有句俗話說，富不過三代，窮不出五服。實際上，前半句放在收藏行當，也相當靈驗。君不見，自古而今，多少古玩收藏家族，都是一代積累，二代守藏，接著第三代或者後世開始盡散。
但，今天我們要分享的這位藏家，卻打破了這一魔咒，他將“中國第一古玩家族”的傳奇，從清末民初延續到今天。他16歲入行，在上世紀四、五十年代南下香港，在那片彈丸之地成為古玩界風雲叱吒的頭號人物，並且直到今天，80歲的他依然還活躍於全球拍場！
他就是香港古玩界開天闢地的古玩大咖——
張宗儒先生，夫婦共同出席慈善義拍
一家三代 都在古玩界耕耘浸潤
說起張宗儒先生的古玩傳奇，不得不提他的出身，有“中國第一古玩家族”之稱的張氏。
清末民初，蘇州桃花塢有位著名的金石、篆刻大師張楫如，十幾歲時就已技藝精湛，尤擅微雕。有一年，正值慈禧太后生辰，李鴻章準備了一套明代漆器果盒作為賀禮。果盒原本是素面，李鴻章找到張楫如，請他到北京的府上雕花，經過他一番手工改造，果然精妙絕倫，慈禧太后見之也大為讚賞。
後來，張楫如帶著12歲的兒子張仲英（張宗儒的父親）來到上海。1914年，張仲英16歲時，張楫如為他盤下了“聚珍齋”，張仲英成了年輕的古玩店老闆，沒過幾年，張仲英迅速成長為民國時期上海灘古董界的翹楚。
在他的古玩店，經常有世界知名古董商出入。古玩收藏巨擘仇焱之就曾帶著英國大衛德爵士來到這裡，一次買走過3萬銀圓的貨物。
曾以1000港元撿下傳奇大漏的仇焱之
張宗儒是張仲英第十個孩子，在父親和家族的薰陶下，自幼便對古玩有著常人難比的痴迷。後又身體力行，在古玩圈留下諸多傳奇，詳情後面我們再細講。
而張氏第三代傳人除開張宗儒外，其他兄弟姐妹說出來也都是古玩界響噹噹的大人物。
張宗儒二哥，說出來無人不知——當今海內外古董巨擘張宗憲，在世界文物收藏圈內受到普遍敬重。其堂兄張永昌，乃中國著名古玩鑑定專家，與文物鑑定大師耿寶昌並稱為“南張北耿”。
張宗儒二哥張宗憲 同為香港著名收藏家
大哥張永芳是海外著名建築師，在香港、加拿大等地的拍賣界頗有影響。小妹張永珍，因家傳古玩知識底蘊，近年涉足古玩拍賣場所，屢創古玩拍賣紀錄，成為全球各大拍行的座上賓。
張氏一門，三代人都在古玩界耕耘浸潤，家學傳承，環顧古今中外，無人能出其右，其“中國古玩第一家族”的美譽當之無愧，也難怪耄耋之年的張宗儒先生，出入各大拍場，依舊豐潤優雅，一派世家風範。
南下香港 開闢古玩新天地
上世紀四五十年代，很多上海古董商人開始前往香港，比如大名鼎鼎的仇焱之，敏求精舍的創始人胡惠春、徐伯郊等，他們成為第一批南下的香港第一代藏家。
1957年，張宗儒也跟著南下潮流，來到香港，繼續從事古玩事業，並於1962年開辦了“藏珍閣”。其古董店最初選在香港半島酒店，後來又擴展到海運大廈，經過悉心經營，在香港這片彈丸之地，張宗儒銜泥築巢般地收藏了眾多歷代古董器物，成為當時香港叱吒一時的古玩商人。
而更讓他名聲大噪的事件，則是他與蘇富比那場真金白銀的較量。
香港已成蘇富比亞洲市場的核心
1972年，張家世交、大收藏家吳坤生過世，他生前的大批藏品無法平均分配。於是，吳坤生的兒子找到倫敦蘇富比拍賣行，希望能把這批藏品拍賣變現。
蘇富比方面則迴應說：“香港距離遙遠，似乎也不會有多少生意，來做拍賣開支過高。”最後幾經交涉，終於徵得蘇富比方面同意，但拍行要求無論拍賣結果如何，都要讓對方付出一筆資金。當時，吳家送拍的藏品近2000件。
張宗儒兄弟知道這批藏品價值非凡，於是，開拍現場，他們兄弟倆“拼了命地買進”。正是他們在現場的搶購熱潮，帶動了其他買主的爭相競買，到最後， 2000件拍品全部以高價售出，全場只有一件流拍，對此結果，蘇富比方面尤為震驚。
也正是這場競拍成功落槌後，蘇富比方面決定，要在香港籌備公司，三年後，蘇富比正式進駐香港，成為第一家進入香港的國外拍賣行。對此，業內人稱，“假如那場拍賣會張宗儒兄弟沒有帶頭搶購，把拍賣氛圍搞起來，蘇富比很可能不會來到香港。”
清乾隆青花紅彩雲龍紋賁巴壺 張氏藏
今天看來，張氏的購藏，是否對蘇富比最終決定開闢香港市場有絕對影響，我們已不得而知，但要說，當時確實影響到這家全球頂級拍行的決策不容置疑。而在這點上，張宗儒之後，再沒有第二位同等重量級人物出現。
如今，已然八十高齡的張宗儒老先生還常常出入拍場，而貫穿他六十餘載古玩生涯，對後人頗有借鑑意義的，還屬他非同尋常的收藏之道和對古玩收藏的獨到見解。
一代傳奇藏家的古玩收藏之道
總結起張宗儒的收藏之道，首先是他買進賣出的方法，即，“每賣出三件普品，就買進一件精品”，以藏養藏，實時更新。
他收古玩有幾點原則，第一點就是“舊”，即保證藏品是古代的真品；第二點則是“稀”，即工藝稀缺，無法仿製的藏品；第三點則是“玩”。所謂“玩”，指的是藏品精美好看，具有很高的藝術價值。
在張宗儒看來，“古玩只有‘古’還不夠，我去長城腳下撿一塊磚頭，古則古矣，但只能作為考古研究，何談賞玩？”只有兼備“古”和“玩”，可以把玩，也可以陳設，才是值得收藏的，而不是“逢古必收”。第三點尤其重要，“為什麼雍正時期的琺琅彩這麼受追捧？就是因為它足夠美。”
張宗儒藏素三彩 立相觀音大士
此外，張宗儒曾說，收藏也要注重“物以稀為貴”。他舉例說，比如，同治年間瓷器的價值未必不如乾隆朝，因為同治年只有短短的13年，又因其特殊的政治含義，此時生產的藏品非常有限，因此格外珍貴。
在這些器物之外，收藏最重要的還是要遵從自己的內心。說有一次，張宗儒參加香港蘇富比拍賣，在玉器專場上，有一對乾隆年間精緻的羊脂玉大盤，可惜沒有底座。他雖感遺憾，卻因為喜歡，經過幾輪叫價終於收入囊中。
到了後一場瓷器、雜件類專場，他又看到一對乾隆珊瑚紅描金花高身瓷器座子，因為不完整，場上買主們都沒有競拍興趣。張宗儒一見之下，卻覺得此物既稀罕，又精美，便毫不猶豫地將它買下，在場的同行十分不解，認為張宗儒此舉簡直如同門外漢。
事後，張宗儒才得知，他拍得的白玉大碗和瓷座居然是配對的，只因拍賣行的分類規定才將之一分為二。張宗儒如夢初醒，欣喜若狂。“如果這對珍品分開以後，被第二個買家拍到，將成為永遠的遺憾。”這組藏品也成為張宗儒珍藏至今的“非賣品”。
耄耋之年的張宗儒先生仍是全球拍場常客
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