歷史上，曾有無數人為了一塊名為“璽”的石頭而癲狂，不惜大打出手，爭的頭破血流。
“璽”，這塊浸潤了無數人鮮血的石頭，究竟有什麼魅力呢？
“璽”最早出現在西周，到了秦朝出現了“璽”和“印”之分，皇帝用的印叫璽，而臣民所用只能稱為印。秦始皇滅六國統一中國後，將和氏璧琢為玉璽，命丞相李斯在其上篆“受命於天，既壽永昌”八個蟲鳥字，由玉工孫壽雕刻，製成方圓四寸，上紐交五龍的秦璽。從此，人們將這方璽身上刻有八個蟲鳥字的秦璽稱為傳國玉璽。
秦子嬰元年(前207)，劉邦率軍入咸陽，秦王子嬰把傳世玉璽獻給漢高祖劉邦，傳國璽得歸劉漢。西漢末年王莽篡漢建立新朝，派人前去索要玉璽，王莽姑母皇太后王政君悲憤不已，一怒之下將傳國璽摔在殿階之上，崩壞了璽上“螭”的一角。為了不影響使用，王莽不得已命工匠用黃金進行了鑲補。王莽新朝覆亡，傳國玉璽落入赤眉軍擁立為帝的劉盆子手中。後來劉盆子兵敗宜陽，將傳國玉璽拱手奉於東漢光武帝劉秀。
東漢末年宦官專權，外戚何進謀誅宦官不成，反為宦官所害。袁紹領兵入宮誅殺宦官，宮中大亂，漢少帝夜出北宮避難，傳國玉璽下落成謎。各路諸侯討伐董卓時，率先攻入洛陽城的孫堅，在皇宮井中在一宮女的屍身上發現了一個紅色匣子，匣中之物正是傳國玉璽（《三國志-吳志》）。之後孫堅之子孫策用此璽從袁術處換來三千兵將，一舉奠定了孫吳霸業之基。
袁術稱帝失敗後，玉璽重歸漢室。曹丕篡漢，命心腹去向漢獻帝索璽，獻帝曹皇后（曹操將三個女兒嫁與漢獻帝，其中之一封后，為曹丕妹妹）悲憤難抑，將傳國璽擲於地上，玉璽被磕落一角，曹丕命工匠用黃金鑲補，又在璽身上刻下八個隸字“大魏受漢傳國之璽”。
西晉受禪，傳國玉璽又落入司馬懿後人手中。五胡亂華中原動盪晉室南遷，劉裕廢東晉恭帝自立為帝，傳國璽落在劉宋手中。南朝梁武帝時，侯景反叛攻破宮城，劫得傳國玉璽，不久侯景敗亡，手下大將侯子鑑將玉璽丟到了棲霞寺的一口古井。寺僧將玉璽撈出小心保存，後來獻給了陳武帝。
楊堅滅陳結束南北分裂統一全國，傳國玉璽入了隋宮。大業十四年（618），隋煬帝楊廣被殺於江都（今揚州），隋亡。蕭後攜傳國玉璽流落至漠北突厥。唐初，太宗李世民沒有傳國玉璽，索性自己大大方方刻了數方玉璽使用。後來李靖率軍伐突厥，蕭後重返中原，傳國玉璽這才歸於唐室。
唐末五代天下大亂，後唐廢帝李從珂被契丹擊敗，登樓自焚，玉璽也遭焚燒，下落不明。郭威建後周後，遍尋傳國玉璽不著，無奈鐫“皇帝神寶”等印璽兩方，一直傳至北宋。
北宋哲宗時，有一個農夫在自家院中蓋房子挖掘出了傳國玉璽，送至朝廷。經金石大家論證考證，認定這就是始皇帝所制傳國玉璽。但是朝野也有一些有識之士懷疑它的真偽。宋靖康元年（1126），金兵破汴梁，徽欽二帝被掠走，傳國玉璽也被大金國掠走，隨後便銷聲匿跡。1294 年，元世祖忽必烈去世，在大都，傳國璽忽然出現於集市，玉璽從此歸入大元。朱元璋在建康稱帝，遣徐達深入漠北，追擊元順帝，期望得到傳國璽，最終還是空手而返。至此，經歷了1500 多年風風雨雨的傳國璽就此湮沒在漫漫的歷史長河中。
其實，後世無數野心家絞盡腦汁處心積慮想要得到的傳國玉璽都不是正品，真正的秦璽應該靜靜地躺在洞庭湖底。公無前 219年秦始皇二次出巡，舟過洞庭湘山時突遇颶風，眼見得龍舟就要傾覆，秦始皇急忙將玉璽扔在了湖中鎮禳。說也奇怪，傳國玉璽一落進湖中，大風立即銷聲匿跡。
翌年，秦始皇第三次出巡。在陽武地界（今河南省原陽縣）博浪沙附近遭遇張良的刺殺，秦始皇回到宮中悶悶不樂，有人立即指出這是身邊少了傳國玉璽這樣國之重器的緣故。始皇帝對此說信之不疑，立即命李斯重刻一方傳國玉璽。這次，李斯選取了咸陽附近蘭田山的蘭田碧玉，仍按前璽的規格尺寸、仍是五螭相交紐式，但璽文卻改成了“受天之命皇帝壽昌”八個鳥蟲篆字。這方璽雖不比和氏璧潔白似雪玲瓏剔透，卻也是凝天地之靈氣，蘊古今之瑩光的至寶。漢高祖劉邦從子嬰手中接過來的傳國璽正是李斯用藍田碧玉後製的“受天之命皇帝壽昌”璽。
據史料記載，漢代天子一共有六璽：“皇帝之璽”、“皇帝行璽”“皇帝信璽 ”、“天子之璽”、“天子行璽”“、天子信璽”，加上從秦人手中得到的“受天之命皇帝壽昌”璽，一共就是七枚了。孫堅從井中“撈”出的玉璽上刻“受命於天，既壽且康”，明顯與秦璽漢璽所刻有所不同。因此，史家裴松之（《三國志》作者）大膽猜測，真正的漢璽孫堅藏了起來，交到袁術手中的不過是仿製品罷了。
那些野心勃勃的梟雄心中明鏡一樣，只是揣著明白裝糊塗罷了，大家打破腦袋、血流成河爭的不是玉璽，而是公然搶奪土地人民的正當性罷了。後世出現了那麼多的傳國玉璽，不過是襲孫堅故智而已。元人在修《遼史》時輕描淡寫道：“自三國以來，僭偽諸國往往模擬私制，歷代府庫所藏不一，莫辨真偽”。話雖這樣說，但元順帝在朱元璋大軍追殺之下，跑的親孫子也不要了，也沒有把這塊燙手的石頭丟掉。
雄才偉略的唐太宗沒有拿到隋帝的傳國璽，也沒有去作偽，而是徑自制作了一方玉璽，上刻“皇天景命有德者昌”。這八個字直擊本質，天心即民心，得民心者得天下，治天下在德不在天。
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