'得罪朱自清，賴上沈從文，1個“吃貨”汪曾祺，賽過10000個段子手'
中學裡的考試，不外乎語數英物化政史地生。
不管是大三門還是小四門，最喜歡做的卷子，要屬語文。
在我的觀念裡，是沒有語文考試的。所謂的考語文，頂多算是做語文卷子，如果要說得更貼切一點，應該叫做體會不一樣的人生和心境，換一個視角品味生活。
寫下的所謂閱讀理解的答案，不過是作為這種體驗之旅的一種證明，一種單向的對作者意圖的一種揣度或者說迴應。
如果碰上汪老的文章，這種想法就更加明顯了。
讀汪老的文字，可以說是一種享受。那種如溪水般咕咕咚咚地,淺淺地訴說的感覺，讓你彷彿置身於幽靜的原始森林，把所有煩惱憂愁甚至不愉快都拋在腦後，就這麼心平氣和地，聽他給你娓娓道來他的故事。什麼都不用想，什麼都不用管，讀就是了。
中學裡的考試，不外乎語數英物化政史地生。
不管是大三門還是小四門，最喜歡做的卷子，要屬語文。
在我的觀念裡，是沒有語文考試的。所謂的考語文，頂多算是做語文卷子，如果要說得更貼切一點，應該叫做體會不一樣的人生和心境，換一個視角品味生活。
寫下的所謂閱讀理解的答案，不過是作為這種體驗之旅的一種證明，一種單向的對作者意圖的一種揣度或者說迴應。
如果碰上汪老的文章，這種想法就更加明顯了。
讀汪老的文字，可以說是一種享受。那種如溪水般咕咕咚咚地,淺淺地訴說的感覺，讓你彷彿置身於幽靜的原始森林，把所有煩惱憂愁甚至不愉快都拋在腦後，就這麼心平氣和地，聽他給你娓娓道來他的故事。什麼都不用想，什麼都不用管，讀就是了。
1.他的作品，包羅萬象，應有盡有
人生在世，離不開吃。正如俗語所言“民以食為天”。
談起他的作品，我首先想起的，是他的文集《食事》。文集的封面上，有一句導語，描述甚是貼切，叫做“一支淡筆抒寫出留存心底的人間至味”。
他對吃的描寫，不像當今社會上的吃播那樣誇張露骨，而是三言兩語，看似平淡，實則精妙。就像古時武林中的大師，沒有花裡胡哨的招式，有的是實打實的功夫和點到為止的善意。
對於家常酒菜，汪老提到了拌菠菜、拌蘿蔔絲、乾絲、扦瓜皮、松花蛋拌豆腐、芝麻醬拌腰片，可謂是撲面而來的生活氣息。讓人回想起一碗啤酒，幾碟小菜，三五好友或是親戚談笑風生，敘述家長裡短的情景。
他對故鄉高郵的吃食也情有獨鍾，心懷眷戀，不僅描寫了色香味等常態，還記述了一些小吃的製作方法。
對於吃，他也喜歡嘗試和品味新花樣，一如文學和創作。
中學裡的考試，不外乎語數英物化政史地生。
不管是大三門還是小四門，最喜歡做的卷子，要屬語文。
在我的觀念裡，是沒有語文考試的。所謂的考語文，頂多算是做語文卷子，如果要說得更貼切一點，應該叫做體會不一樣的人生和心境，換一個視角品味生活。
寫下的所謂閱讀理解的答案，不過是作為這種體驗之旅的一種證明，一種單向的對作者意圖的一種揣度或者說迴應。
如果碰上汪老的文章，這種想法就更加明顯了。
讀汪老的文字，可以說是一種享受。那種如溪水般咕咕咚咚地,淺淺地訴說的感覺，讓你彷彿置身於幽靜的原始森林，把所有煩惱憂愁甚至不愉快都拋在腦後，就這麼心平氣和地，聽他給你娓娓道來他的故事。什麼都不用想，什麼都不用管，讀就是了。
1.他的作品，包羅萬象，應有盡有
人生在世，離不開吃。正如俗語所言“民以食為天”。
談起他的作品，我首先想起的，是他的文集《食事》。文集的封面上，有一句導語，描述甚是貼切，叫做“一支淡筆抒寫出留存心底的人間至味”。
他對吃的描寫，不像當今社會上的吃播那樣誇張露骨，而是三言兩語，看似平淡，實則精妙。就像古時武林中的大師，沒有花裡胡哨的招式，有的是實打實的功夫和點到為止的善意。
對於家常酒菜，汪老提到了拌菠菜、拌蘿蔔絲、乾絲、扦瓜皮、松花蛋拌豆腐、芝麻醬拌腰片，可謂是撲面而來的生活氣息。讓人回想起一碗啤酒，幾碟小菜，三五好友或是親戚談笑風生，敘述家長裡短的情景。
他對故鄉高郵的吃食也情有獨鍾，心懷眷戀，不僅描寫了色香味等常態，還記述了一些小吃的製作方法。
對於吃，他也喜歡嘗試和品味新花樣，一如文學和創作。
他創作的《端午的鴨蛋》通俗易懂，描寫細緻，佈局清晰，趣味盎然，被選入了人教版的語文課本。讓孩子們從小接觸這樣的文字，也能刺激他們對生活的感知能力，點起他們記錄生活的引路燈。
汪老不僅散文寫得好，小說更是他的強項，戲劇和文論也不在話下。他著有短篇小說集《受戒》、《大淖記事》、《雞鴨名家》、《邂逅集》等，參與了京劇劇本《沙家浜》、《范進中舉》的編寫，發表了文學評論集《晚翠文談》。
他的短篇小說中，我印象最深的是《鑑賞家》，一個關於知音，又有別於舊俗千里馬與伯樂的故事。
季匋民是縣裡的大畫家，葉三是個送果子的。
葉三熟悉最好的果子的出處，專門為大宅門送果子。他給別人送果子是為了掙錢餬口，給季四老爺（季匋民）送果子卻只為他的畫。他是真心愛他的畫。他兩個精明能幹又孝順的兒子要為他做壽，他卻不要，只讓兒子把季四老爺送他的話拿去裱了再添口壽材。看季匋民作畫，葉三能看半天，精彩處會吸氣甚至驚呼，不足處也會指出。
季匋民不喜應酬，作畫時，要配上花雕和葉三送的果子。他從不當眾作畫，但對葉三例外。他喜歡聽葉三的意見，畫作也常常送他，甚至讓他拿去賣錢。但是葉三至去世都未曾捨得將季匋民的畫作賣出。
《鑑賞家》詮釋了汪老對知音的理解。兩個人不論出身，不論職業，互相欣賞，互相理解，心意相通，惺惺相惜。“知音”便躍然紙上。
文字之外，汪老也擅長畫畫和書法。
汪曾祺說過：“在寫作之餘有三樣愛好：寫寫字、畫畫畫、做做菜，免得像一部寫作機器從早寫到晚。”
他覺得，畫畫比起文字，更抒情，更快樂。他的畫跟他的書法一樣，用流行語來說即“佛系“：一切憑興趣而來，淡然而閒適。
畫白梅用牙膏。
畫葉子就用包餃子擠下的青菜汁。
看似隨意又讓人覺得體現了生活的無限奧祕。作畫不拘一格，不僅是對作畫技藝的考驗，也是對於執筆者體察生活的一種歷練。
中學裡的考試，不外乎語數英物化政史地生。
不管是大三門還是小四門，最喜歡做的卷子，要屬語文。
在我的觀念裡，是沒有語文考試的。所謂的考語文，頂多算是做語文卷子，如果要說得更貼切一點，應該叫做體會不一樣的人生和心境，換一個視角品味生活。
寫下的所謂閱讀理解的答案，不過是作為這種體驗之旅的一種證明，一種單向的對作者意圖的一種揣度或者說迴應。
如果碰上汪老的文章，這種想法就更加明顯了。
讀汪老的文字，可以說是一種享受。那種如溪水般咕咕咚咚地,淺淺地訴說的感覺，讓你彷彿置身於幽靜的原始森林，把所有煩惱憂愁甚至不愉快都拋在腦後，就這麼心平氣和地，聽他給你娓娓道來他的故事。什麼都不用想，什麼都不用管，讀就是了。
1.他的作品，包羅萬象，應有盡有
人生在世，離不開吃。正如俗語所言“民以食為天”。
談起他的作品，我首先想起的，是他的文集《食事》。文集的封面上，有一句導語，描述甚是貼切，叫做“一支淡筆抒寫出留存心底的人間至味”。
他對吃的描寫，不像當今社會上的吃播那樣誇張露骨，而是三言兩語，看似平淡，實則精妙。就像古時武林中的大師，沒有花裡胡哨的招式，有的是實打實的功夫和點到為止的善意。
對於家常酒菜，汪老提到了拌菠菜、拌蘿蔔絲、乾絲、扦瓜皮、松花蛋拌豆腐、芝麻醬拌腰片，可謂是撲面而來的生活氣息。讓人回想起一碗啤酒，幾碟小菜，三五好友或是親戚談笑風生，敘述家長裡短的情景。
他對故鄉高郵的吃食也情有獨鍾，心懷眷戀，不僅描寫了色香味等常態，還記述了一些小吃的製作方法。
對於吃，他也喜歡嘗試和品味新花樣，一如文學和創作。
他創作的《端午的鴨蛋》通俗易懂，描寫細緻，佈局清晰，趣味盎然，被選入了人教版的語文課本。讓孩子們從小接觸這樣的文字，也能刺激他們對生活的感知能力，點起他們記錄生活的引路燈。
汪老不僅散文寫得好，小說更是他的強項，戲劇和文論也不在話下。他著有短篇小說集《受戒》、《大淖記事》、《雞鴨名家》、《邂逅集》等，參與了京劇劇本《沙家浜》、《范進中舉》的編寫，發表了文學評論集《晚翠文談》。
他的短篇小說中，我印象最深的是《鑑賞家》，一個關於知音，又有別於舊俗千里馬與伯樂的故事。
季匋民是縣裡的大畫家，葉三是個送果子的。
葉三熟悉最好的果子的出處，專門為大宅門送果子。他給別人送果子是為了掙錢餬口，給季四老爺（季匋民）送果子卻只為他的畫。他是真心愛他的畫。他兩個精明能幹又孝順的兒子要為他做壽，他卻不要，只讓兒子把季四老爺送他的話拿去裱了再添口壽材。看季匋民作畫，葉三能看半天，精彩處會吸氣甚至驚呼，不足處也會指出。
季匋民不喜應酬，作畫時，要配上花雕和葉三送的果子。他從不當眾作畫，但對葉三例外。他喜歡聽葉三的意見，畫作也常常送他，甚至讓他拿去賣錢。但是葉三至去世都未曾捨得將季匋民的畫作賣出。
《鑑賞家》詮釋了汪老對知音的理解。兩個人不論出身，不論職業，互相欣賞，互相理解，心意相通，惺惺相惜。“知音”便躍然紙上。
文字之外，汪老也擅長畫畫和書法。
汪曾祺說過：“在寫作之餘有三樣愛好：寫寫字、畫畫畫、做做菜，免得像一部寫作機器從早寫到晚。”
他覺得，畫畫比起文字，更抒情，更快樂。他的畫跟他的書法一樣，用流行語來說即“佛系“：一切憑興趣而來，淡然而閒適。
畫白梅用牙膏。
畫葉子就用包餃子擠下的青菜汁。
看似隨意又讓人覺得體現了生活的無限奧祕。作畫不拘一格，不僅是對作畫技藝的考驗，也是對於執筆者體察生活的一種歷練。
2.他的人生，跌宕起伏，歎為觀止
——童年·到處飄的生活
汪老是江蘇高郵人。讀高中時，日本人佔領了江南，江北告急，汪曾祺便輾轉借讀於淮安中學、私立揚州中學以及鹽城臨時中學，在被戰爭打亂了秩序的學校中勉強讀完了中學。有人說，童年的經歷將會影響人的一生。也許正是這樣在動亂中生活的童年經歷，帶給了汪曾祺面對苦難的安然自適，以及面對風浪的處變不驚。
——青年·泡出來的作家
眾所周知，汪曾祺從上海經香港、越南到昆明，之後以第一志願考入西南聯大中國文學系，師從沈從文。
中學裡的考試，不外乎語數英物化政史地生。
不管是大三門還是小四門，最喜歡做的卷子，要屬語文。
在我的觀念裡，是沒有語文考試的。所謂的考語文，頂多算是做語文卷子，如果要說得更貼切一點，應該叫做體會不一樣的人生和心境，換一個視角品味生活。
寫下的所謂閱讀理解的答案，不過是作為這種體驗之旅的一種證明，一種單向的對作者意圖的一種揣度或者說迴應。
如果碰上汪老的文章，這種想法就更加明顯了。
讀汪老的文字，可以說是一種享受。那種如溪水般咕咕咚咚地,淺淺地訴說的感覺，讓你彷彿置身於幽靜的原始森林，把所有煩惱憂愁甚至不愉快都拋在腦後，就這麼心平氣和地，聽他給你娓娓道來他的故事。什麼都不用想，什麼都不用管，讀就是了。
1.他的作品，包羅萬象，應有盡有
人生在世，離不開吃。正如俗語所言“民以食為天”。
談起他的作品，我首先想起的，是他的文集《食事》。文集的封面上，有一句導語，描述甚是貼切，叫做“一支淡筆抒寫出留存心底的人間至味”。
他對吃的描寫，不像當今社會上的吃播那樣誇張露骨，而是三言兩語，看似平淡，實則精妙。就像古時武林中的大師，沒有花裡胡哨的招式，有的是實打實的功夫和點到為止的善意。
對於家常酒菜，汪老提到了拌菠菜、拌蘿蔔絲、乾絲、扦瓜皮、松花蛋拌豆腐、芝麻醬拌腰片，可謂是撲面而來的生活氣息。讓人回想起一碗啤酒，幾碟小菜，三五好友或是親戚談笑風生，敘述家長裡短的情景。
他對故鄉高郵的吃食也情有獨鍾，心懷眷戀，不僅描寫了色香味等常態，還記述了一些小吃的製作方法。
對於吃，他也喜歡嘗試和品味新花樣，一如文學和創作。
他創作的《端午的鴨蛋》通俗易懂，描寫細緻，佈局清晰，趣味盎然，被選入了人教版的語文課本。讓孩子們從小接觸這樣的文字，也能刺激他們對生活的感知能力，點起他們記錄生活的引路燈。
汪老不僅散文寫得好，小說更是他的強項，戲劇和文論也不在話下。他著有短篇小說集《受戒》、《大淖記事》、《雞鴨名家》、《邂逅集》等，參與了京劇劇本《沙家浜》、《范進中舉》的編寫，發表了文學評論集《晚翠文談》。
他的短篇小說中，我印象最深的是《鑑賞家》，一個關於知音，又有別於舊俗千里馬與伯樂的故事。
季匋民是縣裡的大畫家，葉三是個送果子的。
葉三熟悉最好的果子的出處，專門為大宅門送果子。他給別人送果子是為了掙錢餬口，給季四老爺（季匋民）送果子卻只為他的畫。他是真心愛他的畫。他兩個精明能幹又孝順的兒子要為他做壽，他卻不要，只讓兒子把季四老爺送他的話拿去裱了再添口壽材。看季匋民作畫，葉三能看半天，精彩處會吸氣甚至驚呼，不足處也會指出。
季匋民不喜應酬，作畫時，要配上花雕和葉三送的果子。他從不當眾作畫，但對葉三例外。他喜歡聽葉三的意見，畫作也常常送他，甚至讓他拿去賣錢。但是葉三至去世都未曾捨得將季匋民的畫作賣出。
《鑑賞家》詮釋了汪老對知音的理解。兩個人不論出身，不論職業，互相欣賞，互相理解，心意相通，惺惺相惜。“知音”便躍然紙上。
文字之外，汪老也擅長畫畫和書法。
汪曾祺說過：“在寫作之餘有三樣愛好：寫寫字、畫畫畫、做做菜，免得像一部寫作機器從早寫到晚。”
他覺得，畫畫比起文字，更抒情，更快樂。他的畫跟他的書法一樣，用流行語來說即“佛系“：一切憑興趣而來，淡然而閒適。
畫白梅用牙膏。
畫葉子就用包餃子擠下的青菜汁。
看似隨意又讓人覺得體現了生活的無限奧祕。作畫不拘一格，不僅是對作畫技藝的考驗，也是對於執筆者體察生活的一種歷練。
2.他的人生，跌宕起伏，歎為觀止
——童年·到處飄的生活
汪老是江蘇高郵人。讀高中時，日本人佔領了江南，江北告急，汪曾祺便輾轉借讀於淮安中學、私立揚州中學以及鹽城臨時中學，在被戰爭打亂了秩序的學校中勉強讀完了中學。有人說，童年的經歷將會影響人的一生。也許正是這樣在動亂中生活的童年經歷，帶給了汪曾祺面對苦難的安然自適，以及面對風浪的處變不驚。
——青年·泡出來的作家
眾所周知，汪曾祺從上海經香港、越南到昆明，之後以第一志願考入西南聯大中國文學系，師從沈從文。
聯大時期，汪曾祺（中）
西南聯大的學制是四年，他卻讀了五年。體育和英語不及格使他不能按時畢業，留了一年。
“我是個吊兒郎當的學生，不愛上課。”
朱自清的課，他不去。“朱先生教宋詞，上課時帶一沓卡片，一張一張地講。我老是缺課，朱先生對我印象不好。”
皮名舉先生的課，他不愛學。期末考試左抄抄，右抄抄，才矇混過關。
汪曾祺喜歡在街上逛，“無目的地閒走，閒看”。看錫箔作坊的，看賣瓷器的，看賣果子的，且能夠從細微的動作裡看出門道來。世人只知汪曾祺寫小說自然，描寫傳統生動，富有生活氣息，殊不知這樣深厚的功力是百年如一日貼近生活的本真，從鄉土中細嗅煙火味，自然而然薰陶而成的。
汪曾祺泡圖書館是出了名的。他是個夜貓子，幾乎每天晚上，他都去圖書館讀書，隨心所欲，抓到哪本是哪本，看書很雜。他讀了很多書，中國的，西方的。
“我差不多每夜看書，到雞叫才回宿舍睡覺”。
他和一個歷史系的同學上下鋪，那個同學極其正常，早睡早起。而汪曾祺黑白顛倒，白天睡覺，晚上看書，以至於一個學期下來，兩個上下鋪的同學，幾乎沒有見過面。
也是在西南聯大，汪曾祺將從中西方書籍中汲取的營養提煉成自己的墨水，開始他自己的寫作生涯。他在“大公報”發表自己的文章《復仇》，並不斷在雜誌上發表詩歌，小說。
汪曾祺也漸漸成了享譽西南聯大的大才子，沈從文先生的得意門生。
沈從文先生甚至如是說：“汪曾祺寫得比我好。”這是多麼高的評價呀！
父親那時也看了沈從文的小說，驚訝於：“小說也是可以這樣寫的？
中學裡的考試，不外乎語數英物化政史地生。
不管是大三門還是小四門，最喜歡做的卷子，要屬語文。
在我的觀念裡，是沒有語文考試的。所謂的考語文，頂多算是做語文卷子，如果要說得更貼切一點，應該叫做體會不一樣的人生和心境，換一個視角品味生活。
寫下的所謂閱讀理解的答案，不過是作為這種體驗之旅的一種證明，一種單向的對作者意圖的一種揣度或者說迴應。
如果碰上汪老的文章，這種想法就更加明顯了。
讀汪老的文字，可以說是一種享受。那種如溪水般咕咕咚咚地,淺淺地訴說的感覺，讓你彷彿置身於幽靜的原始森林，把所有煩惱憂愁甚至不愉快都拋在腦後，就這麼心平氣和地，聽他給你娓娓道來他的故事。什麼都不用想，什麼都不用管，讀就是了。
1.他的作品，包羅萬象，應有盡有
人生在世，離不開吃。正如俗語所言“民以食為天”。
談起他的作品，我首先想起的，是他的文集《食事》。文集的封面上，有一句導語，描述甚是貼切，叫做“一支淡筆抒寫出留存心底的人間至味”。
他對吃的描寫，不像當今社會上的吃播那樣誇張露骨，而是三言兩語，看似平淡，實則精妙。就像古時武林中的大師，沒有花裡胡哨的招式，有的是實打實的功夫和點到為止的善意。
對於家常酒菜，汪老提到了拌菠菜、拌蘿蔔絲、乾絲、扦瓜皮、松花蛋拌豆腐、芝麻醬拌腰片，可謂是撲面而來的生活氣息。讓人回想起一碗啤酒，幾碟小菜，三五好友或是親戚談笑風生，敘述家長裡短的情景。
他對故鄉高郵的吃食也情有獨鍾，心懷眷戀，不僅描寫了色香味等常態，還記述了一些小吃的製作方法。
對於吃，他也喜歡嘗試和品味新花樣，一如文學和創作。
他創作的《端午的鴨蛋》通俗易懂，描寫細緻，佈局清晰，趣味盎然，被選入了人教版的語文課本。讓孩子們從小接觸這樣的文字，也能刺激他們對生活的感知能力，點起他們記錄生活的引路燈。
汪老不僅散文寫得好，小說更是他的強項，戲劇和文論也不在話下。他著有短篇小說集《受戒》、《大淖記事》、《雞鴨名家》、《邂逅集》等，參與了京劇劇本《沙家浜》、《范進中舉》的編寫，發表了文學評論集《晚翠文談》。
他的短篇小說中，我印象最深的是《鑑賞家》，一個關於知音，又有別於舊俗千里馬與伯樂的故事。
季匋民是縣裡的大畫家，葉三是個送果子的。
葉三熟悉最好的果子的出處，專門為大宅門送果子。他給別人送果子是為了掙錢餬口，給季四老爺（季匋民）送果子卻只為他的畫。他是真心愛他的畫。他兩個精明能幹又孝順的兒子要為他做壽，他卻不要，只讓兒子把季四老爺送他的話拿去裱了再添口壽材。看季匋民作畫，葉三能看半天，精彩處會吸氣甚至驚呼，不足處也會指出。
季匋民不喜應酬，作畫時，要配上花雕和葉三送的果子。他從不當眾作畫，但對葉三例外。他喜歡聽葉三的意見，畫作也常常送他，甚至讓他拿去賣錢。但是葉三至去世都未曾捨得將季匋民的畫作賣出。
《鑑賞家》詮釋了汪老對知音的理解。兩個人不論出身，不論職業，互相欣賞，互相理解，心意相通，惺惺相惜。“知音”便躍然紙上。
文字之外，汪老也擅長畫畫和書法。
汪曾祺說過：“在寫作之餘有三樣愛好：寫寫字、畫畫畫、做做菜，免得像一部寫作機器從早寫到晚。”
他覺得，畫畫比起文字，更抒情，更快樂。他的畫跟他的書法一樣，用流行語來說即“佛系“：一切憑興趣而來，淡然而閒適。
畫白梅用牙膏。
畫葉子就用包餃子擠下的青菜汁。
看似隨意又讓人覺得體現了生活的無限奧祕。作畫不拘一格，不僅是對作畫技藝的考驗，也是對於執筆者體察生活的一種歷練。
2.他的人生，跌宕起伏，歎為觀止
——童年·到處飄的生活
汪老是江蘇高郵人。讀高中時，日本人佔領了江南，江北告急，汪曾祺便輾轉借讀於淮安中學、私立揚州中學以及鹽城臨時中學，在被戰爭打亂了秩序的學校中勉強讀完了中學。有人說，童年的經歷將會影響人的一生。也許正是這樣在動亂中生活的童年經歷，帶給了汪曾祺面對苦難的安然自適，以及面對風浪的處變不驚。
——青年·泡出來的作家
眾所周知，汪曾祺從上海經香港、越南到昆明，之後以第一志願考入西南聯大中國文學系，師從沈從文。
聯大時期，汪曾祺（中）
西南聯大的學制是四年，他卻讀了五年。體育和英語不及格使他不能按時畢業，留了一年。
“我是個吊兒郎當的學生，不愛上課。”
朱自清的課，他不去。“朱先生教宋詞，上課時帶一沓卡片，一張一張地講。我老是缺課，朱先生對我印象不好。”
皮名舉先生的課，他不愛學。期末考試左抄抄，右抄抄，才矇混過關。
汪曾祺喜歡在街上逛，“無目的地閒走，閒看”。看錫箔作坊的，看賣瓷器的，看賣果子的，且能夠從細微的動作裡看出門道來。世人只知汪曾祺寫小說自然，描寫傳統生動，富有生活氣息，殊不知這樣深厚的功力是百年如一日貼近生活的本真，從鄉土中細嗅煙火味，自然而然薰陶而成的。
汪曾祺泡圖書館是出了名的。他是個夜貓子，幾乎每天晚上，他都去圖書館讀書，隨心所欲，抓到哪本是哪本，看書很雜。他讀了很多書，中國的，西方的。
“我差不多每夜看書，到雞叫才回宿舍睡覺”。
他和一個歷史系的同學上下鋪，那個同學極其正常，早睡早起。而汪曾祺黑白顛倒，白天睡覺，晚上看書，以至於一個學期下來，兩個上下鋪的同學，幾乎沒有見過面。
也是在西南聯大，汪曾祺將從中西方書籍中汲取的營養提煉成自己的墨水，開始他自己的寫作生涯。他在“大公報”發表自己的文章《復仇》，並不斷在雜誌上發表詩歌，小說。
汪曾祺也漸漸成了享譽西南聯大的大才子，沈從文先生的得意門生。
沈從文先生甚至如是說：“汪曾祺寫得比我好。”這是多麼高的評價呀！
父親那時也看了沈從文的小說，驚訝於：“小說也是可以這樣寫的？
汪曾祺和沈從文
——中年·動亂中看淡
“我當了一回右派，真是三生有幸，不然我這一生就更加平淡了。”言語之間是一種樂觀與豁達。人生在世，總免不了苦難。有的人躲避，有的人掙扎，掙扎之後便不願再回憶。像汪老這樣欣賞這樣一段經歷的人，卻少之又少。這也是名人與普通人看待問題的差距所在吧。
1958年，被劃為右派，之後流落下放，又經歷大革命的批鬥。被女兒們扎彩色的小辮子他也樂呵樂呵的，下放務農更像是去體驗田園生活。他就是這樣，在哪都能找到自己的樂趣，無論何時，無論何地。讓人聯想起《肖恩克的救贖》，把苦難看成是一個遊戲，享受其中，即可苦中作樂。
當然說沒有傷痛也是不可能的。那些屈辱是實實在在的，只不過有的人能夠換一種方式去銘記，比如汪老。
過去的終究是過去了，生活嘛，該活在當下。
中學裡的考試，不外乎語數英物化政史地生。
不管是大三門還是小四門，最喜歡做的卷子，要屬語文。
在我的觀念裡，是沒有語文考試的。所謂的考語文，頂多算是做語文卷子，如果要說得更貼切一點，應該叫做體會不一樣的人生和心境，換一個視角品味生活。
寫下的所謂閱讀理解的答案，不過是作為這種體驗之旅的一種證明，一種單向的對作者意圖的一種揣度或者說迴應。
如果碰上汪老的文章，這種想法就更加明顯了。
讀汪老的文字，可以說是一種享受。那種如溪水般咕咕咚咚地,淺淺地訴說的感覺，讓你彷彿置身於幽靜的原始森林，把所有煩惱憂愁甚至不愉快都拋在腦後，就這麼心平氣和地，聽他給你娓娓道來他的故事。什麼都不用想，什麼都不用管，讀就是了。
1.他的作品，包羅萬象，應有盡有
人生在世，離不開吃。正如俗語所言“民以食為天”。
談起他的作品，我首先想起的，是他的文集《食事》。文集的封面上，有一句導語，描述甚是貼切，叫做“一支淡筆抒寫出留存心底的人間至味”。
他對吃的描寫，不像當今社會上的吃播那樣誇張露骨，而是三言兩語，看似平淡，實則精妙。就像古時武林中的大師，沒有花裡胡哨的招式，有的是實打實的功夫和點到為止的善意。
對於家常酒菜，汪老提到了拌菠菜、拌蘿蔔絲、乾絲、扦瓜皮、松花蛋拌豆腐、芝麻醬拌腰片，可謂是撲面而來的生活氣息。讓人回想起一碗啤酒，幾碟小菜，三五好友或是親戚談笑風生，敘述家長裡短的情景。
他對故鄉高郵的吃食也情有獨鍾，心懷眷戀，不僅描寫了色香味等常態，還記述了一些小吃的製作方法。
對於吃，他也喜歡嘗試和品味新花樣，一如文學和創作。
他創作的《端午的鴨蛋》通俗易懂，描寫細緻，佈局清晰，趣味盎然，被選入了人教版的語文課本。讓孩子們從小接觸這樣的文字，也能刺激他們對生活的感知能力，點起他們記錄生活的引路燈。
汪老不僅散文寫得好，小說更是他的強項，戲劇和文論也不在話下。他著有短篇小說集《受戒》、《大淖記事》、《雞鴨名家》、《邂逅集》等，參與了京劇劇本《沙家浜》、《范進中舉》的編寫，發表了文學評論集《晚翠文談》。
他的短篇小說中，我印象最深的是《鑑賞家》，一個關於知音，又有別於舊俗千里馬與伯樂的故事。
季匋民是縣裡的大畫家，葉三是個送果子的。
葉三熟悉最好的果子的出處，專門為大宅門送果子。他給別人送果子是為了掙錢餬口，給季四老爺（季匋民）送果子卻只為他的畫。他是真心愛他的畫。他兩個精明能幹又孝順的兒子要為他做壽，他卻不要，只讓兒子把季四老爺送他的話拿去裱了再添口壽材。看季匋民作畫，葉三能看半天，精彩處會吸氣甚至驚呼，不足處也會指出。
季匋民不喜應酬，作畫時，要配上花雕和葉三送的果子。他從不當眾作畫，但對葉三例外。他喜歡聽葉三的意見，畫作也常常送他，甚至讓他拿去賣錢。但是葉三至去世都未曾捨得將季匋民的畫作賣出。
《鑑賞家》詮釋了汪老對知音的理解。兩個人不論出身，不論職業，互相欣賞，互相理解，心意相通，惺惺相惜。“知音”便躍然紙上。
文字之外，汪老也擅長畫畫和書法。
汪曾祺說過：“在寫作之餘有三樣愛好：寫寫字、畫畫畫、做做菜，免得像一部寫作機器從早寫到晚。”
他覺得，畫畫比起文字，更抒情，更快樂。他的畫跟他的書法一樣，用流行語來說即“佛系“：一切憑興趣而來，淡然而閒適。
畫白梅用牙膏。
畫葉子就用包餃子擠下的青菜汁。
看似隨意又讓人覺得體現了生活的無限奧祕。作畫不拘一格，不僅是對作畫技藝的考驗，也是對於執筆者體察生活的一種歷練。
2.他的人生，跌宕起伏，歎為觀止
——童年·到處飄的生活
汪老是江蘇高郵人。讀高中時，日本人佔領了江南，江北告急，汪曾祺便輾轉借讀於淮安中學、私立揚州中學以及鹽城臨時中學，在被戰爭打亂了秩序的學校中勉強讀完了中學。有人說，童年的經歷將會影響人的一生。也許正是這樣在動亂中生活的童年經歷，帶給了汪曾祺面對苦難的安然自適，以及面對風浪的處變不驚。
——青年·泡出來的作家
眾所周知，汪曾祺從上海經香港、越南到昆明，之後以第一志願考入西南聯大中國文學系，師從沈從文。
聯大時期，汪曾祺（中）
西南聯大的學制是四年，他卻讀了五年。體育和英語不及格使他不能按時畢業，留了一年。
“我是個吊兒郎當的學生，不愛上課。”
朱自清的課，他不去。“朱先生教宋詞，上課時帶一沓卡片，一張一張地講。我老是缺課，朱先生對我印象不好。”
皮名舉先生的課，他不愛學。期末考試左抄抄，右抄抄，才矇混過關。
汪曾祺喜歡在街上逛，“無目的地閒走，閒看”。看錫箔作坊的，看賣瓷器的，看賣果子的，且能夠從細微的動作裡看出門道來。世人只知汪曾祺寫小說自然，描寫傳統生動，富有生活氣息，殊不知這樣深厚的功力是百年如一日貼近生活的本真，從鄉土中細嗅煙火味，自然而然薰陶而成的。
汪曾祺泡圖書館是出了名的。他是個夜貓子，幾乎每天晚上，他都去圖書館讀書，隨心所欲，抓到哪本是哪本，看書很雜。他讀了很多書，中國的，西方的。
“我差不多每夜看書，到雞叫才回宿舍睡覺”。
他和一個歷史系的同學上下鋪，那個同學極其正常，早睡早起。而汪曾祺黑白顛倒，白天睡覺，晚上看書，以至於一個學期下來，兩個上下鋪的同學，幾乎沒有見過面。
也是在西南聯大，汪曾祺將從中西方書籍中汲取的營養提煉成自己的墨水，開始他自己的寫作生涯。他在“大公報”發表自己的文章《復仇》，並不斷在雜誌上發表詩歌，小說。
汪曾祺也漸漸成了享譽西南聯大的大才子，沈從文先生的得意門生。
沈從文先生甚至如是說：“汪曾祺寫得比我好。”這是多麼高的評價呀！
父親那時也看了沈從文的小說，驚訝於：“小說也是可以這樣寫的？
汪曾祺和沈從文
——中年·動亂中看淡
“我當了一回右派，真是三生有幸，不然我這一生就更加平淡了。”言語之間是一種樂觀與豁達。人生在世，總免不了苦難。有的人躲避，有的人掙扎，掙扎之後便不願再回憶。像汪老這樣欣賞這樣一段經歷的人，卻少之又少。這也是名人與普通人看待問題的差距所在吧。
1958年，被劃為右派，之後流落下放，又經歷大革命的批鬥。被女兒們扎彩色的小辮子他也樂呵樂呵的，下放務農更像是去體驗田園生活。他就是這樣，在哪都能找到自己的樂趣，無論何時，無論何地。讓人聯想起《肖恩克的救贖》，把苦難看成是一個遊戲，享受其中，即可苦中作樂。
當然說沒有傷痛也是不可能的。那些屈辱是實實在在的，只不過有的人能夠換一種方式去銘記，比如汪老。
過去的終究是過去了，生活嘛，該活在當下。
——晚年·酌酒成謫仙
汪曾祺愛吃，也愛飲酒。
中學裡的考試，不外乎語數英物化政史地生。
不管是大三門還是小四門，最喜歡做的卷子，要屬語文。
在我的觀念裡，是沒有語文考試的。所謂的考語文，頂多算是做語文卷子，如果要說得更貼切一點，應該叫做體會不一樣的人生和心境，換一個視角品味生活。
寫下的所謂閱讀理解的答案，不過是作為這種體驗之旅的一種證明，一種單向的對作者意圖的一種揣度或者說迴應。
如果碰上汪老的文章，這種想法就更加明顯了。
讀汪老的文字，可以說是一種享受。那種如溪水般咕咕咚咚地,淺淺地訴說的感覺，讓你彷彿置身於幽靜的原始森林，把所有煩惱憂愁甚至不愉快都拋在腦後，就這麼心平氣和地，聽他給你娓娓道來他的故事。什麼都不用想，什麼都不用管，讀就是了。
1.他的作品，包羅萬象，應有盡有
人生在世，離不開吃。正如俗語所言“民以食為天”。
談起他的作品，我首先想起的，是他的文集《食事》。文集的封面上，有一句導語，描述甚是貼切，叫做“一支淡筆抒寫出留存心底的人間至味”。
他對吃的描寫，不像當今社會上的吃播那樣誇張露骨，而是三言兩語，看似平淡，實則精妙。就像古時武林中的大師，沒有花裡胡哨的招式，有的是實打實的功夫和點到為止的善意。
對於家常酒菜，汪老提到了拌菠菜、拌蘿蔔絲、乾絲、扦瓜皮、松花蛋拌豆腐、芝麻醬拌腰片，可謂是撲面而來的生活氣息。讓人回想起一碗啤酒，幾碟小菜，三五好友或是親戚談笑風生，敘述家長裡短的情景。
他對故鄉高郵的吃食也情有獨鍾，心懷眷戀，不僅描寫了色香味等常態，還記述了一些小吃的製作方法。
對於吃，他也喜歡嘗試和品味新花樣，一如文學和創作。
他創作的《端午的鴨蛋》通俗易懂，描寫細緻，佈局清晰，趣味盎然，被選入了人教版的語文課本。讓孩子們從小接觸這樣的文字，也能刺激他們對生活的感知能力，點起他們記錄生活的引路燈。
汪老不僅散文寫得好，小說更是他的強項，戲劇和文論也不在話下。他著有短篇小說集《受戒》、《大淖記事》、《雞鴨名家》、《邂逅集》等，參與了京劇劇本《沙家浜》、《范進中舉》的編寫，發表了文學評論集《晚翠文談》。
他的短篇小說中，我印象最深的是《鑑賞家》，一個關於知音，又有別於舊俗千里馬與伯樂的故事。
季匋民是縣裡的大畫家，葉三是個送果子的。
葉三熟悉最好的果子的出處，專門為大宅門送果子。他給別人送果子是為了掙錢餬口，給季四老爺（季匋民）送果子卻只為他的畫。他是真心愛他的畫。他兩個精明能幹又孝順的兒子要為他做壽，他卻不要，只讓兒子把季四老爺送他的話拿去裱了再添口壽材。看季匋民作畫，葉三能看半天，精彩處會吸氣甚至驚呼，不足處也會指出。
季匋民不喜應酬，作畫時，要配上花雕和葉三送的果子。他從不當眾作畫，但對葉三例外。他喜歡聽葉三的意見，畫作也常常送他，甚至讓他拿去賣錢。但是葉三至去世都未曾捨得將季匋民的畫作賣出。
《鑑賞家》詮釋了汪老對知音的理解。兩個人不論出身，不論職業，互相欣賞，互相理解，心意相通，惺惺相惜。“知音”便躍然紙上。
文字之外，汪老也擅長畫畫和書法。
汪曾祺說過：“在寫作之餘有三樣愛好：寫寫字、畫畫畫、做做菜，免得像一部寫作機器從早寫到晚。”
他覺得，畫畫比起文字，更抒情，更快樂。他的畫跟他的書法一樣，用流行語來說即“佛系“：一切憑興趣而來，淡然而閒適。
畫白梅用牙膏。
畫葉子就用包餃子擠下的青菜汁。
看似隨意又讓人覺得體現了生活的無限奧祕。作畫不拘一格，不僅是對作畫技藝的考驗，也是對於執筆者體察生活的一種歷練。
2.他的人生，跌宕起伏，歎為觀止
——童年·到處飄的生活
汪老是江蘇高郵人。讀高中時，日本人佔領了江南，江北告急，汪曾祺便輾轉借讀於淮安中學、私立揚州中學以及鹽城臨時中學，在被戰爭打亂了秩序的學校中勉強讀完了中學。有人說，童年的經歷將會影響人的一生。也許正是這樣在動亂中生活的童年經歷，帶給了汪曾祺面對苦難的安然自適，以及面對風浪的處變不驚。
——青年·泡出來的作家
眾所周知，汪曾祺從上海經香港、越南到昆明，之後以第一志願考入西南聯大中國文學系，師從沈從文。
聯大時期，汪曾祺（中）
西南聯大的學制是四年，他卻讀了五年。體育和英語不及格使他不能按時畢業，留了一年。
“我是個吊兒郎當的學生，不愛上課。”
朱自清的課，他不去。“朱先生教宋詞，上課時帶一沓卡片，一張一張地講。我老是缺課，朱先生對我印象不好。”
皮名舉先生的課，他不愛學。期末考試左抄抄，右抄抄，才矇混過關。
汪曾祺喜歡在街上逛，“無目的地閒走，閒看”。看錫箔作坊的，看賣瓷器的，看賣果子的，且能夠從細微的動作裡看出門道來。世人只知汪曾祺寫小說自然，描寫傳統生動，富有生活氣息，殊不知這樣深厚的功力是百年如一日貼近生活的本真，從鄉土中細嗅煙火味，自然而然薰陶而成的。
汪曾祺泡圖書館是出了名的。他是個夜貓子，幾乎每天晚上，他都去圖書館讀書，隨心所欲，抓到哪本是哪本，看書很雜。他讀了很多書，中國的，西方的。
“我差不多每夜看書，到雞叫才回宿舍睡覺”。
他和一個歷史系的同學上下鋪，那個同學極其正常，早睡早起。而汪曾祺黑白顛倒，白天睡覺，晚上看書，以至於一個學期下來，兩個上下鋪的同學，幾乎沒有見過面。
也是在西南聯大，汪曾祺將從中西方書籍中汲取的營養提煉成自己的墨水，開始他自己的寫作生涯。他在“大公報”發表自己的文章《復仇》，並不斷在雜誌上發表詩歌，小說。
汪曾祺也漸漸成了享譽西南聯大的大才子，沈從文先生的得意門生。
沈從文先生甚至如是說：“汪曾祺寫得比我好。”這是多麼高的評價呀！
父親那時也看了沈從文的小說，驚訝於：“小說也是可以這樣寫的？
汪曾祺和沈從文
——中年·動亂中看淡
“我當了一回右派，真是三生有幸，不然我這一生就更加平淡了。”言語之間是一種樂觀與豁達。人生在世，總免不了苦難。有的人躲避，有的人掙扎，掙扎之後便不願再回憶。像汪老這樣欣賞這樣一段經歷的人，卻少之又少。這也是名人與普通人看待問題的差距所在吧。
1958年，被劃為右派，之後流落下放，又經歷大革命的批鬥。被女兒們扎彩色的小辮子他也樂呵樂呵的，下放務農更像是去體驗田園生活。他就是這樣，在哪都能找到自己的樂趣，無論何時，無論何地。讓人聯想起《肖恩克的救贖》，把苦難看成是一個遊戲，享受其中，即可苦中作樂。
當然說沒有傷痛也是不可能的。那些屈辱是實實在在的，只不過有的人能夠換一種方式去銘記，比如汪老。
過去的終究是過去了，生活嘛，該活在當下。
——晚年·酌酒成謫仙
汪曾祺愛吃，也愛飲酒。
汪曾祺一家
汪曾祺赴美前，朋友為他送行，酒席上，他喝了大半瓶大號茅臺。席後意猶未盡，又去附近餐廳喝了許多啤酒。
汪曾祺從美國返回香港的時候，給友人寫了一封信，信中說，他在美國 “吃雞沒雞味，吃肉沒肉味，已淡出鳥來了”。他還特地囑咐朋友，一定要帶一瓶好酒來機場接他，好讓他一下飛機就能喝到美酒。
在他70歲生日那天，他還寫了一首詩，第一聯第一句便是“悠悠七十猶耽酒”，可見酒在他心目中的分量。
中學裡的考試，不外乎語數英物化政史地生。
不管是大三門還是小四門，最喜歡做的卷子，要屬語文。
在我的觀念裡，是沒有語文考試的。所謂的考語文，頂多算是做語文卷子，如果要說得更貼切一點，應該叫做體會不一樣的人生和心境，換一個視角品味生活。
寫下的所謂閱讀理解的答案，不過是作為這種體驗之旅的一種證明，一種單向的對作者意圖的一種揣度或者說迴應。
如果碰上汪老的文章，這種想法就更加明顯了。
讀汪老的文字，可以說是一種享受。那種如溪水般咕咕咚咚地,淺淺地訴說的感覺，讓你彷彿置身於幽靜的原始森林，把所有煩惱憂愁甚至不愉快都拋在腦後，就這麼心平氣和地，聽他給你娓娓道來他的故事。什麼都不用想，什麼都不用管，讀就是了。
1.他的作品，包羅萬象，應有盡有
人生在世，離不開吃。正如俗語所言“民以食為天”。
談起他的作品，我首先想起的，是他的文集《食事》。文集的封面上，有一句導語，描述甚是貼切，叫做“一支淡筆抒寫出留存心底的人間至味”。
他對吃的描寫，不像當今社會上的吃播那樣誇張露骨，而是三言兩語，看似平淡，實則精妙。就像古時武林中的大師，沒有花裡胡哨的招式，有的是實打實的功夫和點到為止的善意。
對於家常酒菜，汪老提到了拌菠菜、拌蘿蔔絲、乾絲、扦瓜皮、松花蛋拌豆腐、芝麻醬拌腰片，可謂是撲面而來的生活氣息。讓人回想起一碗啤酒，幾碟小菜，三五好友或是親戚談笑風生，敘述家長裡短的情景。
他對故鄉高郵的吃食也情有獨鍾，心懷眷戀，不僅描寫了色香味等常態，還記述了一些小吃的製作方法。
對於吃，他也喜歡嘗試和品味新花樣，一如文學和創作。
他創作的《端午的鴨蛋》通俗易懂，描寫細緻，佈局清晰，趣味盎然，被選入了人教版的語文課本。讓孩子們從小接觸這樣的文字，也能刺激他們對生活的感知能力，點起他們記錄生活的引路燈。
汪老不僅散文寫得好，小說更是他的強項，戲劇和文論也不在話下。他著有短篇小說集《受戒》、《大淖記事》、《雞鴨名家》、《邂逅集》等，參與了京劇劇本《沙家浜》、《范進中舉》的編寫，發表了文學評論集《晚翠文談》。
他的短篇小說中，我印象最深的是《鑑賞家》，一個關於知音，又有別於舊俗千里馬與伯樂的故事。
季匋民是縣裡的大畫家，葉三是個送果子的。
葉三熟悉最好的果子的出處，專門為大宅門送果子。他給別人送果子是為了掙錢餬口，給季四老爺（季匋民）送果子卻只為他的畫。他是真心愛他的畫。他兩個精明能幹又孝順的兒子要為他做壽，他卻不要，只讓兒子把季四老爺送他的話拿去裱了再添口壽材。看季匋民作畫，葉三能看半天，精彩處會吸氣甚至驚呼，不足處也會指出。
季匋民不喜應酬，作畫時，要配上花雕和葉三送的果子。他從不當眾作畫，但對葉三例外。他喜歡聽葉三的意見，畫作也常常送他，甚至讓他拿去賣錢。但是葉三至去世都未曾捨得將季匋民的畫作賣出。
《鑑賞家》詮釋了汪老對知音的理解。兩個人不論出身，不論職業，互相欣賞，互相理解，心意相通，惺惺相惜。“知音”便躍然紙上。
文字之外，汪老也擅長畫畫和書法。
汪曾祺說過：“在寫作之餘有三樣愛好：寫寫字、畫畫畫、做做菜，免得像一部寫作機器從早寫到晚。”
他覺得，畫畫比起文字，更抒情，更快樂。他的畫跟他的書法一樣，用流行語來說即“佛系“：一切憑興趣而來，淡然而閒適。
畫白梅用牙膏。
畫葉子就用包餃子擠下的青菜汁。
看似隨意又讓人覺得體現了生活的無限奧祕。作畫不拘一格，不僅是對作畫技藝的考驗，也是對於執筆者體察生活的一種歷練。
2.他的人生，跌宕起伏，歎為觀止
——童年·到處飄的生活
汪老是江蘇高郵人。讀高中時，日本人佔領了江南，江北告急，汪曾祺便輾轉借讀於淮安中學、私立揚州中學以及鹽城臨時中學，在被戰爭打亂了秩序的學校中勉強讀完了中學。有人說，童年的經歷將會影響人的一生。也許正是這樣在動亂中生活的童年經歷，帶給了汪曾祺面對苦難的安然自適，以及面對風浪的處變不驚。
——青年·泡出來的作家
眾所周知，汪曾祺從上海經香港、越南到昆明，之後以第一志願考入西南聯大中國文學系，師從沈從文。
聯大時期，汪曾祺（中）
西南聯大的學制是四年，他卻讀了五年。體育和英語不及格使他不能按時畢業，留了一年。
“我是個吊兒郎當的學生，不愛上課。”
朱自清的課，他不去。“朱先生教宋詞，上課時帶一沓卡片，一張一張地講。我老是缺課，朱先生對我印象不好。”
皮名舉先生的課，他不愛學。期末考試左抄抄，右抄抄，才矇混過關。
汪曾祺喜歡在街上逛，“無目的地閒走，閒看”。看錫箔作坊的，看賣瓷器的，看賣果子的，且能夠從細微的動作裡看出門道來。世人只知汪曾祺寫小說自然，描寫傳統生動，富有生活氣息，殊不知這樣深厚的功力是百年如一日貼近生活的本真，從鄉土中細嗅煙火味，自然而然薰陶而成的。
汪曾祺泡圖書館是出了名的。他是個夜貓子，幾乎每天晚上，他都去圖書館讀書，隨心所欲，抓到哪本是哪本，看書很雜。他讀了很多書，中國的，西方的。
“我差不多每夜看書，到雞叫才回宿舍睡覺”。
他和一個歷史系的同學上下鋪，那個同學極其正常，早睡早起。而汪曾祺黑白顛倒，白天睡覺，晚上看書，以至於一個學期下來，兩個上下鋪的同學，幾乎沒有見過面。
也是在西南聯大，汪曾祺將從中西方書籍中汲取的營養提煉成自己的墨水，開始他自己的寫作生涯。他在“大公報”發表自己的文章《復仇》，並不斷在雜誌上發表詩歌，小說。
汪曾祺也漸漸成了享譽西南聯大的大才子，沈從文先生的得意門生。
沈從文先生甚至如是說：“汪曾祺寫得比我好。”這是多麼高的評價呀！
父親那時也看了沈從文的小說，驚訝於：“小說也是可以這樣寫的？
汪曾祺和沈從文
——中年·動亂中看淡
“我當了一回右派，真是三生有幸，不然我這一生就更加平淡了。”言語之間是一種樂觀與豁達。人生在世，總免不了苦難。有的人躲避，有的人掙扎，掙扎之後便不願再回憶。像汪老這樣欣賞這樣一段經歷的人，卻少之又少。這也是名人與普通人看待問題的差距所在吧。
1958年，被劃為右派，之後流落下放，又經歷大革命的批鬥。被女兒們扎彩色的小辮子他也樂呵樂呵的，下放務農更像是去體驗田園生活。他就是這樣，在哪都能找到自己的樂趣，無論何時，無論何地。讓人聯想起《肖恩克的救贖》，把苦難看成是一個遊戲，享受其中，即可苦中作樂。
當然說沒有傷痛也是不可能的。那些屈辱是實實在在的，只不過有的人能夠換一種方式去銘記，比如汪老。
過去的終究是過去了，生活嘛，該活在當下。
——晚年·酌酒成謫仙
汪曾祺愛吃，也愛飲酒。
汪曾祺一家
汪曾祺赴美前，朋友為他送行，酒席上，他喝了大半瓶大號茅臺。席後意猶未盡，又去附近餐廳喝了許多啤酒。
汪曾祺從美國返回香港的時候，給友人寫了一封信，信中說，他在美國 “吃雞沒雞味，吃肉沒肉味，已淡出鳥來了”。他還特地囑咐朋友，一定要帶一瓶好酒來機場接他，好讓他一下飛機就能喝到美酒。
在他70歲生日那天，他還寫了一首詩，第一聯第一句便是“悠悠七十猶耽酒”，可見酒在他心目中的分量。
汪曾祺和夫人施鬆卿
他曾說，煙、酒是他的第一生命，文章、書畫才是他的第二生命。
在他去世前，他還參加了鄧友梅組織的四川五糧液作家訪問團，品嚐美酒。最終他也因長期過度抽菸飲酒而患肝癌，最終搶救無效離開了人間，享年77歲，終成謫仙。
3.他的態度，樂觀隨性，熱愛生活
有人曾說：“世界先愛了我，我不能不愛它。”
世界有沒有先愛汪老我不知道，汪老愛世界愛生活倒是有目共睹的。他說：“我們有過各種創傷，但我們今天應該快活。”事實上，他也是這樣做的。
下放期間，他畫馬鈴薯，畫一個，烤一個，全然沒有表露出一點被流放的自暴自棄或是自甘墮落。他就是他，專心過他的生活。以自己的方式，裝點自己多姿多彩的人生。
中學裡的考試，不外乎語數英物化政史地生。
不管是大三門還是小四門，最喜歡做的卷子，要屬語文。
在我的觀念裡，是沒有語文考試的。所謂的考語文，頂多算是做語文卷子，如果要說得更貼切一點，應該叫做體會不一樣的人生和心境，換一個視角品味生活。
寫下的所謂閱讀理解的答案，不過是作為這種體驗之旅的一種證明，一種單向的對作者意圖的一種揣度或者說迴應。
如果碰上汪老的文章，這種想法就更加明顯了。
讀汪老的文字，可以說是一種享受。那種如溪水般咕咕咚咚地,淺淺地訴說的感覺，讓你彷彿置身於幽靜的原始森林，把所有煩惱憂愁甚至不愉快都拋在腦後，就這麼心平氣和地，聽他給你娓娓道來他的故事。什麼都不用想，什麼都不用管，讀就是了。
1.他的作品，包羅萬象，應有盡有
人生在世，離不開吃。正如俗語所言“民以食為天”。
談起他的作品，我首先想起的，是他的文集《食事》。文集的封面上，有一句導語，描述甚是貼切，叫做“一支淡筆抒寫出留存心底的人間至味”。
他對吃的描寫，不像當今社會上的吃播那樣誇張露骨，而是三言兩語，看似平淡，實則精妙。就像古時武林中的大師，沒有花裡胡哨的招式，有的是實打實的功夫和點到為止的善意。
對於家常酒菜，汪老提到了拌菠菜、拌蘿蔔絲、乾絲、扦瓜皮、松花蛋拌豆腐、芝麻醬拌腰片，可謂是撲面而來的生活氣息。讓人回想起一碗啤酒，幾碟小菜，三五好友或是親戚談笑風生，敘述家長裡短的情景。
他對故鄉高郵的吃食也情有獨鍾，心懷眷戀，不僅描寫了色香味等常態，還記述了一些小吃的製作方法。
對於吃，他也喜歡嘗試和品味新花樣，一如文學和創作。
他創作的《端午的鴨蛋》通俗易懂，描寫細緻，佈局清晰，趣味盎然，被選入了人教版的語文課本。讓孩子們從小接觸這樣的文字，也能刺激他們對生活的感知能力，點起他們記錄生活的引路燈。
汪老不僅散文寫得好，小說更是他的強項，戲劇和文論也不在話下。他著有短篇小說集《受戒》、《大淖記事》、《雞鴨名家》、《邂逅集》等，參與了京劇劇本《沙家浜》、《范進中舉》的編寫，發表了文學評論集《晚翠文談》。
他的短篇小說中，我印象最深的是《鑑賞家》，一個關於知音，又有別於舊俗千里馬與伯樂的故事。
季匋民是縣裡的大畫家，葉三是個送果子的。
葉三熟悉最好的果子的出處，專門為大宅門送果子。他給別人送果子是為了掙錢餬口，給季四老爺（季匋民）送果子卻只為他的畫。他是真心愛他的畫。他兩個精明能幹又孝順的兒子要為他做壽，他卻不要，只讓兒子把季四老爺送他的話拿去裱了再添口壽材。看季匋民作畫，葉三能看半天，精彩處會吸氣甚至驚呼，不足處也會指出。
季匋民不喜應酬，作畫時，要配上花雕和葉三送的果子。他從不當眾作畫，但對葉三例外。他喜歡聽葉三的意見，畫作也常常送他，甚至讓他拿去賣錢。但是葉三至去世都未曾捨得將季匋民的畫作賣出。
《鑑賞家》詮釋了汪老對知音的理解。兩個人不論出身，不論職業，互相欣賞，互相理解，心意相通，惺惺相惜。“知音”便躍然紙上。
文字之外，汪老也擅長畫畫和書法。
汪曾祺說過：“在寫作之餘有三樣愛好：寫寫字、畫畫畫、做做菜，免得像一部寫作機器從早寫到晚。”
他覺得，畫畫比起文字，更抒情，更快樂。他的畫跟他的書法一樣，用流行語來說即“佛系“：一切憑興趣而來，淡然而閒適。
畫白梅用牙膏。
畫葉子就用包餃子擠下的青菜汁。
看似隨意又讓人覺得體現了生活的無限奧祕。作畫不拘一格，不僅是對作畫技藝的考驗，也是對於執筆者體察生活的一種歷練。
2.他的人生，跌宕起伏，歎為觀止
——童年·到處飄的生活
汪老是江蘇高郵人。讀高中時，日本人佔領了江南，江北告急，汪曾祺便輾轉借讀於淮安中學、私立揚州中學以及鹽城臨時中學，在被戰爭打亂了秩序的學校中勉強讀完了中學。有人說，童年的經歷將會影響人的一生。也許正是這樣在動亂中生活的童年經歷，帶給了汪曾祺面對苦難的安然自適，以及面對風浪的處變不驚。
——青年·泡出來的作家
眾所周知，汪曾祺從上海經香港、越南到昆明，之後以第一志願考入西南聯大中國文學系，師從沈從文。
聯大時期，汪曾祺（中）
西南聯大的學制是四年，他卻讀了五年。體育和英語不及格使他不能按時畢業，留了一年。
“我是個吊兒郎當的學生，不愛上課。”
朱自清的課，他不去。“朱先生教宋詞，上課時帶一沓卡片，一張一張地講。我老是缺課，朱先生對我印象不好。”
皮名舉先生的課，他不愛學。期末考試左抄抄，右抄抄，才矇混過關。
汪曾祺喜歡在街上逛，“無目的地閒走，閒看”。看錫箔作坊的，看賣瓷器的，看賣果子的，且能夠從細微的動作裡看出門道來。世人只知汪曾祺寫小說自然，描寫傳統生動，富有生活氣息，殊不知這樣深厚的功力是百年如一日貼近生活的本真，從鄉土中細嗅煙火味，自然而然薰陶而成的。
汪曾祺泡圖書館是出了名的。他是個夜貓子，幾乎每天晚上，他都去圖書館讀書，隨心所欲，抓到哪本是哪本，看書很雜。他讀了很多書，中國的，西方的。
“我差不多每夜看書，到雞叫才回宿舍睡覺”。
他和一個歷史系的同學上下鋪，那個同學極其正常，早睡早起。而汪曾祺黑白顛倒，白天睡覺，晚上看書，以至於一個學期下來，兩個上下鋪的同學，幾乎沒有見過面。
也是在西南聯大，汪曾祺將從中西方書籍中汲取的營養提煉成自己的墨水，開始他自己的寫作生涯。他在“大公報”發表自己的文章《復仇》，並不斷在雜誌上發表詩歌，小說。
汪曾祺也漸漸成了享譽西南聯大的大才子，沈從文先生的得意門生。
沈從文先生甚至如是說：“汪曾祺寫得比我好。”這是多麼高的評價呀！
父親那時也看了沈從文的小說，驚訝於：“小說也是可以這樣寫的？
汪曾祺和沈從文
——中年·動亂中看淡
“我當了一回右派，真是三生有幸，不然我這一生就更加平淡了。”言語之間是一種樂觀與豁達。人生在世，總免不了苦難。有的人躲避，有的人掙扎，掙扎之後便不願再回憶。像汪老這樣欣賞這樣一段經歷的人，卻少之又少。這也是名人與普通人看待問題的差距所在吧。
1958年，被劃為右派，之後流落下放，又經歷大革命的批鬥。被女兒們扎彩色的小辮子他也樂呵樂呵的，下放務農更像是去體驗田園生活。他就是這樣，在哪都能找到自己的樂趣，無論何時，無論何地。讓人聯想起《肖恩克的救贖》，把苦難看成是一個遊戲，享受其中，即可苦中作樂。
當然說沒有傷痛也是不可能的。那些屈辱是實實在在的，只不過有的人能夠換一種方式去銘記，比如汪老。
過去的終究是過去了，生活嘛，該活在當下。
——晚年·酌酒成謫仙
汪曾祺愛吃，也愛飲酒。
汪曾祺一家
汪曾祺赴美前，朋友為他送行，酒席上，他喝了大半瓶大號茅臺。席後意猶未盡，又去附近餐廳喝了許多啤酒。
汪曾祺從美國返回香港的時候，給友人寫了一封信，信中說，他在美國 “吃雞沒雞味，吃肉沒肉味，已淡出鳥來了”。他還特地囑咐朋友，一定要帶一瓶好酒來機場接他，好讓他一下飛機就能喝到美酒。
在他70歲生日那天，他還寫了一首詩，第一聯第一句便是“悠悠七十猶耽酒”，可見酒在他心目中的分量。
汪曾祺和夫人施鬆卿
他曾說，煙、酒是他的第一生命，文章、書畫才是他的第二生命。
在他去世前，他還參加了鄧友梅組織的四川五糧液作家訪問團，品嚐美酒。最終他也因長期過度抽菸飲酒而患肝癌，最終搶救無效離開了人間，享年77歲，終成謫仙。
3.他的態度，樂觀隨性，熱愛生活
有人曾說：“世界先愛了我，我不能不愛它。”
世界有沒有先愛汪老我不知道，汪老愛世界愛生活倒是有目共睹的。他說：“我們有過各種創傷，但我們今天應該快活。”事實上，他也是這樣做的。
下放期間，他畫馬鈴薯，畫一個，烤一個，全然沒有表露出一點被流放的自暴自棄或是自甘墮落。他就是他，專心過他的生活。以自己的方式，裝點自己多姿多彩的人生。
反觀當下，又有多少人能如此。
二十了，該找工作了，三十了，該成家了。
考公務員安穩，當老師有面子，做醫生工資穩……
被種種世俗的看法綁架了自己的選擇，對未來的生活茫然而不知所措，對現在的生活厭棄又不做出改變，懟天懟地在網絡上宣洩自我似乎漸漸成為了一種常態。
這樣的時候，讀讀汪曾祺吧，讀讀他的故事，他的人生，也許你會豁然開朗，發現不一樣的自己。
中學裡的考試，不外乎語數英物化政史地生。
不管是大三門還是小四門，最喜歡做的卷子，要屬語文。
在我的觀念裡，是沒有語文考試的。所謂的考語文，頂多算是做語文卷子，如果要說得更貼切一點，應該叫做體會不一樣的人生和心境，換一個視角品味生活。
寫下的所謂閱讀理解的答案，不過是作為這種體驗之旅的一種證明，一種單向的對作者意圖的一種揣度或者說迴應。
如果碰上汪老的文章，這種想法就更加明顯了。
讀汪老的文字，可以說是一種享受。那種如溪水般咕咕咚咚地,淺淺地訴說的感覺，讓你彷彿置身於幽靜的原始森林，把所有煩惱憂愁甚至不愉快都拋在腦後，就這麼心平氣和地，聽他給你娓娓道來他的故事。什麼都不用想，什麼都不用管，讀就是了。
1.他的作品，包羅萬象，應有盡有
人生在世，離不開吃。正如俗語所言“民以食為天”。
談起他的作品，我首先想起的，是他的文集《食事》。文集的封面上，有一句導語，描述甚是貼切，叫做“一支淡筆抒寫出留存心底的人間至味”。
他對吃的描寫，不像當今社會上的吃播那樣誇張露骨，而是三言兩語，看似平淡，實則精妙。就像古時武林中的大師，沒有花裡胡哨的招式，有的是實打實的功夫和點到為止的善意。
對於家常酒菜，汪老提到了拌菠菜、拌蘿蔔絲、乾絲、扦瓜皮、松花蛋拌豆腐、芝麻醬拌腰片，可謂是撲面而來的生活氣息。讓人回想起一碗啤酒，幾碟小菜，三五好友或是親戚談笑風生，敘述家長裡短的情景。
他對故鄉高郵的吃食也情有獨鍾，心懷眷戀，不僅描寫了色香味等常態，還記述了一些小吃的製作方法。
對於吃，他也喜歡嘗試和品味新花樣，一如文學和創作。
他創作的《端午的鴨蛋》通俗易懂，描寫細緻，佈局清晰，趣味盎然，被選入了人教版的語文課本。讓孩子們從小接觸這樣的文字，也能刺激他們對生活的感知能力，點起他們記錄生活的引路燈。
汪老不僅散文寫得好，小說更是他的強項，戲劇和文論也不在話下。他著有短篇小說集《受戒》、《大淖記事》、《雞鴨名家》、《邂逅集》等，參與了京劇劇本《沙家浜》、《范進中舉》的編寫，發表了文學評論集《晚翠文談》。
他的短篇小說中，我印象最深的是《鑑賞家》，一個關於知音，又有別於舊俗千里馬與伯樂的故事。
季匋民是縣裡的大畫家，葉三是個送果子的。
葉三熟悉最好的果子的出處，專門為大宅門送果子。他給別人送果子是為了掙錢餬口，給季四老爺（季匋民）送果子卻只為他的畫。他是真心愛他的畫。他兩個精明能幹又孝順的兒子要為他做壽，他卻不要，只讓兒子把季四老爺送他的話拿去裱了再添口壽材。看季匋民作畫，葉三能看半天，精彩處會吸氣甚至驚呼，不足處也會指出。
季匋民不喜應酬，作畫時，要配上花雕和葉三送的果子。他從不當眾作畫，但對葉三例外。他喜歡聽葉三的意見，畫作也常常送他，甚至讓他拿去賣錢。但是葉三至去世都未曾捨得將季匋民的畫作賣出。
《鑑賞家》詮釋了汪老對知音的理解。兩個人不論出身，不論職業，互相欣賞，互相理解，心意相通，惺惺相惜。“知音”便躍然紙上。
文字之外，汪老也擅長畫畫和書法。
汪曾祺說過：“在寫作之餘有三樣愛好：寫寫字、畫畫畫、做做菜，免得像一部寫作機器從早寫到晚。”
他覺得，畫畫比起文字，更抒情，更快樂。他的畫跟他的書法一樣，用流行語來說即“佛系“：一切憑興趣而來，淡然而閒適。
畫白梅用牙膏。
畫葉子就用包餃子擠下的青菜汁。
看似隨意又讓人覺得體現了生活的無限奧祕。作畫不拘一格，不僅是對作畫技藝的考驗，也是對於執筆者體察生活的一種歷練。
2.他的人生，跌宕起伏，歎為觀止
——童年·到處飄的生活
汪老是江蘇高郵人。讀高中時，日本人佔領了江南，江北告急，汪曾祺便輾轉借讀於淮安中學、私立揚州中學以及鹽城臨時中學，在被戰爭打亂了秩序的學校中勉強讀完了中學。有人說，童年的經歷將會影響人的一生。也許正是這樣在動亂中生活的童年經歷，帶給了汪曾祺面對苦難的安然自適，以及面對風浪的處變不驚。
——青年·泡出來的作家
眾所周知，汪曾祺從上海經香港、越南到昆明，之後以第一志願考入西南聯大中國文學系，師從沈從文。
聯大時期，汪曾祺（中）
西南聯大的學制是四年，他卻讀了五年。體育和英語不及格使他不能按時畢業，留了一年。
“我是個吊兒郎當的學生，不愛上課。”
朱自清的課，他不去。“朱先生教宋詞，上課時帶一沓卡片，一張一張地講。我老是缺課，朱先生對我印象不好。”
皮名舉先生的課，他不愛學。期末考試左抄抄，右抄抄，才矇混過關。
汪曾祺喜歡在街上逛，“無目的地閒走，閒看”。看錫箔作坊的，看賣瓷器的，看賣果子的，且能夠從細微的動作裡看出門道來。世人只知汪曾祺寫小說自然，描寫傳統生動，富有生活氣息，殊不知這樣深厚的功力是百年如一日貼近生活的本真，從鄉土中細嗅煙火味，自然而然薰陶而成的。
汪曾祺泡圖書館是出了名的。他是個夜貓子，幾乎每天晚上，他都去圖書館讀書，隨心所欲，抓到哪本是哪本，看書很雜。他讀了很多書，中國的，西方的。
“我差不多每夜看書，到雞叫才回宿舍睡覺”。
他和一個歷史系的同學上下鋪，那個同學極其正常，早睡早起。而汪曾祺黑白顛倒，白天睡覺，晚上看書，以至於一個學期下來，兩個上下鋪的同學，幾乎沒有見過面。
也是在西南聯大，汪曾祺將從中西方書籍中汲取的營養提煉成自己的墨水，開始他自己的寫作生涯。他在“大公報”發表自己的文章《復仇》，並不斷在雜誌上發表詩歌，小說。
汪曾祺也漸漸成了享譽西南聯大的大才子，沈從文先生的得意門生。
沈從文先生甚至如是說：“汪曾祺寫得比我好。”這是多麼高的評價呀！
父親那時也看了沈從文的小說，驚訝於：“小說也是可以這樣寫的？
汪曾祺和沈從文
——中年·動亂中看淡
“我當了一回右派，真是三生有幸，不然我這一生就更加平淡了。”言語之間是一種樂觀與豁達。人生在世，總免不了苦難。有的人躲避，有的人掙扎，掙扎之後便不願再回憶。像汪老這樣欣賞這樣一段經歷的人，卻少之又少。這也是名人與普通人看待問題的差距所在吧。
1958年，被劃為右派，之後流落下放，又經歷大革命的批鬥。被女兒們扎彩色的小辮子他也樂呵樂呵的，下放務農更像是去體驗田園生活。他就是這樣，在哪都能找到自己的樂趣，無論何時，無論何地。讓人聯想起《肖恩克的救贖》，把苦難看成是一個遊戲，享受其中，即可苦中作樂。
當然說沒有傷痛也是不可能的。那些屈辱是實實在在的，只不過有的人能夠換一種方式去銘記，比如汪老。
過去的終究是過去了，生活嘛，該活在當下。
——晚年·酌酒成謫仙
汪曾祺愛吃，也愛飲酒。
汪曾祺一家
汪曾祺赴美前，朋友為他送行，酒席上，他喝了大半瓶大號茅臺。席後意猶未盡，又去附近餐廳喝了許多啤酒。
汪曾祺從美國返回香港的時候，給友人寫了一封信，信中說，他在美國 “吃雞沒雞味，吃肉沒肉味，已淡出鳥來了”。他還特地囑咐朋友，一定要帶一瓶好酒來機場接他，好讓他一下飛機就能喝到美酒。
在他70歲生日那天，他還寫了一首詩，第一聯第一句便是“悠悠七十猶耽酒”，可見酒在他心目中的分量。
汪曾祺和夫人施鬆卿
他曾說，煙、酒是他的第一生命，文章、書畫才是他的第二生命。
在他去世前，他還參加了鄧友梅組織的四川五糧液作家訪問團，品嚐美酒。最終他也因長期過度抽菸飲酒而患肝癌，最終搶救無效離開了人間，享年77歲，終成謫仙。
3.他的態度，樂觀隨性，熱愛生活
有人曾說：“世界先愛了我，我不能不愛它。”
世界有沒有先愛汪老我不知道，汪老愛世界愛生活倒是有目共睹的。他說：“我們有過各種創傷，但我們今天應該快活。”事實上，他也是這樣做的。
下放期間，他畫馬鈴薯，畫一個，烤一個，全然沒有表露出一點被流放的自暴自棄或是自甘墮落。他就是他，專心過他的生活。以自己的方式，裝點自己多姿多彩的人生。
反觀當下，又有多少人能如此。
二十了，該找工作了，三十了，該成家了。
考公務員安穩，當老師有面子，做醫生工資穩……
被種種世俗的看法綁架了自己的選擇，對未來的生活茫然而不知所措，對現在的生活厭棄又不做出改變，懟天懟地在網絡上宣洩自我似乎漸漸成為了一種常態。
這樣的時候，讀讀汪曾祺吧，讀讀他的故事，他的人生，也許你會豁然開朗，發現不一樣的自己。
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