51）與賢者遊信足樂，集古人文亦大觀。
51）與賢者遊信足樂，集古人文亦大觀。
52）流水無人自弦管，幽懷隨地足山林。
51）與賢者遊信足樂，集古人文亦大觀。
52）流水無人自弦管，幽懷隨地足山林。
53）每懷古人自知不足，旣生斯世豈能無為。
51）與賢者遊信足樂，集古人文亦大觀。
52）流水無人自弦管，幽懷隨地足山林。
53）每懷古人自知不足，旣生斯世豈能無為。
54）取諸懷知人己一致，足其氣與天地同流。
51）與賢者遊信足樂，集古人文亦大觀。
52）流水無人自弦管，幽懷隨地足山林。
53）每懷古人自知不足，旣生斯世豈能無為。
54）取諸懷知人己一致，足其氣與天地同流。
55）信之為言有諸己，文亦不外生於情。
51）與賢者遊信足樂，集古人文亦大觀。
52）流水無人自弦管，幽懷隨地足山林。
53）每懷古人自知不足，旣生斯世豈能無為。
54）取諸懷知人己一致，足其氣與天地同流。
55）信之為言有諸己，文亦不外生於情。
56）一亭盡攬山閒趣，幽室能觀世外天。
51）與賢者遊信足樂，集古人文亦大觀。
52）流水無人自弦管，幽懷隨地足山林。
53）每懷古人自知不足，旣生斯世豈能無為。
54）取諸懷知人己一致，足其氣與天地同流。
55）信之為言有諸己，文亦不外生於情。
56）一亭盡攬山閒趣，幽室能觀世外天。
57）極清閒地是蘭若，觀自在春於竹林。
51）與賢者遊信足樂，集古人文亦大觀。
52）流水無人自弦管，幽懷隨地足山林。
53）每懷古人自知不足，旣生斯世豈能無為。
54）取諸懷知人己一致，足其氣與天地同流。
55）信之為言有諸己，文亦不外生於情。
56）一亭盡攬山閒趣，幽室能觀世外天。
57）極清閒地是蘭若，觀自在春於竹林。
58）諸事隨時若流水，此懷無日不春風。
51）與賢者遊信足樂，集古人文亦大觀。
52）流水無人自弦管，幽懷隨地足山林。
53）每懷古人自知不足，旣生斯世豈能無為。
54）取諸懷知人己一致，足其氣與天地同流。
55）信之為言有諸己，文亦不外生於情。
56）一亭盡攬山閒趣，幽室能觀世外天。
57）極清閒地是蘭若，觀自在春於竹林。
58）諸事隨時若流水，此懷無日不春風。
59）大賢自合為九列，清風可以流萬年。
51）與賢者遊信足樂，集古人文亦大觀。
52）流水無人自弦管，幽懷隨地足山林。
53）每懷古人自知不足，旣生斯世豈能無為。
54）取諸懷知人己一致，足其氣與天地同流。
55）信之為言有諸己，文亦不外生於情。
56）一亭盡攬山閒趣，幽室能觀世外天。
57）極清閒地是蘭若，觀自在春於竹林。
58）諸事隨時若流水，此懷無日不春風。
59）大賢自合為九列，清風可以流萬年。
60）虛能引和靜能生悟，仰以察古俯以觀今。
51）與賢者遊信足樂，集古人文亦大觀。
52）流水無人自弦管，幽懷隨地足山林。
53）每懷古人自知不足，旣生斯世豈能無為。
54）取諸懷知人己一致，足其氣與天地同流。
55）信之為言有諸己，文亦不外生於情。
56）一亭盡攬山閒趣，幽室能觀世外天。
57）極清閒地是蘭若，觀自在春於竹林。
58）諸事隨時若流水，此懷無日不春風。
59）大賢自合為九列，清風可以流萬年。
60）虛能引和靜能生悟，仰以察古俯以觀今。
61）每臨大事有靜氣，不信今時無古賢。
51）與賢者遊信足樂，集古人文亦大觀。
52）流水無人自弦管，幽懷隨地足山林。
53）每懷古人自知不足，旣生斯世豈能無為。
54）取諸懷知人己一致，足其氣與天地同流。
55）信之為言有諸己，文亦不外生於情。
56）一亭盡攬山閒趣，幽室能觀世外天。
57）極清閒地是蘭若，觀自在春於竹林。
58）諸事隨時若流水，此懷無日不春風。
59）大賢自合為九列，清風可以流萬年。
60）虛能引和靜能生悟，仰以察古俯以觀今。
61）每臨大事有靜氣，不信今時無古賢。
62）有亭在山水之間，一室當群流所會。
51）與賢者遊信足樂，集古人文亦大觀。
52）流水無人自弦管，幽懷隨地足山林。
53）每懷古人自知不足，旣生斯世豈能無為。
54）取諸懷知人己一致，足其氣與天地同流。
55）信之為言有諸己，文亦不外生於情。
56）一亭盡攬山閒趣，幽室能觀世外天。
57）極清閒地是蘭若，觀自在春於竹林。
58）諸事隨時若流水，此懷無日不春風。
59）大賢自合為九列，清風可以流萬年。
60）虛能引和靜能生悟，仰以察古俯以觀今。
61）每臨大事有靜氣，不信今時無古賢。
62）有亭在山水之間，一室當群流所會。
63）斯之未信斯能信，有不所為有可為。
51）與賢者遊信足樂，集古人文亦大觀。
52）流水無人自弦管，幽懷隨地足山林。
53）每懷古人自知不足，旣生斯世豈能無為。
54）取諸懷知人己一致，足其氣與天地同流。
55）信之為言有諸己，文亦不外生於情。
56）一亭盡攬山閒趣，幽室能觀世外天。
57）極清閒地是蘭若，觀自在春於竹林。
58）諸事隨時若流水，此懷無日不春風。
59）大賢自合為九列，清風可以流萬年。
60）虛能引和靜能生悟，仰以察古俯以觀今。
61）每臨大事有靜氣，不信今時無古賢。
62）有亭在山水之間，一室當群流所會。
63）斯之未信斯能信，有不所為有可為。
64）室以抱水隨其曲，竹為觀山不放長。
51）與賢者遊信足樂，集古人文亦大觀。
52）流水無人自弦管，幽懷隨地足山林。
53）每懷古人自知不足，旣生斯世豈能無為。
54）取諸懷知人己一致，足其氣與天地同流。
55）信之為言有諸己，文亦不外生於情。
56）一亭盡攬山閒趣，幽室能觀世外天。
57）極清閒地是蘭若，觀自在春於竹林。
58）諸事隨時若流水，此懷無日不春風。
59）大賢自合為九列，清風可以流萬年。
60）虛能引和靜能生悟，仰以察古俯以觀今。
61）每臨大事有靜氣，不信今時無古賢。
62）有亭在山水之間，一室當群流所會。
63）斯之未信斯能信，有不所為有可為。
64）室以抱水隨其曲，竹為觀山不放長。
65）亭臨水次嘗無地，室在林閒又有天。
51）與賢者遊信足樂，集古人文亦大觀。
52）流水無人自弦管，幽懷隨地足山林。
53）每懷古人自知不足，旣生斯世豈能無為。
54）取諸懷知人己一致，足其氣與天地同流。
55）信之為言有諸己，文亦不外生於情。
56）一亭盡攬山閒趣，幽室能觀世外天。
57）極清閒地是蘭若，觀自在春於竹林。
58）諸事隨時若流水，此懷無日不春風。
59）大賢自合為九列，清風可以流萬年。
60）虛能引和靜能生悟，仰以察古俯以觀今。
61）每臨大事有靜氣，不信今時無古賢。
62）有亭在山水之間，一室當群流所會。
63）斯之未信斯能信，有不所為有可為。
64）室以抱水隨其曲，竹為觀山不放長。
65）亭臨水次嘗無地，室在林閒又有天。
66）無妄言人之所短，當自知己有未能。
51）與賢者遊信足樂，集古人文亦大觀。
52）流水無人自弦管，幽懷隨地足山林。
53）每懷古人自知不足，旣生斯世豈能無為。
54）取諸懷知人己一致，足其氣與天地同流。
55）信之為言有諸己，文亦不外生於情。
56）一亭盡攬山閒趣，幽室能觀世外天。
57）極清閒地是蘭若，觀自在春於竹林。
58）諸事隨時若流水，此懷無日不春風。
59）大賢自合為九列，清風可以流萬年。
60）虛能引和靜能生悟，仰以察古俯以觀今。
61）每臨大事有靜氣，不信今時無古賢。
62）有亭在山水之間，一室當群流所會。
63）斯之未信斯能信，有不所為有可為。
64）室以抱水隨其曲，竹為觀山不放長。
65）亭臨水次嘗無地，室在林閒又有天。
66）無妄言人之所短，當自知己有未能。
67）亭閒流水齊今古，竹外春山時有無。
51）與賢者遊信足樂，集古人文亦大觀。
52）流水無人自弦管，幽懷隨地足山林。
53）每懷古人自知不足，旣生斯世豈能無為。
54）取諸懷知人己一致，足其氣與天地同流。
55）信之為言有諸己，文亦不外生於情。
56）一亭盡攬山閒趣，幽室能觀世外天。
57）極清閒地是蘭若，觀自在春於竹林。
58）諸事隨時若流水，此懷無日不春風。
59）大賢自合為九列，清風可以流萬年。
60）虛能引和靜能生悟，仰以察古俯以觀今。
61）每臨大事有靜氣，不信今時無古賢。
62）有亭在山水之間，一室當群流所會。
63）斯之未信斯能信，有不所為有可為。
64）室以抱水隨其曲，竹為觀山不放長。
65）亭臨水次嘗無地，室在林閒又有天。
66）無妄言人之所短，當自知己有未能。
67）亭閒流水齊今古，竹外春山時有無。
68）宇宙內取之無盡，竹林閒得以自娛。
51）與賢者遊信足樂，集古人文亦大觀。
52）流水無人自弦管，幽懷隨地足山林。
53）每懷古人自知不足，旣生斯世豈能無為。
54）取諸懷知人己一致，足其氣與天地同流。
55）信之為言有諸己，文亦不外生於情。
56）一亭盡攬山閒趣，幽室能觀世外天。
57）極清閒地是蘭若，觀自在春於竹林。
58）諸事隨時若流水，此懷無日不春風。
59）大賢自合為九列，清風可以流萬年。
60）虛能引和靜能生悟，仰以察古俯以觀今。
61）每臨大事有靜氣，不信今時無古賢。
62）有亭在山水之間，一室當群流所會。
63）斯之未信斯能信，有不所為有可為。
64）室以抱水隨其曲，竹為觀山不放長。
65）亭臨水次嘗無地，室在林閒又有天。
66）無妄言人之所短，當自知己有未能。
67）亭閒流水齊今古，竹外春山時有無。
68）宇宙內取之無盡，竹林閒得以自娛。
69）有時亦在竹林坐，無事每至蘭若遊。
51）與賢者遊信足樂，集古人文亦大觀。
52）流水無人自弦管，幽懷隨地足山林。
53）每懷古人自知不足，旣生斯世豈能無為。
54）取諸懷知人己一致，足其氣與天地同流。
55）信之為言有諸己，文亦不外生於情。
56）一亭盡攬山閒趣，幽室能觀世外天。
57）極清閒地是蘭若，觀自在春於竹林。
58）諸事隨時若流水，此懷無日不春風。
59）大賢自合為九列，清風可以流萬年。
60）虛能引和靜能生悟，仰以察古俯以觀今。
61）每臨大事有靜氣，不信今時無古賢。
62）有亭在山水之間，一室當群流所會。
63）斯之未信斯能信，有不所為有可為。
64）室以抱水隨其曲，竹為觀山不放長。
65）亭臨水次嘗無地，室在林閒又有天。
66）無妄言人之所短，當自知己有未能。
67）亭閒流水齊今古，竹外春山時有無。
68）宇宙內取之無盡，竹林閒得以自娛。
69）有時亦在竹林坐，無事每至蘭若遊。
70）天地有情長若春日，山林無事自是清流。
51）與賢者遊信足樂，集古人文亦大觀。
52）流水無人自弦管，幽懷隨地足山林。
53）每懷古人自知不足，旣生斯世豈能無為。
54）取諸懷知人己一致，足其氣與天地同流。
55）信之為言有諸己，文亦不外生於情。
56）一亭盡攬山閒趣，幽室能觀世外天。
57）極清閒地是蘭若，觀自在春於竹林。
58）諸事隨時若流水，此懷無日不春風。
59）大賢自合為九列，清風可以流萬年。
60）虛能引和靜能生悟，仰以察古俯以觀今。
61）每臨大事有靜氣，不信今時無古賢。
62）有亭在山水之間，一室當群流所會。
63）斯之未信斯能信，有不所為有可為。
64）室以抱水隨其曲，竹為觀山不放長。
65）亭臨水次嘗無地，室在林閒又有天。
66）無妄言人之所短，當自知己有未能。
67）亭閒流水齊今古，竹外春山時有無。
68）宇宙內取之無盡，竹林閒得以自娛。
69）有時亦在竹林坐，無事每至蘭若遊。
70）天地有情長若春日，山林無事自是清流。
71）取靜於山寄情於水，虛懷若竹清氣若蘭。
51）與賢者遊信足樂，集古人文亦大觀。
52）流水無人自弦管，幽懷隨地足山林。
53）每懷古人自知不足，旣生斯世豈能無為。
54）取諸懷知人己一致，足其氣與天地同流。
55）信之為言有諸己，文亦不外生於情。
56）一亭盡攬山閒趣，幽室能觀世外天。
57）極清閒地是蘭若，觀自在春於竹林。
58）諸事隨時若流水，此懷無日不春風。
59）大賢自合為九列，清風可以流萬年。
60）虛能引和靜能生悟，仰以察古俯以觀今。
61）每臨大事有靜氣，不信今時無古賢。
62）有亭在山水之間，一室當群流所會。
63）斯之未信斯能信，有不所為有可為。
64）室以抱水隨其曲，竹為觀山不放長。
65）亭臨水次嘗無地，室在林閒又有天。
66）無妄言人之所短，當自知己有未能。
67）亭閒流水齊今古，竹外春山時有無。
68）宇宙內取之無盡，竹林閒得以自娛。
69）有時亦在竹林坐，無事每至蘭若遊。
70）天地有情長若春日，山林無事自是清流。
71）取靜於山寄情於水，虛懷若竹清氣若蘭。
72）宇宙內取之無盡，竹林閒得以自娛。（重複68）
51）與賢者遊信足樂，集古人文亦大觀。
52）流水無人自弦管，幽懷隨地足山林。
53）每懷古人自知不足，旣生斯世豈能無為。
54）取諸懷知人己一致，足其氣與天地同流。
55）信之為言有諸己，文亦不外生於情。
56）一亭盡攬山閒趣，幽室能觀世外天。
57）極清閒地是蘭若，觀自在春於竹林。
58）諸事隨時若流水，此懷無日不春風。
59）大賢自合為九列，清風可以流萬年。
60）虛能引和靜能生悟，仰以察古俯以觀今。
61）每臨大事有靜氣，不信今時無古賢。
62）有亭在山水之間，一室當群流所會。
63）斯之未信斯能信，有不所為有可為。
64）室以抱水隨其曲，竹為觀山不放長。
65）亭臨水次嘗無地，室在林閒又有天。
66）無妄言人之所短，當自知己有未能。
67）亭閒流水齊今古，竹外春山時有無。
68）宇宙內取之無盡，竹林閒得以自娛。
69）有時亦在竹林坐，無事每至蘭若遊。
70）天地有情長若春日，山林無事自是清流。
71）取靜於山寄情於水，虛懷若竹清氣若蘭。
72）宇宙內取之無盡，竹林閒得以自娛。（重複68）
73）脩竹趣生文與可，幽蘭靜契管夫人。
51）與賢者遊信足樂，集古人文亦大觀。
52）流水無人自弦管，幽懷隨地足山林。
53）每懷古人自知不足，旣生斯世豈能無為。
54）取諸懷知人己一致，足其氣與天地同流。
55）信之為言有諸己，文亦不外生於情。
56）一亭盡攬山閒趣，幽室能觀世外天。
57）極清閒地是蘭若，觀自在春於竹林。
58）諸事隨時若流水，此懷無日不春風。
59）大賢自合為九列，清風可以流萬年。
60）虛能引和靜能生悟，仰以察古俯以觀今。
61）每臨大事有靜氣，不信今時無古賢。
62）有亭在山水之間，一室當群流所會。
63）斯之未信斯能信，有不所為有可為。
64）室以抱水隨其曲，竹為觀山不放長。
65）亭臨水次嘗無地，室在林閒又有天。
66）無妄言人之所短，當自知己有未能。
67）亭閒流水齊今古，竹外春山時有無。
68）宇宙內取之無盡，竹林閒得以自娛。
69）有時亦在竹林坐，無事每至蘭若遊。
70）天地有情長若春日，山林無事自是清流。
71）取靜於山寄情於水，虛懷若竹清氣若蘭。
72）宇宙內取之無盡，竹林閒得以自娛。（重複68）
73）脩竹趣生文與可，幽蘭靜契管夫人。
74）隨所遇時將靜悟，老於文者不陳言。
51）與賢者遊信足樂，集古人文亦大觀。
52）流水無人自弦管，幽懷隨地足山林。
53）每懷古人自知不足，旣生斯世豈能無為。
54）取諸懷知人己一致，足其氣與天地同流。
55）信之為言有諸己，文亦不外生於情。
56）一亭盡攬山閒趣，幽室能觀世外天。
57）極清閒地是蘭若，觀自在春於竹林。
58）諸事隨時若流水，此懷無日不春風。
59）大賢自合為九列，清風可以流萬年。
60）虛能引和靜能生悟，仰以察古俯以觀今。
61）每臨大事有靜氣，不信今時無古賢。
62）有亭在山水之間，一室當群流所會。
63）斯之未信斯能信，有不所為有可為。
64）室以抱水隨其曲，竹為觀山不放長。
65）亭臨水次嘗無地，室在林閒又有天。
66）無妄言人之所短，當自知己有未能。
67）亭閒流水齊今古，竹外春山時有無。
68）宇宙內取之無盡，竹林閒得以自娛。
69）有時亦在竹林坐，無事每至蘭若遊。
70）天地有情長若春日，山林無事自是清流。
71）取靜於山寄情於水，虛懷若竹清氣若蘭。
72）宇宙內取之無盡，竹林閒得以自娛。（重複68）
73）脩竹趣生文與可，幽蘭靜契管夫人。
74）隨所遇時將靜悟，老於文者不陳言。
75）足以山引不作自騁，目喻水流以坐當遊。
51）與賢者遊信足樂，集古人文亦大觀。
52）流水無人自弦管，幽懷隨地足山林。
53）每懷古人自知不足，旣生斯世豈能無為。
54）取諸懷知人己一致，足其氣與天地同流。
55）信之為言有諸己，文亦不外生於情。
56）一亭盡攬山閒趣，幽室能觀世外天。
57）極清閒地是蘭若，觀自在春於竹林。
58）諸事隨時若流水，此懷無日不春風。
59）大賢自合為九列，清風可以流萬年。
60）虛能引和靜能生悟，仰以察古俯以觀今。
61）每臨大事有靜氣，不信今時無古賢。
62）有亭在山水之間，一室當群流所會。
63）斯之未信斯能信，有不所為有可為。
64）室以抱水隨其曲，竹為觀山不放長。
65）亭臨水次嘗無地，室在林閒又有天。
66）無妄言人之所短，當自知己有未能。
67）亭閒流水齊今古，竹外春山時有無。
68）宇宙內取之無盡，竹林閒得以自娛。
69）有時亦在竹林坐，無事每至蘭若遊。
70）天地有情長若春日，山林無事自是清流。
71）取靜於山寄情於水，虛懷若竹清氣若蘭。
72）宇宙內取之無盡，竹林閒得以自娛。（重複68）
73）脩竹趣生文與可，幽蘭靜契管夫人。
74）隨所遇時將靜悟，老於文者不陳言。
75）足以山引不作自騁，目喻水流以坐當遊。
76）今齊古稽極樂事，內和外峻大賢風。
51）與賢者遊信足樂，集古人文亦大觀。
52）流水無人自弦管，幽懷隨地足山林。
53）每懷古人自知不足，旣生斯世豈能無為。
54）取諸懷知人己一致，足其氣與天地同流。
55）信之為言有諸己，文亦不外生於情。
56）一亭盡攬山閒趣，幽室能觀世外天。
57）極清閒地是蘭若，觀自在春於竹林。
58）諸事隨時若流水，此懷無日不春風。
59）大賢自合為九列，清風可以流萬年。
60）虛能引和靜能生悟，仰以察古俯以觀今。
61）每臨大事有靜氣，不信今時無古賢。
62）有亭在山水之間，一室當群流所會。
63）斯之未信斯能信，有不所為有可為。
64）室以抱水隨其曲，竹為觀山不放長。
65）亭臨水次嘗無地，室在林閒又有天。
66）無妄言人之所短，當自知己有未能。
67）亭閒流水齊今古，竹外春山時有無。
68）宇宙內取之無盡，竹林閒得以自娛。
69）有時亦在竹林坐，無事每至蘭若遊。
70）天地有情長若春日，山林無事自是清流。
71）取靜於山寄情於水，虛懷若竹清氣若蘭。
72）宇宙內取之無盡，竹林閒得以自娛。（重複68）
73）脩竹趣生文與可，幽蘭靜契管夫人。
74）隨所遇時將靜悟，老於文者不陳言。
75）足以山引不作自騁，目喻水流以坐當遊。
76）今齊古稽極樂事，內和外峻大賢風。
77）亭林日知自為錄，竹老風懷亦寄言。
51）與賢者遊信足樂，集古人文亦大觀。
52）流水無人自弦管，幽懷隨地足山林。
53）每懷古人自知不足，旣生斯世豈能無為。
54）取諸懷知人己一致，足其氣與天地同流。
55）信之為言有諸己，文亦不外生於情。
56）一亭盡攬山閒趣，幽室能觀世外天。
57）極清閒地是蘭若，觀自在春於竹林。
58）諸事隨時若流水，此懷無日不春風。
59）大賢自合為九列，清風可以流萬年。
60）虛能引和靜能生悟，仰以察古俯以觀今。
61）每臨大事有靜氣，不信今時無古賢。
62）有亭在山水之間，一室當群流所會。
63）斯之未信斯能信，有不所為有可為。
64）室以抱水隨其曲，竹為觀山不放長。
65）亭臨水次嘗無地，室在林閒又有天。
66）無妄言人之所短，當自知己有未能。
67）亭閒流水齊今古，竹外春山時有無。
68）宇宙內取之無盡，竹林閒得以自娛。
69）有時亦在竹林坐，無事每至蘭若遊。
70）天地有情長若春日，山林無事自是清流。
71）取靜於山寄情於水，虛懷若竹清氣若蘭。
72）宇宙內取之無盡，竹林閒得以自娛。（重複68）
73）脩竹趣生文與可，幽蘭靜契管夫人。
74）隨所遇時將靜悟，老於文者不陳言。
75）足以山引不作自騁，目喻水流以坐當遊。
76）今齊古稽極樂事，內和外峻大賢風。
77）亭林日知自為錄，竹老風懷亦寄言。
78）蘭有群情竹無一曲，山同日朗水與情長。
51）與賢者遊信足樂，集古人文亦大觀。
52）流水無人自弦管，幽懷隨地足山林。
53）每懷古人自知不足，旣生斯世豈能無為。
54）取諸懷知人己一致，足其氣與天地同流。
55）信之為言有諸己，文亦不外生於情。
56）一亭盡攬山閒趣，幽室能觀世外天。
57）極清閒地是蘭若，觀自在春於竹林。
58）諸事隨時若流水，此懷無日不春風。
59）大賢自合為九列，清風可以流萬年。
60）虛能引和靜能生悟，仰以察古俯以觀今。
61）每臨大事有靜氣，不信今時無古賢。
62）有亭在山水之間，一室當群流所會。
63）斯之未信斯能信，有不所為有可為。
64）室以抱水隨其曲，竹為觀山不放長。
65）亭臨水次嘗無地，室在林閒又有天。
66）無妄言人之所短，當自知己有未能。
67）亭閒流水齊今古，竹外春山時有無。
68）宇宙內取之無盡，竹林閒得以自娛。
69）有時亦在竹林坐，無事每至蘭若遊。
70）天地有情長若春日，山林無事自是清流。
71）取靜於山寄情於水，虛懷若竹清氣若蘭。
72）宇宙內取之無盡，竹林閒得以自娛。（重複68）
73）脩竹趣生文與可，幽蘭靜契管夫人。
74）隨所遇時將靜悟，老於文者不陳言。
75）足以山引不作自騁，目喻水流以坐當遊。
76）今齊古稽極樂事，內和外峻大賢風。
77）亭林日知自為錄，竹老風懷亦寄言。
78）蘭有群情竹無一曲，山同日朗水與情長。
79）天若有情天亦老，水能隨遇水長流。
51）與賢者遊信足樂，集古人文亦大觀。
52）流水無人自弦管，幽懷隨地足山林。
53）每懷古人自知不足，旣生斯世豈能無為。
54）取諸懷知人己一致，足其氣與天地同流。
55）信之為言有諸己，文亦不外生於情。
56）一亭盡攬山閒趣，幽室能觀世外天。
57）極清閒地是蘭若，觀自在春於竹林。
58）諸事隨時若流水，此懷無日不春風。
59）大賢自合為九列，清風可以流萬年。
60）虛能引和靜能生悟，仰以察古俯以觀今。
61）每臨大事有靜氣，不信今時無古賢。
62）有亭在山水之間，一室當群流所會。
63）斯之未信斯能信，有不所為有可為。
64）室以抱水隨其曲，竹為觀山不放長。
65）亭臨水次嘗無地，室在林閒又有天。
66）無妄言人之所短，當自知己有未能。
67）亭閒流水齊今古，竹外春山時有無。
68）宇宙內取之無盡，竹林閒得以自娛。
69）有時亦在竹林坐，無事每至蘭若遊。
70）天地有情長若春日，山林無事自是清流。
71）取靜於山寄情於水，虛懷若竹清氣若蘭。
72）宇宙內取之無盡，竹林閒得以自娛。（重複68）
73）脩竹趣生文與可，幽蘭靜契管夫人。
74）隨所遇時將靜悟，老於文者不陳言。
75）足以山引不作自騁，目喻水流以坐當遊。
76）今齊古稽極樂事，內和外峻大賢風。
77）亭林日知自為錄，竹老風懷亦寄言。
78）蘭有群情竹無一曲，山同日朗水與情長。
79）天若有情天亦老，水能隨遇水長流。
80）有萬夫不當之氣，無一事自足於懷。
51）與賢者遊信足樂，集古人文亦大觀。
52）流水無人自弦管，幽懷隨地足山林。
53）每懷古人自知不足，旣生斯世豈能無為。
54）取諸懷知人己一致，足其氣與天地同流。
55）信之為言有諸己，文亦不外生於情。
56）一亭盡攬山閒趣，幽室能觀世外天。
57）極清閒地是蘭若，觀自在春於竹林。
58）諸事隨時若流水，此懷無日不春風。
59）大賢自合為九列，清風可以流萬年。
60）虛能引和靜能生悟，仰以察古俯以觀今。
61）每臨大事有靜氣，不信今時無古賢。
62）有亭在山水之間，一室當群流所會。
63）斯之未信斯能信，有不所為有可為。
64）室以抱水隨其曲，竹為觀山不放長。
65）亭臨水次嘗無地，室在林閒又有天。
66）無妄言人之所短，當自知己有未能。
67）亭閒流水齊今古，竹外春山時有無。
68）宇宙內取之無盡，竹林閒得以自娛。
69）有時亦在竹林坐，無事每至蘭若遊。
70）天地有情長若春日，山林無事自是清流。
71）取靜於山寄情於水，虛懷若竹清氣若蘭。
72）宇宙內取之無盡，竹林閒得以自娛。（重複68）
73）脩竹趣生文與可，幽蘭靜契管夫人。
74）隨所遇時將靜悟，老於文者不陳言。
75）足以山引不作自騁，目喻水流以坐當遊。
76）今齊古稽極樂事，內和外峻大賢風。
77）亭林日知自為錄，竹老風懷亦寄言。
78）蘭有群情竹無一曲，山同日朗水與情長。
79）天若有情天亦老，水能隨遇水長流。
80）有萬夫不當之氣，無一事自足於懷。
81）世閒清品至蘭極，賢者虛懷與竹同。
51）與賢者遊信足樂，集古人文亦大觀。
52）流水無人自弦管，幽懷隨地足山林。
53）每懷古人自知不足，旣生斯世豈能無為。
54）取諸懷知人己一致，足其氣與天地同流。
55）信之為言有諸己，文亦不外生於情。
56）一亭盡攬山閒趣，幽室能觀世外天。
57）極清閒地是蘭若，觀自在春於竹林。
58）諸事隨時若流水，此懷無日不春風。
59）大賢自合為九列，清風可以流萬年。
60）虛能引和靜能生悟，仰以察古俯以觀今。
61）每臨大事有靜氣，不信今時無古賢。
62）有亭在山水之間，一室當群流所會。
63）斯之未信斯能信，有不所為有可為。
64）室以抱水隨其曲，竹為觀山不放長。
65）亭臨水次嘗無地，室在林閒又有天。
66）無妄言人之所短，當自知己有未能。
67）亭閒流水齊今古，竹外春山時有無。
68）宇宙內取之無盡，竹林閒得以自娛。
69）有時亦在竹林坐，無事每至蘭若遊。
70）天地有情長若春日，山林無事自是清流。
71）取靜於山寄情於水，虛懷若竹清氣若蘭。
72）宇宙內取之無盡，竹林閒得以自娛。（重複68）
73）脩竹趣生文與可，幽蘭靜契管夫人。
74）隨所遇時將靜悟，老於文者不陳言。
75）足以山引不作自騁，目喻水流以坐當遊。
76）今齊古稽極樂事，內和外峻大賢風。
77）亭林日知自為錄，竹老風懷亦寄言。
78）蘭有群情竹無一曲，山同日朗水與情長。
79）天若有情天亦老，水能隨遇水長流。
80）有萬夫不當之氣，無一事自足於懷。
81）世閒清品至蘭極，賢者虛懷與竹同。
82）流水情文曲有致，至人懷抱和無同。
51）與賢者遊信足樂，集古人文亦大觀。
52）流水無人自弦管，幽懷隨地足山林。
53）每懷古人自知不足，旣生斯世豈能無為。
54）取諸懷知人己一致，足其氣與天地同流。
55）信之為言有諸己，文亦不外生於情。
56）一亭盡攬山閒趣，幽室能觀世外天。
57）極清閒地是蘭若，觀自在春於竹林。
58）諸事隨時若流水，此懷無日不春風。
59）大賢自合為九列，清風可以流萬年。
60）虛能引和靜能生悟，仰以察古俯以觀今。
61）每臨大事有靜氣，不信今時無古賢。
62）有亭在山水之間，一室當群流所會。
63）斯之未信斯能信，有不所為有可為。
64）室以抱水隨其曲，竹為觀山不放長。
65）亭臨水次嘗無地，室在林閒又有天。
66）無妄言人之所短，當自知己有未能。
67）亭閒流水齊今古，竹外春山時有無。
68）宇宙內取之無盡，竹林閒得以自娛。
69）有時亦在竹林坐，無事每至蘭若遊。
70）天地有情長若春日，山林無事自是清流。
71）取靜於山寄情於水，虛懷若竹清氣若蘭。
72）宇宙內取之無盡，竹林閒得以自娛。（重複68）
73）脩竹趣生文與可，幽蘭靜契管夫人。
74）隨所遇時將靜悟，老於文者不陳言。
75）足以山引不作自騁，目喻水流以坐當遊。
76）今齊古稽極樂事，內和外峻大賢風。
77）亭林日知自為錄，竹老風懷亦寄言。
78）蘭有群情竹無一曲，山同日朗水與情長。
79）天若有情天亦老，水能隨遇水長流。
80）有萬夫不當之氣，無一事自足於懷。
81）世閒清品至蘭極，賢者虛懷與竹同。
82）流水情文曲有致，至人懷抱和無同。
83）為稽管樂當年跡，盡攬幽齊一帶山。
51）與賢者遊信足樂，集古人文亦大觀。
52）流水無人自弦管，幽懷隨地足山林。
53）每懷古人自知不足，旣生斯世豈能無為。
54）取諸懷知人己一致，足其氣與天地同流。
55）信之為言有諸己，文亦不外生於情。
56）一亭盡攬山閒趣，幽室能觀世外天。
57）極清閒地是蘭若，觀自在春於竹林。
58）諸事隨時若流水，此懷無日不春風。
59）大賢自合為九列，清風可以流萬年。
60）虛能引和靜能生悟，仰以察古俯以觀今。
61）每臨大事有靜氣，不信今時無古賢。
62）有亭在山水之間，一室當群流所會。
63）斯之未信斯能信，有不所為有可為。
64）室以抱水隨其曲，竹為觀山不放長。
65）亭臨水次嘗無地，室在林閒又有天。
66）無妄言人之所短，當自知己有未能。
67）亭閒流水齊今古，竹外春山時有無。
68）宇宙內取之無盡，竹林閒得以自娛。
69）有時亦在竹林坐，無事每至蘭若遊。
70）天地有情長若春日，山林無事自是清流。
71）取靜於山寄情於水，虛懷若竹清氣若蘭。
72）宇宙內取之無盡，竹林閒得以自娛。（重複68）
73）脩竹趣生文與可，幽蘭靜契管夫人。
74）隨所遇時將靜悟，老於文者不陳言。
75）足以山引不作自騁，目喻水流以坐當遊。
76）今齊古稽極樂事，內和外峻大賢風。
77）亭林日知自為錄，竹老風懷亦寄言。
78）蘭有群情竹無一曲，山同日朗水與情長。
79）天若有情天亦老，水能隨遇水長流。
80）有萬夫不當之氣，無一事自足於懷。
81）世閒清品至蘭極，賢者虛懷與竹同。
82）流水情文曲有致，至人懷抱和無同。
83）為稽管樂當年跡，盡攬幽齊一帶山。
84）知足是人生一樂，無為得天地自然。
51）與賢者遊信足樂，集古人文亦大觀。
52）流水無人自弦管，幽懷隨地足山林。
53）每懷古人自知不足，旣生斯世豈能無為。
54）取諸懷知人己一致，足其氣與天地同流。
55）信之為言有諸己，文亦不外生於情。
56）一亭盡攬山閒趣，幽室能觀世外天。
57）極清閒地是蘭若，觀自在春於竹林。
58）諸事隨時若流水，此懷無日不春風。
59）大賢自合為九列，清風可以流萬年。
60）虛能引和靜能生悟，仰以察古俯以觀今。
61）每臨大事有靜氣，不信今時無古賢。
62）有亭在山水之間，一室當群流所會。
63）斯之未信斯能信，有不所為有可為。
64）室以抱水隨其曲，竹為觀山不放長。
65）亭臨水次嘗無地，室在林閒又有天。
66）無妄言人之所短，當自知己有未能。
67）亭閒流水齊今古，竹外春山時有無。
68）宇宙內取之無盡，竹林閒得以自娛。
69）有時亦在竹林坐，無事每至蘭若遊。
70）天地有情長若春日，山林無事自是清流。
71）取靜於山寄情於水，虛懷若竹清氣若蘭。
72）宇宙內取之無盡，竹林閒得以自娛。（重複68）
73）脩竹趣生文與可，幽蘭靜契管夫人。
74）隨所遇時將靜悟，老於文者不陳言。
75）足以山引不作自騁，目喻水流以坐當遊。
76）今齊古稽極樂事，內和外峻大賢風。
77）亭林日知自為錄，竹老風懷亦寄言。
78）蘭有群情竹無一曲，山同日朗水與情長。
79）天若有情天亦老，水能隨遇水長流。
80）有萬夫不當之氣，無一事自足於懷。
81）世閒清品至蘭極，賢者虛懷與竹同。
82）流水情文曲有致，至人懷抱和無同。
83）為稽管樂當年跡，盡攬幽齊一帶山。
84）知足是人生一樂，無為得天地自然。
85）為文暢茂有春氣，其品清峻猶崇山。
51）與賢者遊信足樂，集古人文亦大觀。
52）流水無人自弦管，幽懷隨地足山林。
53）每懷古人自知不足，旣生斯世豈能無為。
54）取諸懷知人己一致，足其氣與天地同流。
55）信之為言有諸己，文亦不外生於情。
56）一亭盡攬山閒趣，幽室能觀世外天。
57）極清閒地是蘭若，觀自在春於竹林。
58）諸事隨時若流水，此懷無日不春風。
59）大賢自合為九列，清風可以流萬年。
60）虛能引和靜能生悟，仰以察古俯以觀今。
61）每臨大事有靜氣，不信今時無古賢。
62）有亭在山水之間，一室當群流所會。
63）斯之未信斯能信，有不所為有可為。
64）室以抱水隨其曲，竹為觀山不放長。
65）亭臨水次嘗無地，室在林閒又有天。
66）無妄言人之所短，當自知己有未能。
67）亭閒流水齊今古，竹外春山時有無。
68）宇宙內取之無盡，竹林閒得以自娛。
69）有時亦在竹林坐，無事每至蘭若遊。
70）天地有情長若春日，山林無事自是清流。
71）取靜於山寄情於水，虛懷若竹清氣若蘭。
72）宇宙內取之無盡，竹林閒得以自娛。（重複68）
73）脩竹趣生文與可，幽蘭靜契管夫人。
74）隨所遇時將靜悟，老於文者不陳言。
75）足以山引不作自騁，目喻水流以坐當遊。
76）今齊古稽極樂事，內和外峻大賢風。
77）亭林日知自為錄，竹老風懷亦寄言。
78）蘭有群情竹無一曲，山同日朗水與情長。
79）天若有情天亦老，水能隨遇水長流。
80）有萬夫不當之氣，無一事自足於懷。
81）世閒清品至蘭極，賢者虛懷與竹同。
82）流水情文曲有致，至人懷抱和無同。
83）為稽管樂當年跡，盡攬幽齊一帶山。
84）知足是人生一樂，無為得天地自然。
85）為文暢茂有春氣，其品清峻猶崇山。
86）與世不言人所短，臨文期集古之長。
51）與賢者遊信足樂，集古人文亦大觀。
52）流水無人自弦管，幽懷隨地足山林。
53）每懷古人自知不足，旣生斯世豈能無為。
54）取諸懷知人己一致，足其氣與天地同流。
55）信之為言有諸己，文亦不外生於情。
56）一亭盡攬山閒趣，幽室能觀世外天。
57）極清閒地是蘭若，觀自在春於竹林。
58）諸事隨時若流水，此懷無日不春風。
59）大賢自合為九列，清風可以流萬年。
60）虛能引和靜能生悟，仰以察古俯以觀今。
61）每臨大事有靜氣，不信今時無古賢。
62）有亭在山水之間，一室當群流所會。
63）斯之未信斯能信，有不所為有可為。
64）室以抱水隨其曲，竹為觀山不放長。
65）亭臨水次嘗無地，室在林閒又有天。
66）無妄言人之所短，當自知己有未能。
67）亭閒流水齊今古，竹外春山時有無。
68）宇宙內取之無盡，竹林閒得以自娛。
69）有時亦在竹林坐，無事每至蘭若遊。
70）天地有情長若春日，山林無事自是清流。
71）取靜於山寄情於水，虛懷若竹清氣若蘭。
72）宇宙內取之無盡，竹林閒得以自娛。（重複68）
73）脩竹趣生文與可，幽蘭靜契管夫人。
74）隨所遇時將靜悟，老於文者不陳言。
75）足以山引不作自騁，目喻水流以坐當遊。
76）今齊古稽極樂事，內和外峻大賢風。
77）亭林日知自為錄，竹老風懷亦寄言。
78）蘭有群情竹無一曲，山同日朗水與情長。
79）天若有情天亦老，水能隨遇水長流。
80）有萬夫不當之氣，無一事自足於懷。
81）世閒清品至蘭極，賢者虛懷與竹同。
82）流水情文曲有致，至人懷抱和無同。
83）為稽管樂當年跡，盡攬幽齊一帶山。
84）知足是人生一樂，無為得天地自然。
85）為文暢茂有春氣，其品清峻猶崇山。
86）與世不言人所短，臨文期集古之長。
87）山水之閒有清契，林亭以外懷曲情。
51）與賢者遊信足樂，集古人文亦大觀。
52）流水無人自弦管，幽懷隨地足山林。
53）每懷古人自知不足，旣生斯世豈能無為。
54）取諸懷知人己一致，足其氣與天地同流。
55）信之為言有諸己，文亦不外生於情。
56）一亭盡攬山閒趣，幽室能觀世外天。
57）極清閒地是蘭若，觀自在春於竹林。
58）諸事隨時若流水，此懷無日不春風。
59）大賢自合為九列，清風可以流萬年。
60）虛能引和靜能生悟，仰以察古俯以觀今。
61）每臨大事有靜氣，不信今時無古賢。
62）有亭在山水之間，一室當群流所會。
63）斯之未信斯能信，有不所為有可為。
64）室以抱水隨其曲，竹為觀山不放長。
65）亭臨水次嘗無地，室在林閒又有天。
66）無妄言人之所短，當自知己有未能。
67）亭閒流水齊今古，竹外春山時有無。
68）宇宙內取之無盡，竹林閒得以自娛。
69）有時亦在竹林坐，無事每至蘭若遊。
70）天地有情長若春日，山林無事自是清流。
71）取靜於山寄情於水，虛懷若竹清氣若蘭。
72）宇宙內取之無盡，竹林閒得以自娛。（重複68）
73）脩竹趣生文與可，幽蘭靜契管夫人。
74）隨所遇時將靜悟，老於文者不陳言。
75）足以山引不作自騁，目喻水流以坐當遊。
76）今齊古稽極樂事，內和外峻大賢風。
77）亭林日知自為錄，竹老風懷亦寄言。
78）蘭有群情竹無一曲，山同日朗水與情長。
79）天若有情天亦老，水能隨遇水長流。
80）有萬夫不當之氣，無一事自足於懷。
81）世閒清品至蘭極，賢者虛懷與竹同。
82）流水情文曲有致，至人懷抱和無同。
83）為稽管樂當年跡，盡攬幽齊一帶山。
84）知足是人生一樂，無為得天地自然。
85）為文暢茂有春氣，其品清峻猶崇山。
86）與世不言人所短，臨文期集古之長。
87）山水之閒有清契，林亭以外懷曲情。
88）林陰清和蘭言曲暢，流水今日脩竹古時。
51）與賢者遊信足樂，集古人文亦大觀。
52）流水無人自弦管，幽懷隨地足山林。
53）每懷古人自知不足，旣生斯世豈能無為。
54）取諸懷知人己一致，足其氣與天地同流。
55）信之為言有諸己，文亦不外生於情。
56）一亭盡攬山閒趣，幽室能觀世外天。
57）極清閒地是蘭若，觀自在春於竹林。
58）諸事隨時若流水，此懷無日不春風。
59）大賢自合為九列，清風可以流萬年。
60）虛能引和靜能生悟，仰以察古俯以觀今。
61）每臨大事有靜氣，不信今時無古賢。
62）有亭在山水之間，一室當群流所會。
63）斯之未信斯能信，有不所為有可為。
64）室以抱水隨其曲，竹為觀山不放長。
65）亭臨水次嘗無地，室在林閒又有天。
66）無妄言人之所短，當自知己有未能。
67）亭閒流水齊今古，竹外春山時有無。
68）宇宙內取之無盡，竹林閒得以自娛。
69）有時亦在竹林坐，無事每至蘭若遊。
70）天地有情長若春日，山林無事自是清流。
71）取靜於山寄情於水，虛懷若竹清氣若蘭。
72）宇宙內取之無盡，竹林閒得以自娛。（重複68）
73）脩竹趣生文與可，幽蘭靜契管夫人。
74）隨所遇時將靜悟，老於文者不陳言。
75）足以山引不作自騁，目喻水流以坐當遊。
76）今齊古稽極樂事，內和外峻大賢風。
77）亭林日知自為錄，竹老風懷亦寄言。
78）蘭有群情竹無一曲，山同日朗水與情長。
79）天若有情天亦老，水能隨遇水長流。
80）有萬夫不當之氣，無一事自足於懷。
81）世閒清品至蘭極，賢者虛懷與竹同。
82）流水情文曲有致，至人懷抱和無同。
83）為稽管樂當年跡，盡攬幽齊一帶山。
84）知足是人生一樂，無為得天地自然。
85）為文暢茂有春氣，其品清峻猶崇山。
86）與世不言人所短，臨文期集古之長。
87）山水之閒有清契，林亭以外懷曲情。
88）林陰清和蘭言曲暢，流水今日脩竹古時。
89）相知當不在形跡，脩己豈可殊初終。
51）與賢者遊信足樂，集古人文亦大觀。
52）流水無人自弦管，幽懷隨地足山林。
53）每懷古人自知不足，旣生斯世豈能無為。
54）取諸懷知人己一致，足其氣與天地同流。
55）信之為言有諸己，文亦不外生於情。
56）一亭盡攬山閒趣，幽室能觀世外天。
57）極清閒地是蘭若，觀自在春於竹林。
58）諸事隨時若流水，此懷無日不春風。
59）大賢自合為九列，清風可以流萬年。
60）虛能引和靜能生悟，仰以察古俯以觀今。
61）每臨大事有靜氣，不信今時無古賢。
62）有亭在山水之間，一室當群流所會。
63）斯之未信斯能信，有不所為有可為。
64）室以抱水隨其曲，竹為觀山不放長。
65）亭臨水次嘗無地，室在林閒又有天。
66）無妄言人之所短，當自知己有未能。
67）亭閒流水齊今古，竹外春山時有無。
68）宇宙內取之無盡，竹林閒得以自娛。
69）有時亦在竹林坐，無事每至蘭若遊。
70）天地有情長若春日，山林無事自是清流。
71）取靜於山寄情於水，虛懷若竹清氣若蘭。
72）宇宙內取之無盡，竹林閒得以自娛。（重複68）
73）脩竹趣生文與可，幽蘭靜契管夫人。
74）隨所遇時將靜悟，老於文者不陳言。
75）足以山引不作自騁，目喻水流以坐當遊。
76）今齊古稽極樂事，內和外峻大賢風。
77）亭林日知自為錄，竹老風懷亦寄言。
78）蘭有群情竹無一曲，山同日朗水與情長。
79）天若有情天亦老，水能隨遇水長流。
80）有萬夫不當之氣，無一事自足於懷。
81）世閒清品至蘭極，賢者虛懷與竹同。
82）流水情文曲有致，至人懷抱和無同。
83）為稽管樂當年跡，盡攬幽齊一帶山。
84）知足是人生一樂，無為得天地自然。
85）為文暢茂有春氣，其品清峻猶崇山。
86）與世不言人所短，臨文期集古之長。
87）山水之閒有清契，林亭以外懷曲情。
88）林陰清和蘭言曲暢，流水今日脩竹古時。
89）相知當不在形跡，脩己豈可殊初終。
90）知足隨時鹹可樂，虛懷遇事若無能。
51）與賢者遊信足樂，集古人文亦大觀。
52）流水無人自弦管，幽懷隨地足山林。
53）每懷古人自知不足，旣生斯世豈能無為。
54）取諸懷知人己一致，足其氣與天地同流。
55）信之為言有諸己，文亦不外生於情。
56）一亭盡攬山閒趣，幽室能觀世外天。
57）極清閒地是蘭若，觀自在春於竹林。
58）諸事隨時若流水，此懷無日不春風。
59）大賢自合為九列，清風可以流萬年。
60）虛能引和靜能生悟，仰以察古俯以觀今。
61）每臨大事有靜氣，不信今時無古賢。
62）有亭在山水之間，一室當群流所會。
63）斯之未信斯能信，有不所為有可為。
64）室以抱水隨其曲，竹為觀山不放長。
65）亭臨水次嘗無地，室在林閒又有天。
66）無妄言人之所短，當自知己有未能。
67）亭閒流水齊今古，竹外春山時有無。
68）宇宙內取之無盡，竹林閒得以自娛。
69）有時亦在竹林坐，無事每至蘭若遊。
70）天地有情長若春日，山林無事自是清流。
71）取靜於山寄情於水，虛懷若竹清氣若蘭。
72）宇宙內取之無盡，竹林閒得以自娛。（重複68）
73）脩竹趣生文與可，幽蘭靜契管夫人。
74）隨所遇時將靜悟，老於文者不陳言。
75）足以山引不作自騁，目喻水流以坐當遊。
76）今齊古稽極樂事，內和外峻大賢風。
77）亭林日知自為錄，竹老風懷亦寄言。
78）蘭有群情竹無一曲，山同日朗水與情長。
79）天若有情天亦老，水能隨遇水長流。
80）有萬夫不當之氣，無一事自足於懷。
81）世閒清品至蘭極，賢者虛懷與竹同。
82）流水情文曲有致，至人懷抱和無同。
83）為稽管樂當年跡，盡攬幽齊一帶山。
84）知足是人生一樂，無為得天地自然。
85）為文暢茂有春氣，其品清峻猶崇山。
86）與世不言人所短，臨文期集古之長。
87）山水之閒有清契，林亭以外懷曲情。
88）林陰清和蘭言曲暢，流水今日脩竹古時。
89）相知當不在形跡，脩己豈可殊初終。
90）知足隨時鹹可樂，虛懷遇事若無能。
91）蘭信有期當春齊放，竹懷無曲至老猶虛。
51）與賢者遊信足樂，集古人文亦大觀。
52）流水無人自弦管，幽懷隨地足山林。
53）每懷古人自知不足，旣生斯世豈能無為。
54）取諸懷知人己一致，足其氣與天地同流。
55）信之為言有諸己，文亦不外生於情。
56）一亭盡攬山閒趣，幽室能觀世外天。
57）極清閒地是蘭若，觀自在春於竹林。
58）諸事隨時若流水，此懷無日不春風。
59）大賢自合為九列，清風可以流萬年。
60）虛能引和靜能生悟，仰以察古俯以觀今。
61）每臨大事有靜氣，不信今時無古賢。
62）有亭在山水之間，一室當群流所會。
63）斯之未信斯能信，有不所為有可為。
64）室以抱水隨其曲，竹為觀山不放長。
65）亭臨水次嘗無地，室在林閒又有天。
66）無妄言人之所短，當自知己有未能。
67）亭閒流水齊今古，竹外春山時有無。
68）宇宙內取之無盡，竹林閒得以自娛。
69）有時亦在竹林坐，無事每至蘭若遊。
70）天地有情長若春日，山林無事自是清流。
71）取靜於山寄情於水，虛懷若竹清氣若蘭。
72）宇宙內取之無盡，竹林閒得以自娛。（重複68）
73）脩竹趣生文與可，幽蘭靜契管夫人。
74）隨所遇時將靜悟，老於文者不陳言。
75）足以山引不作自騁，目喻水流以坐當遊。
76）今齊古稽極樂事，內和外峻大賢風。
77）亭林日知自為錄，竹老風懷亦寄言。
78）蘭有群情竹無一曲，山同日朗水與情長。
79）天若有情天亦老，水能隨遇水長流。
80）有萬夫不當之氣，無一事自足於懷。
81）世閒清品至蘭極，賢者虛懷與竹同。
82）流水情文曲有致，至人懷抱和無同。
83）為稽管樂當年跡，盡攬幽齊一帶山。
84）知足是人生一樂，無為得天地自然。
85）為文暢茂有春氣，其品清峻猶崇山。
86）與世不言人所短，臨文期集古之長。
87）山水之閒有清契，林亭以外懷曲情。
88）林陰清和蘭言曲暢，流水今日脩竹古時。
89）相知當不在形跡，脩己豈可殊初終。
90）知足隨時鹹可樂，虛懷遇事若無能。
91）蘭信有期當春齊放，竹懷無曲至老猶虛。
92）今人能為古人事，述者當知作者情。
51）與賢者遊信足樂，集古人文亦大觀。
52）流水無人自弦管，幽懷隨地足山林。
53）每懷古人自知不足，旣生斯世豈能無為。
54）取諸懷知人己一致，足其氣與天地同流。
55）信之為言有諸己，文亦不外生於情。
56）一亭盡攬山閒趣，幽室能觀世外天。
57）極清閒地是蘭若，觀自在春於竹林。
58）諸事隨時若流水，此懷無日不春風。
59）大賢自合為九列，清風可以流萬年。
60）虛能引和靜能生悟，仰以察古俯以觀今。
61）每臨大事有靜氣，不信今時無古賢。
62）有亭在山水之間，一室當群流所會。
63）斯之未信斯能信，有不所為有可為。
64）室以抱水隨其曲，竹為觀山不放長。
65）亭臨水次嘗無地，室在林閒又有天。
66）無妄言人之所短，當自知己有未能。
67）亭閒流水齊今古，竹外春山時有無。
68）宇宙內取之無盡，竹林閒得以自娛。
69）有時亦在竹林坐，無事每至蘭若遊。
70）天地有情長若春日，山林無事自是清流。
71）取靜於山寄情於水，虛懷若竹清氣若蘭。
72）宇宙內取之無盡，竹林閒得以自娛。（重複68）
73）脩竹趣生文與可，幽蘭靜契管夫人。
74）隨所遇時將靜悟，老於文者不陳言。
75）足以山引不作自騁，目喻水流以坐當遊。
76）今齊古稽極樂事，內和外峻大賢風。
77）亭林日知自為錄，竹老風懷亦寄言。
78）蘭有群情竹無一曲，山同日朗水與情長。
79）天若有情天亦老，水能隨遇水長流。
80）有萬夫不當之氣，無一事自足於懷。
81）世閒清品至蘭極，賢者虛懷與竹同。
82）流水情文曲有致，至人懷抱和無同。
83）為稽管樂當年跡，盡攬幽齊一帶山。
84）知足是人生一樂，無為得天地自然。
85）為文暢茂有春氣，其品清峻猶崇山。
86）與世不言人所短，臨文期集古之長。
87）山水之閒有清契，林亭以外懷曲情。
88）林陰清和蘭言曲暢，流水今日脩竹古時。
89）相知當不在形跡，脩己豈可殊初終。
90）知足隨時鹹可樂，虛懷遇事若無能。
91）蘭信有期當春齊放，竹懷無曲至老猶虛。
92）今人能為古人事，述者當知作者情。
93）將相風和天地靜，脩齊事大古今同。
51）與賢者遊信足樂，集古人文亦大觀。
52）流水無人自弦管，幽懷隨地足山林。
53）每懷古人自知不足，旣生斯世豈能無為。
54）取諸懷知人己一致，足其氣與天地同流。
55）信之為言有諸己，文亦不外生於情。
56）一亭盡攬山閒趣，幽室能觀世外天。
57）極清閒地是蘭若，觀自在春於竹林。
58）諸事隨時若流水，此懷無日不春風。
59）大賢自合為九列，清風可以流萬年。
60）虛能引和靜能生悟，仰以察古俯以觀今。
61）每臨大事有靜氣，不信今時無古賢。
62）有亭在山水之間，一室當群流所會。
63）斯之未信斯能信，有不所為有可為。
64）室以抱水隨其曲，竹為觀山不放長。
65）亭臨水次嘗無地，室在林閒又有天。
66）無妄言人之所短，當自知己有未能。
67）亭閒流水齊今古，竹外春山時有無。
68）宇宙內取之無盡，竹林閒得以自娛。
69）有時亦在竹林坐，無事每至蘭若遊。
70）天地有情長若春日，山林無事自是清流。
71）取靜於山寄情於水，虛懷若竹清氣若蘭。
72）宇宙內取之無盡，竹林閒得以自娛。（重複68）
73）脩竹趣生文與可，幽蘭靜契管夫人。
74）隨所遇時將靜悟，老於文者不陳言。
75）足以山引不作自騁，目喻水流以坐當遊。
76）今齊古稽極樂事，內和外峻大賢風。
77）亭林日知自為錄，竹老風懷亦寄言。
78）蘭有群情竹無一曲，山同日朗水與情長。
79）天若有情天亦老，水能隨遇水長流。
80）有萬夫不當之氣，無一事自足於懷。
81）世閒清品至蘭極，賢者虛懷與竹同。
82）流水情文曲有致，至人懷抱和無同。
83）為稽管樂當年跡，盡攬幽齊一帶山。
84）知足是人生一樂，無為得天地自然。
85）為文暢茂有春氣，其品清峻猶崇山。
86）與世不言人所短，臨文期集古之長。
87）山水之閒有清契，林亭以外懷曲情。
88）林陰清和蘭言曲暢，流水今日脩竹古時。
89）相知當不在形跡，脩己豈可殊初終。
90）知足隨時鹹可樂，虛懷遇事若無能。
91）蘭信有期當春齊放，竹懷無曲至老猶虛。
92）今人能為古人事，述者當知作者情。
93）將相風和天地靜，脩齊事大古今同。
94）山有此生未能至，竹為一日不可無。
51）與賢者遊信足樂，集古人文亦大觀。
52）流水無人自弦管，幽懷隨地足山林。
53）每懷古人自知不足，旣生斯世豈能無為。
54）取諸懷知人己一致，足其氣與天地同流。
55）信之為言有諸己，文亦不外生於情。
56）一亭盡攬山閒趣，幽室能觀世外天。
57）極清閒地是蘭若，觀自在春於竹林。
58）諸事隨時若流水，此懷無日不春風。
59）大賢自合為九列，清風可以流萬年。
60）虛能引和靜能生悟，仰以察古俯以觀今。
61）每臨大事有靜氣，不信今時無古賢。
62）有亭在山水之間，一室當群流所會。
63）斯之未信斯能信，有不所為有可為。
64）室以抱水隨其曲，竹為觀山不放長。
65）亭臨水次嘗無地，室在林閒又有天。
66）無妄言人之所短，當自知己有未能。
67）亭閒流水齊今古，竹外春山時有無。
68）宇宙內取之無盡，竹林閒得以自娛。
69）有時亦在竹林坐，無事每至蘭若遊。
70）天地有情長若春日，山林無事自是清流。
71）取靜於山寄情於水，虛懷若竹清氣若蘭。
72）宇宙內取之無盡，竹林閒得以自娛。（重複68）
73）脩竹趣生文與可，幽蘭靜契管夫人。
74）隨所遇時將靜悟，老於文者不陳言。
75）足以山引不作自騁，目喻水流以坐當遊。
76）今齊古稽極樂事，內和外峻大賢風。
77）亭林日知自為錄，竹老風懷亦寄言。
78）蘭有群情竹無一曲，山同日朗水與情長。
79）天若有情天亦老，水能隨遇水長流。
80）有萬夫不當之氣，無一事自足於懷。
81）世閒清品至蘭極，賢者虛懷與竹同。
82）流水情文曲有致，至人懷抱和無同。
83）為稽管樂當年跡，盡攬幽齊一帶山。
84）知足是人生一樂，無為得天地自然。
85）為文暢茂有春氣，其品清峻猶崇山。
86）與世不言人所短，臨文期集古之長。
87）山水之閒有清契，林亭以外懷曲情。
88）林陰清和蘭言曲暢，流水今日脩竹古時。
89）相知當不在形跡，脩己豈可殊初終。
90）知足隨時鹹可樂，虛懷遇事若無能。
91）蘭信有期當春齊放，竹懷無曲至老猶虛。
92）今人能為古人事，述者當知作者情。
93）將相風和天地靜，脩齊事大古今同。
94）山有此生未能至，竹為一日不可無。
95）猶得人閒聽此曲，當於世外極其遊。
51）與賢者遊信足樂，集古人文亦大觀。
52）流水無人自弦管，幽懷隨地足山林。
53）每懷古人自知不足，旣生斯世豈能無為。
54）取諸懷知人己一致，足其氣與天地同流。
55）信之為言有諸己，文亦不外生於情。
56）一亭盡攬山閒趣，幽室能觀世外天。
57）極清閒地是蘭若，觀自在春於竹林。
58）諸事隨時若流水，此懷無日不春風。
59）大賢自合為九列，清風可以流萬年。
60）虛能引和靜能生悟，仰以察古俯以觀今。
61）每臨大事有靜氣，不信今時無古賢。
62）有亭在山水之間，一室當群流所會。
63）斯之未信斯能信，有不所為有可為。
64）室以抱水隨其曲，竹為觀山不放長。
65）亭臨水次嘗無地，室在林閒又有天。
66）無妄言人之所短，當自知己有未能。
67）亭閒流水齊今古，竹外春山時有無。
68）宇宙內取之無盡，竹林閒得以自娛。
69）有時亦在竹林坐，無事每至蘭若遊。
70）天地有情長若春日，山林無事自是清流。
71）取靜於山寄情於水，虛懷若竹清氣若蘭。
72）宇宙內取之無盡，竹林閒得以自娛。（重複68）
73）脩竹趣生文與可，幽蘭靜契管夫人。
74）隨所遇時將靜悟，老於文者不陳言。
75）足以山引不作自騁，目喻水流以坐當遊。
76）今齊古稽極樂事，內和外峻大賢風。
77）亭林日知自為錄，竹老風懷亦寄言。
78）蘭有群情竹無一曲，山同日朗水與情長。
79）天若有情天亦老，水能隨遇水長流。
80）有萬夫不當之氣，無一事自足於懷。
81）世閒清品至蘭極，賢者虛懷與竹同。
82）流水情文曲有致，至人懷抱和無同。
83）為稽管樂當年跡，盡攬幽齊一帶山。
84）知足是人生一樂，無為得天地自然。
85）為文暢茂有春氣，其品清峻猶崇山。
86）與世不言人所短，臨文期集古之長。
87）山水之閒有清契，林亭以外懷曲情。
88）林陰清和蘭言曲暢，流水今日脩竹古時。
89）相知當不在形跡，脩己豈可殊初終。
90）知足隨時鹹可樂，虛懷遇事若無能。
91）蘭信有期當春齊放，竹懷無曲至老猶虛。
92）今人能為古人事，述者當知作者情。
93）將相風和天地靜，脩齊事大古今同。
94）山有此生未能至，竹為一日不可無。
95）猶得人閒聽此曲，當於世外極其遊。
96）情文俯仰懷遷固，述作風流契老彭。
51）與賢者遊信足樂，集古人文亦大觀。
52）流水無人自弦管，幽懷隨地足山林。
53）每懷古人自知不足，旣生斯世豈能無為。
54）取諸懷知人己一致，足其氣與天地同流。
55）信之為言有諸己，文亦不外生於情。
56）一亭盡攬山閒趣，幽室能觀世外天。
57）極清閒地是蘭若，觀自在春於竹林。
58）諸事隨時若流水，此懷無日不春風。
59）大賢自合為九列，清風可以流萬年。
60）虛能引和靜能生悟，仰以察古俯以觀今。
61）每臨大事有靜氣，不信今時無古賢。
62）有亭在山水之間，一室當群流所會。
63）斯之未信斯能信，有不所為有可為。
64）室以抱水隨其曲，竹為觀山不放長。
65）亭臨水次嘗無地，室在林閒又有天。
66）無妄言人之所短，當自知己有未能。
67）亭閒流水齊今古，竹外春山時有無。
68）宇宙內取之無盡，竹林閒得以自娛。
69）有時亦在竹林坐，無事每至蘭若遊。
70）天地有情長若春日，山林無事自是清流。
71）取靜於山寄情於水，虛懷若竹清氣若蘭。
72）宇宙內取之無盡，竹林閒得以自娛。（重複68）
73）脩竹趣生文與可，幽蘭靜契管夫人。
74）隨所遇時將靜悟，老於文者不陳言。
75）足以山引不作自騁，目喻水流以坐當遊。
76）今齊古稽極樂事，內和外峻大賢風。
77）亭林日知自為錄，竹老風懷亦寄言。
78）蘭有群情竹無一曲，山同日朗水與情長。
79）天若有情天亦老，水能隨遇水長流。
80）有萬夫不當之氣，無一事自足於懷。
81）世閒清品至蘭極，賢者虛懷與竹同。
82）流水情文曲有致，至人懷抱和無同。
83）為稽管樂當年跡，盡攬幽齊一帶山。
84）知足是人生一樂，無為得天地自然。
85）為文暢茂有春氣，其品清峻猶崇山。
86）與世不言人所短，臨文期集古之長。
87）山水之閒有清契，林亭以外懷曲情。
88）林陰清和蘭言曲暢，流水今日脩竹古時。
89）相知當不在形跡，脩己豈可殊初終。
90）知足隨時鹹可樂，虛懷遇事若無能。
91）蘭信有期當春齊放，竹懷無曲至老猶虛。
92）今人能為古人事，述者當知作者情。
93）將相風和天地靜，脩齊事大古今同。
94）山有此生未能至，竹為一日不可無。
95）猶得人閒聽此曲，當於世外極其遊。
96）情文俯仰懷遷固，述作風流契老彭。
97）今古畢陳趣生一室，人天興感文可萬言。
51）與賢者遊信足樂，集古人文亦大觀。
52）流水無人自弦管，幽懷隨地足山林。
53）每懷古人自知不足，旣生斯世豈能無為。
54）取諸懷知人己一致，足其氣與天地同流。
55）信之為言有諸己，文亦不外生於情。
56）一亭盡攬山閒趣，幽室能觀世外天。
57）極清閒地是蘭若，觀自在春於竹林。
58）諸事隨時若流水，此懷無日不春風。
59）大賢自合為九列，清風可以流萬年。
60）虛能引和靜能生悟，仰以察古俯以觀今。
61）每臨大事有靜氣，不信今時無古賢。
62）有亭在山水之間，一室當群流所會。
63）斯之未信斯能信，有不所為有可為。
64）室以抱水隨其曲，竹為觀山不放長。
65）亭臨水次嘗無地，室在林閒又有天。
66）無妄言人之所短，當自知己有未能。
67）亭閒流水齊今古，竹外春山時有無。
68）宇宙內取之無盡，竹林閒得以自娛。
69）有時亦在竹林坐，無事每至蘭若遊。
70）天地有情長若春日，山林無事自是清流。
71）取靜於山寄情於水，虛懷若竹清氣若蘭。
72）宇宙內取之無盡，竹林閒得以自娛。（重複68）
73）脩竹趣生文與可，幽蘭靜契管夫人。
74）隨所遇時將靜悟，老於文者不陳言。
75）足以山引不作自騁，目喻水流以坐當遊。
76）今齊古稽極樂事，內和外峻大賢風。
77）亭林日知自為錄，竹老風懷亦寄言。
78）蘭有群情竹無一曲，山同日朗水與情長。
79）天若有情天亦老，水能隨遇水長流。
80）有萬夫不當之氣，無一事自足於懷。
81）世閒清品至蘭極，賢者虛懷與竹同。
82）流水情文曲有致，至人懷抱和無同。
83）為稽管樂當年跡，盡攬幽齊一帶山。
84）知足是人生一樂，無為得天地自然。
85）為文暢茂有春氣，其品清峻猶崇山。
86）與世不言人所短，臨文期集古之長。
87）山水之閒有清契，林亭以外懷曲情。
88）林陰清和蘭言曲暢，流水今日脩竹古時。
89）相知當不在形跡，脩己豈可殊初終。
90）知足隨時鹹可樂，虛懷遇事若無能。
91）蘭信有期當春齊放，竹懷無曲至老猶虛。
92）今人能為古人事，述者當知作者情。
93）將相風和天地靜，脩齊事大古今同。
94）山有此生未能至，竹為一日不可無。
95）猶得人閒聽此曲，當於世外極其遊。
96）情文俯仰懷遷固，述作風流契老彭。
97）今古畢陳趣生一室，人天興感文可萬言。
98）大古在昔有述作，當今之世鹹清賢。
51）與賢者遊信足樂，集古人文亦大觀。
52）流水無人自弦管，幽懷隨地足山林。
53）每懷古人自知不足，旣生斯世豈能無為。
54）取諸懷知人己一致，足其氣與天地同流。
55）信之為言有諸己，文亦不外生於情。
56）一亭盡攬山閒趣，幽室能觀世外天。
57）極清閒地是蘭若，觀自在春於竹林。
58）諸事隨時若流水，此懷無日不春風。
59）大賢自合為九列，清風可以流萬年。
60）虛能引和靜能生悟，仰以察古俯以觀今。
61）每臨大事有靜氣，不信今時無古賢。
62）有亭在山水之間，一室當群流所會。
63）斯之未信斯能信，有不所為有可為。
64）室以抱水隨其曲，竹為觀山不放長。
65）亭臨水次嘗無地，室在林閒又有天。
66）無妄言人之所短，當自知己有未能。
67）亭閒流水齊今古，竹外春山時有無。
68）宇宙內取之無盡，竹林閒得以自娛。
69）有時亦在竹林坐，無事每至蘭若遊。
70）天地有情長若春日，山林無事自是清流。
71）取靜於山寄情於水，虛懷若竹清氣若蘭。
72）宇宙內取之無盡，竹林閒得以自娛。（重複68）
73）脩竹趣生文與可，幽蘭靜契管夫人。
74）隨所遇時將靜悟，老於文者不陳言。
75）足以山引不作自騁，目喻水流以坐當遊。
76）今齊古稽極樂事，內和外峻大賢風。
77）亭林日知自為錄，竹老風懷亦寄言。
78）蘭有群情竹無一曲，山同日朗水與情長。
79）天若有情天亦老，水能隨遇水長流。
80）有萬夫不當之氣，無一事自足於懷。
81）世閒清品至蘭極，賢者虛懷與竹同。
82）流水情文曲有致，至人懷抱和無同。
83）為稽管樂當年跡，盡攬幽齊一帶山。
84）知足是人生一樂，無為得天地自然。
85）為文暢茂有春氣，其品清峻猶崇山。
86）與世不言人所短，臨文期集古之長。
87）山水之閒有清契，林亭以外懷曲情。
88）林陰清和蘭言曲暢，流水今日脩竹古時。
89）相知當不在形跡，脩己豈可殊初終。
90）知足隨時鹹可樂，虛懷遇事若無能。
91）蘭信有期當春齊放，竹懷無曲至老猶虛。
92）今人能為古人事，述者當知作者情。
93）將相風和天地靜，脩齊事大古今同。
94）山有此生未能至，竹為一日不可無。
95）猶得人閒聽此曲，當於世外極其遊。
96）情文俯仰懷遷固，述作風流契老彭。
97）今古畢陳趣生一室，人天興感文可萬言。
98）大古在昔有述作，當今之世鹹清賢。
99）誕妄不生虛無視事，幽閒自得清靜為脩。
51）與賢者遊信足樂，集古人文亦大觀。
52）流水無人自弦管，幽懷隨地足山林。
53）每懷古人自知不足，旣生斯世豈能無為。
54）取諸懷知人己一致，足其氣與天地同流。
55）信之為言有諸己，文亦不外生於情。
56）一亭盡攬山閒趣，幽室能觀世外天。
57）極清閒地是蘭若，觀自在春於竹林。
58）諸事隨時若流水，此懷無日不春風。
59）大賢自合為九列，清風可以流萬年。
60）虛能引和靜能生悟，仰以察古俯以觀今。
61）每臨大事有靜氣，不信今時無古賢。
62）有亭在山水之間，一室當群流所會。
63）斯之未信斯能信，有不所為有可為。
64）室以抱水隨其曲，竹為觀山不放長。
65）亭臨水次嘗無地，室在林閒又有天。
66）無妄言人之所短，當自知己有未能。
67）亭閒流水齊今古，竹外春山時有無。
68）宇宙內取之無盡，竹林閒得以自娛。
69）有時亦在竹林坐，無事每至蘭若遊。
70）天地有情長若春日，山林無事自是清流。
71）取靜於山寄情於水，虛懷若竹清氣若蘭。
72）宇宙內取之無盡，竹林閒得以自娛。（重複68）
73）脩竹趣生文與可，幽蘭靜契管夫人。
74）隨所遇時將靜悟，老於文者不陳言。
75）足以山引不作自騁，目喻水流以坐當遊。
76）今齊古稽極樂事，內和外峻大賢風。
77）亭林日知自為錄，竹老風懷亦寄言。
78）蘭有群情竹無一曲，山同日朗水與情長。
79）天若有情天亦老，水能隨遇水長流。
80）有萬夫不當之氣，無一事自足於懷。
81）世閒清品至蘭極，賢者虛懷與竹同。
82）流水情文曲有致，至人懷抱和無同。
83）為稽管樂當年跡，盡攬幽齊一帶山。
84）知足是人生一樂，無為得天地自然。
85）為文暢茂有春氣，其品清峻猶崇山。
86）與世不言人所短，臨文期集古之長。
87）山水之閒有清契，林亭以外懷曲情。
88）林陰清和蘭言曲暢，流水今日脩竹古時。
89）相知當不在形跡，脩己豈可殊初終。
90）知足隨時鹹可樂，虛懷遇事若無能。
91）蘭信有期當春齊放，竹懷無曲至老猶虛。
92）今人能為古人事，述者當知作者情。
93）將相風和天地靜，脩齊事大古今同。
94）山有此生未能至，竹為一日不可無。
95）猶得人閒聽此曲，當於世外極其遊。
96）情文俯仰懷遷固，述作風流契老彭。
97）今古畢陳趣生一室，人天興感文可萬言。
98）大古在昔有述作，當今之世鹹清賢。
99）誕妄不生虛無視事，幽閒自得清靜為脩。
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