文/思想食堂
本次思想食堂2天大課的主題為“傳承與變革”
“傳承與變革”，是無論組織還是個人，都要面對的兩大問題。
傳承是向後看，瞭解過往，瞭解我們從何而來，瞭解我們揹負的歷史遺產。
變革是向前看，預見未來，知曉我們要去何方，嘗試找到繼續前行的路徑。
傳承不是因循守舊、固步自封，變革也不是對過去全部捨棄，而是應該在兩者之間找到平衡。
死守舊例，不允許些許改變發生，再強大的機構也會腐化衰敗。但不考慮傳統，一味求新求變，也只會讓改革在現實面前寸步難行。
“老與新”、“存與變”、“守與攻”，其實都有深刻的辯證邏輯在其中發揮作用。
在之前思想食堂的課上，我們曾提到法國與蘇格蘭啟蒙運動的區別。
蘇格蘭的啟蒙思想家們會更強調尊重社會既有的習俗，因此英國的資本主義革命過程相較於法國便溫和順利的多。
而我們在不久前的日本遊學中，也能體會到日本社會對傳統承繼與現代文明之間做出的巧妙平衡，從而讓日本能夠在亞洲國家中成為表率一樣的存在。
這些都是值得國人認真學習的，因為近百年以來，我們的國家在這個問題上惘然、糾結、困惑，付出了實在太慘痛的代價。
而只有越來越多的人正視到這個問題，對於傳統，可以做到“同情之理解”，對於變革，可以做到“包容之接受”，那麼整個社會的進步便指日可待了。
此次4位老師的課，角度各異，但都切的是“傳承與變革”這個大主題，希望能夠給大家一些啟發。
1
李輝老師——從人類學瞭解歷史
中國人是從哪裡來的？傳說的三皇五帝真的存在麼？
中國人自稱炎黃子孫，這種說法真的合情合理麼？
考古上發現的古代文化遺址，彼此之間到底有怎樣的聯繫？
上古的先民到底如何生存、繁衍、遷徙和爭鬥的？
他們如何奠定了後世子孫的生存範式和行為規範？
李輝老師依託基因科學和考古發現，勾畫出中國人的“血緣地圖”，嘗試找到中國人真正的祖先。
2
餘世存老師——中國文化如何傳承
中國文化的特性到底是什麼？中西方之間的差異真的是文化上的麼？
在歷史上，中國的文化是如何兼收幷蓄，形成自己的開放和包容性的？
同時，中國的文化又曾經面臨怎樣的危機？今日的危機又是什麼？
中國文化之於國家，是否能引導群體走向現代文明？
中國文化之於個人，又如何幫助每個個體安身立命？
餘世存老師系統梳理中國文化的演進脈絡，側重講授中國文化在近代遭遇的幾次衝擊。
展示諸多個體在大歷史中的思想路徑選擇，嘗試給出文化傳承上的“中西比照圖”。
3
費勇老師——禪與文化創意
佛教自印度傳入中國，諸多宗派，為何禪宗大興？
為何“不立文字”的禪宗反而流傳最廣，尤其受到士人的喜愛？
禪在近代中國衰落以後，為何經由日本對西方世界產生巨大影響？
西方的文學藝術和商業界，為何都對禪宗情有獨鍾？
禪的理念和精神，為何能夠在外現時產生獨特的美感？
今天我們也在強調文化創意產業，是不是應該重視被我們自身忽略而被西方視為創意源泉的禪？
費勇老師帶我們走進禪的世界，通過世界性的視野、實際案例的呈現，來展示禪的獨特魅力以及禪在當代商業中的應用。
4
雷頤老師——改革的時機與策略
人人皆知改革的重要性，但改革為何往往難以推行？
為何改革常常栽到一些看上去無關宏旨的小事上？
有沒有一套通行的、放之四海而皆準的改革法則呢？
歷史上的成功改革成在何處？失敗改革又失在何處？
中國的改革應該借鑑怎樣的經驗，又該避開哪些陷阱？
雷頤老師列舉商業、政治領域的幾大改革，向我們展示改革需要抓住怎樣的時機，以及改革中又要講求怎樣的策略。
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課程介紹
李輝
復旦大學生命科學學院人類學系教授
主要研究方向歷史人類學，通過分子人類學與歷史學考古學的交叉研究分析中華民族的形成過程等。
餘世存
學者、詩人
餘世存被媒體稱為“當代中國最富有思想衝擊力、最具有歷史使命感和知識分子氣質的思想者之一”。
出版有《非常道》《非常道Ⅱ》《老子傳》《時間之書》《家世》《大時間：重新發現易經》等作品。
費勇
著名作家、佛教文化研究者
暨南大學教授
主要作品有《不焦慮的活法：金剛經修心課》 、《不抑鬱的活法：壇經修心課》等
雷頤
學者、教授
中國社會科學院近代所研究員，研究方向為：晚清政治史、中國近代化史（1840－2000）
著有：《李鴻章與晚清四十年》《面對現代性挑戰：清王朝的應對》《被延誤的現代化》《孤寂百年：中國現代知識分子十二論》等