以言傳，或者一眼明瞭、或者對面不識，正所謂“內行看門道，外行看熱鬧”。若將“熱鬧”當“門道”，難免南轅北轍了。
雖然難以言傳，但也畢竟不至於成為“玄妙之門”而不可解析，分而解之，仍可一窺究竟，那就是：高古玉含藏相應歷史時期人類工具所賦予的時代痕跡、以及其所顯現的千百年入埋或者傳承所沉澱的自然氣韻，二者的結合為古玉“神韻”之所在。
以一件商代玉鉞為例（圖1，下稱“此鉞”）：
圖1
能否看出其中之門道，在於是否到達——心靈的清淨。只有靜心、淨心了，摘去“價值”幾何的有色眼鏡，方可與古人神交、才能與歷史對話。
一、高古玉所含藏相應歷史時期人類工具所賦予的時代痕跡：
（1）古拙的型制
鉞是古代一種兵器，具備殺傷力，但更多的是一些儀衛之器，象徵王權。玉鉞所見廣泛，而“出脊”則是商代玉器特有時代特徵（圖2）。
圖2
此鉞兩側各琢兩對出脊，為典型的商代玉器型制（圖3）。雖然商代玉鉞不一定都帶出脊的型制特徵，但是凡帶有出脊樑工藝的都是商代玉作的時代標識（參見《古玉學步（164）：古玉邊飾釐分清細識出脊與扉稜》）。
圖3
古工制玉，雖然已經具備一定幾何圖形的規制，但是由於時代與工具的侷限，器型全靠玉作匠人的手工技巧掌握，其型制往往規制而不規範——幾何圖形似對稱而實非對稱，古拙盡顯（圖4）。
圖4
（2）桯鑽的孔痕
古工制玉在相當長的歷史時期裡，多為管鑽取料、桯鑽打孔（參見《古玉學步（14）：鑽痕細查考 孔中藏奧妙》、《古玉學步（93）：古玉鑽孔何作工，出土桯具露真容》）。此鉞為典型的桯鑽對鑽孔，鑽孔的喇叭口、對鑽中間的束頸都顯示商周時代桯鑽孔的特徵，從束頸的中正程度觀察，對鑽雙面的鑽著點找的比較準確，也說明作為高級權力象徵的玉鉞，工藝要求較高，實際操作的工匠的技藝也非常高超（圖5）。如果條件允許，還可以進一步細緻觀察桯鑽孔內的旋磨痕跡（此鉞因圖片侷限不論）。
圖5
（3）古工打磨的砂痕
如切如磋、如琢如磨。古工制玉必見古工的磨製特徵，切料痕跡的殘留、粗磨痕跡的殘留、細磨痕跡的特徵等等，此鉞盡顯古磨工的痕跡特徵。
雖然蝕爛斑斑，但是在侵蝕輕微的部位可以觀察：因粗磨太過而餘留的砂痕——低於器表平面的粗磨區域砂痕深淺寬窄變化、方向有別；細磨較為精細成為器物最終的“器面”（如果條件允許微距圖仍然可以觀察到細磨的痕跡餘留）（圖6）。
圖6
如果打磨砂痕深淺寬窄一致、或者方向規律一致，則斷然是古工所無法達到的“精緻”了（圖7）。
圖7
二、高古玉所沉澱的幾千年入埋的自然氣韻：高古玉多為經入埋後重新出土的器件（少數為傳世），所以必然帶有入埋後的自然特徵。
（4）典型的冰裂紋
冰裂冰片紋是高古玉難仿的入埋特徵之一（參見《古玉學步（76）：古玉開片幾許真分辨冰裂冰片紋》），此鉞盡顯自然開片的冰裂紋，紋理無規律可循，裂紋走向、紋理深淺變化等皆成——工上自然態（圖8）。
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高古玉承載著歷史的跡痕、沉澱了歲月的滄桑，一眼望去，古韻畢現。
古玉之“神韻”為形而上的範疇，只可意會卻難以言傳，或者一眼明瞭、或者對面不識，正所謂“內行看門道，外行看熱鬧”。若將“熱鬧”當“門道”，難免南轅北轍了。
雖然難以言傳，但也畢竟不至於成為“玄妙之門”而不可解析，分而解之，仍可一窺究竟，那就是：高古玉含藏相應歷史時期人類工具所賦予的時代痕跡、以及其所顯現的千百年入埋或者傳承所沉澱的自然氣韻，二者的結合為古玉“神韻”之所在。
以一件商代玉鉞為例（圖1，下稱“此鉞”）：
圖1
能否看出其中之門道，在於是否到達——心靈的清淨。只有靜心、淨心了，摘去“價值”幾何的有色眼鏡，方可與古人神交、才能與歷史對話。
一、高古玉所含藏相應歷史時期人類工具所賦予的時代痕跡：
（1）古拙的型制
鉞是古代一種兵器，具備殺傷力，但更多的是一些儀衛之器，象徵王權。玉鉞所見廣泛，而“出脊”則是商代玉器特有時代特徵（圖2）。
圖2
此鉞兩側各琢兩對出脊，為典型的商代玉器型制（圖3）。雖然商代玉鉞不一定都帶出脊的型制特徵，但是凡帶有出脊樑工藝的都是商代玉作的時代標識（參見《古玉學步（164）：古玉邊飾釐分清細識出脊與扉稜》）。
圖3
古工制玉，雖然已經具備一定幾何圖形的規制，但是由於時代與工具的侷限，器型全靠玉作匠人的手工技巧掌握，其型制往往規制而不規範——幾何圖形似對稱而實非對稱，古拙盡顯（圖4）。
圖4
（2）桯鑽的孔痕
古工制玉在相當長的歷史時期裡，多為管鑽取料、桯鑽打孔（參見《古玉學步（14）：鑽痕細查考 孔中藏奧妙》、《古玉學步（93）：古玉鑽孔何作工，出土桯具露真容》）。此鉞為典型的桯鑽對鑽孔，鑽孔的喇叭口、對鑽中間的束頸都顯示商周時代桯鑽孔的特徵，從束頸的中正程度觀察，對鑽雙面的鑽著點找的比較準確，也說明作為高級權力象徵的玉鉞，工藝要求較高，實際操作的工匠的技藝也非常高超（圖5）。如果條件允許，還可以進一步細緻觀察桯鑽孔內的旋磨痕跡（此鉞因圖片侷限不論）。
圖5
（3）古工打磨的砂痕
如切如磋、如琢如磨。古工制玉必見古工的磨製特徵，切料痕跡的殘留、粗磨痕跡的殘留、細磨痕跡的特徵等等，此鉞盡顯古磨工的痕跡特徵。
雖然蝕爛斑斑，但是在侵蝕輕微的部位可以觀察：因粗磨太過而餘留的砂痕——低於器表平面的粗磨區域砂痕深淺寬窄變化、方向有別；細磨較為精細成為器物最終的“器面”（如果條件允許微距圖仍然可以觀察到細磨的痕跡餘留）（圖6）。
圖6
如果打磨砂痕深淺寬窄一致、或者方向規律一致，則斷然是古工所無法達到的“精緻”了（圖7）。
圖7
二、高古玉所沉澱的幾千年入埋的自然氣韻：高古玉多為經入埋後重新出土的器件（少數為傳世），所以必然帶有入埋後的自然特徵。
（4）典型的冰裂紋
冰裂冰片紋是高古玉難仿的入埋特徵之一（參見《古玉學步（76）：古玉開片幾許真分辨冰裂冰片紋》），此鉞盡顯自然開片的冰裂紋，紋理無規律可循，裂紋走向、紋理深淺變化等皆成——工上自然態（圖8）。
圖8
（5）獨特的土蝕斑
入埋古玉的土蝕狀態因地域、環境、地熱地溫等的差別而有千變萬化。同一玉件，方寸之間呈現部分區域蝕重而部分區域蝕輕甚至幾近未蝕的狀態，也是古玉常見的現象（圖9-1），造成此種現象的原因全在於原始玉料內部成分結構不同，是加工之處的肉眼所不能辨識，也是原始選料時所無法避免的，經過千百年的入埋侵蝕而畢露無遺。土蝕也因地域、氣候、環境等不同而千差萬別，此鉞的土蝕也呈現出一種與眾不同的獨特的狀貌——別具一格的工上自然態（圖9-2）。
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高古玉承載著歷史的跡痕、沉澱了歲月的滄桑，一眼望去，古韻畢現。
古玉之“神韻”為形而上的範疇，只可意會卻難以言傳，或者一眼明瞭、或者對面不識，正所謂“內行看門道，外行看熱鬧”。若將“熱鬧”當“門道”，難免南轅北轍了。
雖然難以言傳，但也畢竟不至於成為“玄妙之門”而不可解析，分而解之，仍可一窺究竟，那就是：高古玉含藏相應歷史時期人類工具所賦予的時代痕跡、以及其所顯現的千百年入埋或者傳承所沉澱的自然氣韻，二者的結合為古玉“神韻”之所在。
以一件商代玉鉞為例（圖1，下稱“此鉞”）：
圖1
能否看出其中之門道，在於是否到達——心靈的清淨。只有靜心、淨心了，摘去“價值”幾何的有色眼鏡，方可與古人神交、才能與歷史對話。
一、高古玉所含藏相應歷史時期人類工具所賦予的時代痕跡：
（1）古拙的型制
鉞是古代一種兵器，具備殺傷力，但更多的是一些儀衛之器，象徵王權。玉鉞所見廣泛，而“出脊”則是商代玉器特有時代特徵（圖2）。
圖2
此鉞兩側各琢兩對出脊，為典型的商代玉器型制（圖3）。雖然商代玉鉞不一定都帶出脊的型制特徵，但是凡帶有出脊樑工藝的都是商代玉作的時代標識（參見《古玉學步（164）：古玉邊飾釐分清細識出脊與扉稜》）。
圖3
古工制玉，雖然已經具備一定幾何圖形的規制，但是由於時代與工具的侷限，器型全靠玉作匠人的手工技巧掌握，其型制往往規制而不規範——幾何圖形似對稱而實非對稱，古拙盡顯（圖4）。
圖4
（2）桯鑽的孔痕
古工制玉在相當長的歷史時期裡，多為管鑽取料、桯鑽打孔（參見《古玉學步（14）：鑽痕細查考 孔中藏奧妙》、《古玉學步（93）：古玉鑽孔何作工，出土桯具露真容》）。此鉞為典型的桯鑽對鑽孔，鑽孔的喇叭口、對鑽中間的束頸都顯示商周時代桯鑽孔的特徵，從束頸的中正程度觀察，對鑽雙面的鑽著點找的比較準確，也說明作為高級權力象徵的玉鉞，工藝要求較高，實際操作的工匠的技藝也非常高超（圖5）。如果條件允許，還可以進一步細緻觀察桯鑽孔內的旋磨痕跡（此鉞因圖片侷限不論）。
圖5
（3）古工打磨的砂痕
如切如磋、如琢如磨。古工制玉必見古工的磨製特徵，切料痕跡的殘留、粗磨痕跡的殘留、細磨痕跡的特徵等等，此鉞盡顯古磨工的痕跡特徵。
雖然蝕爛斑斑，但是在侵蝕輕微的部位可以觀察：因粗磨太過而餘留的砂痕——低於器表平面的粗磨區域砂痕深淺寬窄變化、方向有別；細磨較為精細成為器物最終的“器面”（如果條件允許微距圖仍然可以觀察到細磨的痕跡餘留）（圖6）。
圖6
如果打磨砂痕深淺寬窄一致、或者方向規律一致，則斷然是古工所無法達到的“精緻”了（圖7）。
圖7
二、高古玉所沉澱的幾千年入埋的自然氣韻：高古玉多為經入埋後重新出土的器件（少數為傳世），所以必然帶有入埋後的自然特徵。
（4）典型的冰裂紋
冰裂冰片紋是高古玉難仿的入埋特徵之一（參見《古玉學步（76）：古玉開片幾許真分辨冰裂冰片紋》），此鉞盡顯自然開片的冰裂紋，紋理無規律可循，裂紋走向、紋理深淺變化等皆成——工上自然態（圖8）。
圖8
（5）獨特的土蝕斑
入埋古玉的土蝕狀態因地域、環境、地熱地溫等的差別而有千變萬化。同一玉件，方寸之間呈現部分區域蝕重而部分區域蝕輕甚至幾近未蝕的狀態，也是古玉常見的現象（圖9-1），造成此種現象的原因全在於原始玉料內部成分結構不同，是加工之處的肉眼所不能辨識，也是原始選料時所無法避免的，經過千百年的入埋侵蝕而畢露無遺。土蝕也因地域、氣候、環境等不同而千差萬別，此鉞的土蝕也呈現出一種與眾不同的獨特的狀貌——別具一格的工上自然態（圖9-2）。
圖9-1
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高古玉承載著歷史的跡痕、沉澱了歲月的滄桑，一眼望去，古韻畢現。
古玉之“神韻”為形而上的範疇，只可意會卻難以言傳，或者一眼明瞭、或者對面不識，正所謂“內行看門道，外行看熱鬧”。若將“熱鬧”當“門道”，難免南轅北轍了。
雖然難以言傳，但也畢竟不至於成為“玄妙之門”而不可解析，分而解之，仍可一窺究竟，那就是：高古玉含藏相應歷史時期人類工具所賦予的時代痕跡、以及其所顯現的千百年入埋或者傳承所沉澱的自然氣韻，二者的結合為古玉“神韻”之所在。
以一件商代玉鉞為例（圖1，下稱“此鉞”）：
圖1
能否看出其中之門道，在於是否到達——心靈的清淨。只有靜心、淨心了，摘去“價值”幾何的有色眼鏡，方可與古人神交、才能與歷史對話。
一、高古玉所含藏相應歷史時期人類工具所賦予的時代痕跡：
（1）古拙的型制
鉞是古代一種兵器，具備殺傷力，但更多的是一些儀衛之器，象徵王權。玉鉞所見廣泛，而“出脊”則是商代玉器特有時代特徵（圖2）。
圖2
此鉞兩側各琢兩對出脊，為典型的商代玉器型制（圖3）。雖然商代玉鉞不一定都帶出脊的型制特徵，但是凡帶有出脊樑工藝的都是商代玉作的時代標識（參見《古玉學步（164）：古玉邊飾釐分清細識出脊與扉稜》）。
圖3
古工制玉，雖然已經具備一定幾何圖形的規制，但是由於時代與工具的侷限，器型全靠玉作匠人的手工技巧掌握，其型制往往規制而不規範——幾何圖形似對稱而實非對稱，古拙盡顯（圖4）。
圖4
（2）桯鑽的孔痕
古工制玉在相當長的歷史時期裡，多為管鑽取料、桯鑽打孔（參見《古玉學步（14）：鑽痕細查考 孔中藏奧妙》、《古玉學步（93）：古玉鑽孔何作工，出土桯具露真容》）。此鉞為典型的桯鑽對鑽孔，鑽孔的喇叭口、對鑽中間的束頸都顯示商周時代桯鑽孔的特徵，從束頸的中正程度觀察，對鑽雙面的鑽著點找的比較準確，也說明作為高級權力象徵的玉鉞，工藝要求較高，實際操作的工匠的技藝也非常高超（圖5）。如果條件允許，還可以進一步細緻觀察桯鑽孔內的旋磨痕跡（此鉞因圖片侷限不論）。
圖5
（3）古工打磨的砂痕
如切如磋、如琢如磨。古工制玉必見古工的磨製特徵，切料痕跡的殘留、粗磨痕跡的殘留、細磨痕跡的特徵等等，此鉞盡顯古磨工的痕跡特徵。
雖然蝕爛斑斑，但是在侵蝕輕微的部位可以觀察：因粗磨太過而餘留的砂痕——低於器表平面的粗磨區域砂痕深淺寬窄變化、方向有別；細磨較為精細成為器物最終的“器面”（如果條件允許微距圖仍然可以觀察到細磨的痕跡餘留）（圖6）。
圖6
如果打磨砂痕深淺寬窄一致、或者方向規律一致，則斷然是古工所無法達到的“精緻”了（圖7）。
圖7
二、高古玉所沉澱的幾千年入埋的自然氣韻：高古玉多為經入埋後重新出土的器件（少數為傳世），所以必然帶有入埋後的自然特徵。
（4）典型的冰裂紋
冰裂冰片紋是高古玉難仿的入埋特徵之一（參見《古玉學步（76）：古玉開片幾許真分辨冰裂冰片紋》），此鉞盡顯自然開片的冰裂紋，紋理無規律可循，裂紋走向、紋理深淺變化等皆成——工上自然態（圖8）。
圖8
（5）獨特的土蝕斑
入埋古玉的土蝕狀態因地域、環境、地熱地溫等的差別而有千變萬化。同一玉件，方寸之間呈現部分區域蝕重而部分區域蝕輕甚至幾近未蝕的狀態，也是古玉常見的現象（圖9-1），造成此種現象的原因全在於原始玉料內部成分結構不同，是加工之處的肉眼所不能辨識，也是原始選料時所無法避免的，經過千百年的入埋侵蝕而畢露無遺。土蝕也因地域、氣候、環境等不同而千差萬別，此鉞的土蝕也呈現出一種與眾不同的獨特的狀貌——別具一格的工上自然態（圖9-2）。
圖9-1
圖9-2
（6）特色的沁入
裂、蝕與沁入的相關性顯示了沁門與沁入的正相關，沁蝕與未沁蝕部位無規律的交替變化以及無法人為的自然過渡等，皆詮釋了沁蝕的最原始的自然態（圖10）。
"
高古玉承載著歷史的跡痕、沉澱了歲月的滄桑，一眼望去，古韻畢現。
古玉之“神韻”為形而上的範疇，只可意會卻難以言傳，或者一眼明瞭、或者對面不識，正所謂“內行看門道，外行看熱鬧”。若將“熱鬧”當“門道”，難免南轅北轍了。
雖然難以言傳，但也畢竟不至於成為“玄妙之門”而不可解析，分而解之，仍可一窺究竟，那就是：高古玉含藏相應歷史時期人類工具所賦予的時代痕跡、以及其所顯現的千百年入埋或者傳承所沉澱的自然氣韻，二者的結合為古玉“神韻”之所在。
以一件商代玉鉞為例（圖1，下稱“此鉞”）：
圖1
能否看出其中之門道，在於是否到達——心靈的清淨。只有靜心、淨心了，摘去“價值”幾何的有色眼鏡，方可與古人神交、才能與歷史對話。
一、高古玉所含藏相應歷史時期人類工具所賦予的時代痕跡：
（1）古拙的型制
鉞是古代一種兵器，具備殺傷力，但更多的是一些儀衛之器，象徵王權。玉鉞所見廣泛，而“出脊”則是商代玉器特有時代特徵（圖2）。
圖2
此鉞兩側各琢兩對出脊，為典型的商代玉器型制（圖3）。雖然商代玉鉞不一定都帶出脊的型制特徵，但是凡帶有出脊樑工藝的都是商代玉作的時代標識（參見《古玉學步（164）：古玉邊飾釐分清細識出脊與扉稜》）。
圖3
古工制玉，雖然已經具備一定幾何圖形的規制，但是由於時代與工具的侷限，器型全靠玉作匠人的手工技巧掌握，其型制往往規制而不規範——幾何圖形似對稱而實非對稱，古拙盡顯（圖4）。
圖4
（2）桯鑽的孔痕
古工制玉在相當長的歷史時期裡，多為管鑽取料、桯鑽打孔（參見《古玉學步（14）：鑽痕細查考 孔中藏奧妙》、《古玉學步（93）：古玉鑽孔何作工，出土桯具露真容》）。此鉞為典型的桯鑽對鑽孔，鑽孔的喇叭口、對鑽中間的束頸都顯示商周時代桯鑽孔的特徵，從束頸的中正程度觀察，對鑽雙面的鑽著點找的比較準確，也說明作為高級權力象徵的玉鉞，工藝要求較高，實際操作的工匠的技藝也非常高超（圖5）。如果條件允許，還可以進一步細緻觀察桯鑽孔內的旋磨痕跡（此鉞因圖片侷限不論）。
圖5
（3）古工打磨的砂痕
如切如磋、如琢如磨。古工制玉必見古工的磨製特徵，切料痕跡的殘留、粗磨痕跡的殘留、細磨痕跡的特徵等等，此鉞盡顯古磨工的痕跡特徵。
雖然蝕爛斑斑，但是在侵蝕輕微的部位可以觀察：因粗磨太過而餘留的砂痕——低於器表平面的粗磨區域砂痕深淺寬窄變化、方向有別；細磨較為精細成為器物最終的“器面”（如果條件允許微距圖仍然可以觀察到細磨的痕跡餘留）（圖6）。
圖6
如果打磨砂痕深淺寬窄一致、或者方向規律一致，則斷然是古工所無法達到的“精緻”了（圖7）。
圖7
二、高古玉所沉澱的幾千年入埋的自然氣韻：高古玉多為經入埋後重新出土的器件（少數為傳世），所以必然帶有入埋後的自然特徵。
（4）典型的冰裂紋
冰裂冰片紋是高古玉難仿的入埋特徵之一（參見《古玉學步（76）：古玉開片幾許真分辨冰裂冰片紋》），此鉞盡顯自然開片的冰裂紋，紋理無規律可循，裂紋走向、紋理深淺變化等皆成——工上自然態（圖8）。
圖8
（5）獨特的土蝕斑
入埋古玉的土蝕狀態因地域、環境、地熱地溫等的差別而有千變萬化。同一玉件，方寸之間呈現部分區域蝕重而部分區域蝕輕甚至幾近未蝕的狀態，也是古玉常見的現象（圖9-1），造成此種現象的原因全在於原始玉料內部成分結構不同，是加工之處的肉眼所不能辨識，也是原始選料時所無法避免的，經過千百年的入埋侵蝕而畢露無遺。土蝕也因地域、氣候、環境等不同而千差萬別，此鉞的土蝕也呈現出一種與眾不同的獨特的狀貌——別具一格的工上自然態（圖9-2）。
圖9-1
圖9-2
（6）特色的沁入
裂、蝕與沁入的相關性顯示了沁門與沁入的正相關，沁蝕與未沁蝕部位無規律的交替變化以及無法人為的自然過渡等，皆詮釋了沁蝕的最原始的自然態（圖10）。
圖10
箇中韻味，非三言兩語能夠描述完備；神之所在，亦會因個自理解而差別天壤（圖11）。
"
"
高古玉承載著歷史的跡痕、沉澱了歲月的滄桑，一眼望去，古韻畢現。
古玉之“神韻”為形而上的範疇，只可意會卻難以言傳，或者一眼明瞭、或者對面不識，正所謂“內行看門道，外行看熱鬧”。若將“熱鬧”當“門道”，難免南轅北轍了。
雖然難以言傳，但也畢竟不至於成為“玄妙之門”而不可解析，分而解之，仍可一窺究竟，那就是：高古玉含藏相應歷史時期人類工具所賦予的時代痕跡、以及其所顯現的千百年入埋或者傳承所沉澱的自然氣韻，二者的結合為古玉“神韻”之所在。
以一件商代玉鉞為例（圖1，下稱“此鉞”）：
圖1
能否看出其中之門道，在於是否到達——心靈的清淨。只有靜心、淨心了，摘去“價值”幾何的有色眼鏡，方可與古人神交、才能與歷史對話。
一、高古玉所含藏相應歷史時期人類工具所賦予的時代痕跡：
（1）古拙的型制
鉞是古代一種兵器，具備殺傷力，但更多的是一些儀衛之器，象徵王權。玉鉞所見廣泛，而“出脊”則是商代玉器特有時代特徵（圖2）。
圖2
此鉞兩側各琢兩對出脊，為典型的商代玉器型制（圖3）。雖然商代玉鉞不一定都帶出脊的型制特徵，但是凡帶有出脊樑工藝的都是商代玉作的時代標識（參見《古玉學步（164）：古玉邊飾釐分清細識出脊與扉稜》）。
圖3
古工制玉，雖然已經具備一定幾何圖形的規制，但是由於時代與工具的侷限，器型全靠玉作匠人的手工技巧掌握，其型制往往規制而不規範——幾何圖形似對稱而實非對稱，古拙盡顯（圖4）。
圖4
（2）桯鑽的孔痕
古工制玉在相當長的歷史時期裡，多為管鑽取料、桯鑽打孔（參見《古玉學步（14）：鑽痕細查考 孔中藏奧妙》、《古玉學步（93）：古玉鑽孔何作工，出土桯具露真容》）。此鉞為典型的桯鑽對鑽孔，鑽孔的喇叭口、對鑽中間的束頸都顯示商周時代桯鑽孔的特徵，從束頸的中正程度觀察，對鑽雙面的鑽著點找的比較準確，也說明作為高級權力象徵的玉鉞，工藝要求較高，實際操作的工匠的技藝也非常高超（圖5）。如果條件允許，還可以進一步細緻觀察桯鑽孔內的旋磨痕跡（此鉞因圖片侷限不論）。
圖5
（3）古工打磨的砂痕
如切如磋、如琢如磨。古工制玉必見古工的磨製特徵，切料痕跡的殘留、粗磨痕跡的殘留、細磨痕跡的特徵等等，此鉞盡顯古磨工的痕跡特徵。
雖然蝕爛斑斑，但是在侵蝕輕微的部位可以觀察：因粗磨太過而餘留的砂痕——低於器表平面的粗磨區域砂痕深淺寬窄變化、方向有別；細磨較為精細成為器物最終的“器面”（如果條件允許微距圖仍然可以觀察到細磨的痕跡餘留）（圖6）。
圖6
如果打磨砂痕深淺寬窄一致、或者方向規律一致，則斷然是古工所無法達到的“精緻”了（圖7）。
圖7
二、高古玉所沉澱的幾千年入埋的自然氣韻：高古玉多為經入埋後重新出土的器件（少數為傳世），所以必然帶有入埋後的自然特徵。
（4）典型的冰裂紋
冰裂冰片紋是高古玉難仿的入埋特徵之一（參見《古玉學步（76）：古玉開片幾許真分辨冰裂冰片紋》），此鉞盡顯自然開片的冰裂紋，紋理無規律可循，裂紋走向、紋理深淺變化等皆成——工上自然態（圖8）。
圖8
（5）獨特的土蝕斑
入埋古玉的土蝕狀態因地域、環境、地熱地溫等的差別而有千變萬化。同一玉件，方寸之間呈現部分區域蝕重而部分區域蝕輕甚至幾近未蝕的狀態，也是古玉常見的現象（圖9-1），造成此種現象的原因全在於原始玉料內部成分結構不同，是加工之處的肉眼所不能辨識，也是原始選料時所無法避免的，經過千百年的入埋侵蝕而畢露無遺。土蝕也因地域、氣候、環境等不同而千差萬別，此鉞的土蝕也呈現出一種與眾不同的獨特的狀貌——別具一格的工上自然態（圖9-2）。
圖9-1
圖9-2
（6）特色的沁入
裂、蝕與沁入的相關性顯示了沁門與沁入的正相關，沁蝕與未沁蝕部位無規律的交替變化以及無法人為的自然過渡等，皆詮釋了沁蝕的最原始的自然態（圖10）。
圖10
箇中韻味，非三言兩語能夠描述完備；神之所在，亦會因個自理解而差別天壤（圖11）。
圖11
歷經三千年的王權之器究竟承載了怎樣的人間世事？神韻之外的神祕，只能任由思緒萬千而莫之所以了……
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