中國古代封建時期，婦女的地位都是很低下的，根據儒家文化思想，婦女需要遵守“三從四德”，所以常有“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”的說法，古代婦女是不能主動提出離婚的，就算是被夫家休了，也是一種恥辱，然後清朝末年的文繡，卻主動提出離婚，離婚的對象還是皇帝，一時間天下譁然。
中國古代封建時期，婦女的地位都是很低下的，根據儒家文化思想，婦女需要遵守“三從四德”，所以常有“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”的說法，古代婦女是不能主動提出離婚的，就算是被夫家休了，也是一種恥辱，然後清朝末年的文繡，卻主動提出離婚，離婚的對象還是皇帝，一時間天下譁然。
文繡是蒙古族一位姑娘，1922年，因為文繡照片長得還可以，所以她被溥儀娶進宮中，她早婉容一日入宮，成為溥儀的妃子，這樣皇后婉容進來時，她還需要跪迎，這是清朝的規矩，儘管當時清朝已經滅亡了十年，但溥儀仍舊在皇宮居住，一切還得按清朝的規矩來。
中國古代封建時期，婦女的地位都是很低下的，根據儒家文化思想，婦女需要遵守“三從四德”，所以常有“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”的說法，古代婦女是不能主動提出離婚的，就算是被夫家休了，也是一種恥辱，然後清朝末年的文繡，卻主動提出離婚，離婚的對象還是皇帝，一時間天下譁然。
文繡是蒙古族一位姑娘，1922年，因為文繡照片長得還可以，所以她被溥儀娶進宮中，她早婉容一日入宮，成為溥儀的妃子，這樣皇后婉容進來時，她還需要跪迎，這是清朝的規矩，儘管當時清朝已經滅亡了十年，但溥儀仍舊在皇宮居住，一切還得按清朝的規矩來。
文繡嫁給溥儀之後，一開始兩人關係還不錯，但溥儀總是陪婉容皇后，對此文繡雖然心中不太滿意，但作為女子他自然不能反抗，而且溥儀依舊是“皇帝”，作為妃子她更加不能妒忌了，不過後來文繡越來越不滿了。據說婉容進宮之後，是個非常強勢的女人，她處處打擊文繡，這令文繡苦不堪言，然後皇帝溥儀又袒護婉容，所以文繡更加被動，在溥儀的眼中，婉容是皇后，文繡是妃子，妃子自然應該聽皇后的話，其實溥儀自己不知道，當時他已經不是皇帝的。
中國古代封建時期，婦女的地位都是很低下的，根據儒家文化思想，婦女需要遵守“三從四德”，所以常有“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”的說法，古代婦女是不能主動提出離婚的，就算是被夫家休了，也是一種恥辱，然後清朝末年的文繡，卻主動提出離婚，離婚的對象還是皇帝，一時間天下譁然。
文繡是蒙古族一位姑娘，1922年，因為文繡照片長得還可以，所以她被溥儀娶進宮中，她早婉容一日入宮，成為溥儀的妃子，這樣皇后婉容進來時，她還需要跪迎，這是清朝的規矩，儘管當時清朝已經滅亡了十年，但溥儀仍舊在皇宮居住，一切還得按清朝的規矩來。
文繡嫁給溥儀之後，一開始兩人關係還不錯，但溥儀總是陪婉容皇后，對此文繡雖然心中不太滿意，但作為女子他自然不能反抗，而且溥儀依舊是“皇帝”，作為妃子她更加不能妒忌了，不過後來文繡越來越不滿了。據說婉容進宮之後，是個非常強勢的女人，她處處打擊文繡，這令文繡苦不堪言，然後皇帝溥儀又袒護婉容，所以文繡更加被動，在溥儀的眼中，婉容是皇后，文繡是妃子，妃子自然應該聽皇后的話，其實溥儀自己不知道，當時他已經不是皇帝的。
1924年10月，馮玉祥強行闖入北京，把溥儀從皇宮中趕出去，從此溥儀成為無根之草，不知應該去往何方，溥儀離開皇宮之後，帶著婉容、文繡等妻妾，最終到了天津，後來進入了日本人的勢力範圍，溥儀企圖藉助日本人的力量復國，日本人企圖藉助溥儀皇室地位，侵略中國，雙方一拍即合。但文繡這時候越來越不滿，她知道溥儀正在搞賣國活動，她一開始是反對的，並勸阻溥儀，不料溥儀根本不聽，反而對她更加冷落了，後來漸漸的溥儀完全不理她，每晚只跟婉容住在二樓，讓文繡自己住在下面，因為溥儀的冷淡，那些下人也對婉容不放在眼裡，文繡對這種生活，簡直是受夠了。
中國古代封建時期，婦女的地位都是很低下的，根據儒家文化思想，婦女需要遵守“三從四德”，所以常有“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”的說法，古代婦女是不能主動提出離婚的，就算是被夫家休了，也是一種恥辱，然後清朝末年的文繡，卻主動提出離婚，離婚的對象還是皇帝，一時間天下譁然。
文繡是蒙古族一位姑娘，1922年，因為文繡照片長得還可以，所以她被溥儀娶進宮中，她早婉容一日入宮，成為溥儀的妃子，這樣皇后婉容進來時，她還需要跪迎，這是清朝的規矩，儘管當時清朝已經滅亡了十年，但溥儀仍舊在皇宮居住，一切還得按清朝的規矩來。
文繡嫁給溥儀之後，一開始兩人關係還不錯，但溥儀總是陪婉容皇后，對此文繡雖然心中不太滿意，但作為女子他自然不能反抗，而且溥儀依舊是“皇帝”，作為妃子她更加不能妒忌了，不過後來文繡越來越不滿了。據說婉容進宮之後，是個非常強勢的女人，她處處打擊文繡，這令文繡苦不堪言，然後皇帝溥儀又袒護婉容，所以文繡更加被動，在溥儀的眼中，婉容是皇后，文繡是妃子，妃子自然應該聽皇后的話，其實溥儀自己不知道，當時他已經不是皇帝的。
1924年10月，馮玉祥強行闖入北京，把溥儀從皇宮中趕出去，從此溥儀成為無根之草，不知應該去往何方，溥儀離開皇宮之後，帶著婉容、文繡等妻妾，最終到了天津，後來進入了日本人的勢力範圍，溥儀企圖藉助日本人的力量復國，日本人企圖藉助溥儀皇室地位，侵略中國，雙方一拍即合。但文繡這時候越來越不滿，她知道溥儀正在搞賣國活動，她一開始是反對的，並勸阻溥儀，不料溥儀根本不聽，反而對她更加冷落了，後來漸漸的溥儀完全不理她，每晚只跟婉容住在二樓，讓文繡自己住在下面，因為溥儀的冷淡，那些下人也對婉容不放在眼裡，文繡對這種生活，簡直是受夠了。
後來文繡把自己的處境跟表侄女玉芬說了，玉芬聽後說到：“現在是中華民國了，法律規定男女平等，溥儀早已不是皇帝，他只是個平民，你應告他虐待妻子，並提出離婚，還要向他索要撫養費。” 玉芬的一席話讓文繡醍醐灌頂，她決定跟溥儀離婚了。溥儀雖然是末代皇帝，但依舊要保持大清的威嚴，自然不能讓文繡提出離婚，這讓清朝的顏面何在？經過一番曲折的過程，最終文繡到了法院，於1931年8月向溥儀提出離婚，並登報公開聲明，一時間“刀妃革命”成為頭條新聞，溥儀顏面盡毀，清朝的尊嚴幾乎完全殆盡。
中國古代封建時期，婦女的地位都是很低下的，根據儒家文化思想，婦女需要遵守“三從四德”，所以常有“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”的說法，古代婦女是不能主動提出離婚的，就算是被夫家休了，也是一種恥辱，然後清朝末年的文繡，卻主動提出離婚，離婚的對象還是皇帝，一時間天下譁然。
文繡是蒙古族一位姑娘，1922年，因為文繡照片長得還可以，所以她被溥儀娶進宮中，她早婉容一日入宮，成為溥儀的妃子，這樣皇后婉容進來時，她還需要跪迎，這是清朝的規矩，儘管當時清朝已經滅亡了十年，但溥儀仍舊在皇宮居住，一切還得按清朝的規矩來。
文繡嫁給溥儀之後，一開始兩人關係還不錯，但溥儀總是陪婉容皇后，對此文繡雖然心中不太滿意，但作為女子他自然不能反抗，而且溥儀依舊是“皇帝”，作為妃子她更加不能妒忌了，不過後來文繡越來越不滿了。據說婉容進宮之後，是個非常強勢的女人，她處處打擊文繡，這令文繡苦不堪言，然後皇帝溥儀又袒護婉容，所以文繡更加被動，在溥儀的眼中，婉容是皇后，文繡是妃子，妃子自然應該聽皇后的話，其實溥儀自己不知道，當時他已經不是皇帝的。
1924年10月，馮玉祥強行闖入北京，把溥儀從皇宮中趕出去，從此溥儀成為無根之草，不知應該去往何方，溥儀離開皇宮之後，帶著婉容、文繡等妻妾，最終到了天津，後來進入了日本人的勢力範圍，溥儀企圖藉助日本人的力量復國，日本人企圖藉助溥儀皇室地位，侵略中國，雙方一拍即合。但文繡這時候越來越不滿，她知道溥儀正在搞賣國活動，她一開始是反對的，並勸阻溥儀，不料溥儀根本不聽，反而對她更加冷落了，後來漸漸的溥儀完全不理她，每晚只跟婉容住在二樓，讓文繡自己住在下面，因為溥儀的冷淡，那些下人也對婉容不放在眼裡，文繡對這種生活，簡直是受夠了。
後來文繡把自己的處境跟表侄女玉芬說了，玉芬聽後說到：“現在是中華民國了，法律規定男女平等，溥儀早已不是皇帝，他只是個平民，你應告他虐待妻子，並提出離婚，還要向他索要撫養費。” 玉芬的一席話讓文繡醍醐灌頂，她決定跟溥儀離婚了。溥儀雖然是末代皇帝，但依舊要保持大清的威嚴，自然不能讓文繡提出離婚，這讓清朝的顏面何在？經過一番曲折的過程，最終文繡到了法院，於1931年8月向溥儀提出離婚，並登報公開聲明，一時間“刀妃革命”成為頭條新聞，溥儀顏面盡毀，清朝的尊嚴幾乎完全殆盡。
離婚後文繡還透露了一個驚天大祕密，她說：“侍帝九年，未蒙一幸！”此言一出全國頓時譁然，意思是她嫁給溥儀九年，卻沒跟溥儀同房睡過，也就說自己目前依舊是處女，這消息一傳出來，人們盡皆震驚，原來溥儀身體不行，這讓清朝最後一塊遮羞布也被撕碎了，溥儀自然非常惱怒，但也無可奈何。其實文繡不該說出溥儀這個祕密，畢竟離婚了就該好聚好散，這樣侵犯別人的隱私權，實在是不應該，或許她想以此證明自己是處女，以便今後更好的嫁人生活，可惜離婚後的文繡，生活依舊十分悲涼。
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