詩文欣賞
“暗傳”的技巧——析王維《輞川閒居贈裴秀才迪》
寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。
倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。
渡頭餘落日，圩裡上孤煙。
復值接輿醉，狂歌五柳前。
——王維：《輞川閒居贈裴秀才迪》
王維是著名的山水詩人，許多人都欣賞他的“詩中有畫”：可是，這首詩注意的人還不多，便是注意到了，也多數草草讀過了事。其實這首詩頗有值得一談的技巧。
它是把眼前景色加以鋪張描寫，而在這些景色的背後隱藏了一件事實。這個事實沒有明說，要待納心的讀者仔細尋味才能發現。這在技巧上可以稱之為“暗轉”。
這位盛唐大家，在藍田縣南的輞川有一所別墅，佔地頗廣，有華子岡、斤竹嶺、鹿柴、辛夷塢等名勝。詩人豫居別墅，同友人裴迪時相往還，唱酬甚多。這首詩是他住在別墅的時候贈給裴迪的。
詩的內容本來簡單，先是描寫輞川的景色，再表達自己的閒適心情；最後把裴迪稱讚一番，比作楚國的隱士接輿，又把自己比作東晉的隱士陶潛。我們泛泛一讀，不過如此而已。
詩人描寫的是什麼時候的景色?’一看就知道是秋天的晚景。因為“寒山”“秋水”點明是在秋天；“暮蟬”“落日”也指出是黃昏時節。這都不用多加詮釋。 可是且慢，請你再仔細看看：
“寒山轉蒼翠”——請注意句中這個“轉”字。
“秋水日潺湲”——請注意句中下的“潺湲”。
秋天的山，自然可以說是“寒山”。因為秋風一來，天氣驟變，山上樹木逐漸枯黃憔悴，顯出一片蕭瑟的神氣，所以說“寒”，可是，為什麼又說“轉蒼翠”?
秋天已是進入枯水季節，按照常理，“潦水盡而寒潭清”(王勃《滕王閣序》)，“風霜高浩，水落而石出”(歐陽修《醉翁亭記》)，這才是秋天的典型景色，為什麼詩人卻說“秋水日潺湲”?
再看三四兩句；時正日暮，詩人拖著手，傾耳聽著越叫越歡的蟬聲。這似乎很平常；細看，卻也頗似含有另外的內容，並不象字面說的那麼簡單。
五六兩句，一句用“餘”字烘托渡頭的“落日”，一句用“上”寧描繪圩裡的“孤煙”，這又是什麼意思?
這些都值得我們細想。
細想之下，終於恍然了。原來詩人描寫的不是一般的秋天晚景，而是一番久雨(或幾場大雨)之後忽然放晴的景色。在一系列的景色鋪寫之中，巧妙地隱藏著“久雨乍晴”這層用意。
因為久雨乍晴，本已蕭瑟枯冷的山色突然變得翠綠盎然了。所以他才下了個“轉”字。
也是久雨乍晴，本來減弱了的流水忽又滿漲起來，於是他整天聽到“潺湲”的聲響。
正由於連日下雨，一旦放晴，他就走出大門，到院子外面欣賞這可喜的景色了。
“臨風聽暮蟬”，看來簡單，實在也仍是藏著“乍晴”的特有氣氛。有僕麼證據呢?唐詩人杜牧的《題揚州》詩說：“雨過一蟬噪，飄蕭鬆桂秋。”宋訶人王沂孫《齊天樂》詞(詠蟬)說：“西窗過雨；怪瑤佩流空，玉箏調柱。”寫的都是雨過的蟬聲。還有元詩人周權的《村居》詩說：“山鳳吹斷簷前雨，高樹蟬聲正夕陽。”蟬聲在雨過以後，聽起來特別響亮，所以這何也正好貼切雨後。
不消說，“渡頭餘落日”寫的也是魄晴所見，只是用“餘”字點出渡頭的冷落；至於“圩裡上孤煙”，如果對照詩人的《使至塞上》詩“大漠孤煙直”，也不難知道，那正是雨晴以後，炊煙直上，同“積雨空林煙火遲”(王維《積而輞川莊作》>的氣象恰好相反。
上面六句，就是我說的“暗傳”。
大抵是由於下雨，兩位朋友幾天都不曾見面，等到天色轉晴，彼此都渴欲一見了。所以詩人的“倚杖柴門外”，一面是欣賞新晴的景色，一面也是看看朋友是否光臨。果然，就在黃昏時分，那位喝得有點醉意的裝迪，一邊唱著歌，一邊步履蹣跚地走來了。
接輿是春秋時代楚國的隱士，《論語·微子》有“楚狂接輿歌而過孔子”的話；《莊子·人間世》也有“孔子適楚，楚狂接輿遊其門”的話。王維是借接輿來稱讚裴迪的。“五柳”的典故出自陶諧的《五柳先生傳》：“先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號焉。”在這裡，王維又借“五柳”自比，說明自己也是個隱居不出的人。
整首詩洋溢著對久雨新晴的喜悅，可是詩中既沒有點出雨後，也沒有點出新晴，連題目也藏過這一層意思；它只是鋪陳眼前的景物，而這些景物又分明顯出了久雨新晴的特色，以及詩人面對這些景色內心湧起的喜悅。這就是“暗傳”，是一種巧妙的借景敘事和抒情的手法。
我們欣賞古人的詩，就要深入封這些地方。
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