鼓吹對抗“中國新霸權”，卓榮泰：大陸“溫水煮青蛙”進行文化輸出
民進黨中執會昨天邀請學者李政亮以“中國影視的紅色元素及其對臺灣的衝擊”為題進行專案報告，民進黨主席卓榮泰聽取報告後裁示，過去中國（大陸）對臺灣的“恐嚇”多...
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說到中國傳統文化，我們的第一反應大概既有諸子百家、唐詩宋詞、也有琴棋書畫、亭臺樓閣，當然也少不了京劇崑曲、節日風俗等等。沒錯，它們都屬於傳統文化，但它們只是文化的表象，也就是文化呈現出來的樣子。如果我們只是從表象去看傳統文化，不光覺得特別龐雜，而且，分不清楚哪是精華，哪是糟粕，亂花漸欲迷人眼，不知道從何談起。
今天，新史學編輯部給大家帶來了許紀霖教授的音頻課程——《中國文化30講》。在這門課裡，許教授將會展示一個打通千年歷史，站在高處俯瞰中國傳統文化的系統性框架，用兩條脈絡，從文化的角度解釋中國何以成為中國：一個是精神的脈絡，解決的是道德心靈的問題，中國的思想以儒家為核心，其他的思想，包括宗教，它們和儒家或互補、或合流，共同形成了文化精神的三個結構——“核心結構”“互補結構”和“信仰結構”；另一個脈絡是現象，也就是社會政治的問題，政治制度的關鍵變化和社會結構的基本特點，決定了中國文化的面貌；最後一個模塊“總體結構”，許教授會從時間和空間兩個維度，為大家總結中國文化演進的大規律。
"說到中國傳統文化，我們的第一反應大概既有諸子百家、唐詩宋詞、也有琴棋書畫、亭臺樓閣，當然也少不了京劇崑曲、節日風俗等等。沒錯，它們都屬於傳統文化，但它們只是文化的表象，也就是文化呈現出來的樣子。如果我們只是從表象去看傳統文化，不光覺得特別龐雜，而且，分不清楚哪是精華，哪是糟粕，亂花漸欲迷人眼，不知道從何談起。
今天，新史學編輯部給大家帶來了許紀霖教授的音頻課程——《中國文化30講》。在這門課裡，許教授將會展示一個打通千年歷史，站在高處俯瞰中國傳統文化的系統性框架，用兩條脈絡，從文化的角度解釋中國何以成為中國：一個是精神的脈絡，解決的是道德心靈的問題，中國的思想以儒家為核心，其他的思想，包括宗教，它們和儒家或互補、或合流，共同形成了文化精神的三個結構——“核心結構”“互補結構”和“信仰結構”；另一個脈絡是現象，也就是社會政治的問題，政治制度的關鍵變化和社會結構的基本特點，決定了中國文化的面貌；最後一個模塊“總體結構”，許教授會從時間和空間兩個維度，為大家總結中國文化演進的大規律。
許紀霖，著名學者，華東師範大學教授、博士生導師，代表作《家國天下》。
課程亮點
1. 高屋建瓴：透過紛繁複雜表面現象，抓住中國傳統文化的本質。
2. 結構簡明：用精神脈絡和現象脈絡雙線結構，簡潔有力地闡釋中國何以成為中國。
3. 當代視角：為當代中國人探索精神血脈根源，重樹民族自信和理性自省。
你將會
收穫
1套重新理解傳統的思維框架
10+重量級思想家的智慧 ：孔子、孟子、老子、莊子……
20+文化現象的專業解釋 ：燒紙、拜佛……
30+關鍵詞勾勒傳統文化的地圖：選官制度、士紳階層……
"說到中國傳統文化，我們的第一反應大概既有諸子百家、唐詩宋詞、也有琴棋書畫、亭臺樓閣，當然也少不了京劇崑曲、節日風俗等等。沒錯，它們都屬於傳統文化，但它們只是文化的表象，也就是文化呈現出來的樣子。如果我們只是從表象去看傳統文化，不光覺得特別龐雜，而且，分不清楚哪是精華，哪是糟粕，亂花漸欲迷人眼，不知道從何談起。
今天，新史學編輯部給大家帶來了許紀霖教授的音頻課程——《中國文化30講》。在這門課裡，許教授將會展示一個打通千年歷史，站在高處俯瞰中國傳統文化的系統性框架，用兩條脈絡，從文化的角度解釋中國何以成為中國：一個是精神的脈絡，解決的是道德心靈的問題，中國的思想以儒家為核心，其他的思想，包括宗教，它們和儒家或互補、或合流，共同形成了文化精神的三個結構——“核心結構”“互補結構”和“信仰結構”；另一個脈絡是現象，也就是社會政治的問題，政治制度的關鍵變化和社會結構的基本特點，決定了中國文化的面貌；最後一個模塊“總體結構”，許教授會從時間和空間兩個維度，為大家總結中國文化演進的大規律。
許紀霖，著名學者，華東師範大學教授、博士生導師，代表作《家國天下》。
課程亮點
1. 高屋建瓴：透過紛繁複雜表面現象，抓住中國傳統文化的本質。
2. 結構簡明：用精神脈絡和現象脈絡雙線結構，簡潔有力地闡釋中國何以成為中國。
3. 當代視角：為當代中國人探索精神血脈根源，重樹民族自信和理性自省。
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10+重量級思想家的智慧 ：孔子、孟子、老子、莊子……
20+文化現象的專業解釋 ：燒紙、拜佛……
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