不管是誰，到了晚年都有落葉歸根之心，而無法迴歸之人總會伴有些許淒涼和慘淡。《馬鴻逵傳》一書記述，一生飛揚跋扈的馬鴻逵，晚年卻遭遇了家庭不睦，以致積鬱成疾。1970年1月14日，他在洛杉磯的醫院彌留之際，囑託四姨太劉慕俠一定要把自己的遺骸送回中國。是夜，他反覆含糊不清地說著“我死也要回去”病逝。而在此前，他曾囑託家人將自己在山東泰安時得到的一樣寶貝送回臺灣。這樣寶貝便是唐宋玉冊，唐玄宗李隆基和宋真宗趙恆的封禪泰山玉冊，我國古代玉冊的代表作，無價之寶。
在嵩裡山修紀念碑挖出寶藏
泰山
1931年，馬鴻逵統兵駐紮在泰安城內。他想要在泰山腳下為死去的官兵修建一座紀念碑，並將地點選在了泰安城西南隅泰山腳下的嵩裡山。山裡有一座廟，據說廟中曾有座閻王廟，廟前有座文峰塔，但由於連年戰火，廟和塔均已被毀。馬鴻逵決定就在這座被毀廟宇的原址上修建紀念念碑。
軍人們進山開挖，很快，他們發現有個地方與眾不同，泥土為青白紅黑黃五種顏色，覺得有些奇怪，就將這一現象向馬鴻逵報告。原來，這就是中國古代要在社稷壇的壇面上鋪設五色土。泰山作為五嶽之首，自遠古時期至十八世紀末，一直為歷代帝王祭祀、封禪、巡遊的首選之地。
古人認為，泰山地處東方，乃萬物始成，能知人生命之長短。所以，將泰山視為主生死的山,封泰山便是對天的報答；而泰山腳下的蒿里山則被認為是人死後靈魂的歸宿之處。禪蒿里便是對地的報答。由此，蒿里山—泰安城—泰山，便構成了地府—人間—天堂“三大空間”。而皇家祭祀時，五種顏色的土在安排上也有講究：黃土居中，代表統治者的最高權威；東西南北依次為青白紅黑，象徵四面八方對皇帝的輔佐。
士兵們不懂這些，馬鴻逵也弄不大明白，但他預感到這下面一定有“祕密”或者“寶貝”，下令士兵們接著挖了下去。很快，士兵們便挖出了兩個金燦燦的盒子，打開一看，裡面整齊地擺放著兩卷玉片：一卷由15塊長方形的玉簡組成；另一卷則由16塊玉簡組成。玉片晶瑩剔透，上面都刻有文字，字體清晰可見、端莊清秀。
直覺告訴馬鴻逵這一定不是一個簡單的物件，他讓下屬將盒子玉卷帶到了住處，1933年前後悄悄前往北平，請專家祕密鑑定。
馬鴻逵2
守口如瓶將“寶物”據為己有
唐宋玉冊
看過玉片，“鑑寶”的兩位專家聽了馬鴻逵發現寶物的簡單經歷，神色變得凝重了起來。馬鴻逵有些不解地問：“不值錢嗎？”兩位專家相互看了看說：“值錢！”馬鴻逵問：“值多少錢？”兩位專家不約而同地說：“無價之寶。”
馬鴻逵激動不已，隨後交代兩位專家莫要走漏消息，但1933年3月10日，北平《晨報》、《大公報》等均以大幅標題披露泰安驚現古代玉冊，文中詳細報道了玉冊發現的經過。這立即成了中國考古史上的一件足以引起轟動的大事，專家們認為，此玉冊的發現為研究中國封禪制度與泰山歷史，提供了無與倫比的實物資料，甚至可以說是“中國文化史上空前之發現”。
原來，馬鴻逵發現的是唐玄宗李隆基和宋真宗趙恆的封禪泰山玉冊，傳奇的是，唐玄宗封禪玉冊曾為宋真宗所得，隨後宋真宗也進行了封禪泰山大典，並且制仿照唐玉冊作新的玉冊並將兩件玉冊一同掩埋。明代，兩件玉冊曾出土過一次，但被朱元璋再次掩埋。沒想到，被馬鴻逵在修建紀念碑時挖了出來。
“尋寶”的人紛至沓來，不少人願意出高價買走。此時的馬鴻逵已來到寧夏，他給來人的回話一律是“沒有的事”。於是，就有了關於唐宋玉冊下落的各種謠傳，有人說它被馬鴻逵送給了某高官，也有人說，它被日本人或者美國人“收購”了。這中間，只有馬鴻逵的心裡是一面明鏡，他什麼也不說，以至於很多人都將唐宋玉冊的事給淡忘了。
清代玉冊
流落美國最終使“寶物”回國
唐代玉冊
1949年，馬鴻逵逃到臺灣，隨後，心灰意冷，以生病為由離開臺灣，流落到美國。
最初，馬鴻逵居住在舊金山，後來，他在洛杉磯郊外購置房產定居，然而，身在他鄉為異客的日子讓他感到極為不爽。1956年，在他姨太中文化程度最早的五姨太鄒德一提出離婚，他無奈答應；1960年，他的兒子和孫子又因財產問題他告到了美國的法院……馬鴻逵感到自己有些窩囊，沒多久便病了。
這時候，馬鴻逵想得最多的是落葉歸根，而那件意外得來的“寶物”也成了他的一件心事，讓他感到不安，經過認真考慮，他覺得應該是交出的它時候了，再不能據為己有了。歷史就是這樣，它在滾滾東流去的同時，又存在著一個回到原點的問題。就像任何人都需要找到自己最終的歸宿那樣。
現在，唐宋玉冊保存在臺北“故宮”博物院，唐玄宗的15塊，宋真宗的16塊。（文/路生）
馬鴻逵
本文圖片來自網絡，感謝原作者，歡迎關注作者更多原創文章！
相關推薦
