文玩的內涵古今差異很大，文玩一詞最早出現在康乾盛世，那時候國富民強，人民安居樂業，文人雅士寄情于山水之間吟詩作對成為流行，人們將文人雅士隨身攜帶的筆墨紙硯以及書桌案頭擺放的印章、鎮紙、筆筒等物件稱之為文玩，現代文玩因為受到佛教文化的影響較為深遠多為佛珠手串！提到佛珠手串不僅僅是盤玩和搭配，最重要的事兒在於穿串的線！沒有這根線現代文玩的佛珠手串也就不復存在，這文玩佛珠手串的線繩也大有講究！
文玩的內涵古今差異很大，文玩一詞最早出現在康乾盛世，那時候國富民強，人民安居樂業，文人雅士寄情于山水之間吟詩作對成為流行，人們將文人雅士隨身攜帶的筆墨紙硯以及書桌案頭擺放的印章、鎮紙、筆筒等物件稱之為文玩，現代文玩因為受到佛教文化的影響較為深遠多為佛珠手串！提到佛珠手串不僅僅是盤玩和搭配，最重要的事兒在於穿串的線！沒有這根線現代文玩的佛珠手串也就不復存在，這文玩佛珠手串的線繩也大有講究！
棉線
棉線這種線繩可謂是文玩最為傳統的一種線繩，其製作也多為手工搓質而成或是機器搓質而成！其最大的特點在於顏色豐富，棉線一般都是有三到五種顏色搓質而成除去顏色豐富漂亮以外其韌性也是極為優秀並且因為是多股細棉線搓質而成隨意棉線穿串的結尾可以將棉線梳開製成漂亮的流蘇！但是棉線的缺點也很明顯就是不是很耐磨，佩戴盤玩時間一長棉線就會因為摩擦變得毛毛的，這是因為有細小的棉線被磨斷形成的！
文玩的內涵古今差異很大，文玩一詞最早出現在康乾盛世，那時候國富民強，人民安居樂業，文人雅士寄情于山水之間吟詩作對成為流行，人們將文人雅士隨身攜帶的筆墨紙硯以及書桌案頭擺放的印章、鎮紙、筆筒等物件稱之為文玩，現代文玩因為受到佛教文化的影響較為深遠多為佛珠手串！提到佛珠手串不僅僅是盤玩和搭配，最重要的事兒在於穿串的線！沒有這根線現代文玩的佛珠手串也就不復存在，這文玩佛珠手串的線繩也大有講究！
棉線
棉線這種線繩可謂是文玩最為傳統的一種線繩，其製作也多為手工搓質而成或是機器搓質而成！其最大的特點在於顏色豐富，棉線一般都是有三到五種顏色搓質而成除去顏色豐富漂亮以外其韌性也是極為優秀並且因為是多股細棉線搓質而成隨意棉線穿串的結尾可以將棉線梳開製成漂亮的流蘇！但是棉線的缺點也很明顯就是不是很耐磨，佩戴盤玩時間一長棉線就會因為摩擦變得毛毛的，這是因為有細小的棉線被磨斷形成的！
玉線
玉線也是一種極為堅固的線繩，其材質主要是輕綸所以耐磨的程度要高於棉線很大一截子，並且玉線因為材質主要是輕綸所以其伸縮性較為理想！玉線的缺點就是其並不能梳開製作流蘇因為他是機器編織而成！
文玩的內涵古今差異很大，文玩一詞最早出現在康乾盛世，那時候國富民強，人民安居樂業，文人雅士寄情于山水之間吟詩作對成為流行，人們將文人雅士隨身攜帶的筆墨紙硯以及書桌案頭擺放的印章、鎮紙、筆筒等物件稱之為文玩，現代文玩因為受到佛教文化的影響較為深遠多為佛珠手串！提到佛珠手串不僅僅是盤玩和搭配，最重要的事兒在於穿串的線！沒有這根線現代文玩的佛珠手串也就不復存在，這文玩佛珠手串的線繩也大有講究！
棉線
棉線這種線繩可謂是文玩最為傳統的一種線繩，其製作也多為手工搓質而成或是機器搓質而成！其最大的特點在於顏色豐富，棉線一般都是有三到五種顏色搓質而成除去顏色豐富漂亮以外其韌性也是極為優秀並且因為是多股細棉線搓質而成隨意棉線穿串的結尾可以將棉線梳開製成漂亮的流蘇！但是棉線的缺點也很明顯就是不是很耐磨，佩戴盤玩時間一長棉線就會因為摩擦變得毛毛的，這是因為有細小的棉線被磨斷形成的！
玉線
玉線也是一種極為堅固的線繩，其材質主要是輕綸所以耐磨的程度要高於棉線很大一截子，並且玉線因為材質主要是輕綸所以其伸縮性較為理想！玉線的缺點就是其並不能梳開製作流蘇因為他是機器編織而成！
彈力線和魚線
彈力線和魚線這兩種線繩則是主要穿手串的線繩，因為其本身既有優秀的彈性可以讓手串更好的更方便的佩戴，彈力繩和魚線這兩種線繩對應的文玩種類也不同，彈力繩主要是穿木質文玩手串因為彈力繩外層包裹著一層纖維層這可以保護木質文玩的孔道不被磨損，如果菩提類文玩手串用彈力繩穿成以後，菩提類文玩鋒利的孔道會講彈力繩的纖維層刮壞，如果彈力繩的纖維層破損後彈力繩也會在短時間內斷掉，所以彈力繩適合木質文玩！而韌性極高的魚線則更適合孔道鋒利的菩提類文玩手串！
文玩的內涵古今差異很大，文玩一詞最早出現在康乾盛世，那時候國富民強，人民安居樂業，文人雅士寄情于山水之間吟詩作對成為流行，人們將文人雅士隨身攜帶的筆墨紙硯以及書桌案頭擺放的印章、鎮紙、筆筒等物件稱之為文玩，現代文玩因為受到佛教文化的影響較為深遠多為佛珠手串！提到佛珠手串不僅僅是盤玩和搭配，最重要的事兒在於穿串的線！沒有這根線現代文玩的佛珠手串也就不復存在，這文玩佛珠手串的線繩也大有講究！
棉線
棉線這種線繩可謂是文玩最為傳統的一種線繩，其製作也多為手工搓質而成或是機器搓質而成！其最大的特點在於顏色豐富，棉線一般都是有三到五種顏色搓質而成除去顏色豐富漂亮以外其韌性也是極為優秀並且因為是多股細棉線搓質而成隨意棉線穿串的結尾可以將棉線梳開製成漂亮的流蘇！但是棉線的缺點也很明顯就是不是很耐磨，佩戴盤玩時間一長棉線就會因為摩擦變得毛毛的，這是因為有細小的棉線被磨斷形成的！
玉線
玉線也是一種極為堅固的線繩，其材質主要是輕綸所以耐磨的程度要高於棉線很大一截子，並且玉線因為材質主要是輕綸所以其伸縮性較為理想！玉線的缺點就是其並不能梳開製作流蘇因為他是機器編織而成！
彈力線和魚線
彈力線和魚線這兩種線繩則是主要穿手串的線繩，因為其本身既有優秀的彈性可以讓手串更好的更方便的佩戴，彈力繩和魚線這兩種線繩對應的文玩種類也不同，彈力繩主要是穿木質文玩手串因為彈力繩外層包裹著一層纖維層這可以保護木質文玩的孔道不被磨損，如果菩提類文玩手串用彈力繩穿成以後，菩提類文玩鋒利的孔道會講彈力繩的纖維層刮壞，如果彈力繩的纖維層破損後彈力繩也會在短時間內斷掉，所以彈力繩適合木質文玩！而韌性極高的魚線則更適合孔道鋒利的菩提類文玩手串！
結語
文玩佛珠手串的線繩其實也並非簡簡單單地穿上即可，這既能能文玩佛珠手串的美貌更上一層樓也是文玩佛珠手串的第一道安全防線！畢竟線繩選不對在佩戴盤玩的過程中佛珠手串極為容易因為線繩的斷裂而散落摔損或者丟失！
文玩的內涵古今差異很大，文玩一詞最早出現在康乾盛世，那時候國富民強，人民安居樂業，文人雅士寄情于山水之間吟詩作對成為流行，人們將文人雅士隨身攜帶的筆墨紙硯以及書桌案頭擺放的印章、鎮紙、筆筒等物件稱之為文玩，現代文玩因為受到佛教文化的影響較為深遠多為佛珠手串！提到佛珠手串不僅僅是盤玩和搭配，最重要的事兒在於穿串的線！沒有這根線現代文玩的佛珠手串也就不復存在，這文玩佛珠手串的線繩也大有講究！
棉線
棉線這種線繩可謂是文玩最為傳統的一種線繩，其製作也多為手工搓質而成或是機器搓質而成！其最大的特點在於顏色豐富，棉線一般都是有三到五種顏色搓質而成除去顏色豐富漂亮以外其韌性也是極為優秀並且因為是多股細棉線搓質而成隨意棉線穿串的結尾可以將棉線梳開製成漂亮的流蘇！但是棉線的缺點也很明顯就是不是很耐磨，佩戴盤玩時間一長棉線就會因為摩擦變得毛毛的，這是因為有細小的棉線被磨斷形成的！
玉線
玉線也是一種極為堅固的線繩，其材質主要是輕綸所以耐磨的程度要高於棉線很大一截子，並且玉線因為材質主要是輕綸所以其伸縮性較為理想！玉線的缺點就是其並不能梳開製作流蘇因為他是機器編織而成！
彈力線和魚線
彈力線和魚線這兩種線繩則是主要穿手串的線繩，因為其本身既有優秀的彈性可以讓手串更好的更方便的佩戴，彈力繩和魚線這兩種線繩對應的文玩種類也不同，彈力繩主要是穿木質文玩手串因為彈力繩外層包裹著一層纖維層這可以保護木質文玩的孔道不被磨損，如果菩提類文玩手串用彈力繩穿成以後，菩提類文玩鋒利的孔道會講彈力繩的纖維層刮壞，如果彈力繩的纖維層破損後彈力繩也會在短時間內斷掉，所以彈力繩適合木質文玩！而韌性極高的魚線則更適合孔道鋒利的菩提類文玩手串！
結語
文玩佛珠手串的線繩其實也並非簡簡單單地穿上即可，這既能能文玩佛珠手串的美貌更上一層樓也是文玩佛珠手串的第一道安全防線！畢竟線繩選不對在佩戴盤玩的過程中佛珠手串極為容易因為線繩的斷裂而散落摔損或者丟失！