接上文《收藏見證歷史》（5-6）
有讀者朋友擔心文章中所用樣本是否真實可靠，故我在這裡做個說明：
上篇及本篇文章所用樣本主要為周原遺址茹家莊1號和2號墓出土，為（弓魚）伯及其妻妾遺存，都有明確出土記錄，部分遺存展出於寶雞市青銅器博物館。
包括本系列文章所有樣本，除部分國外大博物館藏品，出土遺址待考，其他所有樣本都有官方明確出土記錄，大多收藏於全國各大博物館。
寫文章，尤其是歷史及收藏方面的文章，真實性很重要，否則極易誤導他人。我寫這一系列文章的初衷，正源於之前在收看這類文章時，發現確實很多文章內容存疑，故我希望能帶給歷史愛好者和收藏愛好者真實的信息和概念。這裡也謝謝這位朋友的提醒。
茹家莊1號墓和2號墓是相當難得的，未被盜掘的，西周高等級墓葬之一，能夠比較準確的提供真實完整的信息。如我們上文所介紹，周穆王時期魚伯的遺存相當精彩，那當然還不是全部。
---玉兔，西周早期偏晚，周穆王時期，魚伯遺存，長4.7，寬3.7，厚0.2公分
這隻片雕玉兔工藝極簡，但卻極其生動，顯示了穆王時期制玉者對動物形體及神態超強的把握能力，他們並將此寫實形象完美的於周人提倡的文化內涵相結合。仔細觀察這隻玉兔的整體，頭、耳、臀形成一個優雅的半圓形弧線，而前後爪相對半圓形成直線連接；兔眼注視前方，耳、尾後翹。整體平衡協調，靜態卻富含張力的優雅感體現的淋漓盡致！仔細體味，正是周人提倡的等級規矩的完美體現。
有些觀念，認為是奴隸在製造青銅器、玉器等禮器，而這是完全不可能的。
商、周、秦、漢，這四代造器，體現的具是本朝文化內涵，製作者必須是虔誠的追隨者，必須對社會文化具有極強的理解力，甚至是創造力。在等級制度嚴格的時代，這確實不是身處底層的奴隸們能夠達到的程度。
巫、史、尹及其後人才是這些禮器的製造者，並最終形成了專業的匠人制度，這是壟斷性的技能，當然這也保證了禮器的高品質。
周初，玉器相對簡陋，也正是因為此時期這個階層的更替。之前的匠人本就是商貴族，而周人並未有用玉的文化，也就是沒有這方面的人材，故出現了斷層。周公建立等級禮制，如我們之前所說，是建立了禮制的基礎，應該也包含了玉器的製作機制。
這件玉兔前爪有一穿孔，包括出土位置，很明顯，玉兔也是項串飾的一個配件。可作為項串飾的配件種類很多，不光有鹿、牛、虎、兔，還有龜、魚、鳥、蠶、龍形佩、螞蚱等等，還包含小玉戈，小柄形器等，這類形體較小，薄，有穿孔的玉件，很多都是項串飾的配件（切記，不是全部）。從各個出土遺存觀察，西周早期，應該並沒有嚴格的搭配規定，而這類項佩飾應該是傳統佩飾文化的一個延續，只是周人更加熱衷。而另一種佩飾，玉璜佩，最終發展為周人最重要的禮器配飾，組玉佩。
---龍紋玉璜，西周早期偏晚，周穆王時期，魚伯夫人井姬遺存，長9.8，寬2.2，厚0.5公分
玉璜，兩面紋飾一樣，每面兩龍交尾。龍為簡化形態，以單陰線臣字眼為龍首主要標誌，兩龍同向；身體成羽狀，用典型的西周大斜刀技法雕琢體紋，兩龍尾在璜中部形成相互疊壓，交尾狀。這是西周早期偏晚典型的玉璜紋飾組合。此璜的兩端和外沿有扉稜，分別表示龍的角和脊稜。
相比中後期龍的形象，西周早期龍的形象不是很清晰，但西周玉器的特點已經逐步顯示出來。不同於商人紋飾更多是體紋，為形服務，周人玉璜、柄形器等，以紋飾為中心，在玉上作畫。
西周紋飾的特點之一：對稱平衡。這也是周人的文化內涵的體現。
---鳳紋圓形玉飾，西周早期偏晚，周穆王時期，魚伯遺存，外徑4.2，內徑0.3，厚0.5公分
這件圓形玉飾是串飾的總束或用作配件，有圓形的，也有方形的，有鳳紋飾，也有龍紋飾。
這隻玉鳳，有冠，圓眼勾喙，勾喙的曲線沿著中間的穿孔；鳳身大卷曲，形體流暢自然；這是西周團鳳的典型形象。
西周紋飾的特點之二：因器飾紋，紋飾隨著器型而自然形成
---玉組佩，扶風縣強家村西周遺存。
這是強家村西周遺存的組玉佩，由於串繩早就腐爛，配件混雜一起，所以組玉佩的復原是可能的形式之一，並非一定當時的原貌，但我們也可以通過這樣的復原感受當時組玉佩的震撼之美！
未完，待續，下一篇繼續鑑賞西周早期玉器
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