不見一絲繁華，沒有半點喧囂，入眼的只有青翠的山林、古拙的民居、高聳的墓碑，還有從樹上偶爾跌落的幾聲鳥鳴。雨後的天空下，這座位於鄂渝交界，東南距利川市六十公里的孤山古寨，彷彿還沉睡在酣夢中。如果不是那一條條從山外拉過來的電線，山勢險峻的魚木寨真可以稱作世外之地。和朋友們漫步於青石板的鄉路上，躬身拾起的，都是昨天的時光。
"不見一絲繁華，沒有半點喧囂，入眼的只有青翠的山林、古拙的民居、高聳的墓碑，還有從樹上偶爾跌落的幾聲鳥鳴。雨後的天空下，這座位於鄂渝交界，東南距利川市六十公里的孤山古寨，彷彿還沉睡在酣夢中。如果不是那一條條從山外拉過來的電線，山勢險峻的魚木寨真可以稱作世外之地。和朋友們漫步於青石板的鄉路上，躬身拾起的，都是昨天的時光。
魚木寨寨門，修建於清嘉慶年間，整塊條石壘砌。
"不見一絲繁華，沒有半點喧囂，入眼的只有青翠的山林、古拙的民居、高聳的墓碑，還有從樹上偶爾跌落的幾聲鳥鳴。雨後的天空下，這座位於鄂渝交界，東南距利川市六十公里的孤山古寨，彷彿還沉睡在酣夢中。如果不是那一條條從山外拉過來的電線，山勢險峻的魚木寨真可以稱作世外之地。和朋友們漫步於青石板的鄉路上，躬身拾起的，都是昨天的時光。
魚木寨寨門，修建於清嘉慶年間，整塊條石壘砌。
空中俯瞰，入寨山路，果然“其徑險仄”。
天上魚木寨，雲中訪傳奇
”四面陡絕，孤寨浮空，雞鳴天上，犬吠雲中“。魚木寨，座落在重巒疊嶂中突兀拔起的一座孤峰頂上，明洪武八年（1375年）初建，清嘉慶四年（1799年）重修。山寨南北長2公里，東西寬1.5公里，寨頂海拔1200米，主寨位於中間地帶，地勢相對平坦，四圍懸崖三迭，溝壑環繞，崖間緩坡如帶，崖頂至谷底落差約六百米。《萬縣志》載：“魚木寨山高峻，四周壁立，廣約十里，形如鞀鼓，從鼓柄入寨門，其徑險仄。” 全寨唯寨前有一條長約50米，寬不足2米的石板古道與外界相通。
"不見一絲繁華，沒有半點喧囂，入眼的只有青翠的山林、古拙的民居、高聳的墓碑，還有從樹上偶爾跌落的幾聲鳥鳴。雨後的天空下，這座位於鄂渝交界，東南距利川市六十公里的孤山古寨，彷彿還沉睡在酣夢中。如果不是那一條條從山外拉過來的電線，山勢險峻的魚木寨真可以稱作世外之地。和朋友們漫步於青石板的鄉路上，躬身拾起的，都是昨天的時光。
魚木寨寨門，修建於清嘉慶年間，整塊條石壘砌。
空中俯瞰，入寨山路，果然“其徑險仄”。
天上魚木寨，雲中訪傳奇
”四面陡絕，孤寨浮空，雞鳴天上，犬吠雲中“。魚木寨，座落在重巒疊嶂中突兀拔起的一座孤峰頂上，明洪武八年（1375年）初建，清嘉慶四年（1799年）重修。山寨南北長2公里，東西寬1.5公里，寨頂海拔1200米，主寨位於中間地帶，地勢相對平坦，四圍懸崖三迭，溝壑環繞，崖間緩坡如帶，崖頂至谷底落差約六百米。《萬縣志》載：“魚木寨山高峻，四周壁立，廣約十里，形如鞀鼓，從鼓柄入寨門，其徑險仄。” 全寨唯寨前有一條長約50米，寬不足2米的石板古道與外界相通。
魚木寨，地處渝、鄂交界的大巴山餘脈。
"不見一絲繁華，沒有半點喧囂，入眼的只有青翠的山林、古拙的民居、高聳的墓碑，還有從樹上偶爾跌落的幾聲鳥鳴。雨後的天空下，這座位於鄂渝交界，東南距利川市六十公里的孤山古寨，彷彿還沉睡在酣夢中。如果不是那一條條從山外拉過來的電線，山勢險峻的魚木寨真可以稱作世外之地。和朋友們漫步於青石板的鄉路上，躬身拾起的，都是昨天的時光。
魚木寨寨門，修建於清嘉慶年間，整塊條石壘砌。
空中俯瞰，入寨山路，果然“其徑險仄”。
天上魚木寨，雲中訪傳奇
”四面陡絕，孤寨浮空，雞鳴天上，犬吠雲中“。魚木寨，座落在重巒疊嶂中突兀拔起的一座孤峰頂上，明洪武八年（1375年）初建，清嘉慶四年（1799年）重修。山寨南北長2公里，東西寬1.5公里，寨頂海拔1200米，主寨位於中間地帶，地勢相對平坦，四圍懸崖三迭，溝壑環繞，崖間緩坡如帶，崖頂至谷底落差約六百米。《萬縣志》載：“魚木寨山高峻，四周壁立，廣約十里，形如鞀鼓，從鼓柄入寨門，其徑險仄。” 全寨唯寨前有一條長約50米，寬不足2米的石板古道與外界相通。
魚木寨，地處渝、鄂交界的大巴山餘脈。
行走在魚木寨的山路上
萬曆年間，這一帶為大小土司割據管轄，土司間徵鬥不斷，是誰也管不了的獨立王國。網上相傳，昔日有馬、譚兩土司相鬥，譚退守山寨，馬遂斷水源，阻糧草，欲使寨中彈盡糧絕而降。相持數月，譚心生一計，從寨中拋出活魚無數。馬土司望魚興嘆：“欲克此寨，如緣木求魚！”遂引兵自退，“魚木寨”由此而得名。現存之寨門，建於建於清嘉慶四年，當地人稱此處為“寨頸”。早先，寨有譚、向、成、鄧四姓，清代後期，譚氏衰落，成氏鉅富，向氏權貴。故，魚木寨舊年也被稱為成家寨。
"不見一絲繁華，沒有半點喧囂，入眼的只有青翠的山林、古拙的民居、高聳的墓碑，還有從樹上偶爾跌落的幾聲鳥鳴。雨後的天空下，這座位於鄂渝交界，東南距利川市六十公里的孤山古寨，彷彿還沉睡在酣夢中。如果不是那一條條從山外拉過來的電線，山勢險峻的魚木寨真可以稱作世外之地。和朋友們漫步於青石板的鄉路上，躬身拾起的，都是昨天的時光。
魚木寨寨門，修建於清嘉慶年間，整塊條石壘砌。
空中俯瞰，入寨山路，果然“其徑險仄”。
天上魚木寨，雲中訪傳奇
”四面陡絕，孤寨浮空，雞鳴天上，犬吠雲中“。魚木寨，座落在重巒疊嶂中突兀拔起的一座孤峰頂上，明洪武八年（1375年）初建，清嘉慶四年（1799年）重修。山寨南北長2公里，東西寬1.5公里，寨頂海拔1200米，主寨位於中間地帶，地勢相對平坦，四圍懸崖三迭，溝壑環繞，崖間緩坡如帶，崖頂至谷底落差約六百米。《萬縣志》載：“魚木寨山高峻，四周壁立，廣約十里，形如鞀鼓，從鼓柄入寨門，其徑險仄。” 全寨唯寨前有一條長約50米，寬不足2米的石板古道與外界相通。
魚木寨，地處渝、鄂交界的大巴山餘脈。
行走在魚木寨的山路上
萬曆年間，這一帶為大小土司割據管轄，土司間徵鬥不斷，是誰也管不了的獨立王國。網上相傳，昔日有馬、譚兩土司相鬥，譚退守山寨，馬遂斷水源，阻糧草，欲使寨中彈盡糧絕而降。相持數月，譚心生一計，從寨中拋出活魚無數。馬土司望魚興嘆：“欲克此寨，如緣木求魚！”遂引兵自退，“魚木寨”由此而得名。現存之寨門，建於建於清嘉慶四年，當地人稱此處為“寨頸”。早先，寨有譚、向、成、鄧四姓，清代後期，譚氏衰落，成氏鉅富，向氏權貴。故，魚木寨舊年也被稱為成家寨。
魚木寨新老民居和梯田。
"不見一絲繁華，沒有半點喧囂，入眼的只有青翠的山林、古拙的民居、高聳的墓碑，還有從樹上偶爾跌落的幾聲鳥鳴。雨後的天空下，這座位於鄂渝交界，東南距利川市六十公里的孤山古寨，彷彿還沉睡在酣夢中。如果不是那一條條從山外拉過來的電線，山勢險峻的魚木寨真可以稱作世外之地。和朋友們漫步於青石板的鄉路上，躬身拾起的，都是昨天的時光。
魚木寨寨門，修建於清嘉慶年間，整塊條石壘砌。
空中俯瞰，入寨山路，果然“其徑險仄”。
天上魚木寨，雲中訪傳奇
”四面陡絕，孤寨浮空，雞鳴天上，犬吠雲中“。魚木寨，座落在重巒疊嶂中突兀拔起的一座孤峰頂上，明洪武八年（1375年）初建，清嘉慶四年（1799年）重修。山寨南北長2公里，東西寬1.5公里，寨頂海拔1200米，主寨位於中間地帶，地勢相對平坦，四圍懸崖三迭，溝壑環繞，崖間緩坡如帶，崖頂至谷底落差約六百米。《萬縣志》載：“魚木寨山高峻，四周壁立，廣約十里，形如鞀鼓，從鼓柄入寨門，其徑險仄。” 全寨唯寨前有一條長約50米，寬不足2米的石板古道與外界相通。
魚木寨，地處渝、鄂交界的大巴山餘脈。
行走在魚木寨的山路上
萬曆年間，這一帶為大小土司割據管轄，土司間徵鬥不斷，是誰也管不了的獨立王國。網上相傳，昔日有馬、譚兩土司相鬥，譚退守山寨，馬遂斷水源，阻糧草，欲使寨中彈盡糧絕而降。相持數月，譚心生一計，從寨中拋出活魚無數。馬土司望魚興嘆：“欲克此寨，如緣木求魚！”遂引兵自退，“魚木寨”由此而得名。現存之寨門，建於建於清嘉慶四年，當地人稱此處為“寨頸”。早先，寨有譚、向、成、鄧四姓，清代後期，譚氏衰落，成氏鉅富，向氏權貴。故，魚木寨舊年也被稱為成家寨。
魚木寨新老民居和梯田。
採風拍攝中
如今的魚木寨，有沃野良田、石板小徑、土家吊腳樓、漢族戲臺、古墓群等。“文革”動亂，大量文物被毀，而“藏在深山無人識”的魚木寨則幸運地躲過了浩劫，存留至今的文物，全都是原汁原味，未遭絲毫破壞。不過，說起魚木寨能揚名山外，完全源於一起偶然的悲劇。1982年夏季的某天，魚木寨烏雲翻滾，大雨如注，一道閃電擊中了寨裡的一幢民居，一對父女和一個躲雨的山民被擊身亡。一雷三死的慘劇引起了外界對魚木寨的關注，人們這才發現，小小的魚木寨竟是一座保存十分完整的土家古寨。之後，各路人馬紛至沓來，考察採訪，甚至還露臉於央視《新聞聯播》，被稱為“土家第一山寨”。從此，魚木寨走紅鄂西，揚名全國。
"不見一絲繁華，沒有半點喧囂，入眼的只有青翠的山林、古拙的民居、高聳的墓碑，還有從樹上偶爾跌落的幾聲鳥鳴。雨後的天空下，這座位於鄂渝交界，東南距利川市六十公里的孤山古寨，彷彿還沉睡在酣夢中。如果不是那一條條從山外拉過來的電線，山勢險峻的魚木寨真可以稱作世外之地。和朋友們漫步於青石板的鄉路上，躬身拾起的，都是昨天的時光。
魚木寨寨門，修建於清嘉慶年間，整塊條石壘砌。
空中俯瞰，入寨山路，果然“其徑險仄”。
天上魚木寨，雲中訪傳奇
”四面陡絕，孤寨浮空，雞鳴天上，犬吠雲中“。魚木寨，座落在重巒疊嶂中突兀拔起的一座孤峰頂上，明洪武八年（1375年）初建，清嘉慶四年（1799年）重修。山寨南北長2公里，東西寬1.5公里，寨頂海拔1200米，主寨位於中間地帶，地勢相對平坦，四圍懸崖三迭，溝壑環繞，崖間緩坡如帶，崖頂至谷底落差約六百米。《萬縣志》載：“魚木寨山高峻，四周壁立，廣約十里，形如鞀鼓，從鼓柄入寨門，其徑險仄。” 全寨唯寨前有一條長約50米，寬不足2米的石板古道與外界相通。
魚木寨，地處渝、鄂交界的大巴山餘脈。
行走在魚木寨的山路上
萬曆年間，這一帶為大小土司割據管轄，土司間徵鬥不斷，是誰也管不了的獨立王國。網上相傳，昔日有馬、譚兩土司相鬥，譚退守山寨，馬遂斷水源，阻糧草，欲使寨中彈盡糧絕而降。相持數月，譚心生一計，從寨中拋出活魚無數。馬土司望魚興嘆：“欲克此寨，如緣木求魚！”遂引兵自退，“魚木寨”由此而得名。現存之寨門，建於建於清嘉慶四年，當地人稱此處為“寨頸”。早先，寨有譚、向、成、鄧四姓，清代後期，譚氏衰落，成氏鉅富，向氏權貴。故，魚木寨舊年也被稱為成家寨。
魚木寨新老民居和梯田。
採風拍攝中
如今的魚木寨，有沃野良田、石板小徑、土家吊腳樓、漢族戲臺、古墓群等。“文革”動亂，大量文物被毀，而“藏在深山無人識”的魚木寨則幸運地躲過了浩劫，存留至今的文物，全都是原汁原味，未遭絲毫破壞。不過，說起魚木寨能揚名山外，完全源於一起偶然的悲劇。1982年夏季的某天，魚木寨烏雲翻滾，大雨如注，一道閃電擊中了寨裡的一幢民居，一對父女和一個躲雨的山民被擊身亡。一雷三死的慘劇引起了外界對魚木寨的關注，人們這才發現，小小的魚木寨竟是一座保存十分完整的土家古寨。之後，各路人馬紛至沓來，考察採訪，甚至還露臉於央視《新聞聯播》，被稱為“土家第一山寨”。從此，魚木寨走紅鄂西，揚名全國。
新修繕的六吉堂（網上照片）。
"不見一絲繁華，沒有半點喧囂，入眼的只有青翠的山林、古拙的民居、高聳的墓碑，還有從樹上偶爾跌落的幾聲鳥鳴。雨後的天空下，這座位於鄂渝交界，東南距利川市六十公里的孤山古寨，彷彿還沉睡在酣夢中。如果不是那一條條從山外拉過來的電線，山勢險峻的魚木寨真可以稱作世外之地。和朋友們漫步於青石板的鄉路上，躬身拾起的，都是昨天的時光。
魚木寨寨門，修建於清嘉慶年間，整塊條石壘砌。
空中俯瞰，入寨山路，果然“其徑險仄”。
天上魚木寨，雲中訪傳奇
”四面陡絕，孤寨浮空，雞鳴天上，犬吠雲中“。魚木寨，座落在重巒疊嶂中突兀拔起的一座孤峰頂上，明洪武八年（1375年）初建，清嘉慶四年（1799年）重修。山寨南北長2公里，東西寬1.5公里，寨頂海拔1200米，主寨位於中間地帶，地勢相對平坦，四圍懸崖三迭，溝壑環繞，崖間緩坡如帶，崖頂至谷底落差約六百米。《萬縣志》載：“魚木寨山高峻，四周壁立，廣約十里，形如鞀鼓，從鼓柄入寨門，其徑險仄。” 全寨唯寨前有一條長約50米，寬不足2米的石板古道與外界相通。
魚木寨，地處渝、鄂交界的大巴山餘脈。
行走在魚木寨的山路上
萬曆年間，這一帶為大小土司割據管轄，土司間徵鬥不斷，是誰也管不了的獨立王國。網上相傳，昔日有馬、譚兩土司相鬥，譚退守山寨，馬遂斷水源，阻糧草，欲使寨中彈盡糧絕而降。相持數月，譚心生一計，從寨中拋出活魚無數。馬土司望魚興嘆：“欲克此寨，如緣木求魚！”遂引兵自退，“魚木寨”由此而得名。現存之寨門，建於建於清嘉慶四年，當地人稱此處為“寨頸”。早先，寨有譚、向、成、鄧四姓，清代後期，譚氏衰落，成氏鉅富，向氏權貴。故，魚木寨舊年也被稱為成家寨。
魚木寨新老民居和梯田。
採風拍攝中
如今的魚木寨，有沃野良田、石板小徑、土家吊腳樓、漢族戲臺、古墓群等。“文革”動亂，大量文物被毀，而“藏在深山無人識”的魚木寨則幸運地躲過了浩劫，存留至今的文物，全都是原汁原味，未遭絲毫破壞。不過，說起魚木寨能揚名山外，完全源於一起偶然的悲劇。1982年夏季的某天，魚木寨烏雲翻滾，大雨如注，一道閃電擊中了寨裡的一幢民居，一對父女和一個躲雨的山民被擊身亡。一雷三死的慘劇引起了外界對魚木寨的關注，人們這才發現，小小的魚木寨竟是一座保存十分完整的土家古寨。之後，各路人馬紛至沓來，考察採訪，甚至還露臉於央視《新聞聯播》，被稱為“土家第一山寨”。從此，魚木寨走紅鄂西，揚名全國。
新修繕的六吉堂（網上照片）。
佔地兩千平米的連五間，是魚木寨成家的祠堂。
小眾魚木寨，薄生厚死葬
客觀地說，魚木寨雖已名聲在外，卻非流行網紅，只能歸於小眾景點，目前還不太適於做親子游、全家遊。從利川前往魚木寨的交通並不很方便，去那裡的遊客，多數是對人文歷史感興趣，或對古村落情有獨鍾。魚木寨之古，名符其實，不像目前國內的許多外表以古做招牌，內瓤早已變了味道的所謂“古村落”。魚木寨有自己鮮明的三大特點：陡拔險峻的山勢、幽靜淳樸的環境、薄生厚死的喪葬文化。各位朋友如感興趣，且聽我慢慢道來。
"不見一絲繁華，沒有半點喧囂，入眼的只有青翠的山林、古拙的民居、高聳的墓碑，還有從樹上偶爾跌落的幾聲鳥鳴。雨後的天空下，這座位於鄂渝交界，東南距利川市六十公里的孤山古寨，彷彿還沉睡在酣夢中。如果不是那一條條從山外拉過來的電線，山勢險峻的魚木寨真可以稱作世外之地。和朋友們漫步於青石板的鄉路上，躬身拾起的，都是昨天的時光。
魚木寨寨門，修建於清嘉慶年間，整塊條石壘砌。
空中俯瞰，入寨山路，果然“其徑險仄”。
天上魚木寨，雲中訪傳奇
”四面陡絕，孤寨浮空，雞鳴天上，犬吠雲中“。魚木寨，座落在重巒疊嶂中突兀拔起的一座孤峰頂上，明洪武八年（1375年）初建，清嘉慶四年（1799年）重修。山寨南北長2公里，東西寬1.5公里，寨頂海拔1200米，主寨位於中間地帶，地勢相對平坦，四圍懸崖三迭，溝壑環繞，崖間緩坡如帶，崖頂至谷底落差約六百米。《萬縣志》載：“魚木寨山高峻，四周壁立，廣約十里，形如鞀鼓，從鼓柄入寨門，其徑險仄。” 全寨唯寨前有一條長約50米，寬不足2米的石板古道與外界相通。
魚木寨，地處渝、鄂交界的大巴山餘脈。
行走在魚木寨的山路上
萬曆年間，這一帶為大小土司割據管轄，土司間徵鬥不斷，是誰也管不了的獨立王國。網上相傳，昔日有馬、譚兩土司相鬥，譚退守山寨，馬遂斷水源，阻糧草，欲使寨中彈盡糧絕而降。相持數月，譚心生一計，從寨中拋出活魚無數。馬土司望魚興嘆：“欲克此寨，如緣木求魚！”遂引兵自退，“魚木寨”由此而得名。現存之寨門，建於建於清嘉慶四年，當地人稱此處為“寨頸”。早先，寨有譚、向、成、鄧四姓，清代後期，譚氏衰落，成氏鉅富，向氏權貴。故，魚木寨舊年也被稱為成家寨。
魚木寨新老民居和梯田。
採風拍攝中
如今的魚木寨，有沃野良田、石板小徑、土家吊腳樓、漢族戲臺、古墓群等。“文革”動亂，大量文物被毀，而“藏在深山無人識”的魚木寨則幸運地躲過了浩劫，存留至今的文物，全都是原汁原味，未遭絲毫破壞。不過，說起魚木寨能揚名山外，完全源於一起偶然的悲劇。1982年夏季的某天，魚木寨烏雲翻滾，大雨如注，一道閃電擊中了寨裡的一幢民居，一對父女和一個躲雨的山民被擊身亡。一雷三死的慘劇引起了外界對魚木寨的關注，人們這才發現，小小的魚木寨竟是一座保存十分完整的土家古寨。之後，各路人馬紛至沓來，考察採訪，甚至還露臉於央視《新聞聯播》，被稱為“土家第一山寨”。從此，魚木寨走紅鄂西，揚名全國。
新修繕的六吉堂（網上照片）。
佔地兩千平米的連五間，是魚木寨成家的祠堂。
小眾魚木寨，薄生厚死葬
客觀地說，魚木寨雖已名聲在外，卻非流行網紅，只能歸於小眾景點，目前還不太適於做親子游、全家遊。從利川前往魚木寨的交通並不很方便，去那裡的遊客，多數是對人文歷史感興趣，或對古村落情有獨鍾。魚木寨之古，名符其實，不像目前國內的許多外表以古做招牌，內瓤早已變了味道的所謂“古村落”。魚木寨有自己鮮明的三大特點：陡拔險峻的山勢、幽靜淳樸的環境、薄生厚死的喪葬文化。各位朋友如感興趣，且聽我慢慢道來。
魚木寨連五間和周邊民居、梯田（小圖為新建民居）
"不見一絲繁華，沒有半點喧囂，入眼的只有青翠的山林、古拙的民居、高聳的墓碑，還有從樹上偶爾跌落的幾聲鳥鳴。雨後的天空下，這座位於鄂渝交界，東南距利川市六十公里的孤山古寨，彷彿還沉睡在酣夢中。如果不是那一條條從山外拉過來的電線，山勢險峻的魚木寨真可以稱作世外之地。和朋友們漫步於青石板的鄉路上，躬身拾起的，都是昨天的時光。
魚木寨寨門，修建於清嘉慶年間，整塊條石壘砌。
空中俯瞰，入寨山路，果然“其徑險仄”。
天上魚木寨，雲中訪傳奇
”四面陡絕，孤寨浮空，雞鳴天上，犬吠雲中“。魚木寨，座落在重巒疊嶂中突兀拔起的一座孤峰頂上，明洪武八年（1375年）初建，清嘉慶四年（1799年）重修。山寨南北長2公里，東西寬1.5公里，寨頂海拔1200米，主寨位於中間地帶，地勢相對平坦，四圍懸崖三迭，溝壑環繞，崖間緩坡如帶，崖頂至谷底落差約六百米。《萬縣志》載：“魚木寨山高峻，四周壁立，廣約十里，形如鞀鼓，從鼓柄入寨門，其徑險仄。” 全寨唯寨前有一條長約50米，寬不足2米的石板古道與外界相通。
魚木寨，地處渝、鄂交界的大巴山餘脈。
行走在魚木寨的山路上
萬曆年間，這一帶為大小土司割據管轄，土司間徵鬥不斷，是誰也管不了的獨立王國。網上相傳，昔日有馬、譚兩土司相鬥，譚退守山寨，馬遂斷水源，阻糧草，欲使寨中彈盡糧絕而降。相持數月，譚心生一計，從寨中拋出活魚無數。馬土司望魚興嘆：“欲克此寨，如緣木求魚！”遂引兵自退，“魚木寨”由此而得名。現存之寨門，建於建於清嘉慶四年，當地人稱此處為“寨頸”。早先，寨有譚、向、成、鄧四姓，清代後期，譚氏衰落，成氏鉅富，向氏權貴。故，魚木寨舊年也被稱為成家寨。
魚木寨新老民居和梯田。
採風拍攝中
如今的魚木寨，有沃野良田、石板小徑、土家吊腳樓、漢族戲臺、古墓群等。“文革”動亂，大量文物被毀，而“藏在深山無人識”的魚木寨則幸運地躲過了浩劫，存留至今的文物，全都是原汁原味，未遭絲毫破壞。不過，說起魚木寨能揚名山外，完全源於一起偶然的悲劇。1982年夏季的某天，魚木寨烏雲翻滾，大雨如注，一道閃電擊中了寨裡的一幢民居，一對父女和一個躲雨的山民被擊身亡。一雷三死的慘劇引起了外界對魚木寨的關注，人們這才發現，小小的魚木寨竟是一座保存十分完整的土家古寨。之後，各路人馬紛至沓來，考察採訪，甚至還露臉於央視《新聞聯播》，被稱為“土家第一山寨”。從此，魚木寨走紅鄂西，揚名全國。
新修繕的六吉堂（網上照片）。
佔地兩千平米的連五間，是魚木寨成家的祠堂。
小眾魚木寨，薄生厚死葬
客觀地說，魚木寨雖已名聲在外，卻非流行網紅，只能歸於小眾景點，目前還不太適於做親子游、全家遊。從利川前往魚木寨的交通並不很方便，去那裡的遊客，多數是對人文歷史感興趣，或對古村落情有獨鍾。魚木寨之古，名符其實，不像目前國內的許多外表以古做招牌，內瓤早已變了味道的所謂“古村落”。魚木寨有自己鮮明的三大特點：陡拔險峻的山勢、幽靜淳樸的環境、薄生厚死的喪葬文化。各位朋友如感興趣，且聽我慢慢道來。
魚木寨連五間和周邊民居、梯田（小圖為新建民居）
“懸崖脊上建寨樓，一夫當關鬼神愁”。魚木寨之險，從高空航拍可全窺其獨特的地形。寨子的出入通道是一條與臨近山峰相連的山脊，有寨樓把守。在後山還有兩條險道可以進寨，一是三陽關，一是亮梯子。亮梯子始建於明朝洪武年間，距今有六百多年的歷史。修建於絕壁之上的亮梯子，是當年寨民進出的必經之路。一根根長約一米，寬約三十釐米的石樁插入崖壁，沒有欄杆，完全懸空，臺階間分開透亮，故稱亮梯子，現多數已坍塌，僅存28級。而三陽關的手扒巖，其險更甚，是用石頭鑿成的接近了90°石臺階。“蜀道難，難於上青天”，魚木寨入寨之路，似蜀道之難，近華山之險。很難想象，在交通隔絕的舊時，身負揹簍、腳踏棧梯、手摳石窩，上下往來於棧道絕壁之間的土家兒女，生活該是何等艱辛。
"不見一絲繁華，沒有半點喧囂，入眼的只有青翠的山林、古拙的民居、高聳的墓碑，還有從樹上偶爾跌落的幾聲鳥鳴。雨後的天空下，這座位於鄂渝交界，東南距利川市六十公里的孤山古寨，彷彿還沉睡在酣夢中。如果不是那一條條從山外拉過來的電線，山勢險峻的魚木寨真可以稱作世外之地。和朋友們漫步於青石板的鄉路上，躬身拾起的，都是昨天的時光。
魚木寨寨門，修建於清嘉慶年間，整塊條石壘砌。
空中俯瞰，入寨山路，果然“其徑險仄”。
天上魚木寨，雲中訪傳奇
”四面陡絕，孤寨浮空，雞鳴天上，犬吠雲中“。魚木寨，座落在重巒疊嶂中突兀拔起的一座孤峰頂上，明洪武八年（1375年）初建，清嘉慶四年（1799年）重修。山寨南北長2公里，東西寬1.5公里，寨頂海拔1200米，主寨位於中間地帶，地勢相對平坦，四圍懸崖三迭，溝壑環繞，崖間緩坡如帶，崖頂至谷底落差約六百米。《萬縣志》載：“魚木寨山高峻，四周壁立，廣約十里，形如鞀鼓，從鼓柄入寨門，其徑險仄。” 全寨唯寨前有一條長約50米，寬不足2米的石板古道與外界相通。
魚木寨，地處渝、鄂交界的大巴山餘脈。
行走在魚木寨的山路上
萬曆年間，這一帶為大小土司割據管轄，土司間徵鬥不斷，是誰也管不了的獨立王國。網上相傳，昔日有馬、譚兩土司相鬥，譚退守山寨，馬遂斷水源，阻糧草，欲使寨中彈盡糧絕而降。相持數月，譚心生一計，從寨中拋出活魚無數。馬土司望魚興嘆：“欲克此寨，如緣木求魚！”遂引兵自退，“魚木寨”由此而得名。現存之寨門，建於建於清嘉慶四年，當地人稱此處為“寨頸”。早先，寨有譚、向、成、鄧四姓，清代後期，譚氏衰落，成氏鉅富，向氏權貴。故，魚木寨舊年也被稱為成家寨。
魚木寨新老民居和梯田。
採風拍攝中
如今的魚木寨，有沃野良田、石板小徑、土家吊腳樓、漢族戲臺、古墓群等。“文革”動亂，大量文物被毀，而“藏在深山無人識”的魚木寨則幸運地躲過了浩劫，存留至今的文物，全都是原汁原味，未遭絲毫破壞。不過，說起魚木寨能揚名山外，完全源於一起偶然的悲劇。1982年夏季的某天，魚木寨烏雲翻滾，大雨如注，一道閃電擊中了寨裡的一幢民居，一對父女和一個躲雨的山民被擊身亡。一雷三死的慘劇引起了外界對魚木寨的關注，人們這才發現，小小的魚木寨竟是一座保存十分完整的土家古寨。之後，各路人馬紛至沓來，考察採訪，甚至還露臉於央視《新聞聯播》，被稱為“土家第一山寨”。從此，魚木寨走紅鄂西，揚名全國。
新修繕的六吉堂（網上照片）。
佔地兩千平米的連五間，是魚木寨成家的祠堂。
小眾魚木寨，薄生厚死葬
客觀地說，魚木寨雖已名聲在外，卻非流行網紅，只能歸於小眾景點，目前還不太適於做親子游、全家遊。從利川前往魚木寨的交通並不很方便，去那裡的遊客，多數是對人文歷史感興趣，或對古村落情有獨鍾。魚木寨之古，名符其實，不像目前國內的許多外表以古做招牌，內瓤早已變了味道的所謂“古村落”。魚木寨有自己鮮明的三大特點：陡拔險峻的山勢、幽靜淳樸的環境、薄生厚死的喪葬文化。各位朋友如感興趣，且聽我慢慢道來。
魚木寨連五間和周邊民居、梯田（小圖為新建民居）
“懸崖脊上建寨樓，一夫當關鬼神愁”。魚木寨之險，從高空航拍可全窺其獨特的地形。寨子的出入通道是一條與臨近山峰相連的山脊，有寨樓把守。在後山還有兩條險道可以進寨，一是三陽關，一是亮梯子。亮梯子始建於明朝洪武年間，距今有六百多年的歷史。修建於絕壁之上的亮梯子，是當年寨民進出的必經之路。一根根長約一米，寬約三十釐米的石樁插入崖壁，沒有欄杆，完全懸空，臺階間分開透亮，故稱亮梯子，現多數已坍塌，僅存28級。而三陽關的手扒巖，其險更甚，是用石頭鑿成的接近了90°石臺階。“蜀道難，難於上青天”，魚木寨入寨之路，似蜀道之難，近華山之險。很難想象，在交通隔絕的舊時，身負揹簍、腳踏棧梯、手摳石窩，上下往來於棧道絕壁之間的土家兒女，生活該是何等艱辛。
航拍魚木寨全景，呈倒三角形。
"不見一絲繁華，沒有半點喧囂，入眼的只有青翠的山林、古拙的民居、高聳的墓碑，還有從樹上偶爾跌落的幾聲鳥鳴。雨後的天空下，這座位於鄂渝交界，東南距利川市六十公里的孤山古寨，彷彿還沉睡在酣夢中。如果不是那一條條從山外拉過來的電線，山勢險峻的魚木寨真可以稱作世外之地。和朋友們漫步於青石板的鄉路上，躬身拾起的，都是昨天的時光。
魚木寨寨門，修建於清嘉慶年間，整塊條石壘砌。
空中俯瞰，入寨山路，果然“其徑險仄”。
天上魚木寨，雲中訪傳奇
”四面陡絕，孤寨浮空，雞鳴天上，犬吠雲中“。魚木寨，座落在重巒疊嶂中突兀拔起的一座孤峰頂上，明洪武八年（1375年）初建，清嘉慶四年（1799年）重修。山寨南北長2公里，東西寬1.5公里，寨頂海拔1200米，主寨位於中間地帶，地勢相對平坦，四圍懸崖三迭，溝壑環繞，崖間緩坡如帶，崖頂至谷底落差約六百米。《萬縣志》載：“魚木寨山高峻，四周壁立，廣約十里，形如鞀鼓，從鼓柄入寨門，其徑險仄。” 全寨唯寨前有一條長約50米，寬不足2米的石板古道與外界相通。
魚木寨，地處渝、鄂交界的大巴山餘脈。
行走在魚木寨的山路上
萬曆年間，這一帶為大小土司割據管轄，土司間徵鬥不斷，是誰也管不了的獨立王國。網上相傳，昔日有馬、譚兩土司相鬥，譚退守山寨，馬遂斷水源，阻糧草，欲使寨中彈盡糧絕而降。相持數月，譚心生一計，從寨中拋出活魚無數。馬土司望魚興嘆：“欲克此寨，如緣木求魚！”遂引兵自退，“魚木寨”由此而得名。現存之寨門，建於建於清嘉慶四年，當地人稱此處為“寨頸”。早先，寨有譚、向、成、鄧四姓，清代後期，譚氏衰落，成氏鉅富，向氏權貴。故，魚木寨舊年也被稱為成家寨。
魚木寨新老民居和梯田。
採風拍攝中
如今的魚木寨，有沃野良田、石板小徑、土家吊腳樓、漢族戲臺、古墓群等。“文革”動亂，大量文物被毀，而“藏在深山無人識”的魚木寨則幸運地躲過了浩劫，存留至今的文物，全都是原汁原味，未遭絲毫破壞。不過，說起魚木寨能揚名山外，完全源於一起偶然的悲劇。1982年夏季的某天，魚木寨烏雲翻滾，大雨如注，一道閃電擊中了寨裡的一幢民居，一對父女和一個躲雨的山民被擊身亡。一雷三死的慘劇引起了外界對魚木寨的關注，人們這才發現，小小的魚木寨竟是一座保存十分完整的土家古寨。之後，各路人馬紛至沓來，考察採訪，甚至還露臉於央視《新聞聯播》，被稱為“土家第一山寨”。從此，魚木寨走紅鄂西，揚名全國。
新修繕的六吉堂（網上照片）。
佔地兩千平米的連五間，是魚木寨成家的祠堂。
小眾魚木寨，薄生厚死葬
客觀地說，魚木寨雖已名聲在外，卻非流行網紅，只能歸於小眾景點，目前還不太適於做親子游、全家遊。從利川前往魚木寨的交通並不很方便，去那裡的遊客，多數是對人文歷史感興趣，或對古村落情有獨鍾。魚木寨之古，名符其實，不像目前國內的許多外表以古做招牌，內瓤早已變了味道的所謂“古村落”。魚木寨有自己鮮明的三大特點：陡拔險峻的山勢、幽靜淳樸的環境、薄生厚死的喪葬文化。各位朋友如感興趣，且聽我慢慢道來。
魚木寨連五間和周邊民居、梯田（小圖為新建民居）
“懸崖脊上建寨樓，一夫當關鬼神愁”。魚木寨之險，從高空航拍可全窺其獨特的地形。寨子的出入通道是一條與臨近山峰相連的山脊，有寨樓把守。在後山還有兩條險道可以進寨，一是三陽關，一是亮梯子。亮梯子始建於明朝洪武年間，距今有六百多年的歷史。修建於絕壁之上的亮梯子，是當年寨民進出的必經之路。一根根長約一米，寬約三十釐米的石樁插入崖壁，沒有欄杆，完全懸空，臺階間分開透亮，故稱亮梯子，現多數已坍塌，僅存28級。而三陽關的手扒巖，其險更甚，是用石頭鑿成的接近了90°石臺階。“蜀道難，難於上青天”，魚木寨入寨之路，似蜀道之難，近華山之險。很難想象，在交通隔絕的舊時，身負揹簍、腳踏棧梯、手摳石窩，上下往來於棧道絕壁之間的土家兒女，生活該是何等艱辛。
航拍魚木寨全景，呈倒三角形。
後山的亮梯子（網上照片）
"不見一絲繁華，沒有半點喧囂，入眼的只有青翠的山林、古拙的民居、高聳的墓碑，還有從樹上偶爾跌落的幾聲鳥鳴。雨後的天空下，這座位於鄂渝交界，東南距利川市六十公里的孤山古寨，彷彿還沉睡在酣夢中。如果不是那一條條從山外拉過來的電線，山勢險峻的魚木寨真可以稱作世外之地。和朋友們漫步於青石板的鄉路上，躬身拾起的，都是昨天的時光。
魚木寨寨門，修建於清嘉慶年間，整塊條石壘砌。
空中俯瞰，入寨山路，果然“其徑險仄”。
天上魚木寨，雲中訪傳奇
”四面陡絕，孤寨浮空，雞鳴天上，犬吠雲中“。魚木寨，座落在重巒疊嶂中突兀拔起的一座孤峰頂上，明洪武八年（1375年）初建，清嘉慶四年（1799年）重修。山寨南北長2公里，東西寬1.5公里，寨頂海拔1200米，主寨位於中間地帶，地勢相對平坦，四圍懸崖三迭，溝壑環繞，崖間緩坡如帶，崖頂至谷底落差約六百米。《萬縣志》載：“魚木寨山高峻，四周壁立，廣約十里，形如鞀鼓，從鼓柄入寨門，其徑險仄。” 全寨唯寨前有一條長約50米，寬不足2米的石板古道與外界相通。
魚木寨，地處渝、鄂交界的大巴山餘脈。
行走在魚木寨的山路上
萬曆年間，這一帶為大小土司割據管轄，土司間徵鬥不斷，是誰也管不了的獨立王國。網上相傳，昔日有馬、譚兩土司相鬥，譚退守山寨，馬遂斷水源，阻糧草，欲使寨中彈盡糧絕而降。相持數月，譚心生一計，從寨中拋出活魚無數。馬土司望魚興嘆：“欲克此寨，如緣木求魚！”遂引兵自退，“魚木寨”由此而得名。現存之寨門，建於建於清嘉慶四年，當地人稱此處為“寨頸”。早先，寨有譚、向、成、鄧四姓，清代後期，譚氏衰落，成氏鉅富，向氏權貴。故，魚木寨舊年也被稱為成家寨。
魚木寨新老民居和梯田。
採風拍攝中
如今的魚木寨，有沃野良田、石板小徑、土家吊腳樓、漢族戲臺、古墓群等。“文革”動亂，大量文物被毀，而“藏在深山無人識”的魚木寨則幸運地躲過了浩劫，存留至今的文物，全都是原汁原味，未遭絲毫破壞。不過，說起魚木寨能揚名山外，完全源於一起偶然的悲劇。1982年夏季的某天，魚木寨烏雲翻滾，大雨如注，一道閃電擊中了寨裡的一幢民居，一對父女和一個躲雨的山民被擊身亡。一雷三死的慘劇引起了外界對魚木寨的關注，人們這才發現，小小的魚木寨竟是一座保存十分完整的土家古寨。之後，各路人馬紛至沓來，考察採訪，甚至還露臉於央視《新聞聯播》，被稱為“土家第一山寨”。從此，魚木寨走紅鄂西，揚名全國。
新修繕的六吉堂（網上照片）。
佔地兩千平米的連五間，是魚木寨成家的祠堂。
小眾魚木寨，薄生厚死葬
客觀地說，魚木寨雖已名聲在外，卻非流行網紅，只能歸於小眾景點，目前還不太適於做親子游、全家遊。從利川前往魚木寨的交通並不很方便，去那裡的遊客，多數是對人文歷史感興趣，或對古村落情有獨鍾。魚木寨之古，名符其實，不像目前國內的許多外表以古做招牌，內瓤早已變了味道的所謂“古村落”。魚木寨有自己鮮明的三大特點：陡拔險峻的山勢、幽靜淳樸的環境、薄生厚死的喪葬文化。各位朋友如感興趣，且聽我慢慢道來。
魚木寨連五間和周邊民居、梯田（小圖為新建民居）
“懸崖脊上建寨樓，一夫當關鬼神愁”。魚木寨之險，從高空航拍可全窺其獨特的地形。寨子的出入通道是一條與臨近山峰相連的山脊，有寨樓把守。在後山還有兩條險道可以進寨，一是三陽關，一是亮梯子。亮梯子始建於明朝洪武年間，距今有六百多年的歷史。修建於絕壁之上的亮梯子，是當年寨民進出的必經之路。一根根長約一米，寬約三十釐米的石樁插入崖壁，沒有欄杆，完全懸空，臺階間分開透亮，故稱亮梯子，現多數已坍塌，僅存28級。而三陽關的手扒巖，其險更甚，是用石頭鑿成的接近了90°石臺階。“蜀道難，難於上青天”，魚木寨入寨之路，似蜀道之難，近華山之險。很難想象，在交通隔絕的舊時，身負揹簍、腳踏棧梯、手摳石窩，上下往來於棧道絕壁之間的土家兒女，生活該是何等艱辛。
航拍魚木寨全景，呈倒三角形。
後山的亮梯子（網上照片）
後山的三陽關石刻和手扒巖（現有32級）
土家族先人何以要把寨子建在如此險要的懸崖之上呢？有資料說，土家人是由巴人演變而來，天生就有固險自守、不願受外界干擾的意識。魚木寨雖四面絕壁，寨內卻土地肥沃，水源充足，是非常理想的生存環境，自給自足完全沒有問題。寨內林木蔥蘢，梯田層疊，蜿蜒的鄉路聯繫著各家各戶，錯落的屋舍彰顯著古寨厚重的歷史底蘊，行走其間，完全是一派恬然靜謐，紅塵不染的世外之地的感覺。尋訪魚木寨的遊客很少，我們進寨後，遇到一位年近八旬的土家族老人，執意要為我們做嚮導。老人背略躬，眼遲迷，卻步履矯捷，帶我們訪老宅、尋古墓。告別之時，堅辭不受我們的酬謝（最後我們還是做了表示），讓人深感此地民風之淳厚。
"不見一絲繁華，沒有半點喧囂，入眼的只有青翠的山林、古拙的民居、高聳的墓碑，還有從樹上偶爾跌落的幾聲鳥鳴。雨後的天空下，這座位於鄂渝交界，東南距利川市六十公里的孤山古寨，彷彿還沉睡在酣夢中。如果不是那一條條從山外拉過來的電線，山勢險峻的魚木寨真可以稱作世外之地。和朋友們漫步於青石板的鄉路上，躬身拾起的，都是昨天的時光。
魚木寨寨門，修建於清嘉慶年間，整塊條石壘砌。
空中俯瞰，入寨山路，果然“其徑險仄”。
天上魚木寨，雲中訪傳奇
”四面陡絕，孤寨浮空，雞鳴天上，犬吠雲中“。魚木寨，座落在重巒疊嶂中突兀拔起的一座孤峰頂上，明洪武八年（1375年）初建，清嘉慶四年（1799年）重修。山寨南北長2公里，東西寬1.5公里，寨頂海拔1200米，主寨位於中間地帶，地勢相對平坦，四圍懸崖三迭，溝壑環繞，崖間緩坡如帶，崖頂至谷底落差約六百米。《萬縣志》載：“魚木寨山高峻，四周壁立，廣約十里，形如鞀鼓，從鼓柄入寨門，其徑險仄。” 全寨唯寨前有一條長約50米，寬不足2米的石板古道與外界相通。
魚木寨，地處渝、鄂交界的大巴山餘脈。
行走在魚木寨的山路上
萬曆年間，這一帶為大小土司割據管轄，土司間徵鬥不斷，是誰也管不了的獨立王國。網上相傳，昔日有馬、譚兩土司相鬥，譚退守山寨，馬遂斷水源，阻糧草，欲使寨中彈盡糧絕而降。相持數月，譚心生一計，從寨中拋出活魚無數。馬土司望魚興嘆：“欲克此寨，如緣木求魚！”遂引兵自退，“魚木寨”由此而得名。現存之寨門，建於建於清嘉慶四年，當地人稱此處為“寨頸”。早先，寨有譚、向、成、鄧四姓，清代後期，譚氏衰落，成氏鉅富，向氏權貴。故，魚木寨舊年也被稱為成家寨。
魚木寨新老民居和梯田。
採風拍攝中
如今的魚木寨，有沃野良田、石板小徑、土家吊腳樓、漢族戲臺、古墓群等。“文革”動亂，大量文物被毀，而“藏在深山無人識”的魚木寨則幸運地躲過了浩劫，存留至今的文物，全都是原汁原味，未遭絲毫破壞。不過，說起魚木寨能揚名山外，完全源於一起偶然的悲劇。1982年夏季的某天，魚木寨烏雲翻滾，大雨如注，一道閃電擊中了寨裡的一幢民居，一對父女和一個躲雨的山民被擊身亡。一雷三死的慘劇引起了外界對魚木寨的關注，人們這才發現，小小的魚木寨竟是一座保存十分完整的土家古寨。之後，各路人馬紛至沓來，考察採訪，甚至還露臉於央視《新聞聯播》，被稱為“土家第一山寨”。從此，魚木寨走紅鄂西，揚名全國。
新修繕的六吉堂（網上照片）。
佔地兩千平米的連五間，是魚木寨成家的祠堂。
小眾魚木寨，薄生厚死葬
客觀地說，魚木寨雖已名聲在外，卻非流行網紅，只能歸於小眾景點，目前還不太適於做親子游、全家遊。從利川前往魚木寨的交通並不很方便，去那裡的遊客，多數是對人文歷史感興趣，或對古村落情有獨鍾。魚木寨之古，名符其實，不像目前國內的許多外表以古做招牌，內瓤早已變了味道的所謂“古村落”。魚木寨有自己鮮明的三大特點：陡拔險峻的山勢、幽靜淳樸的環境、薄生厚死的喪葬文化。各位朋友如感興趣，且聽我慢慢道來。
魚木寨連五間和周邊民居、梯田（小圖為新建民居）
“懸崖脊上建寨樓，一夫當關鬼神愁”。魚木寨之險，從高空航拍可全窺其獨特的地形。寨子的出入通道是一條與臨近山峰相連的山脊，有寨樓把守。在後山還有兩條險道可以進寨，一是三陽關，一是亮梯子。亮梯子始建於明朝洪武年間，距今有六百多年的歷史。修建於絕壁之上的亮梯子，是當年寨民進出的必經之路。一根根長約一米，寬約三十釐米的石樁插入崖壁，沒有欄杆，完全懸空，臺階間分開透亮，故稱亮梯子，現多數已坍塌，僅存28級。而三陽關的手扒巖，其險更甚，是用石頭鑿成的接近了90°石臺階。“蜀道難，難於上青天”，魚木寨入寨之路，似蜀道之難，近華山之險。很難想象，在交通隔絕的舊時，身負揹簍、腳踏棧梯、手摳石窩，上下往來於棧道絕壁之間的土家兒女，生活該是何等艱辛。
航拍魚木寨全景，呈倒三角形。
後山的亮梯子（網上照片）
後山的三陽關石刻和手扒巖（現有32級）
土家族先人何以要把寨子建在如此險要的懸崖之上呢？有資料說，土家人是由巴人演變而來，天生就有固險自守、不願受外界干擾的意識。魚木寨雖四面絕壁，寨內卻土地肥沃，水源充足，是非常理想的生存環境，自給自足完全沒有問題。寨內林木蔥蘢，梯田層疊，蜿蜒的鄉路聯繫著各家各戶，錯落的屋舍彰顯著古寨厚重的歷史底蘊，行走其間，完全是一派恬然靜謐，紅塵不染的世外之地的感覺。尋訪魚木寨的遊客很少，我們進寨後，遇到一位年近八旬的土家族老人，執意要為我們做嚮導。老人背略躬，眼遲迷，卻步履矯捷，帶我們訪老宅、尋古墓。告別之時，堅辭不受我們的酬謝（最後我們還是做了表示），讓人深感此地民風之淳厚。
淳樸的八旬老人為我們帶路引導
"不見一絲繁華，沒有半點喧囂，入眼的只有青翠的山林、古拙的民居、高聳的墓碑，還有從樹上偶爾跌落的幾聲鳥鳴。雨後的天空下，這座位於鄂渝交界，東南距利川市六十公里的孤山古寨，彷彿還沉睡在酣夢中。如果不是那一條條從山外拉過來的電線，山勢險峻的魚木寨真可以稱作世外之地。和朋友們漫步於青石板的鄉路上，躬身拾起的，都是昨天的時光。
魚木寨寨門，修建於清嘉慶年間，整塊條石壘砌。
空中俯瞰，入寨山路，果然“其徑險仄”。
天上魚木寨，雲中訪傳奇
”四面陡絕，孤寨浮空，雞鳴天上，犬吠雲中“。魚木寨，座落在重巒疊嶂中突兀拔起的一座孤峰頂上，明洪武八年（1375年）初建，清嘉慶四年（1799年）重修。山寨南北長2公里，東西寬1.5公里，寨頂海拔1200米，主寨位於中間地帶，地勢相對平坦，四圍懸崖三迭，溝壑環繞，崖間緩坡如帶，崖頂至谷底落差約六百米。《萬縣志》載：“魚木寨山高峻，四周壁立，廣約十里，形如鞀鼓，從鼓柄入寨門，其徑險仄。” 全寨唯寨前有一條長約50米，寬不足2米的石板古道與外界相通。
魚木寨，地處渝、鄂交界的大巴山餘脈。
行走在魚木寨的山路上
萬曆年間，這一帶為大小土司割據管轄，土司間徵鬥不斷，是誰也管不了的獨立王國。網上相傳，昔日有馬、譚兩土司相鬥，譚退守山寨，馬遂斷水源，阻糧草，欲使寨中彈盡糧絕而降。相持數月，譚心生一計，從寨中拋出活魚無數。馬土司望魚興嘆：“欲克此寨，如緣木求魚！”遂引兵自退，“魚木寨”由此而得名。現存之寨門，建於建於清嘉慶四年，當地人稱此處為“寨頸”。早先，寨有譚、向、成、鄧四姓，清代後期，譚氏衰落，成氏鉅富，向氏權貴。故，魚木寨舊年也被稱為成家寨。
魚木寨新老民居和梯田。
採風拍攝中
如今的魚木寨，有沃野良田、石板小徑、土家吊腳樓、漢族戲臺、古墓群等。“文革”動亂，大量文物被毀，而“藏在深山無人識”的魚木寨則幸運地躲過了浩劫，存留至今的文物，全都是原汁原味，未遭絲毫破壞。不過，說起魚木寨能揚名山外，完全源於一起偶然的悲劇。1982年夏季的某天，魚木寨烏雲翻滾，大雨如注，一道閃電擊中了寨裡的一幢民居，一對父女和一個躲雨的山民被擊身亡。一雷三死的慘劇引起了外界對魚木寨的關注，人們這才發現，小小的魚木寨竟是一座保存十分完整的土家古寨。之後，各路人馬紛至沓來，考察採訪，甚至還露臉於央視《新聞聯播》，被稱為“土家第一山寨”。從此，魚木寨走紅鄂西，揚名全國。
新修繕的六吉堂（網上照片）。
佔地兩千平米的連五間，是魚木寨成家的祠堂。
小眾魚木寨，薄生厚死葬
客觀地說，魚木寨雖已名聲在外，卻非流行網紅，只能歸於小眾景點，目前還不太適於做親子游、全家遊。從利川前往魚木寨的交通並不很方便，去那裡的遊客，多數是對人文歷史感興趣，或對古村落情有獨鍾。魚木寨之古，名符其實，不像目前國內的許多外表以古做招牌，內瓤早已變了味道的所謂“古村落”。魚木寨有自己鮮明的三大特點：陡拔險峻的山勢、幽靜淳樸的環境、薄生厚死的喪葬文化。各位朋友如感興趣，且聽我慢慢道來。
魚木寨連五間和周邊民居、梯田（小圖為新建民居）
“懸崖脊上建寨樓，一夫當關鬼神愁”。魚木寨之險，從高空航拍可全窺其獨特的地形。寨子的出入通道是一條與臨近山峰相連的山脊，有寨樓把守。在後山還有兩條險道可以進寨，一是三陽關，一是亮梯子。亮梯子始建於明朝洪武年間，距今有六百多年的歷史。修建於絕壁之上的亮梯子，是當年寨民進出的必經之路。一根根長約一米，寬約三十釐米的石樁插入崖壁，沒有欄杆，完全懸空，臺階間分開透亮，故稱亮梯子，現多數已坍塌，僅存28級。而三陽關的手扒巖，其險更甚，是用石頭鑿成的接近了90°石臺階。“蜀道難，難於上青天”，魚木寨入寨之路，似蜀道之難，近華山之險。很難想象，在交通隔絕的舊時，身負揹簍、腳踏棧梯、手摳石窩，上下往來於棧道絕壁之間的土家兒女，生活該是何等艱辛。
航拍魚木寨全景，呈倒三角形。
後山的亮梯子（網上照片）
後山的三陽關石刻和手扒巖（現有32級）
土家族先人何以要把寨子建在如此險要的懸崖之上呢？有資料說，土家人是由巴人演變而來，天生就有固險自守、不願受外界干擾的意識。魚木寨雖四面絕壁，寨內卻土地肥沃，水源充足，是非常理想的生存環境，自給自足完全沒有問題。寨內林木蔥蘢，梯田層疊，蜿蜒的鄉路聯繫著各家各戶，錯落的屋舍彰顯著古寨厚重的歷史底蘊，行走其間，完全是一派恬然靜謐，紅塵不染的世外之地的感覺。尋訪魚木寨的遊客很少，我們進寨後，遇到一位年近八旬的土家族老人，執意要為我們做嚮導。老人背略躬，眼遲迷，卻步履矯捷，帶我們訪老宅、尋古墓。告別之時，堅辭不受我們的酬謝（最後我們還是做了表示），讓人深感此地民風之淳厚。
淳樸的八旬老人為我們帶路引導
土家族老倆口
魚木寨現存數間古民居建築：建於清道光年間的魚翔嘴老房子、建於清中期的連五間、建於清末至民國的六吉堂等。但建築並不是魚木寨最大的亮點，獨特的“孝文化”才是魚木寨不同於其他古村落最顯著的特色。魚木寨的綠樹叢中，田邊地角，到處聳立著規格不同的古墓，其中以成永高夫婦的合葬墓規模最大，保存最完整，工藝最精湛。古墓的牌樓高三層，寬三廂，飛簷翹頂，浮雕滿壁，後面是兩夫婦的墳墓，整個墓碑石樓群，恰如一座莊園住宅。更令人驚奇的是，這座墓葬當年是修建在一座房子堂屋裡，也就是說，這裡的人和墓同住一個屋簷下，俗稱“人鬼同屋”。這種獨特的墓葬形式，在土家族中叫做“碑屋”。
"不見一絲繁華，沒有半點喧囂，入眼的只有青翠的山林、古拙的民居、高聳的墓碑，還有從樹上偶爾跌落的幾聲鳥鳴。雨後的天空下，這座位於鄂渝交界，東南距利川市六十公里的孤山古寨，彷彿還沉睡在酣夢中。如果不是那一條條從山外拉過來的電線，山勢險峻的魚木寨真可以稱作世外之地。和朋友們漫步於青石板的鄉路上，躬身拾起的，都是昨天的時光。
魚木寨寨門，修建於清嘉慶年間，整塊條石壘砌。
空中俯瞰，入寨山路，果然“其徑險仄”。
天上魚木寨，雲中訪傳奇
”四面陡絕，孤寨浮空，雞鳴天上，犬吠雲中“。魚木寨，座落在重巒疊嶂中突兀拔起的一座孤峰頂上，明洪武八年（1375年）初建，清嘉慶四年（1799年）重修。山寨南北長2公里，東西寬1.5公里，寨頂海拔1200米，主寨位於中間地帶，地勢相對平坦，四圍懸崖三迭，溝壑環繞，崖間緩坡如帶，崖頂至谷底落差約六百米。《萬縣志》載：“魚木寨山高峻，四周壁立，廣約十里，形如鞀鼓，從鼓柄入寨門，其徑險仄。” 全寨唯寨前有一條長約50米，寬不足2米的石板古道與外界相通。
魚木寨，地處渝、鄂交界的大巴山餘脈。
行走在魚木寨的山路上
萬曆年間，這一帶為大小土司割據管轄，土司間徵鬥不斷，是誰也管不了的獨立王國。網上相傳，昔日有馬、譚兩土司相鬥，譚退守山寨，馬遂斷水源，阻糧草，欲使寨中彈盡糧絕而降。相持數月，譚心生一計，從寨中拋出活魚無數。馬土司望魚興嘆：“欲克此寨，如緣木求魚！”遂引兵自退，“魚木寨”由此而得名。現存之寨門，建於建於清嘉慶四年，當地人稱此處為“寨頸”。早先，寨有譚、向、成、鄧四姓，清代後期，譚氏衰落，成氏鉅富，向氏權貴。故，魚木寨舊年也被稱為成家寨。
魚木寨新老民居和梯田。
採風拍攝中
如今的魚木寨，有沃野良田、石板小徑、土家吊腳樓、漢族戲臺、古墓群等。“文革”動亂，大量文物被毀，而“藏在深山無人識”的魚木寨則幸運地躲過了浩劫，存留至今的文物，全都是原汁原味，未遭絲毫破壞。不過，說起魚木寨能揚名山外，完全源於一起偶然的悲劇。1982年夏季的某天，魚木寨烏雲翻滾，大雨如注，一道閃電擊中了寨裡的一幢民居，一對父女和一個躲雨的山民被擊身亡。一雷三死的慘劇引起了外界對魚木寨的關注，人們這才發現，小小的魚木寨竟是一座保存十分完整的土家古寨。之後，各路人馬紛至沓來，考察採訪，甚至還露臉於央視《新聞聯播》，被稱為“土家第一山寨”。從此，魚木寨走紅鄂西，揚名全國。
新修繕的六吉堂（網上照片）。
佔地兩千平米的連五間，是魚木寨成家的祠堂。
小眾魚木寨，薄生厚死葬
客觀地說，魚木寨雖已名聲在外，卻非流行網紅，只能歸於小眾景點，目前還不太適於做親子游、全家遊。從利川前往魚木寨的交通並不很方便，去那裡的遊客，多數是對人文歷史感興趣，或對古村落情有獨鍾。魚木寨之古，名符其實，不像目前國內的許多外表以古做招牌，內瓤早已變了味道的所謂“古村落”。魚木寨有自己鮮明的三大特點：陡拔險峻的山勢、幽靜淳樸的環境、薄生厚死的喪葬文化。各位朋友如感興趣，且聽我慢慢道來。
魚木寨連五間和周邊民居、梯田（小圖為新建民居）
“懸崖脊上建寨樓，一夫當關鬼神愁”。魚木寨之險，從高空航拍可全窺其獨特的地形。寨子的出入通道是一條與臨近山峰相連的山脊，有寨樓把守。在後山還有兩條險道可以進寨，一是三陽關，一是亮梯子。亮梯子始建於明朝洪武年間，距今有六百多年的歷史。修建於絕壁之上的亮梯子，是當年寨民進出的必經之路。一根根長約一米，寬約三十釐米的石樁插入崖壁，沒有欄杆，完全懸空，臺階間分開透亮，故稱亮梯子，現多數已坍塌，僅存28級。而三陽關的手扒巖，其險更甚，是用石頭鑿成的接近了90°石臺階。“蜀道難，難於上青天”，魚木寨入寨之路，似蜀道之難，近華山之險。很難想象，在交通隔絕的舊時，身負揹簍、腳踏棧梯、手摳石窩，上下往來於棧道絕壁之間的土家兒女，生活該是何等艱辛。
航拍魚木寨全景，呈倒三角形。
後山的亮梯子（網上照片）
後山的三陽關石刻和手扒巖（現有32級）
土家族先人何以要把寨子建在如此險要的懸崖之上呢？有資料說，土家人是由巴人演變而來，天生就有固險自守、不願受外界干擾的意識。魚木寨雖四面絕壁，寨內卻土地肥沃，水源充足，是非常理想的生存環境，自給自足完全沒有問題。寨內林木蔥蘢，梯田層疊，蜿蜒的鄉路聯繫著各家各戶，錯落的屋舍彰顯著古寨厚重的歷史底蘊，行走其間，完全是一派恬然靜謐，紅塵不染的世外之地的感覺。尋訪魚木寨的遊客很少，我們進寨後，遇到一位年近八旬的土家族老人，執意要為我們做嚮導。老人背略躬，眼遲迷，卻步履矯捷，帶我們訪老宅、尋古墓。告別之時，堅辭不受我們的酬謝（最後我們還是做了表示），讓人深感此地民風之淳厚。
淳樸的八旬老人為我們帶路引導
土家族老倆口
魚木寨現存數間古民居建築：建於清道光年間的魚翔嘴老房子、建於清中期的連五間、建於清末至民國的六吉堂等。但建築並不是魚木寨最大的亮點，獨特的“孝文化”才是魚木寨不同於其他古村落最顯著的特色。魚木寨的綠樹叢中，田邊地角，到處聳立著規格不同的古墓，其中以成永高夫婦的合葬墓規模最大，保存最完整，工藝最精湛。古墓的牌樓高三層，寬三廂，飛簷翹頂，浮雕滿壁，後面是兩夫婦的墳墓，整個墓碑石樓群，恰如一座莊園住宅。更令人驚奇的是，這座墓葬當年是修建在一座房子堂屋裡，也就是說，這裡的人和墓同住一個屋簷下，俗稱“人鬼同屋”。這種獨特的墓葬形式，在土家族中叫做“碑屋”。
成永高夫婦的合葬墓。
"不見一絲繁華，沒有半點喧囂，入眼的只有青翠的山林、古拙的民居、高聳的墓碑，還有從樹上偶爾跌落的幾聲鳥鳴。雨後的天空下，這座位於鄂渝交界，東南距利川市六十公里的孤山古寨，彷彿還沉睡在酣夢中。如果不是那一條條從山外拉過來的電線，山勢險峻的魚木寨真可以稱作世外之地。和朋友們漫步於青石板的鄉路上，躬身拾起的，都是昨天的時光。
魚木寨寨門，修建於清嘉慶年間，整塊條石壘砌。
空中俯瞰，入寨山路，果然“其徑險仄”。
天上魚木寨，雲中訪傳奇
”四面陡絕，孤寨浮空，雞鳴天上，犬吠雲中“。魚木寨，座落在重巒疊嶂中突兀拔起的一座孤峰頂上，明洪武八年（1375年）初建，清嘉慶四年（1799年）重修。山寨南北長2公里，東西寬1.5公里，寨頂海拔1200米，主寨位於中間地帶，地勢相對平坦，四圍懸崖三迭，溝壑環繞，崖間緩坡如帶，崖頂至谷底落差約六百米。《萬縣志》載：“魚木寨山高峻，四周壁立，廣約十里，形如鞀鼓，從鼓柄入寨門，其徑險仄。” 全寨唯寨前有一條長約50米，寬不足2米的石板古道與外界相通。
魚木寨，地處渝、鄂交界的大巴山餘脈。
行走在魚木寨的山路上
萬曆年間，這一帶為大小土司割據管轄，土司間徵鬥不斷，是誰也管不了的獨立王國。網上相傳，昔日有馬、譚兩土司相鬥，譚退守山寨，馬遂斷水源，阻糧草，欲使寨中彈盡糧絕而降。相持數月，譚心生一計，從寨中拋出活魚無數。馬土司望魚興嘆：“欲克此寨，如緣木求魚！”遂引兵自退，“魚木寨”由此而得名。現存之寨門，建於建於清嘉慶四年，當地人稱此處為“寨頸”。早先，寨有譚、向、成、鄧四姓，清代後期，譚氏衰落，成氏鉅富，向氏權貴。故，魚木寨舊年也被稱為成家寨。
魚木寨新老民居和梯田。
採風拍攝中
如今的魚木寨，有沃野良田、石板小徑、土家吊腳樓、漢族戲臺、古墓群等。“文革”動亂，大量文物被毀，而“藏在深山無人識”的魚木寨則幸運地躲過了浩劫，存留至今的文物，全都是原汁原味，未遭絲毫破壞。不過，說起魚木寨能揚名山外，完全源於一起偶然的悲劇。1982年夏季的某天，魚木寨烏雲翻滾，大雨如注，一道閃電擊中了寨裡的一幢民居，一對父女和一個躲雨的山民被擊身亡。一雷三死的慘劇引起了外界對魚木寨的關注，人們這才發現，小小的魚木寨竟是一座保存十分完整的土家古寨。之後，各路人馬紛至沓來，考察採訪，甚至還露臉於央視《新聞聯播》，被稱為“土家第一山寨”。從此，魚木寨走紅鄂西，揚名全國。
新修繕的六吉堂（網上照片）。
佔地兩千平米的連五間，是魚木寨成家的祠堂。
小眾魚木寨，薄生厚死葬
客觀地說，魚木寨雖已名聲在外，卻非流行網紅，只能歸於小眾景點，目前還不太適於做親子游、全家遊。從利川前往魚木寨的交通並不很方便，去那裡的遊客，多數是對人文歷史感興趣，或對古村落情有獨鍾。魚木寨之古，名符其實，不像目前國內的許多外表以古做招牌，內瓤早已變了味道的所謂“古村落”。魚木寨有自己鮮明的三大特點：陡拔險峻的山勢、幽靜淳樸的環境、薄生厚死的喪葬文化。各位朋友如感興趣，且聽我慢慢道來。
魚木寨連五間和周邊民居、梯田（小圖為新建民居）
“懸崖脊上建寨樓，一夫當關鬼神愁”。魚木寨之險，從高空航拍可全窺其獨特的地形。寨子的出入通道是一條與臨近山峰相連的山脊，有寨樓把守。在後山還有兩條險道可以進寨，一是三陽關，一是亮梯子。亮梯子始建於明朝洪武年間，距今有六百多年的歷史。修建於絕壁之上的亮梯子，是當年寨民進出的必經之路。一根根長約一米，寬約三十釐米的石樁插入崖壁，沒有欄杆，完全懸空，臺階間分開透亮，故稱亮梯子，現多數已坍塌，僅存28級。而三陽關的手扒巖，其險更甚，是用石頭鑿成的接近了90°石臺階。“蜀道難，難於上青天”，魚木寨入寨之路，似蜀道之難，近華山之險。很難想象，在交通隔絕的舊時，身負揹簍、腳踏棧梯、手摳石窩，上下往來於棧道絕壁之間的土家兒女，生活該是何等艱辛。
航拍魚木寨全景，呈倒三角形。
後山的亮梯子（網上照片）
後山的三陽關石刻和手扒巖（現有32級）
土家族先人何以要把寨子建在如此險要的懸崖之上呢？有資料說，土家人是由巴人演變而來，天生就有固險自守、不願受外界干擾的意識。魚木寨雖四面絕壁，寨內卻土地肥沃，水源充足，是非常理想的生存環境，自給自足完全沒有問題。寨內林木蔥蘢，梯田層疊，蜿蜒的鄉路聯繫著各家各戶，錯落的屋舍彰顯著古寨厚重的歷史底蘊，行走其間，完全是一派恬然靜謐，紅塵不染的世外之地的感覺。尋訪魚木寨的遊客很少，我們進寨後，遇到一位年近八旬的土家族老人，執意要為我們做嚮導。老人背略躬，眼遲迷，卻步履矯捷，帶我們訪老宅、尋古墓。告別之時，堅辭不受我們的酬謝（最後我們還是做了表示），讓人深感此地民風之淳厚。
淳樸的八旬老人為我們帶路引導
土家族老倆口
魚木寨現存數間古民居建築：建於清道光年間的魚翔嘴老房子、建於清中期的連五間、建於清末至民國的六吉堂等。但建築並不是魚木寨最大的亮點，獨特的“孝文化”才是魚木寨不同於其他古村落最顯著的特色。魚木寨的綠樹叢中，田邊地角，到處聳立著規格不同的古墓，其中以成永高夫婦的合葬墓規模最大，保存最完整，工藝最精湛。古墓的牌樓高三層，寬三廂，飛簷翹頂，浮雕滿壁，後面是兩夫婦的墳墓，整個墓碑石樓群，恰如一座莊園住宅。更令人驚奇的是，這座墓葬當年是修建在一座房子堂屋裡，也就是說，這裡的人和墓同住一個屋簷下，俗稱“人鬼同屋”。這種獨特的墓葬形式，在土家族中叫做“碑屋”。
成永高夫婦的合葬墓。
合葬墓正面，所有雕刻都極其精美。
土家人講究“薄生厚死”，卻並非我們今天嗤之以鼻的“薄養厚葬”。魚木寨自然環境決定了人們生前的日子不會太富裕，節儉應該是魚木寨人的傳統，但魚木寨人有著自己獨特的生死哲學，無論生前多麼節儉，死後即使窮盡家財、舉債度日，也要修建高大富麗的墓葬。魚木寨現存的大型墓碑有九座, 大致可分五類：庭院複合式、樓閣複合式、牌坊複合式、神龕令牌混合式、單體聖牌和令牌式。所有的墓碑都雕刻精美，堪稱恢弘，墓碑上刻吉祥圖案和史上流傳的孝道故事，如“郭巨埋兒”、“臥冰求鯉”、“孟宗哭竹”、“楊香救父”等。
"不見一絲繁華，沒有半點喧囂，入眼的只有青翠的山林、古拙的民居、高聳的墓碑，還有從樹上偶爾跌落的幾聲鳥鳴。雨後的天空下，這座位於鄂渝交界，東南距利川市六十公里的孤山古寨，彷彿還沉睡在酣夢中。如果不是那一條條從山外拉過來的電線，山勢險峻的魚木寨真可以稱作世外之地。和朋友們漫步於青石板的鄉路上，躬身拾起的，都是昨天的時光。
魚木寨寨門，修建於清嘉慶年間，整塊條石壘砌。
空中俯瞰，入寨山路，果然“其徑險仄”。
天上魚木寨，雲中訪傳奇
”四面陡絕，孤寨浮空，雞鳴天上，犬吠雲中“。魚木寨，座落在重巒疊嶂中突兀拔起的一座孤峰頂上，明洪武八年（1375年）初建，清嘉慶四年（1799年）重修。山寨南北長2公里，東西寬1.5公里，寨頂海拔1200米，主寨位於中間地帶，地勢相對平坦，四圍懸崖三迭，溝壑環繞，崖間緩坡如帶，崖頂至谷底落差約六百米。《萬縣志》載：“魚木寨山高峻，四周壁立，廣約十里，形如鞀鼓，從鼓柄入寨門，其徑險仄。” 全寨唯寨前有一條長約50米，寬不足2米的石板古道與外界相通。
魚木寨，地處渝、鄂交界的大巴山餘脈。
行走在魚木寨的山路上
萬曆年間，這一帶為大小土司割據管轄，土司間徵鬥不斷，是誰也管不了的獨立王國。網上相傳，昔日有馬、譚兩土司相鬥，譚退守山寨，馬遂斷水源，阻糧草，欲使寨中彈盡糧絕而降。相持數月，譚心生一計，從寨中拋出活魚無數。馬土司望魚興嘆：“欲克此寨，如緣木求魚！”遂引兵自退，“魚木寨”由此而得名。現存之寨門，建於建於清嘉慶四年，當地人稱此處為“寨頸”。早先，寨有譚、向、成、鄧四姓，清代後期，譚氏衰落，成氏鉅富，向氏權貴。故，魚木寨舊年也被稱為成家寨。
魚木寨新老民居和梯田。
採風拍攝中
如今的魚木寨，有沃野良田、石板小徑、土家吊腳樓、漢族戲臺、古墓群等。“文革”動亂，大量文物被毀，而“藏在深山無人識”的魚木寨則幸運地躲過了浩劫，存留至今的文物，全都是原汁原味，未遭絲毫破壞。不過，說起魚木寨能揚名山外，完全源於一起偶然的悲劇。1982年夏季的某天，魚木寨烏雲翻滾，大雨如注，一道閃電擊中了寨裡的一幢民居，一對父女和一個躲雨的山民被擊身亡。一雷三死的慘劇引起了外界對魚木寨的關注，人們這才發現，小小的魚木寨竟是一座保存十分完整的土家古寨。之後，各路人馬紛至沓來，考察採訪，甚至還露臉於央視《新聞聯播》，被稱為“土家第一山寨”。從此，魚木寨走紅鄂西，揚名全國。
新修繕的六吉堂（網上照片）。
佔地兩千平米的連五間，是魚木寨成家的祠堂。
小眾魚木寨，薄生厚死葬
客觀地說，魚木寨雖已名聲在外，卻非流行網紅，只能歸於小眾景點，目前還不太適於做親子游、全家遊。從利川前往魚木寨的交通並不很方便，去那裡的遊客，多數是對人文歷史感興趣，或對古村落情有獨鍾。魚木寨之古，名符其實，不像目前國內的許多外表以古做招牌，內瓤早已變了味道的所謂“古村落”。魚木寨有自己鮮明的三大特點：陡拔險峻的山勢、幽靜淳樸的環境、薄生厚死的喪葬文化。各位朋友如感興趣，且聽我慢慢道來。
魚木寨連五間和周邊民居、梯田（小圖為新建民居）
“懸崖脊上建寨樓，一夫當關鬼神愁”。魚木寨之險，從高空航拍可全窺其獨特的地形。寨子的出入通道是一條與臨近山峰相連的山脊，有寨樓把守。在後山還有兩條險道可以進寨，一是三陽關，一是亮梯子。亮梯子始建於明朝洪武年間，距今有六百多年的歷史。修建於絕壁之上的亮梯子，是當年寨民進出的必經之路。一根根長約一米，寬約三十釐米的石樁插入崖壁，沒有欄杆，完全懸空，臺階間分開透亮，故稱亮梯子，現多數已坍塌，僅存28級。而三陽關的手扒巖，其險更甚，是用石頭鑿成的接近了90°石臺階。“蜀道難，難於上青天”，魚木寨入寨之路，似蜀道之難，近華山之險。很難想象，在交通隔絕的舊時，身負揹簍、腳踏棧梯、手摳石窩，上下往來於棧道絕壁之間的土家兒女，生活該是何等艱辛。
航拍魚木寨全景，呈倒三角形。
後山的亮梯子（網上照片）
後山的三陽關石刻和手扒巖（現有32級）
土家族先人何以要把寨子建在如此險要的懸崖之上呢？有資料說，土家人是由巴人演變而來，天生就有固險自守、不願受外界干擾的意識。魚木寨雖四面絕壁，寨內卻土地肥沃，水源充足，是非常理想的生存環境，自給自足完全沒有問題。寨內林木蔥蘢，梯田層疊，蜿蜒的鄉路聯繫著各家各戶，錯落的屋舍彰顯著古寨厚重的歷史底蘊，行走其間，完全是一派恬然靜謐，紅塵不染的世外之地的感覺。尋訪魚木寨的遊客很少，我們進寨後，遇到一位年近八旬的土家族老人，執意要為我們做嚮導。老人背略躬，眼遲迷，卻步履矯捷，帶我們訪老宅、尋古墓。告別之時，堅辭不受我們的酬謝（最後我們還是做了表示），讓人深感此地民風之淳厚。
淳樸的八旬老人為我們帶路引導
土家族老倆口
魚木寨現存數間古民居建築：建於清道光年間的魚翔嘴老房子、建於清中期的連五間、建於清末至民國的六吉堂等。但建築並不是魚木寨最大的亮點，獨特的“孝文化”才是魚木寨不同於其他古村落最顯著的特色。魚木寨的綠樹叢中，田邊地角，到處聳立著規格不同的古墓，其中以成永高夫婦的合葬墓規模最大，保存最完整，工藝最精湛。古墓的牌樓高三層，寬三廂，飛簷翹頂，浮雕滿壁，後面是兩夫婦的墳墓，整個墓碑石樓群，恰如一座莊園住宅。更令人驚奇的是，這座墓葬當年是修建在一座房子堂屋裡，也就是說，這裡的人和墓同住一個屋簷下，俗稱“人鬼同屋”。這種獨特的墓葬形式，在土家族中叫做“碑屋”。
成永高夫婦的合葬墓。
合葬墓正面，所有雕刻都極其精美。
土家人講究“薄生厚死”，卻並非我們今天嗤之以鼻的“薄養厚葬”。魚木寨自然環境決定了人們生前的日子不會太富裕，節儉應該是魚木寨人的傳統，但魚木寨人有著自己獨特的生死哲學，無論生前多麼節儉，死後即使窮盡家財、舉債度日，也要修建高大富麗的墓葬。魚木寨現存的大型墓碑有九座, 大致可分五類：庭院複合式、樓閣複合式、牌坊複合式、神龕令牌混合式、單體聖牌和令牌式。所有的墓碑都雕刻精美，堪稱恢弘，墓碑上刻吉祥圖案和史上流傳的孝道故事，如“郭巨埋兒”、“臥冰求鯉”、“孟宗哭竹”、“楊香救父”等。
（左）空中俯瞰合葬墓，（右）合葬墓入口
"不見一絲繁華，沒有半點喧囂，入眼的只有青翠的山林、古拙的民居、高聳的墓碑，還有從樹上偶爾跌落的幾聲鳥鳴。雨後的天空下，這座位於鄂渝交界，東南距利川市六十公里的孤山古寨，彷彿還沉睡在酣夢中。如果不是那一條條從山外拉過來的電線，山勢險峻的魚木寨真可以稱作世外之地。和朋友們漫步於青石板的鄉路上，躬身拾起的，都是昨天的時光。
魚木寨寨門，修建於清嘉慶年間，整塊條石壘砌。
空中俯瞰，入寨山路，果然“其徑險仄”。
天上魚木寨，雲中訪傳奇
”四面陡絕，孤寨浮空，雞鳴天上，犬吠雲中“。魚木寨，座落在重巒疊嶂中突兀拔起的一座孤峰頂上，明洪武八年（1375年）初建，清嘉慶四年（1799年）重修。山寨南北長2公里，東西寬1.5公里，寨頂海拔1200米，主寨位於中間地帶，地勢相對平坦，四圍懸崖三迭，溝壑環繞，崖間緩坡如帶，崖頂至谷底落差約六百米。《萬縣志》載：“魚木寨山高峻，四周壁立，廣約十里，形如鞀鼓，從鼓柄入寨門，其徑險仄。” 全寨唯寨前有一條長約50米，寬不足2米的石板古道與外界相通。
魚木寨，地處渝、鄂交界的大巴山餘脈。
行走在魚木寨的山路上
萬曆年間，這一帶為大小土司割據管轄，土司間徵鬥不斷，是誰也管不了的獨立王國。網上相傳，昔日有馬、譚兩土司相鬥，譚退守山寨，馬遂斷水源，阻糧草，欲使寨中彈盡糧絕而降。相持數月，譚心生一計，從寨中拋出活魚無數。馬土司望魚興嘆：“欲克此寨，如緣木求魚！”遂引兵自退，“魚木寨”由此而得名。現存之寨門，建於建於清嘉慶四年，當地人稱此處為“寨頸”。早先，寨有譚、向、成、鄧四姓，清代後期，譚氏衰落，成氏鉅富，向氏權貴。故，魚木寨舊年也被稱為成家寨。
魚木寨新老民居和梯田。
採風拍攝中
如今的魚木寨，有沃野良田、石板小徑、土家吊腳樓、漢族戲臺、古墓群等。“文革”動亂，大量文物被毀，而“藏在深山無人識”的魚木寨則幸運地躲過了浩劫，存留至今的文物，全都是原汁原味，未遭絲毫破壞。不過，說起魚木寨能揚名山外，完全源於一起偶然的悲劇。1982年夏季的某天，魚木寨烏雲翻滾，大雨如注，一道閃電擊中了寨裡的一幢民居，一對父女和一個躲雨的山民被擊身亡。一雷三死的慘劇引起了外界對魚木寨的關注，人們這才發現，小小的魚木寨竟是一座保存十分完整的土家古寨。之後，各路人馬紛至沓來，考察採訪，甚至還露臉於央視《新聞聯播》，被稱為“土家第一山寨”。從此，魚木寨走紅鄂西，揚名全國。
新修繕的六吉堂（網上照片）。
佔地兩千平米的連五間，是魚木寨成家的祠堂。
小眾魚木寨，薄生厚死葬
客觀地說，魚木寨雖已名聲在外，卻非流行網紅，只能歸於小眾景點，目前還不太適於做親子游、全家遊。從利川前往魚木寨的交通並不很方便，去那裡的遊客，多數是對人文歷史感興趣，或對古村落情有獨鍾。魚木寨之古，名符其實，不像目前國內的許多外表以古做招牌，內瓤早已變了味道的所謂“古村落”。魚木寨有自己鮮明的三大特點：陡拔險峻的山勢、幽靜淳樸的環境、薄生厚死的喪葬文化。各位朋友如感興趣，且聽我慢慢道來。
魚木寨連五間和周邊民居、梯田（小圖為新建民居）
“懸崖脊上建寨樓，一夫當關鬼神愁”。魚木寨之險，從高空航拍可全窺其獨特的地形。寨子的出入通道是一條與臨近山峰相連的山脊，有寨樓把守。在後山還有兩條險道可以進寨，一是三陽關，一是亮梯子。亮梯子始建於明朝洪武年間，距今有六百多年的歷史。修建於絕壁之上的亮梯子，是當年寨民進出的必經之路。一根根長約一米，寬約三十釐米的石樁插入崖壁，沒有欄杆，完全懸空，臺階間分開透亮，故稱亮梯子，現多數已坍塌，僅存28級。而三陽關的手扒巖，其險更甚，是用石頭鑿成的接近了90°石臺階。“蜀道難，難於上青天”，魚木寨入寨之路，似蜀道之難，近華山之險。很難想象，在交通隔絕的舊時，身負揹簍、腳踏棧梯、手摳石窩，上下往來於棧道絕壁之間的土家兒女，生活該是何等艱辛。
航拍魚木寨全景，呈倒三角形。
後山的亮梯子（網上照片）
後山的三陽關石刻和手扒巖（現有32級）
土家族先人何以要把寨子建在如此險要的懸崖之上呢？有資料說，土家人是由巴人演變而來，天生就有固險自守、不願受外界干擾的意識。魚木寨雖四面絕壁，寨內卻土地肥沃，水源充足，是非常理想的生存環境，自給自足完全沒有問題。寨內林木蔥蘢，梯田層疊，蜿蜒的鄉路聯繫著各家各戶，錯落的屋舍彰顯著古寨厚重的歷史底蘊，行走其間，完全是一派恬然靜謐，紅塵不染的世外之地的感覺。尋訪魚木寨的遊客很少，我們進寨後，遇到一位年近八旬的土家族老人，執意要為我們做嚮導。老人背略躬，眼遲迷，卻步履矯捷，帶我們訪老宅、尋古墓。告別之時，堅辭不受我們的酬謝（最後我們還是做了表示），讓人深感此地民風之淳厚。
淳樸的八旬老人為我們帶路引導
土家族老倆口
魚木寨現存數間古民居建築：建於清道光年間的魚翔嘴老房子、建於清中期的連五間、建於清末至民國的六吉堂等。但建築並不是魚木寨最大的亮點，獨特的“孝文化”才是魚木寨不同於其他古村落最顯著的特色。魚木寨的綠樹叢中，田邊地角，到處聳立著規格不同的古墓，其中以成永高夫婦的合葬墓規模最大，保存最完整，工藝最精湛。古墓的牌樓高三層，寬三廂，飛簷翹頂，浮雕滿壁，後面是兩夫婦的墳墓，整個墓碑石樓群，恰如一座莊園住宅。更令人驚奇的是，這座墓葬當年是修建在一座房子堂屋裡，也就是說，這裡的人和墓同住一個屋簷下，俗稱“人鬼同屋”。這種獨特的墓葬形式，在土家族中叫做“碑屋”。
成永高夫婦的合葬墓。
合葬墓正面，所有雕刻都極其精美。
土家人講究“薄生厚死”，卻並非我們今天嗤之以鼻的“薄養厚葬”。魚木寨自然環境決定了人們生前的日子不會太富裕，節儉應該是魚木寨人的傳統，但魚木寨人有著自己獨特的生死哲學，無論生前多麼節儉，死後即使窮盡家財、舉債度日，也要修建高大富麗的墓葬。魚木寨現存的大型墓碑有九座, 大致可分五類：庭院複合式、樓閣複合式、牌坊複合式、神龕令牌混合式、單體聖牌和令牌式。所有的墓碑都雕刻精美，堪稱恢弘，墓碑上刻吉祥圖案和史上流傳的孝道故事，如“郭巨埋兒”、“臥冰求鯉”、“孟宗哭竹”、“楊香救父”等。
（左）空中俯瞰合葬墓，（右）合葬墓入口
空中看“人鬼同屋”佈局。左側房屋還在，右側房屋已毀。
除此外，魚木寨還曾有過“坐活夜”、“花甲葬”的習俗。所謂“坐活夜”，就是在老者壽誕之時，設靈堂、置棺材，宣讀祭文，大擺筵席，並有鼓樂、舞龍相伴，十分熱鬧。其形式，似給亡人坐夜悼念的慶典，除不哭外，一切禮儀與舉辦喪事相同。而“花甲葬”據說就更無人性了。如今，隨著時代的進步，這類落後的習俗已經消失，只有草叢中的荒冢，還在頑強地向人們述說著魚木寨的昨天。可以這樣說，孝文化是魚木寨人獨特的精神寄託，魚木寨的墓碑就是這種習俗的物化表現。
"不見一絲繁華，沒有半點喧囂，入眼的只有青翠的山林、古拙的民居、高聳的墓碑，還有從樹上偶爾跌落的幾聲鳥鳴。雨後的天空下，這座位於鄂渝交界，東南距利川市六十公里的孤山古寨，彷彿還沉睡在酣夢中。如果不是那一條條從山外拉過來的電線，山勢險峻的魚木寨真可以稱作世外之地。和朋友們漫步於青石板的鄉路上，躬身拾起的，都是昨天的時光。
魚木寨寨門，修建於清嘉慶年間，整塊條石壘砌。
空中俯瞰，入寨山路，果然“其徑險仄”。
天上魚木寨，雲中訪傳奇
”四面陡絕，孤寨浮空，雞鳴天上，犬吠雲中“。魚木寨，座落在重巒疊嶂中突兀拔起的一座孤峰頂上，明洪武八年（1375年）初建，清嘉慶四年（1799年）重修。山寨南北長2公里，東西寬1.5公里，寨頂海拔1200米，主寨位於中間地帶，地勢相對平坦，四圍懸崖三迭，溝壑環繞，崖間緩坡如帶，崖頂至谷底落差約六百米。《萬縣志》載：“魚木寨山高峻，四周壁立，廣約十里，形如鞀鼓，從鼓柄入寨門，其徑險仄。” 全寨唯寨前有一條長約50米，寬不足2米的石板古道與外界相通。
魚木寨，地處渝、鄂交界的大巴山餘脈。
行走在魚木寨的山路上
萬曆年間，這一帶為大小土司割據管轄，土司間徵鬥不斷，是誰也管不了的獨立王國。網上相傳，昔日有馬、譚兩土司相鬥，譚退守山寨，馬遂斷水源，阻糧草，欲使寨中彈盡糧絕而降。相持數月，譚心生一計，從寨中拋出活魚無數。馬土司望魚興嘆：“欲克此寨，如緣木求魚！”遂引兵自退，“魚木寨”由此而得名。現存之寨門，建於建於清嘉慶四年，當地人稱此處為“寨頸”。早先，寨有譚、向、成、鄧四姓，清代後期，譚氏衰落，成氏鉅富，向氏權貴。故，魚木寨舊年也被稱為成家寨。
魚木寨新老民居和梯田。
採風拍攝中
如今的魚木寨，有沃野良田、石板小徑、土家吊腳樓、漢族戲臺、古墓群等。“文革”動亂，大量文物被毀，而“藏在深山無人識”的魚木寨則幸運地躲過了浩劫，存留至今的文物，全都是原汁原味，未遭絲毫破壞。不過，說起魚木寨能揚名山外，完全源於一起偶然的悲劇。1982年夏季的某天，魚木寨烏雲翻滾，大雨如注，一道閃電擊中了寨裡的一幢民居，一對父女和一個躲雨的山民被擊身亡。一雷三死的慘劇引起了外界對魚木寨的關注，人們這才發現，小小的魚木寨竟是一座保存十分完整的土家古寨。之後，各路人馬紛至沓來，考察採訪，甚至還露臉於央視《新聞聯播》，被稱為“土家第一山寨”。從此，魚木寨走紅鄂西，揚名全國。
新修繕的六吉堂（網上照片）。
佔地兩千平米的連五間，是魚木寨成家的祠堂。
小眾魚木寨，薄生厚死葬
客觀地說，魚木寨雖已名聲在外，卻非流行網紅，只能歸於小眾景點，目前還不太適於做親子游、全家遊。從利川前往魚木寨的交通並不很方便，去那裡的遊客，多數是對人文歷史感興趣，或對古村落情有獨鍾。魚木寨之古，名符其實，不像目前國內的許多外表以古做招牌，內瓤早已變了味道的所謂“古村落”。魚木寨有自己鮮明的三大特點：陡拔險峻的山勢、幽靜淳樸的環境、薄生厚死的喪葬文化。各位朋友如感興趣，且聽我慢慢道來。
魚木寨連五間和周邊民居、梯田（小圖為新建民居）
“懸崖脊上建寨樓，一夫當關鬼神愁”。魚木寨之險，從高空航拍可全窺其獨特的地形。寨子的出入通道是一條與臨近山峰相連的山脊，有寨樓把守。在後山還有兩條險道可以進寨，一是三陽關，一是亮梯子。亮梯子始建於明朝洪武年間，距今有六百多年的歷史。修建於絕壁之上的亮梯子，是當年寨民進出的必經之路。一根根長約一米，寬約三十釐米的石樁插入崖壁，沒有欄杆，完全懸空，臺階間分開透亮，故稱亮梯子，現多數已坍塌，僅存28級。而三陽關的手扒巖，其險更甚，是用石頭鑿成的接近了90°石臺階。“蜀道難，難於上青天”，魚木寨入寨之路，似蜀道之難，近華山之險。很難想象，在交通隔絕的舊時，身負揹簍、腳踏棧梯、手摳石窩，上下往來於棧道絕壁之間的土家兒女，生活該是何等艱辛。
航拍魚木寨全景，呈倒三角形。
後山的亮梯子（網上照片）
後山的三陽關石刻和手扒巖（現有32級）
土家族先人何以要把寨子建在如此險要的懸崖之上呢？有資料說，土家人是由巴人演變而來，天生就有固險自守、不願受外界干擾的意識。魚木寨雖四面絕壁，寨內卻土地肥沃，水源充足，是非常理想的生存環境，自給自足完全沒有問題。寨內林木蔥蘢，梯田層疊，蜿蜒的鄉路聯繫著各家各戶，錯落的屋舍彰顯著古寨厚重的歷史底蘊，行走其間，完全是一派恬然靜謐，紅塵不染的世外之地的感覺。尋訪魚木寨的遊客很少，我們進寨後，遇到一位年近八旬的土家族老人，執意要為我們做嚮導。老人背略躬，眼遲迷，卻步履矯捷，帶我們訪老宅、尋古墓。告別之時，堅辭不受我們的酬謝（最後我們還是做了表示），讓人深感此地民風之淳厚。
淳樸的八旬老人為我們帶路引導
土家族老倆口
魚木寨現存數間古民居建築：建於清道光年間的魚翔嘴老房子、建於清中期的連五間、建於清末至民國的六吉堂等。但建築並不是魚木寨最大的亮點，獨特的“孝文化”才是魚木寨不同於其他古村落最顯著的特色。魚木寨的綠樹叢中，田邊地角，到處聳立著規格不同的古墓，其中以成永高夫婦的合葬墓規模最大，保存最完整，工藝最精湛。古墓的牌樓高三層，寬三廂，飛簷翹頂，浮雕滿壁，後面是兩夫婦的墳墓，整個墓碑石樓群，恰如一座莊園住宅。更令人驚奇的是，這座墓葬當年是修建在一座房子堂屋裡，也就是說，這裡的人和墓同住一個屋簷下，俗稱“人鬼同屋”。這種獨特的墓葬形式，在土家族中叫做“碑屋”。
成永高夫婦的合葬墓。
合葬墓正面，所有雕刻都極其精美。
土家人講究“薄生厚死”，卻並非我們今天嗤之以鼻的“薄養厚葬”。魚木寨自然環境決定了人們生前的日子不會太富裕，節儉應該是魚木寨人的傳統，但魚木寨人有著自己獨特的生死哲學，無論生前多麼節儉，死後即使窮盡家財、舉債度日，也要修建高大富麗的墓葬。魚木寨現存的大型墓碑有九座, 大致可分五類：庭院複合式、樓閣複合式、牌坊複合式、神龕令牌混合式、單體聖牌和令牌式。所有的墓碑都雕刻精美，堪稱恢弘，墓碑上刻吉祥圖案和史上流傳的孝道故事，如“郭巨埋兒”、“臥冰求鯉”、“孟宗哭竹”、“楊香救父”等。
（左）空中俯瞰合葬墓，（右）合葬墓入口
空中看“人鬼同屋”佈局。左側房屋還在，右側房屋已毀。
除此外，魚木寨還曾有過“坐活夜”、“花甲葬”的習俗。所謂“坐活夜”，就是在老者壽誕之時，設靈堂、置棺材，宣讀祭文，大擺筵席，並有鼓樂、舞龍相伴，十分熱鬧。其形式，似給亡人坐夜悼念的慶典，除不哭外，一切禮儀與舉辦喪事相同。而“花甲葬”據說就更無人性了。如今，隨著時代的進步，這類落後的習俗已經消失，只有草叢中的荒冢，還在頑強地向人們述說著魚木寨的昨天。可以這樣說，孝文化是魚木寨人獨特的精神寄託，魚木寨的墓碑就是這種習俗的物化表現。
古墓之一
"不見一絲繁華，沒有半點喧囂，入眼的只有青翠的山林、古拙的民居、高聳的墓碑，還有從樹上偶爾跌落的幾聲鳥鳴。雨後的天空下，這座位於鄂渝交界，東南距利川市六十公里的孤山古寨，彷彿還沉睡在酣夢中。如果不是那一條條從山外拉過來的電線，山勢險峻的魚木寨真可以稱作世外之地。和朋友們漫步於青石板的鄉路上，躬身拾起的，都是昨天的時光。
魚木寨寨門，修建於清嘉慶年間，整塊條石壘砌。
空中俯瞰，入寨山路，果然“其徑險仄”。
天上魚木寨，雲中訪傳奇
”四面陡絕，孤寨浮空，雞鳴天上，犬吠雲中“。魚木寨，座落在重巒疊嶂中突兀拔起的一座孤峰頂上，明洪武八年（1375年）初建，清嘉慶四年（1799年）重修。山寨南北長2公里，東西寬1.5公里，寨頂海拔1200米，主寨位於中間地帶，地勢相對平坦，四圍懸崖三迭，溝壑環繞，崖間緩坡如帶，崖頂至谷底落差約六百米。《萬縣志》載：“魚木寨山高峻，四周壁立，廣約十里，形如鞀鼓，從鼓柄入寨門，其徑險仄。” 全寨唯寨前有一條長約50米，寬不足2米的石板古道與外界相通。
魚木寨，地處渝、鄂交界的大巴山餘脈。
行走在魚木寨的山路上
萬曆年間，這一帶為大小土司割據管轄，土司間徵鬥不斷，是誰也管不了的獨立王國。網上相傳，昔日有馬、譚兩土司相鬥，譚退守山寨，馬遂斷水源，阻糧草，欲使寨中彈盡糧絕而降。相持數月，譚心生一計，從寨中拋出活魚無數。馬土司望魚興嘆：“欲克此寨，如緣木求魚！”遂引兵自退，“魚木寨”由此而得名。現存之寨門，建於建於清嘉慶四年，當地人稱此處為“寨頸”。早先，寨有譚、向、成、鄧四姓，清代後期，譚氏衰落，成氏鉅富，向氏權貴。故，魚木寨舊年也被稱為成家寨。
魚木寨新老民居和梯田。
採風拍攝中
如今的魚木寨，有沃野良田、石板小徑、土家吊腳樓、漢族戲臺、古墓群等。“文革”動亂，大量文物被毀，而“藏在深山無人識”的魚木寨則幸運地躲過了浩劫，存留至今的文物，全都是原汁原味，未遭絲毫破壞。不過，說起魚木寨能揚名山外，完全源於一起偶然的悲劇。1982年夏季的某天，魚木寨烏雲翻滾，大雨如注，一道閃電擊中了寨裡的一幢民居，一對父女和一個躲雨的山民被擊身亡。一雷三死的慘劇引起了外界對魚木寨的關注，人們這才發現，小小的魚木寨竟是一座保存十分完整的土家古寨。之後，各路人馬紛至沓來，考察採訪，甚至還露臉於央視《新聞聯播》，被稱為“土家第一山寨”。從此，魚木寨走紅鄂西，揚名全國。
新修繕的六吉堂（網上照片）。
佔地兩千平米的連五間，是魚木寨成家的祠堂。
小眾魚木寨，薄生厚死葬
客觀地說，魚木寨雖已名聲在外，卻非流行網紅，只能歸於小眾景點，目前還不太適於做親子游、全家遊。從利川前往魚木寨的交通並不很方便，去那裡的遊客，多數是對人文歷史感興趣，或對古村落情有獨鍾。魚木寨之古，名符其實，不像目前國內的許多外表以古做招牌，內瓤早已變了味道的所謂“古村落”。魚木寨有自己鮮明的三大特點：陡拔險峻的山勢、幽靜淳樸的環境、薄生厚死的喪葬文化。各位朋友如感興趣，且聽我慢慢道來。
魚木寨連五間和周邊民居、梯田（小圖為新建民居）
“懸崖脊上建寨樓，一夫當關鬼神愁”。魚木寨之險，從高空航拍可全窺其獨特的地形。寨子的出入通道是一條與臨近山峰相連的山脊，有寨樓把守。在後山還有兩條險道可以進寨，一是三陽關，一是亮梯子。亮梯子始建於明朝洪武年間，距今有六百多年的歷史。修建於絕壁之上的亮梯子，是當年寨民進出的必經之路。一根根長約一米，寬約三十釐米的石樁插入崖壁，沒有欄杆，完全懸空，臺階間分開透亮，故稱亮梯子，現多數已坍塌，僅存28級。而三陽關的手扒巖，其險更甚，是用石頭鑿成的接近了90°石臺階。“蜀道難，難於上青天”，魚木寨入寨之路，似蜀道之難，近華山之險。很難想象，在交通隔絕的舊時，身負揹簍、腳踏棧梯、手摳石窩，上下往來於棧道絕壁之間的土家兒女，生活該是何等艱辛。
航拍魚木寨全景，呈倒三角形。
後山的亮梯子（網上照片）
後山的三陽關石刻和手扒巖（現有32級）
土家族先人何以要把寨子建在如此險要的懸崖之上呢？有資料說，土家人是由巴人演變而來，天生就有固險自守、不願受外界干擾的意識。魚木寨雖四面絕壁，寨內卻土地肥沃，水源充足，是非常理想的生存環境，自給自足完全沒有問題。寨內林木蔥蘢，梯田層疊，蜿蜒的鄉路聯繫著各家各戶，錯落的屋舍彰顯著古寨厚重的歷史底蘊，行走其間，完全是一派恬然靜謐，紅塵不染的世外之地的感覺。尋訪魚木寨的遊客很少，我們進寨後，遇到一位年近八旬的土家族老人，執意要為我們做嚮導。老人背略躬，眼遲迷，卻步履矯捷，帶我們訪老宅、尋古墓。告別之時，堅辭不受我們的酬謝（最後我們還是做了表示），讓人深感此地民風之淳厚。
淳樸的八旬老人為我們帶路引導
土家族老倆口
魚木寨現存數間古民居建築：建於清道光年間的魚翔嘴老房子、建於清中期的連五間、建於清末至民國的六吉堂等。但建築並不是魚木寨最大的亮點，獨特的“孝文化”才是魚木寨不同於其他古村落最顯著的特色。魚木寨的綠樹叢中，田邊地角，到處聳立著規格不同的古墓，其中以成永高夫婦的合葬墓規模最大，保存最完整，工藝最精湛。古墓的牌樓高三層，寬三廂，飛簷翹頂，浮雕滿壁，後面是兩夫婦的墳墓，整個墓碑石樓群，恰如一座莊園住宅。更令人驚奇的是，這座墓葬當年是修建在一座房子堂屋裡，也就是說，這裡的人和墓同住一個屋簷下，俗稱“人鬼同屋”。這種獨特的墓葬形式，在土家族中叫做“碑屋”。
成永高夫婦的合葬墓。
合葬墓正面，所有雕刻都極其精美。
土家人講究“薄生厚死”，卻並非我們今天嗤之以鼻的“薄養厚葬”。魚木寨自然環境決定了人們生前的日子不會太富裕，節儉應該是魚木寨人的傳統，但魚木寨人有著自己獨特的生死哲學，無論生前多麼節儉，死後即使窮盡家財、舉債度日，也要修建高大富麗的墓葬。魚木寨現存的大型墓碑有九座, 大致可分五類：庭院複合式、樓閣複合式、牌坊複合式、神龕令牌混合式、單體聖牌和令牌式。所有的墓碑都雕刻精美，堪稱恢弘，墓碑上刻吉祥圖案和史上流傳的孝道故事，如“郭巨埋兒”、“臥冰求鯉”、“孟宗哭竹”、“楊香救父”等。
（左）空中俯瞰合葬墓，（右）合葬墓入口
空中看“人鬼同屋”佈局。左側房屋還在，右側房屋已毀。
除此外，魚木寨還曾有過“坐活夜”、“花甲葬”的習俗。所謂“坐活夜”，就是在老者壽誕之時，設靈堂、置棺材，宣讀祭文，大擺筵席，並有鼓樂、舞龍相伴，十分熱鬧。其形式，似給亡人坐夜悼念的慶典，除不哭外，一切禮儀與舉辦喪事相同。而“花甲葬”據說就更無人性了。如今，隨著時代的進步，這類落後的習俗已經消失，只有草叢中的荒冢，還在頑強地向人們述說著魚木寨的昨天。可以這樣說，孝文化是魚木寨人獨特的精神寄託，魚木寨的墓碑就是這種習俗的物化表現。
古墓之一
古墓之一
明天的魚木寨，生活更美好。
幸哉，魚木寨。躲過了昔日的動亂浩劫，魚木寨的一些古民居如今已經被修復，但還有不少珍貴的文物在風雨的侵蝕下瀕臨坍塌。據悉，國家文物局已有正式批覆，將進一步修繕魚木寨的寨門樓、三陽關卡門、亮梯子棧道等10處文物遺存，藉以保護魚木寨的歷史真實性和完整性。魚木寨的明天一定會更美好，魚木寨人的生活也一定會更富足。
"不見一絲繁華，沒有半點喧囂，入眼的只有青翠的山林、古拙的民居、高聳的墓碑，還有從樹上偶爾跌落的幾聲鳥鳴。雨後的天空下，這座位於鄂渝交界，東南距利川市六十公里的孤山古寨，彷彿還沉睡在酣夢中。如果不是那一條條從山外拉過來的電線，山勢險峻的魚木寨真可以稱作世外之地。和朋友們漫步於青石板的鄉路上，躬身拾起的，都是昨天的時光。
魚木寨寨門，修建於清嘉慶年間，整塊條石壘砌。
空中俯瞰，入寨山路，果然“其徑險仄”。
天上魚木寨，雲中訪傳奇
”四面陡絕，孤寨浮空，雞鳴天上，犬吠雲中“。魚木寨，座落在重巒疊嶂中突兀拔起的一座孤峰頂上，明洪武八年（1375年）初建，清嘉慶四年（1799年）重修。山寨南北長2公里，東西寬1.5公里，寨頂海拔1200米，主寨位於中間地帶，地勢相對平坦，四圍懸崖三迭，溝壑環繞，崖間緩坡如帶，崖頂至谷底落差約六百米。《萬縣志》載：“魚木寨山高峻，四周壁立，廣約十里，形如鞀鼓，從鼓柄入寨門，其徑險仄。” 全寨唯寨前有一條長約50米，寬不足2米的石板古道與外界相通。
魚木寨，地處渝、鄂交界的大巴山餘脈。
行走在魚木寨的山路上
萬曆年間，這一帶為大小土司割據管轄，土司間徵鬥不斷，是誰也管不了的獨立王國。網上相傳，昔日有馬、譚兩土司相鬥，譚退守山寨，馬遂斷水源，阻糧草，欲使寨中彈盡糧絕而降。相持數月，譚心生一計，從寨中拋出活魚無數。馬土司望魚興嘆：“欲克此寨，如緣木求魚！”遂引兵自退，“魚木寨”由此而得名。現存之寨門，建於建於清嘉慶四年，當地人稱此處為“寨頸”。早先，寨有譚、向、成、鄧四姓，清代後期，譚氏衰落，成氏鉅富，向氏權貴。故，魚木寨舊年也被稱為成家寨。
魚木寨新老民居和梯田。
採風拍攝中
如今的魚木寨，有沃野良田、石板小徑、土家吊腳樓、漢族戲臺、古墓群等。“文革”動亂，大量文物被毀，而“藏在深山無人識”的魚木寨則幸運地躲過了浩劫，存留至今的文物，全都是原汁原味，未遭絲毫破壞。不過，說起魚木寨能揚名山外，完全源於一起偶然的悲劇。1982年夏季的某天，魚木寨烏雲翻滾，大雨如注，一道閃電擊中了寨裡的一幢民居，一對父女和一個躲雨的山民被擊身亡。一雷三死的慘劇引起了外界對魚木寨的關注，人們這才發現，小小的魚木寨竟是一座保存十分完整的土家古寨。之後，各路人馬紛至沓來，考察採訪，甚至還露臉於央視《新聞聯播》，被稱為“土家第一山寨”。從此，魚木寨走紅鄂西，揚名全國。
新修繕的六吉堂（網上照片）。
佔地兩千平米的連五間，是魚木寨成家的祠堂。
小眾魚木寨，薄生厚死葬
客觀地說，魚木寨雖已名聲在外，卻非流行網紅，只能歸於小眾景點，目前還不太適於做親子游、全家遊。從利川前往魚木寨的交通並不很方便，去那裡的遊客，多數是對人文歷史感興趣，或對古村落情有獨鍾。魚木寨之古，名符其實，不像目前國內的許多外表以古做招牌，內瓤早已變了味道的所謂“古村落”。魚木寨有自己鮮明的三大特點：陡拔險峻的山勢、幽靜淳樸的環境、薄生厚死的喪葬文化。各位朋友如感興趣，且聽我慢慢道來。
魚木寨連五間和周邊民居、梯田（小圖為新建民居）
“懸崖脊上建寨樓，一夫當關鬼神愁”。魚木寨之險，從高空航拍可全窺其獨特的地形。寨子的出入通道是一條與臨近山峰相連的山脊，有寨樓把守。在後山還有兩條險道可以進寨，一是三陽關，一是亮梯子。亮梯子始建於明朝洪武年間，距今有六百多年的歷史。修建於絕壁之上的亮梯子，是當年寨民進出的必經之路。一根根長約一米，寬約三十釐米的石樁插入崖壁，沒有欄杆，完全懸空，臺階間分開透亮，故稱亮梯子，現多數已坍塌，僅存28級。而三陽關的手扒巖，其險更甚，是用石頭鑿成的接近了90°石臺階。“蜀道難，難於上青天”，魚木寨入寨之路，似蜀道之難，近華山之險。很難想象，在交通隔絕的舊時，身負揹簍、腳踏棧梯、手摳石窩，上下往來於棧道絕壁之間的土家兒女，生活該是何等艱辛。
航拍魚木寨全景，呈倒三角形。
後山的亮梯子（網上照片）
後山的三陽關石刻和手扒巖（現有32級）
土家族先人何以要把寨子建在如此險要的懸崖之上呢？有資料說，土家人是由巴人演變而來，天生就有固險自守、不願受外界干擾的意識。魚木寨雖四面絕壁，寨內卻土地肥沃，水源充足，是非常理想的生存環境，自給自足完全沒有問題。寨內林木蔥蘢，梯田層疊，蜿蜒的鄉路聯繫著各家各戶，錯落的屋舍彰顯著古寨厚重的歷史底蘊，行走其間，完全是一派恬然靜謐，紅塵不染的世外之地的感覺。尋訪魚木寨的遊客很少，我們進寨後，遇到一位年近八旬的土家族老人，執意要為我們做嚮導。老人背略躬，眼遲迷，卻步履矯捷，帶我們訪老宅、尋古墓。告別之時，堅辭不受我們的酬謝（最後我們還是做了表示），讓人深感此地民風之淳厚。
淳樸的八旬老人為我們帶路引導
土家族老倆口
魚木寨現存數間古民居建築：建於清道光年間的魚翔嘴老房子、建於清中期的連五間、建於清末至民國的六吉堂等。但建築並不是魚木寨最大的亮點，獨特的“孝文化”才是魚木寨不同於其他古村落最顯著的特色。魚木寨的綠樹叢中，田邊地角，到處聳立著規格不同的古墓，其中以成永高夫婦的合葬墓規模最大，保存最完整，工藝最精湛。古墓的牌樓高三層，寬三廂，飛簷翹頂，浮雕滿壁，後面是兩夫婦的墳墓，整個墓碑石樓群，恰如一座莊園住宅。更令人驚奇的是，這座墓葬當年是修建在一座房子堂屋裡，也就是說，這裡的人和墓同住一個屋簷下，俗稱“人鬼同屋”。這種獨特的墓葬形式，在土家族中叫做“碑屋”。
成永高夫婦的合葬墓。
合葬墓正面，所有雕刻都極其精美。
土家人講究“薄生厚死”，卻並非我們今天嗤之以鼻的“薄養厚葬”。魚木寨自然環境決定了人們生前的日子不會太富裕，節儉應該是魚木寨人的傳統，但魚木寨人有著自己獨特的生死哲學，無論生前多麼節儉，死後即使窮盡家財、舉債度日，也要修建高大富麗的墓葬。魚木寨現存的大型墓碑有九座, 大致可分五類：庭院複合式、樓閣複合式、牌坊複合式、神龕令牌混合式、單體聖牌和令牌式。所有的墓碑都雕刻精美，堪稱恢弘，墓碑上刻吉祥圖案和史上流傳的孝道故事，如“郭巨埋兒”、“臥冰求鯉”、“孟宗哭竹”、“楊香救父”等。
（左）空中俯瞰合葬墓，（右）合葬墓入口
空中看“人鬼同屋”佈局。左側房屋還在，右側房屋已毀。
除此外，魚木寨還曾有過“坐活夜”、“花甲葬”的習俗。所謂“坐活夜”，就是在老者壽誕之時，設靈堂、置棺材，宣讀祭文，大擺筵席，並有鼓樂、舞龍相伴，十分熱鬧。其形式，似給亡人坐夜悼念的慶典，除不哭外，一切禮儀與舉辦喪事相同。而“花甲葬”據說就更無人性了。如今，隨著時代的進步，這類落後的習俗已經消失，只有草叢中的荒冢，還在頑強地向人們述說著魚木寨的昨天。可以這樣說，孝文化是魚木寨人獨特的精神寄託，魚木寨的墓碑就是這種習俗的物化表現。
古墓之一
古墓之一
明天的魚木寨，生活更美好。
幸哉，魚木寨。躲過了昔日的動亂浩劫，魚木寨的一些古民居如今已經被修復，但還有不少珍貴的文物在風雨的侵蝕下瀕臨坍塌。據悉，國家文物局已有正式批覆，將進一步修繕魚木寨的寨門樓、三陽關卡門、亮梯子棧道等10處文物遺存，藉以保護魚木寨的歷史真實性和完整性。魚木寨的明天一定會更美好，魚木寨人的生活也一定會更富足。
與土家族老夫妻合影
"不見一絲繁華，沒有半點喧囂，入眼的只有青翠的山林、古拙的民居、高聳的墓碑，還有從樹上偶爾跌落的幾聲鳥鳴。雨後的天空下，這座位於鄂渝交界，東南距利川市六十公里的孤山古寨，彷彿還沉睡在酣夢中。如果不是那一條條從山外拉過來的電線，山勢險峻的魚木寨真可以稱作世外之地。和朋友們漫步於青石板的鄉路上，躬身拾起的，都是昨天的時光。
魚木寨寨門，修建於清嘉慶年間，整塊條石壘砌。
空中俯瞰，入寨山路，果然“其徑險仄”。
天上魚木寨，雲中訪傳奇
”四面陡絕，孤寨浮空，雞鳴天上，犬吠雲中“。魚木寨，座落在重巒疊嶂中突兀拔起的一座孤峰頂上，明洪武八年（1375年）初建，清嘉慶四年（1799年）重修。山寨南北長2公里，東西寬1.5公里，寨頂海拔1200米，主寨位於中間地帶，地勢相對平坦，四圍懸崖三迭，溝壑環繞，崖間緩坡如帶，崖頂至谷底落差約六百米。《萬縣志》載：“魚木寨山高峻，四周壁立，廣約十里，形如鞀鼓，從鼓柄入寨門，其徑險仄。” 全寨唯寨前有一條長約50米，寬不足2米的石板古道與外界相通。
魚木寨，地處渝、鄂交界的大巴山餘脈。
行走在魚木寨的山路上
萬曆年間，這一帶為大小土司割據管轄，土司間徵鬥不斷，是誰也管不了的獨立王國。網上相傳，昔日有馬、譚兩土司相鬥，譚退守山寨，馬遂斷水源，阻糧草，欲使寨中彈盡糧絕而降。相持數月，譚心生一計，從寨中拋出活魚無數。馬土司望魚興嘆：“欲克此寨，如緣木求魚！”遂引兵自退，“魚木寨”由此而得名。現存之寨門，建於建於清嘉慶四年，當地人稱此處為“寨頸”。早先，寨有譚、向、成、鄧四姓，清代後期，譚氏衰落，成氏鉅富，向氏權貴。故，魚木寨舊年也被稱為成家寨。
魚木寨新老民居和梯田。
採風拍攝中
如今的魚木寨，有沃野良田、石板小徑、土家吊腳樓、漢族戲臺、古墓群等。“文革”動亂，大量文物被毀，而“藏在深山無人識”的魚木寨則幸運地躲過了浩劫，存留至今的文物，全都是原汁原味，未遭絲毫破壞。不過，說起魚木寨能揚名山外，完全源於一起偶然的悲劇。1982年夏季的某天，魚木寨烏雲翻滾，大雨如注，一道閃電擊中了寨裡的一幢民居，一對父女和一個躲雨的山民被擊身亡。一雷三死的慘劇引起了外界對魚木寨的關注，人們這才發現，小小的魚木寨竟是一座保存十分完整的土家古寨。之後，各路人馬紛至沓來，考察採訪，甚至還露臉於央視《新聞聯播》，被稱為“土家第一山寨”。從此，魚木寨走紅鄂西，揚名全國。
新修繕的六吉堂（網上照片）。
佔地兩千平米的連五間，是魚木寨成家的祠堂。
小眾魚木寨，薄生厚死葬
客觀地說，魚木寨雖已名聲在外，卻非流行網紅，只能歸於小眾景點，目前還不太適於做親子游、全家遊。從利川前往魚木寨的交通並不很方便，去那裡的遊客，多數是對人文歷史感興趣，或對古村落情有獨鍾。魚木寨之古，名符其實，不像目前國內的許多外表以古做招牌，內瓤早已變了味道的所謂“古村落”。魚木寨有自己鮮明的三大特點：陡拔險峻的山勢、幽靜淳樸的環境、薄生厚死的喪葬文化。各位朋友如感興趣，且聽我慢慢道來。
魚木寨連五間和周邊民居、梯田（小圖為新建民居）
“懸崖脊上建寨樓，一夫當關鬼神愁”。魚木寨之險，從高空航拍可全窺其獨特的地形。寨子的出入通道是一條與臨近山峰相連的山脊，有寨樓把守。在後山還有兩條險道可以進寨，一是三陽關，一是亮梯子。亮梯子始建於明朝洪武年間，距今有六百多年的歷史。修建於絕壁之上的亮梯子，是當年寨民進出的必經之路。一根根長約一米，寬約三十釐米的石樁插入崖壁，沒有欄杆，完全懸空，臺階間分開透亮，故稱亮梯子，現多數已坍塌，僅存28級。而三陽關的手扒巖，其險更甚，是用石頭鑿成的接近了90°石臺階。“蜀道難，難於上青天”，魚木寨入寨之路，似蜀道之難，近華山之險。很難想象，在交通隔絕的舊時，身負揹簍、腳踏棧梯、手摳石窩，上下往來於棧道絕壁之間的土家兒女，生活該是何等艱辛。
航拍魚木寨全景，呈倒三角形。
後山的亮梯子（網上照片）
後山的三陽關石刻和手扒巖（現有32級）
土家族先人何以要把寨子建在如此險要的懸崖之上呢？有資料說，土家人是由巴人演變而來，天生就有固險自守、不願受外界干擾的意識。魚木寨雖四面絕壁，寨內卻土地肥沃，水源充足，是非常理想的生存環境，自給自足完全沒有問題。寨內林木蔥蘢，梯田層疊，蜿蜒的鄉路聯繫著各家各戶，錯落的屋舍彰顯著古寨厚重的歷史底蘊，行走其間，完全是一派恬然靜謐，紅塵不染的世外之地的感覺。尋訪魚木寨的遊客很少，我們進寨後，遇到一位年近八旬的土家族老人，執意要為我們做嚮導。老人背略躬，眼遲迷，卻步履矯捷，帶我們訪老宅、尋古墓。告別之時，堅辭不受我們的酬謝（最後我們還是做了表示），讓人深感此地民風之淳厚。
淳樸的八旬老人為我們帶路引導
土家族老倆口
魚木寨現存數間古民居建築：建於清道光年間的魚翔嘴老房子、建於清中期的連五間、建於清末至民國的六吉堂等。但建築並不是魚木寨最大的亮點，獨特的“孝文化”才是魚木寨不同於其他古村落最顯著的特色。魚木寨的綠樹叢中，田邊地角，到處聳立著規格不同的古墓，其中以成永高夫婦的合葬墓規模最大，保存最完整，工藝最精湛。古墓的牌樓高三層，寬三廂，飛簷翹頂，浮雕滿壁，後面是兩夫婦的墳墓，整個墓碑石樓群，恰如一座莊園住宅。更令人驚奇的是，這座墓葬當年是修建在一座房子堂屋裡，也就是說，這裡的人和墓同住一個屋簷下，俗稱“人鬼同屋”。這種獨特的墓葬形式，在土家族中叫做“碑屋”。
成永高夫婦的合葬墓。
合葬墓正面，所有雕刻都極其精美。
土家人講究“薄生厚死”，卻並非我們今天嗤之以鼻的“薄養厚葬”。魚木寨自然環境決定了人們生前的日子不會太富裕，節儉應該是魚木寨人的傳統，但魚木寨人有著自己獨特的生死哲學，無論生前多麼節儉，死後即使窮盡家財、舉債度日，也要修建高大富麗的墓葬。魚木寨現存的大型墓碑有九座, 大致可分五類：庭院複合式、樓閣複合式、牌坊複合式、神龕令牌混合式、單體聖牌和令牌式。所有的墓碑都雕刻精美，堪稱恢弘，墓碑上刻吉祥圖案和史上流傳的孝道故事，如“郭巨埋兒”、“臥冰求鯉”、“孟宗哭竹”、“楊香救父”等。
（左）空中俯瞰合葬墓，（右）合葬墓入口
空中看“人鬼同屋”佈局。左側房屋還在，右側房屋已毀。
除此外，魚木寨還曾有過“坐活夜”、“花甲葬”的習俗。所謂“坐活夜”，就是在老者壽誕之時，設靈堂、置棺材，宣讀祭文，大擺筵席，並有鼓樂、舞龍相伴，十分熱鬧。其形式，似給亡人坐夜悼念的慶典，除不哭外，一切禮儀與舉辦喪事相同。而“花甲葬”據說就更無人性了。如今，隨著時代的進步，這類落後的習俗已經消失，只有草叢中的荒冢，還在頑強地向人們述說著魚木寨的昨天。可以這樣說，孝文化是魚木寨人獨特的精神寄託，魚木寨的墓碑就是這種習俗的物化表現。
古墓之一
古墓之一
明天的魚木寨，生活更美好。
幸哉，魚木寨。躲過了昔日的動亂浩劫，魚木寨的一些古民居如今已經被修復，但還有不少珍貴的文物在風雨的侵蝕下瀕臨坍塌。據悉，國家文物局已有正式批覆，將進一步修繕魚木寨的寨門樓、三陽關卡門、亮梯子棧道等10處文物遺存，藉以保護魚木寨的歷史真實性和完整性。魚木寨的明天一定會更美好，魚木寨人的生活也一定會更富足。
與土家族老夫妻合影
在五連間前合影
另外，從利川到魚木寨，必經謀道鎮，那裡有一株樹齡超500年的水杉樹，為世界上最老、最大的水杉樹，譽稱為"天下第一杉"，植物"活化石"，世界"水杉王"。在發現此樹之前，植物界普遍認為，水杉樹在地球上已經絕跡，而此樹的發現，當年曾轟動世界。目前，這株"水杉王"的後代不但遍佈了大半個中國，並且被歐、亞、美各洲七十多個國家引進種植。如果有打算去魚木寨的朋友，一定不要忘了順道去看看這株“活化石”樹。
"不見一絲繁華，沒有半點喧囂，入眼的只有青翠的山林、古拙的民居、高聳的墓碑，還有從樹上偶爾跌落的幾聲鳥鳴。雨後的天空下，這座位於鄂渝交界，東南距利川市六十公里的孤山古寨，彷彿還沉睡在酣夢中。如果不是那一條條從山外拉過來的電線，山勢險峻的魚木寨真可以稱作世外之地。和朋友們漫步於青石板的鄉路上，躬身拾起的，都是昨天的時光。
魚木寨寨門，修建於清嘉慶年間，整塊條石壘砌。
空中俯瞰，入寨山路，果然“其徑險仄”。
天上魚木寨，雲中訪傳奇
”四面陡絕，孤寨浮空，雞鳴天上，犬吠雲中“。魚木寨，座落在重巒疊嶂中突兀拔起的一座孤峰頂上，明洪武八年（1375年）初建，清嘉慶四年（1799年）重修。山寨南北長2公里，東西寬1.5公里，寨頂海拔1200米，主寨位於中間地帶，地勢相對平坦，四圍懸崖三迭，溝壑環繞，崖間緩坡如帶，崖頂至谷底落差約六百米。《萬縣志》載：“魚木寨山高峻，四周壁立，廣約十里，形如鞀鼓，從鼓柄入寨門，其徑險仄。” 全寨唯寨前有一條長約50米，寬不足2米的石板古道與外界相通。
魚木寨，地處渝、鄂交界的大巴山餘脈。
行走在魚木寨的山路上
萬曆年間，這一帶為大小土司割據管轄，土司間徵鬥不斷，是誰也管不了的獨立王國。網上相傳，昔日有馬、譚兩土司相鬥，譚退守山寨，馬遂斷水源，阻糧草，欲使寨中彈盡糧絕而降。相持數月，譚心生一計，從寨中拋出活魚無數。馬土司望魚興嘆：“欲克此寨，如緣木求魚！”遂引兵自退，“魚木寨”由此而得名。現存之寨門，建於建於清嘉慶四年，當地人稱此處為“寨頸”。早先，寨有譚、向、成、鄧四姓，清代後期，譚氏衰落，成氏鉅富，向氏權貴。故，魚木寨舊年也被稱為成家寨。
魚木寨新老民居和梯田。
採風拍攝中
如今的魚木寨，有沃野良田、石板小徑、土家吊腳樓、漢族戲臺、古墓群等。“文革”動亂，大量文物被毀，而“藏在深山無人識”的魚木寨則幸運地躲過了浩劫，存留至今的文物，全都是原汁原味，未遭絲毫破壞。不過，說起魚木寨能揚名山外，完全源於一起偶然的悲劇。1982年夏季的某天，魚木寨烏雲翻滾，大雨如注，一道閃電擊中了寨裡的一幢民居，一對父女和一個躲雨的山民被擊身亡。一雷三死的慘劇引起了外界對魚木寨的關注，人們這才發現，小小的魚木寨竟是一座保存十分完整的土家古寨。之後，各路人馬紛至沓來，考察採訪，甚至還露臉於央視《新聞聯播》，被稱為“土家第一山寨”。從此，魚木寨走紅鄂西，揚名全國。
新修繕的六吉堂（網上照片）。
佔地兩千平米的連五間，是魚木寨成家的祠堂。
小眾魚木寨，薄生厚死葬
客觀地說，魚木寨雖已名聲在外，卻非流行網紅，只能歸於小眾景點，目前還不太適於做親子游、全家遊。從利川前往魚木寨的交通並不很方便，去那裡的遊客，多數是對人文歷史感興趣，或對古村落情有獨鍾。魚木寨之古，名符其實，不像目前國內的許多外表以古做招牌，內瓤早已變了味道的所謂“古村落”。魚木寨有自己鮮明的三大特點：陡拔險峻的山勢、幽靜淳樸的環境、薄生厚死的喪葬文化。各位朋友如感興趣，且聽我慢慢道來。
魚木寨連五間和周邊民居、梯田（小圖為新建民居）
“懸崖脊上建寨樓，一夫當關鬼神愁”。魚木寨之險，從高空航拍可全窺其獨特的地形。寨子的出入通道是一條與臨近山峰相連的山脊，有寨樓把守。在後山還有兩條險道可以進寨，一是三陽關，一是亮梯子。亮梯子始建於明朝洪武年間，距今有六百多年的歷史。修建於絕壁之上的亮梯子，是當年寨民進出的必經之路。一根根長約一米，寬約三十釐米的石樁插入崖壁，沒有欄杆，完全懸空，臺階間分開透亮，故稱亮梯子，現多數已坍塌，僅存28級。而三陽關的手扒巖，其險更甚，是用石頭鑿成的接近了90°石臺階。“蜀道難，難於上青天”，魚木寨入寨之路，似蜀道之難，近華山之險。很難想象，在交通隔絕的舊時，身負揹簍、腳踏棧梯、手摳石窩，上下往來於棧道絕壁之間的土家兒女，生活該是何等艱辛。
航拍魚木寨全景，呈倒三角形。
後山的亮梯子（網上照片）
後山的三陽關石刻和手扒巖（現有32級）
土家族先人何以要把寨子建在如此險要的懸崖之上呢？有資料說，土家人是由巴人演變而來，天生就有固險自守、不願受外界干擾的意識。魚木寨雖四面絕壁，寨內卻土地肥沃，水源充足，是非常理想的生存環境，自給自足完全沒有問題。寨內林木蔥蘢，梯田層疊，蜿蜒的鄉路聯繫著各家各戶，錯落的屋舍彰顯著古寨厚重的歷史底蘊，行走其間，完全是一派恬然靜謐，紅塵不染的世外之地的感覺。尋訪魚木寨的遊客很少，我們進寨後，遇到一位年近八旬的土家族老人，執意要為我們做嚮導。老人背略躬，眼遲迷，卻步履矯捷，帶我們訪老宅、尋古墓。告別之時，堅辭不受我們的酬謝（最後我們還是做了表示），讓人深感此地民風之淳厚。
淳樸的八旬老人為我們帶路引導
土家族老倆口
魚木寨現存數間古民居建築：建於清道光年間的魚翔嘴老房子、建於清中期的連五間、建於清末至民國的六吉堂等。但建築並不是魚木寨最大的亮點，獨特的“孝文化”才是魚木寨不同於其他古村落最顯著的特色。魚木寨的綠樹叢中，田邊地角，到處聳立著規格不同的古墓，其中以成永高夫婦的合葬墓規模最大，保存最完整，工藝最精湛。古墓的牌樓高三層，寬三廂，飛簷翹頂，浮雕滿壁，後面是兩夫婦的墳墓，整個墓碑石樓群，恰如一座莊園住宅。更令人驚奇的是，這座墓葬當年是修建在一座房子堂屋裡，也就是說，這裡的人和墓同住一個屋簷下，俗稱“人鬼同屋”。這種獨特的墓葬形式，在土家族中叫做“碑屋”。
成永高夫婦的合葬墓。
合葬墓正面，所有雕刻都極其精美。
土家人講究“薄生厚死”，卻並非我們今天嗤之以鼻的“薄養厚葬”。魚木寨自然環境決定了人們生前的日子不會太富裕，節儉應該是魚木寨人的傳統，但魚木寨人有著自己獨特的生死哲學，無論生前多麼節儉，死後即使窮盡家財、舉債度日，也要修建高大富麗的墓葬。魚木寨現存的大型墓碑有九座, 大致可分五類：庭院複合式、樓閣複合式、牌坊複合式、神龕令牌混合式、單體聖牌和令牌式。所有的墓碑都雕刻精美，堪稱恢弘，墓碑上刻吉祥圖案和史上流傳的孝道故事，如“郭巨埋兒”、“臥冰求鯉”、“孟宗哭竹”、“楊香救父”等。
（左）空中俯瞰合葬墓，（右）合葬墓入口
空中看“人鬼同屋”佈局。左側房屋還在，右側房屋已毀。
除此外，魚木寨還曾有過“坐活夜”、“花甲葬”的習俗。所謂“坐活夜”，就是在老者壽誕之時，設靈堂、置棺材，宣讀祭文，大擺筵席，並有鼓樂、舞龍相伴，十分熱鬧。其形式，似給亡人坐夜悼念的慶典，除不哭外，一切禮儀與舉辦喪事相同。而“花甲葬”據說就更無人性了。如今，隨著時代的進步，這類落後的習俗已經消失，只有草叢中的荒冢，還在頑強地向人們述說著魚木寨的昨天。可以這樣說，孝文化是魚木寨人獨特的精神寄託，魚木寨的墓碑就是這種習俗的物化表現。
古墓之一
古墓之一
明天的魚木寨，生活更美好。
幸哉，魚木寨。躲過了昔日的動亂浩劫，魚木寨的一些古民居如今已經被修復，但還有不少珍貴的文物在風雨的侵蝕下瀕臨坍塌。據悉，國家文物局已有正式批覆，將進一步修繕魚木寨的寨門樓、三陽關卡門、亮梯子棧道等10處文物遺存，藉以保護魚木寨的歷史真實性和完整性。魚木寨的明天一定會更美好，魚木寨人的生活也一定會更富足。
與土家族老夫妻合影
在五連間前合影
另外，從利川到魚木寨，必經謀道鎮，那裡有一株樹齡超500年的水杉樹，為世界上最老、最大的水杉樹，譽稱為"天下第一杉"，植物"活化石"，世界"水杉王"。在發現此樹之前，植物界普遍認為，水杉樹在地球上已經絕跡，而此樹的發現，當年曾轟動世界。目前，這株"水杉王"的後代不但遍佈了大半個中國，並且被歐、亞、美各洲七十多個國家引進種植。如果有打算去魚木寨的朋友，一定不要忘了順道去看看這株“活化石”樹。
遊覽中
"不見一絲繁華，沒有半點喧囂，入眼的只有青翠的山林、古拙的民居、高聳的墓碑，還有從樹上偶爾跌落的幾聲鳥鳴。雨後的天空下，這座位於鄂渝交界，東南距利川市六十公里的孤山古寨，彷彿還沉睡在酣夢中。如果不是那一條條從山外拉過來的電線，山勢險峻的魚木寨真可以稱作世外之地。和朋友們漫步於青石板的鄉路上，躬身拾起的，都是昨天的時光。
魚木寨寨門，修建於清嘉慶年間，整塊條石壘砌。
空中俯瞰，入寨山路，果然“其徑險仄”。
天上魚木寨，雲中訪傳奇
”四面陡絕，孤寨浮空，雞鳴天上，犬吠雲中“。魚木寨，座落在重巒疊嶂中突兀拔起的一座孤峰頂上，明洪武八年（1375年）初建，清嘉慶四年（1799年）重修。山寨南北長2公里，東西寬1.5公里，寨頂海拔1200米，主寨位於中間地帶，地勢相對平坦，四圍懸崖三迭，溝壑環繞，崖間緩坡如帶，崖頂至谷底落差約六百米。《萬縣志》載：“魚木寨山高峻，四周壁立，廣約十里，形如鞀鼓，從鼓柄入寨門，其徑險仄。” 全寨唯寨前有一條長約50米，寬不足2米的石板古道與外界相通。
魚木寨，地處渝、鄂交界的大巴山餘脈。
行走在魚木寨的山路上
萬曆年間，這一帶為大小土司割據管轄，土司間徵鬥不斷，是誰也管不了的獨立王國。網上相傳，昔日有馬、譚兩土司相鬥，譚退守山寨，馬遂斷水源，阻糧草，欲使寨中彈盡糧絕而降。相持數月，譚心生一計，從寨中拋出活魚無數。馬土司望魚興嘆：“欲克此寨，如緣木求魚！”遂引兵自退，“魚木寨”由此而得名。現存之寨門，建於建於清嘉慶四年，當地人稱此處為“寨頸”。早先，寨有譚、向、成、鄧四姓，清代後期，譚氏衰落，成氏鉅富，向氏權貴。故，魚木寨舊年也被稱為成家寨。
魚木寨新老民居和梯田。
採風拍攝中
如今的魚木寨，有沃野良田、石板小徑、土家吊腳樓、漢族戲臺、古墓群等。“文革”動亂，大量文物被毀，而“藏在深山無人識”的魚木寨則幸運地躲過了浩劫，存留至今的文物，全都是原汁原味，未遭絲毫破壞。不過，說起魚木寨能揚名山外，完全源於一起偶然的悲劇。1982年夏季的某天，魚木寨烏雲翻滾，大雨如注，一道閃電擊中了寨裡的一幢民居，一對父女和一個躲雨的山民被擊身亡。一雷三死的慘劇引起了外界對魚木寨的關注，人們這才發現，小小的魚木寨竟是一座保存十分完整的土家古寨。之後，各路人馬紛至沓來，考察採訪，甚至還露臉於央視《新聞聯播》，被稱為“土家第一山寨”。從此，魚木寨走紅鄂西，揚名全國。
新修繕的六吉堂（網上照片）。
佔地兩千平米的連五間，是魚木寨成家的祠堂。
小眾魚木寨，薄生厚死葬
客觀地說，魚木寨雖已名聲在外，卻非流行網紅，只能歸於小眾景點，目前還不太適於做親子游、全家遊。從利川前往魚木寨的交通並不很方便，去那裡的遊客，多數是對人文歷史感興趣，或對古村落情有獨鍾。魚木寨之古，名符其實，不像目前國內的許多外表以古做招牌，內瓤早已變了味道的所謂“古村落”。魚木寨有自己鮮明的三大特點：陡拔險峻的山勢、幽靜淳樸的環境、薄生厚死的喪葬文化。各位朋友如感興趣，且聽我慢慢道來。
魚木寨連五間和周邊民居、梯田（小圖為新建民居）
“懸崖脊上建寨樓，一夫當關鬼神愁”。魚木寨之險，從高空航拍可全窺其獨特的地形。寨子的出入通道是一條與臨近山峰相連的山脊，有寨樓把守。在後山還有兩條險道可以進寨，一是三陽關，一是亮梯子。亮梯子始建於明朝洪武年間，距今有六百多年的歷史。修建於絕壁之上的亮梯子，是當年寨民進出的必經之路。一根根長約一米，寬約三十釐米的石樁插入崖壁，沒有欄杆，完全懸空，臺階間分開透亮，故稱亮梯子，現多數已坍塌，僅存28級。而三陽關的手扒巖，其險更甚，是用石頭鑿成的接近了90°石臺階。“蜀道難，難於上青天”，魚木寨入寨之路，似蜀道之難，近華山之險。很難想象，在交通隔絕的舊時，身負揹簍、腳踏棧梯、手摳石窩，上下往來於棧道絕壁之間的土家兒女，生活該是何等艱辛。
航拍魚木寨全景，呈倒三角形。
後山的亮梯子（網上照片）
後山的三陽關石刻和手扒巖（現有32級）
土家族先人何以要把寨子建在如此險要的懸崖之上呢？有資料說，土家人是由巴人演變而來，天生就有固險自守、不願受外界干擾的意識。魚木寨雖四面絕壁，寨內卻土地肥沃，水源充足，是非常理想的生存環境，自給自足完全沒有問題。寨內林木蔥蘢，梯田層疊，蜿蜒的鄉路聯繫著各家各戶，錯落的屋舍彰顯著古寨厚重的歷史底蘊，行走其間，完全是一派恬然靜謐，紅塵不染的世外之地的感覺。尋訪魚木寨的遊客很少，我們進寨後，遇到一位年近八旬的土家族老人，執意要為我們做嚮導。老人背略躬，眼遲迷，卻步履矯捷，帶我們訪老宅、尋古墓。告別之時，堅辭不受我們的酬謝（最後我們還是做了表示），讓人深感此地民風之淳厚。
淳樸的八旬老人為我們帶路引導
土家族老倆口
魚木寨現存數間古民居建築：建於清道光年間的魚翔嘴老房子、建於清中期的連五間、建於清末至民國的六吉堂等。但建築並不是魚木寨最大的亮點，獨特的“孝文化”才是魚木寨不同於其他古村落最顯著的特色。魚木寨的綠樹叢中，田邊地角，到處聳立著規格不同的古墓，其中以成永高夫婦的合葬墓規模最大，保存最完整，工藝最精湛。古墓的牌樓高三層，寬三廂，飛簷翹頂，浮雕滿壁，後面是兩夫婦的墳墓，整個墓碑石樓群，恰如一座莊園住宅。更令人驚奇的是，這座墓葬當年是修建在一座房子堂屋裡，也就是說，這裡的人和墓同住一個屋簷下，俗稱“人鬼同屋”。這種獨特的墓葬形式，在土家族中叫做“碑屋”。
成永高夫婦的合葬墓。
合葬墓正面，所有雕刻都極其精美。
土家人講究“薄生厚死”，卻並非我們今天嗤之以鼻的“薄養厚葬”。魚木寨自然環境決定了人們生前的日子不會太富裕，節儉應該是魚木寨人的傳統，但魚木寨人有著自己獨特的生死哲學，無論生前多麼節儉，死後即使窮盡家財、舉債度日，也要修建高大富麗的墓葬。魚木寨現存的大型墓碑有九座, 大致可分五類：庭院複合式、樓閣複合式、牌坊複合式、神龕令牌混合式、單體聖牌和令牌式。所有的墓碑都雕刻精美，堪稱恢弘，墓碑上刻吉祥圖案和史上流傳的孝道故事，如“郭巨埋兒”、“臥冰求鯉”、“孟宗哭竹”、“楊香救父”等。
（左）空中俯瞰合葬墓，（右）合葬墓入口
空中看“人鬼同屋”佈局。左側房屋還在，右側房屋已毀。
除此外，魚木寨還曾有過“坐活夜”、“花甲葬”的習俗。所謂“坐活夜”，就是在老者壽誕之時，設靈堂、置棺材，宣讀祭文，大擺筵席，並有鼓樂、舞龍相伴，十分熱鬧。其形式，似給亡人坐夜悼念的慶典，除不哭外，一切禮儀與舉辦喪事相同。而“花甲葬”據說就更無人性了。如今，隨著時代的進步，這類落後的習俗已經消失，只有草叢中的荒冢，還在頑強地向人們述說著魚木寨的昨天。可以這樣說，孝文化是魚木寨人獨特的精神寄託，魚木寨的墓碑就是這種習俗的物化表現。
古墓之一
古墓之一
明天的魚木寨，生活更美好。
幸哉，魚木寨。躲過了昔日的動亂浩劫，魚木寨的一些古民居如今已經被修復，但還有不少珍貴的文物在風雨的侵蝕下瀕臨坍塌。據悉，國家文物局已有正式批覆，將進一步修繕魚木寨的寨門樓、三陽關卡門、亮梯子棧道等10處文物遺存，藉以保護魚木寨的歷史真實性和完整性。魚木寨的明天一定會更美好，魚木寨人的生活也一定會更富足。
與土家族老夫妻合影
在五連間前合影
另外，從利川到魚木寨，必經謀道鎮，那裡有一株樹齡超500年的水杉樹，為世界上最老、最大的水杉樹，譽稱為"天下第一杉"，植物"活化石"，世界"水杉王"。在發現此樹之前，植物界普遍認為，水杉樹在地球上已經絕跡，而此樹的發現，當年曾轟動世界。目前，這株"水杉王"的後代不但遍佈了大半個中國，並且被歐、亞、美各洲七十多個國家引進種植。如果有打算去魚木寨的朋友，一定不要忘了順道去看看這株“活化石”樹。
遊覽中
謀道鎮水杉王。
貼士
我採集了關於湖北的旅遊靈感，這裡適合與同學/朋友共同體驗。
全年來玩最佳。
樂途旅遊網與樂途靈感旅行家：如歌如嫂 發佈：2019.09.03
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