□市六中 樑永琦

“青龍白虎守四方，朱雀玄武定陰陽。”

芒碭山裡到底埋藏了多少文化玄機，又演繹了多少春秋故事？

希望有一天邀上有志趣的朋友，一起暢遊芒碭山，共同尋找那缺位的玄武！

文化是民族的靈魂，它以自己獨特的生活沉澱和不可複製的艱難生存履歷，形成各種可讀符號，標註出人們認知世界中的思維、道義、追求、觀點、見解——中華民族也不例外。

上世紀八十年代，河南芒碭山有了重大考古發現。工人開山採石時，隨著一聲巨響，發現一個黑漆漆的“無底洞”，隨後專家進行了搶救性發掘，這就是今天我們見到的樑共王劉買墓。此墓已經被盜，而且不止一次，還留下一具屍骸，根據衣物辨認為近代盜墓人。此外，還在現場找到一張中國第一代居民身份證。其他情節不再贅述，但使人們大為吃驚的是，在墓頂發現了一幅大氣磅礴的大型壁畫，這就是被譽為“敦煌前之敦煌”的“四神雲氣圖”，也是迄今考古發現的年代最早、畫面最大、保存最完整的漢代藝術珍品！不過，畫面中的“四神”與我們認知的青龍、白虎、朱雀、玄武有出入，缺少了玄武，從傳統意義上來說不完整。這是大漢歷史煙雲散去千年之後留給我們的一個深邃課題。今天就讓我們探究玄武缺位的原因，迴歸那段歷史，去感受政治家庭的親疏冷暖，尋找更為科學的答案。

有人說，青龍、白虎、朱雀、玄武是道教的文化圖騰，其實不完全正確。青龍、白虎、朱雀、玄武這些鳥獸圖像分為狹義和廣義，他們之間不僅僅是簡單的對應關係。

傳統上說青龍位在東方，主青色，屬五行中金；白虎位在西方，主白色，屬五行中木；朱雀位在南方，主紅色，屬五行中火；玄武位在北方，主黑色，屬五行中水。在它們中央又有蒼龍配位為中，主黃色，屬五行中土。這構成了金、木、水、火、土五行，也就是我們常說的土生萬物，萬物歸於土，相剋相生，互為調節。在時令季節上，它們還代表不同的時辰和春夏秋冬四季，這樣才有四季輪迴。

五行生八卦，它們還衍生出了二十八星宿、人體五臟六腑……《易經》中將它們歸納為“造化之機不可無生，亦不可無制；無生而發育無由，無制則亢而為宮”。這段內容極具哲理——事物之間通過相剋相生，最終達到平衡與協調，是傳統文化中的大智慧！

對於“四神”，有人把他們歸於道教的靈物。其實不然，它們的產生在《易經》《黃帝內經》內都有較為詳盡的闡述，遠遠早於道教的起源。智慧的道家大師把“四靈獸”“請”進來，作為鎮守四方的尊神。青龍、白虎、朱雀、玄武各自代表自己方向的七個星宿，恰恰是二十八星宿，完美表述天文、地理、時令、季節、人文等方面，是人對自然規律認識的總結，是世界級的文化遺產。

那麼，樑共王劉買為什麼在壁畫中沒有讓人繪製玄武呢？

據《史記》記載，劉買是樑孝王劉武的長子，是在劉武去世之後繼任的又一代樑王，在位只有七年，史書上關於他的事情並不太多。

我們今天通過把他的墓室與他的父王劉武及王后的陵墓進行比較，就可以窺斑見豹。實際上，劉買時期的樑國封地已經與前任樑國無法比擬，面積甚至不到原來的五分之一。說到這，還要追溯到文帝時代，瞭解這段歷史的人都知道當時發生的“立儲之爭”。據《史記》記載，漢景帝劉啟繼承皇位後“與孝王宴飲，從容言曰：‘千秋萬歲後傳於王。’王辭謝。雖知非至言，然心內喜。太后亦然。”此後，尚不能揣測漢景帝真實用意的劉武開始做一場帝王美夢，迅速實施自己的帝王夢想。

劉武憑藉樑國富甲天下的國力、擁兵數萬的軍事實力和自身卓越的能力開始折騰、鬧騰、撲騰，直到後來踏上了不歸路，暴死良山。後幾經周折，漢景帝先是立劉榮為太子，隨後又廢了他，最終確定膠東王劉彘（後來的劉徹）為皇太子，開啟了影響華夏數千年的漢武大帝的光輝時代！在皇權穩固、樑國國力衰落這種背景下，樑共王劉買短命而亡，安葬他的規格僅僅是按漢朝族制安放在芒碭山樑孝王劉武墓旁。

仔細看看這幅“四神雲氣圖”，它不像後世傳統畫作有落款年月，我們無從考證出自誰手，史書及文獻資料也查不到任何蛛絲馬跡。但通過其嚴整有序的佈局，大氣磅礴的建構，足以見得畫作者的大家手筆、名家風範！大致來看是：飛龍捲雲，靈芝旁襯，白虎腹地，朱雀壓頂，唯獨不見玄武現身。回顧大漢的光輝歲月，漢武帝實行“罷黜百家，獨尊儒術”，土生土長的道教深入人心。那時佛教還沒有正式引入中國，人們的精神寄託毫無疑問是道教教義。

隨著道教的發展，青龍、白虎、朱雀、玄武已經上升為道教圖騰象徵，尤其是玄武脫胎成為“玄武真君”，演化為最高神之一。這就可以大膽猜測，畫作者的本意就是不願意讓這樣一個最高級別的神，出現在日趨沒落的樑共王劉買的墓中。

那麼，青龍、白虎、朱雀、玄武在我們傳統文化中是什麼地位？

為什麼上至帝王下至平民百姓對它們都心存敬畏？

相傳，周文王出兵的陣法就是“左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武”。據後人研究，這類陣法叫“玄武陣”，說明玄武在“四神”中的地位遠遠高於其他三個。這樣可以看出，“四神雲氣圖”是為劉買量身定做的，絕不是社會上隨便可以看到的。

除了《封神演義》《山海經》《搜神記》，古代作品對陰陽八卦比較信奉，《水滸傳》中一百單八將就是三十六天罡星、七十二地煞星轉世。《說唐演義》還存在“青龍三轉世，白虎三投唐”的描述：二賢莊的單雄信是“青龍”轉世，生來反唐；遼東王蓋蘇文，是“青龍”轉世，鐵心逆唐；涿州節度使安祿山也是“青龍”轉世，一心叛唐。於是對應出現了保唐“白虎”——羅成、薛仁貴、郭子儀三位英雄來拯救大唐。

如此，更能理解劉買墓中為什麼沒有玄武出現了，這是因為漢武帝劉徹不希望曾經驕縱的樑王的子子孫孫翻身！另外，在封建社會有些事情比較忌諱，像“玄武”中的“武”與樑孝王劉武中的“武”以及漢武帝中的“武”犯諱，這也是玄武沒能現身的另一個原因。更通俗地講，現代建築非常講究青龍、白虎、朱雀、玄武，廣為流傳“寧讓青龍高一丈，不讓白虎伸一頭”“白虎壓青龍，代代都受窮；青龍高白虎，至少出知府”。

民間尚且如此，帝王就不難想象了。

漢代皇室建墓的習慣是依山為陵。站在芒碭山仰望劉邦巨像，想到驕縱一世的大梁帝國已經塵封遠去，漢孝王劉武也風光不再；芒碭山下樑共王劉買彷彿在訴說自己的種種不幸，墓頂上的“四神雲氣圖”也壓了他一頭。這就是文化的咒語，成王敗寇的邏輯思維，它們不過“皆為利來，皆為利往”罷了！

“青龍白虎守四方，朱雀玄武定陰陽。”芒碭山裡到底埋藏了多少文化玄機，又演繹了多少春秋故事？希望有一天邀上有志趣的朋友，一起暢遊芒碭山，共同尋找那缺位的玄武！

來源：今日永城