文：四角夔牛（作者原創授權）
名著《封神演義》裡，闡教和截教都是有名的護犢子，都特別偏袒自己的弟子門人，因為自家弟子門人，和自己是一脈相承，將來要繼承自己的衣缽，傳承自己的輝煌。再者，如果弟子吃了虧，還影響自己的名聲，讓別人笑話自己這個師父沒能耐。所以，當弟子跟別人鬥毆鬥法時，師父都會在背後撐腰，甚至親自出面，當冒出火星子時，就不惜和別人撕破臉面。太乙真人就是其中一個代表。
了斷東海公案後的某一日，哪吒在玩耍時，看見了陳塘關上有一把弓，此弓名叫乾坤弓，另有三支箭，名叫震天箭，在哪吒玩耍時，不小心脫手而去，射死了石磯娘娘的仙童，石磯娘娘的道場在骷髏山白骨洞，諸位看看這名字，通過這名字就可以感覺到，這石磯娘娘應該不是什麼好鳥，難怪很多電視劇中，都把石磯娘娘設定為妖孽。石磯娘娘看見自己的童子死了，拿起箭頭一看，認得是震天箭，所以駕青鸞前來興師問罪，這石磯娘娘真有意思，明明是很邪性的人，偏偏座駕是青鸞，本來這種邪性的人，坐騎應該是凶獸猛禽，石磯娘娘非要青鸞這麼高大上的神鳥來當坐騎，是為了維護一下自己的形象嗎？
後來事情按照劇本發展，就到了哪吒這擰小子和石磯娘娘鬧一場了，因為哪吒的性格脾氣就是這樣，天不怕地不怕。可是這哪吒必定是法力不如石磯娘娘啊，隨身的法寶混天綾、乾坤圈等，在石磯娘娘眼裡，都不算法寶，最多算是個兵器甚至擺設裝飾。很輕易的就被石磯娘娘收走了。隨後就是石磯娘娘和太乙真人的正面衝突，太乙真人的法術神通比石磯娘娘高明很多，在破掉石磯娘娘的法寶時，太乙真人說：事到其間，不得不行。於是用九龍神火罩把石磯娘娘扣在下面，燒出原形，就是一塊靈石。書中的旁白寫到，這是石磯娘娘命該絕於此，同時，也是太乙真人犯了殺劫。
全書中的截教和闡教弟子，在處理事情上，風格不太一樣，闡教弟子一般工於心計，截教弟子普遍比較直爽，雲霄算是有頭腦的，截教弟子很多時候，憑藉自己的法寶和法術，超級自信，總想和江湖好漢一樣，單挑。其實呢，闡教弟子才不傻呢，他們知道截教弟子很邪性，所以，闡教弟子，要麼是群而攻之，以多對一。要麼是設好陷阱，等著截教弟子來跳進去。而且，闡教弟子還站在道德制高點上，把一切責任都推到截教弟子身上去，說他們是咎由自取。
這裡的太乙真人，也是如此，他本身看到石磯娘娘在追殺自己的弟子哪吒，我估計他已經起了殺機了，但是呢，還要把表面文章做足了。先是來一段文鬥，也就是各自說一說情況，你來我往，反駁一下對方的說辭。
一開始，太乙真人的說辭是，哪吒乃是靈珠子轉身，而且是奉命轉世，可是石磯娘娘根本不吃這一套，太乙真人腦子轉的挺快的，馬上就換了一套說辭，說這是天意，乃合上天之數，意思就是，你這童子死了，也是命中註定的，這就是說，石磯娘娘的童子，就該死。這一下子激怒了石磯娘娘，這正是太乙真人想看到的，正中太乙真人的下懷。
石磯娘娘氣的提劍就砍，這太乙真人現在已經決定了，要大開殺戒，滅了這石磯娘娘，在太乙真人取出法寶九龍神火罩之前，還加了一道程序，表面上看是勸石磯娘娘要有自知之明，不要自取其辱，實際上呢，太乙真人說石磯娘娘道行淺薄，最好不要撒野，要自尊自重。這句話什麼意思啊？這就好像說一個廚師不會做飯，一個老師不會教書，一個司機不會開車，這分明是明明白白的當面羞辱人家啊，這哪是勸人自尊自重啊。
石磯娘娘聽到這些話，我估計已經氣得肺要炸了，石磯娘娘更加惱怒了，瘋狂的砍啊砍，“從南天門一直看到蓬萊東路，三天三夜沒眨眼”。這下好了，太乙真人就盼著你發瘋呢，就盼著你仗劍行凶呢，我太乙真人才好名正言順地滅了你這塊石頭。
太乙真人和石磯娘娘的這次正面衝突，算是《封神演義》中闡教和截教的第一次衝突，在太乙真人將石磯娘娘燒回原形之後，太乙真人並沒有得到玉虛宮的什麼懲罰，也沒得到碧遊宮的譴責和問罪。按太乙真人的說法，他是不得已才將石磯娘娘燒回原形的，因為石磯娘娘咄咄逼人，猛下殺手。但是呢，在將石磯娘娘燒回原形之後，並沒有表現出害怕，恐懼，難安等心理，也沒有主動去玉虛宮和碧遊宮認罪，而是心安理得，好像石磯娘娘就該死一樣。
石磯娘娘是不是該死，到了後來封神時，我們知道，石磯娘娘也是榜上有名之人，看起來還真是該死。但是看太乙真人的表現，好像對於自己先斬後奏有十足的自信，在後來的闡教與截教的鬥爭中，很多闡教弟子都是先斬後奏，自信就源於，大家都知道，截教弟子上榜者眾多，凡是下山沾惹紅塵的，一般都是榜上人，所以才敢大膽的先斬後奏。
我們在前面的文章中分析過，封神榜極有可能存在一種情況：榜單上僅列有天庭職位的名稱，但是沒有具體的人名，每死一個闡教或截教弟子，就在榜單上添一個死者名字，所以闡教才想瘋狂的割截教的韭菜，因為截教的弟子死的越多，就可以儘快把榜單佔滿，到時候，闡教弟子自身就不用死了，就不用去天庭供職了。
闡教弟子之所以敢這樣先斬後奏，就是如下原因：
1，都護犢子，都愛惜自己的弟子。
2，本身兩教關係就不咋地。刀兵相見，在所難免。
3，都盼著對方死的越多越好，想辦法送對方一程。否則，出了命案，為什麼不上報玉虛宮或碧遊宮，由兩教教主處理？為什麼要自作主張？
4，這一次太乙真人斬殺石磯娘娘，其實是一次試探。
闡教弟子想瘋狂的收割截教弟子，但是又不知道通天教主什麼態度，萬一殺了截教弟子，通天教主來興師問罪，一個小小的太乙真人，通天教主打個噴嚏，就能讓太乙真人在無形中化為飛灰。
可是在這次斬殺石磯娘娘，並未引起碧遊宮的震怒，所以闡教弟子就越來越自信，只要遇到截教弟子，無所不用其極，反正殺了你也沒什麼後果，我就開足了馬力，砍砍砍，殺殺殺。相反，這個通天教主在簽完封神榜，還傻傻的在碧遊宮門口貼了一副對聯，警告弟子們，不要下山，否則定上封神榜。闡教一門心思的算計截教，截教如同釜底游魚一樣，還沒感覺到危險到了身邊。這樁石頭記公案，在傻傻的通天教主看來，是石磯娘娘自己不聽勸告，非要下山，所以才會落得如此下場。
傻傻的通天教主，在封神大戰中，一直在傻傻的遵守遊戲規則，豈不知，闡教根本沒有遵守遊戲規則，或者叫一直在尋找遊戲規則的漏洞，一直在鑽空子。截教弟子成千上萬，死一兩個弟子，估計通天教主也不在乎，龜靈聖母他們也看透這一點了，所以才慫恿通天教主找闡教報仇時，說到並不是闡教弟子殺了我們截教弟子多少人，而是向通天教主說，闡教大弟子廣成子乃至整個闡教，都笑話我們截教乃是禽獸畜生、旁門左道。這才是真正激怒通天教主的地方，所以通天教主取出四把寶劍，擺下誅仙陣，通天教主一開始的想法，就兩個，一是展示一下自己的實力，證明自己並非闡教弟子認為的那樣，是旁門左道、廢物點心。二是想把廣成子擒來，為弟子們出口氣，因為截教弟子都快要發動兵諫了。自己作為一代宗師、一尊聖人，豈能任由別人侮辱。闡教更精明，每次都是以多欺少，一看通天教主擺下瞭如此先天大陣，正好藉著這個機會，和西方教結盟，通天教主又被算計了。
有人認為，通天教主本身就想讓截教弟子上封神榜，以此去天庭供職，以此來左右、影響控制天庭。
持這種觀點的，顯然沒有仔細閱讀原著。原著中明確寫到，天庭的昊天上帝和瑤池金母乃是天庭之主，又不是光桿司令，僅憑區區三百多人的隊伍，就能影響天庭的？在《封神演義》的最後，封金靈聖母為鬥姆元君時，明確說到了，天庭原來就有八萬多群星惡煞，天庭僅群星列宿就八萬多，即便截教的那些著名弟子，例如金靈聖母、聞太師、羅宣、呂嶽等封的是鬥部尚書、雷部尚書、火部尚書、瘟部尚書等，僅僅是六部尚書，是難以左右昊天上帝和瑤池金母。
一般雙方對陣，常規套路是先派一名將領去試探對方，主要是想看看對方的士氣高漲還是低落，元帥是否懂得排兵佈陣，對方的最強將領是誰，對方帶兵多少，糧草是否充足等，這些都是在前期試探階段需要重點蒐集的信息，以此來作為自己先對策的依據，比較像現在常說的大數據支持。
兩軍對峙，有幾點要注意，一是不要輕舉妄動，一定要沉住氣，頭腦清醒。人家在陣前破口大罵，揭你老底，你坐不住了，氣的非要跟對方死磕不可。這是大忌諱，明公您看司馬懿多麼能忍，電視劇《三國演義》中，諸葛亮給司馬懿送去一件女人的衣服，故意羞辱他，目的就是激怒他，請他出來和自己決戰，可是司馬懿明白，蜀漢諸葛亮的致命弱點在於糧草難以為繼，只要守住城，蜀漢那邊，糧草沒有了，不攻自破，不戰而退。
二是試探對方時，不能用自己的主將去試探對方的主將，那樣容易暴露自己的真正實力。闡教在試探截教的態度時，並不是以闡教大弟子去試探截教大弟子多寶道人，而是用太乙真人去試探石磯娘娘。聞太師去征討西岐的時候，動不動就自己親自上陣，讓闡教完全摸清楚了聞太師的真正底細，所以元始天尊才會安排雲中子煉製專門對付聞太師的法寶。
一個人在職場上也是，有很多才藝那是好事，比如擅長跳舞、唱歌、樂器、打球等，但是不要一進入職場就全部表現出來，把自己的才藝都表現出來，就等於把自己實力都表露無疑，別人就會知道你的真正底細和能力了。一旦別人知道了你的全部底細，他不想算計你還好，一旦想算計你，他就是專門思考你的特長和短板，來專門設計你。有的人急功近利，一踏入職場或官場就積極表現各種才藝和忠心，想在領導面前儘快取得寵信，殊不知，這是大忌諱。因為除了領導在看著你，還有周圍一大群同仁在看著你。
三是有針對性的調兵遣將。截教弟子來襲時，闡教有時候會派出其他弟子來幫助姜子牙。以火靈聖母為例，她來替弟子胡雷報仇，有一頂金霞冠，很厲害，一旦開啟，周圍一片金光，別人睜不開眼睛，龍吉公主就是這麼受傷的。闡教安排的誰去救場？廣成子，因為廣成子有掃霞冠，掃霞冠專門剋制金霞冠。
四是當實力不對等時，要麼拉攏新的盟友來給自己助陣，要麼製造假象、陷阱、圈套，讓對方上當。闡教是真的用智不用力，當面對截教歇斯底里時，闡教選擇和西方教結盟，把西方教拉下水，許給西方教的好處是你可以趁火打劫，帶走你看中的截教弟子，去充實西方教。燃燈、姜子牙在對付羽翼仙和骷髏山白骨洞一氣仙馬元時，都是用陰謀詭計才得逞的。
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