《嫌疑人x的獻身》：王凱的理智與情感
他是伽利略，他是唐川，他是王凱。正是因為他，嫌疑人x的獻身才有意義。假如獻身不被發現，那麼就如同數學規律遮蔽在黑暗之中，正義也無從在光明之下告白。少年往事匆匆，如今中年再相逢，情理法之間的唐川，在珠江之北。 因為林心如，所以張魯一。因為張魯一，所以王凱。
《嫌疑人X的獻身》作為東野圭吾社會派推理的代表作品，不僅在圖書市場受到讀者追捧，其迷人的敘事也成為影視公司跨國改編的絕佳文本，經過日韓兩國的出色視覺呈現，出色的市場反響讓懸疑電影成為投資人和影迷最為青睞的一種電影類型。
王凱直言出演《嫌疑人x的獻身》對他是一次完全的打破和重建，這次重建考驗的不僅是對角色的塑造，更重要的是電視演員到電影演員的跨越。電影從策劃到拍攝到上映和電視略有不同，需要演員付出多倍的努力，這是因為電影這一特殊媒介決定的。銀幕的放大功能使得基本功不紮實的演員無處可逃，它的“不可藏拙性”只能讓演員去突破自己的侷限，面對演員真正要做的事情——處理情感，王凱在《嫌疑人X的獻身》的表現，無疑是一次對自我的超越，同時也證明了自己屬於大銀幕。
導演蘇有朋在處理《嫌疑人x的獻身》時，不再像日韓版強調石神這一人物的“獻身”精神，而是注重“理智與情感”的平衡，並藉由唐川這一人物表達出來。在電影中，唐川與石泓的關係發生了細微的變化，除了保留日韓版本中的多年未見的好朋友身份之外，還承擔起了一個旁觀者的敘事作用，也可以說，唐川是電影中整件事情的參與者，記錄者，甚至講述者。唐川明白了石泓所做的一切，但是他要在某一時刻成為石泓，就必須去體驗石泓的生活。於是，導演蘇有朋增加了唐川在河堤邊跑步的情節。這一情節的增加，看似簡單，實則暗含了重走石泓之路，確認流浪漢的失蹤與看眾生相的雙重視角，表述了人生都是有價值，有意義的哲理，就像那溪流中的樹葉，雖說轉悠幾圈，但終究還是繼續往前，就像影片結尾，唐川再次遇到石泓後，推開門走入光明一樣，是經過“情感與理智”思考後的結果。
王凱準確的捕捉到了唐川身上的複雜和敏感，某種意義上，他和石泓就是同一種人，篤信理性和科學的精準，可同時低估了理性的掌控者——人的內核的不穩定性。人終究是個情感的動物，如果只有日神阿波羅的氣質（理性），世界就會簡單得化作一條條數學公式，通過或簡單或複雜的計算，最終都能得出一個結果，宇宙的複雜多義便不復存在。
可是就是因為酒神狄奧尼索斯（情感）往往以某種更加隱祕的方式突破阿波羅的控制，創造了一個繁複的藝術世界，一個屬於人的世界。實驗室裡的王凱可以通過控制各種變量，套用複雜的公式，計算出最接近事實本質的數據。可是在一個數學公式失效的情感世界，不管做出何種預測，總是在背離真實，人的無助被放大，人的能動性訴諸於存在的無，無擊垮了縝密的邏輯。