人的苦惱來自哪裡呢？
一是你看世界的六根不淨；
二是你身上“三尸”未除；
三是你心中始終住著一個惡魔。
1.
人認識世界依靠自我“六識”，也就是“眼耳鼻舌身意”。“六識”還有一個名字叫“六賊”。《西遊記》中還給出了六賊的名字，分別是：眼看喜，耳聽怒，鼻嗅愛，舌嘗思，意見欲，身本憂。
“六識”之所以被稱為“六賊”，是因為我們通過“六識”所認識的世界，完全不是真實的世界，而只是我們的“自我世界”。人的智慧不同，導致認識分歧，於是也就導致了人與人之間的各種認知矛盾。當人過度陷入自我之中的時候，這個矛盾就會非常激烈。孫悟空與唐僧之間的矛盾正是因此產生。
毫無疑問，孫悟空殺掉“六識”是真正破除我執，認知真實世界的開始。
雖然說，唐僧與悟空都有慧根，但唐僧的慧根轉化真正的智慧要比悟空慢得多。所以對於悟空殺“六識”，在唐僧眼裡，悟空就成了濫殺無辜的一個強徒。
人的苦惱來自哪裡呢？
一是你看世界的六根不淨；
二是你身上“三尸”未除；
三是你心中始終住著一個惡魔。
1.
人認識世界依靠自我“六識”，也就是“眼耳鼻舌身意”。“六識”還有一個名字叫“六賊”。《西遊記》中還給出了六賊的名字，分別是：眼看喜，耳聽怒，鼻嗅愛，舌嘗思，意見欲，身本憂。
“六識”之所以被稱為“六賊”，是因為我們通過“六識”所認識的世界，完全不是真實的世界，而只是我們的“自我世界”。人的智慧不同，導致認識分歧，於是也就導致了人與人之間的各種認知矛盾。當人過度陷入自我之中的時候，這個矛盾就會非常激烈。孫悟空與唐僧之間的矛盾正是因此產生。
毫無疑問，孫悟空殺掉“六識”是真正破除我執，認知真實世界的開始。
雖然說，唐僧與悟空都有慧根，但唐僧的慧根轉化真正的智慧要比悟空慢得多。所以對於悟空殺“六識”，在唐僧眼裡，悟空就成了濫殺無辜的一個強徒。
悟空因為殺了自身“六識”，被唐僧大罵。說他“全無一點慈悲好善之心，去不得西天，做不得和尚。忒惡，忒惡！”
這時候的悟空，其智慧尚處於“善惡分明”的萌芽智慧狀態。所以他一聽唐僧如此絮絮叨叨，來了一句“老孫去也”，一跺腳就離開了唐僧。
嚴格說起來，這次不算真正意義的被貶，是悟空自己賭氣走的。
悟空去了東海龍宮喝茶。結果又被老龍王給勸了回來。回來之後，就被唐僧連蒙帶哄帶上了緊箍咒。
這個時候的悟空，他對世界的認知已經比其他人高明瞭許多。這也是為什麼他能看出誰是妖怪，誰是好人，因為他已經除掉了自身六識。
其實對於所有人都一樣，只有破除自身“六識”，你看到的世界才更加接近於真相。
人的苦惱來自哪裡呢？
一是你看世界的六根不淨；
二是你身上“三尸”未除；
三是你心中始終住著一個惡魔。
1.
人認識世界依靠自我“六識”，也就是“眼耳鼻舌身意”。“六識”還有一個名字叫“六賊”。《西遊記》中還給出了六賊的名字，分別是：眼看喜，耳聽怒，鼻嗅愛，舌嘗思，意見欲，身本憂。
“六識”之所以被稱為“六賊”，是因為我們通過“六識”所認識的世界，完全不是真實的世界，而只是我們的“自我世界”。人的智慧不同，導致認識分歧，於是也就導致了人與人之間的各種認知矛盾。當人過度陷入自我之中的時候，這個矛盾就會非常激烈。孫悟空與唐僧之間的矛盾正是因此產生。
毫無疑問，孫悟空殺掉“六識”是真正破除我執，認知真實世界的開始。
雖然說，唐僧與悟空都有慧根，但唐僧的慧根轉化真正的智慧要比悟空慢得多。所以對於悟空殺“六識”，在唐僧眼裡，悟空就成了濫殺無辜的一個強徒。
悟空因為殺了自身“六識”，被唐僧大罵。說他“全無一點慈悲好善之心，去不得西天，做不得和尚。忒惡，忒惡！”
這時候的悟空，其智慧尚處於“善惡分明”的萌芽智慧狀態。所以他一聽唐僧如此絮絮叨叨，來了一句“老孫去也”，一跺腳就離開了唐僧。
嚴格說起來，這次不算真正意義的被貶，是悟空自己賭氣走的。
悟空去了東海龍宮喝茶。結果又被老龍王給勸了回來。回來之後，就被唐僧連蒙帶哄帶上了緊箍咒。
這個時候的悟空，他對世界的認知已經比其他人高明瞭許多。這也是為什麼他能看出誰是妖怪，誰是好人，因為他已經除掉了自身六識。
其實對於所有人都一樣，只有破除自身“六識”，你看到的世界才更加接近於真相。
我們經常說悟空識破妖怪是依靠火眼金睛。所謂的火眼金睛只不過是悟空當初在八卦爐中，選擇巽位避火，巽是風位，有風必有煙，悟空因此被薰紅了眼睛，所以才稱為火眼金睛。並不是說，這個火眼金睛能看出善惡妖邪。他識別善惡之能，是破除六識之後自動得到的。其他八戒、沙僧等沒有破除六識，自然不能通過幻想看出本質。
八戒因為沒有這項功能，所以遭到了“四聖試禪心”的戲弄，而當時孫悟空就已經看出了“四聖”設局。因為有了這項功能，在萬壽山，唐僧說：徒弟，前面一山，必須仔細，恐有妖魔作耗，侵害吾黨。悟空馬上說道：這裡決無邪祟，一定是個聖僧仙輩之鄉，我們遊玩慢行。
人的苦惱來自哪裡呢？
一是你看世界的六根不淨；
二是你身上“三尸”未除；
三是你心中始終住著一個惡魔。
1.
人認識世界依靠自我“六識”，也就是“眼耳鼻舌身意”。“六識”還有一個名字叫“六賊”。《西遊記》中還給出了六賊的名字，分別是：眼看喜，耳聽怒，鼻嗅愛，舌嘗思，意見欲，身本憂。
“六識”之所以被稱為“六賊”，是因為我們通過“六識”所認識的世界，完全不是真實的世界，而只是我們的“自我世界”。人的智慧不同，導致認識分歧，於是也就導致了人與人之間的各種認知矛盾。當人過度陷入自我之中的時候，這個矛盾就會非常激烈。孫悟空與唐僧之間的矛盾正是因此產生。
毫無疑問，孫悟空殺掉“六識”是真正破除我執，認知真實世界的開始。
雖然說，唐僧與悟空都有慧根，但唐僧的慧根轉化真正的智慧要比悟空慢得多。所以對於悟空殺“六識”，在唐僧眼裡，悟空就成了濫殺無辜的一個強徒。
悟空因為殺了自身“六識”，被唐僧大罵。說他“全無一點慈悲好善之心，去不得西天，做不得和尚。忒惡，忒惡！”
這時候的悟空，其智慧尚處於“善惡分明”的萌芽智慧狀態。所以他一聽唐僧如此絮絮叨叨，來了一句“老孫去也”，一跺腳就離開了唐僧。
嚴格說起來，這次不算真正意義的被貶，是悟空自己賭氣走的。
悟空去了東海龍宮喝茶。結果又被老龍王給勸了回來。回來之後，就被唐僧連蒙帶哄帶上了緊箍咒。
這個時候的悟空，他對世界的認知已經比其他人高明瞭許多。這也是為什麼他能看出誰是妖怪，誰是好人，因為他已經除掉了自身六識。
其實對於所有人都一樣，只有破除自身“六識”，你看到的世界才更加接近於真相。
我們經常說悟空識破妖怪是依靠火眼金睛。所謂的火眼金睛只不過是悟空當初在八卦爐中，選擇巽位避火，巽是風位，有風必有煙，悟空因此被薰紅了眼睛，所以才稱為火眼金睛。並不是說，這個火眼金睛能看出善惡妖邪。他識別善惡之能，是破除六識之後自動得到的。其他八戒、沙僧等沒有破除六識，自然不能通過幻想看出本質。
八戒因為沒有這項功能，所以遭到了“四聖試禪心”的戲弄，而當時孫悟空就已經看出了“四聖”設局。因為有了這項功能，在萬壽山，唐僧說：徒弟，前面一山，必須仔細，恐有妖魔作耗，侵害吾黨。悟空馬上說道：這裡決無邪祟，一定是個聖僧仙輩之鄉，我們遊玩慢行。
過了五莊觀之後，就該遇到白骨精了。
白骨精為什麼要打三次呢？咱們先看看這個白骨夫人的三次變化。第一次，她變成了一個村姑。以善良美貌模樣來迷惑三藏師徒，結果悟空回來，二話不說，一棒子將村姑打死，這是“斬三尸”中的善屍。孫悟空當時對唐僧說了這樣幾句話：“師父，我知道你了，你見她那等容貌，必然動了凡心。”當時說得唐僧徹耳通紅。
面對妖精幻化的美麗皮囊，唐僧等人不能識別妖怪本相，自然會被迷惑其中而不能自拔，這就是每個人心中的“善屍”在作怪。
而悟空不顧唐僧反對，堅決剷除了這個“善屍”。
人的苦惱來自哪裡呢？
一是你看世界的六根不淨；
二是你身上“三尸”未除；
三是你心中始終住著一個惡魔。
1.
人認識世界依靠自我“六識”，也就是“眼耳鼻舌身意”。“六識”還有一個名字叫“六賊”。《西遊記》中還給出了六賊的名字，分別是：眼看喜，耳聽怒，鼻嗅愛，舌嘗思，意見欲，身本憂。
“六識”之所以被稱為“六賊”，是因為我們通過“六識”所認識的世界，完全不是真實的世界，而只是我們的“自我世界”。人的智慧不同，導致認識分歧，於是也就導致了人與人之間的各種認知矛盾。當人過度陷入自我之中的時候，這個矛盾就會非常激烈。孫悟空與唐僧之間的矛盾正是因此產生。
毫無疑問，孫悟空殺掉“六識”是真正破除我執，認知真實世界的開始。
雖然說，唐僧與悟空都有慧根，但唐僧的慧根轉化真正的智慧要比悟空慢得多。所以對於悟空殺“六識”，在唐僧眼裡，悟空就成了濫殺無辜的一個強徒。
悟空因為殺了自身“六識”，被唐僧大罵。說他“全無一點慈悲好善之心，去不得西天，做不得和尚。忒惡，忒惡！”
這時候的悟空，其智慧尚處於“善惡分明”的萌芽智慧狀態。所以他一聽唐僧如此絮絮叨叨，來了一句“老孫去也”，一跺腳就離開了唐僧。
嚴格說起來，這次不算真正意義的被貶，是悟空自己賭氣走的。
悟空去了東海龍宮喝茶。結果又被老龍王給勸了回來。回來之後，就被唐僧連蒙帶哄帶上了緊箍咒。
這個時候的悟空，他對世界的認知已經比其他人高明瞭許多。這也是為什麼他能看出誰是妖怪，誰是好人，因為他已經除掉了自身六識。
其實對於所有人都一樣，只有破除自身“六識”，你看到的世界才更加接近於真相。
我們經常說悟空識破妖怪是依靠火眼金睛。所謂的火眼金睛只不過是悟空當初在八卦爐中，選擇巽位避火，巽是風位，有風必有煙，悟空因此被薰紅了眼睛，所以才稱為火眼金睛。並不是說，這個火眼金睛能看出善惡妖邪。他識別善惡之能，是破除六識之後自動得到的。其他八戒、沙僧等沒有破除六識，自然不能通過幻想看出本質。
八戒因為沒有這項功能，所以遭到了“四聖試禪心”的戲弄，而當時孫悟空就已經看出了“四聖”設局。因為有了這項功能，在萬壽山，唐僧說：徒弟，前面一山，必須仔細，恐有妖魔作耗，侵害吾黨。悟空馬上說道：這裡決無邪祟，一定是個聖僧仙輩之鄉，我們遊玩慢行。
過了五莊觀之後，就該遇到白骨精了。
白骨精為什麼要打三次呢？咱們先看看這個白骨夫人的三次變化。第一次，她變成了一個村姑。以善良美貌模樣來迷惑三藏師徒，結果悟空回來，二話不說，一棒子將村姑打死，這是“斬三尸”中的善屍。孫悟空當時對唐僧說了這樣幾句話：“師父，我知道你了，你見她那等容貌，必然動了凡心。”當時說得唐僧徹耳通紅。
面對妖精幻化的美麗皮囊，唐僧等人不能識別妖怪本相，自然會被迷惑其中而不能自拔，這就是每個人心中的“善屍”在作怪。
而悟空不顧唐僧反對，堅決剷除了這個“善屍”。
接著，白骨夫人又變化成一個老婦人，假裝前來尋人講理。此為三尸之“惡屍”出現。結果，悟空沒等老婦人發難，直接又是一棒子，把白骨夫人的元神從老婦人的皮囊中打了出去。
要說這個妖精連續兩次被打，應該收手了吧。可是，白骨夫人居然三次變化。這次變成了一個老叟，假裝是村姑的父親，繼續前來糾纏挑撥唐僧師徒。這就是三尸之“執念屍”。
事實上，白骨夫人的三次變化可謂是漏洞百出。而且悟空也曾經點出。那女子十八歲，這老婦有八十歲，怎麼六十多歲還生產？可是唐僧被假象迷惑，根本不聽悟空的分析。
對於每個人來說，“善屍”、“惡屍”是根深蒂固於骨子裡的東西，自己無心改變，他人難以撼動。所以我們如果經常喜歡規勸別人的話，可以暫時停止了。因為你的規勸，對於智慧沒有開竅的人來說，毫無意義。
迎著老叟，悟空前去質問。白骨夫人不吸取前面的教訓，居然還給悟空編故事。這就是人性的執念在作怪。他為了達到自己吃唐僧肉的目的，想當然地妄想自己這次能僥倖騙過悟空呢。
人的苦惱來自哪裡呢？
一是你看世界的六根不淨；
二是你身上“三尸”未除；
三是你心中始終住著一個惡魔。
1.
人認識世界依靠自我“六識”，也就是“眼耳鼻舌身意”。“六識”還有一個名字叫“六賊”。《西遊記》中還給出了六賊的名字，分別是：眼看喜，耳聽怒，鼻嗅愛，舌嘗思，意見欲，身本憂。
“六識”之所以被稱為“六賊”，是因為我們通過“六識”所認識的世界，完全不是真實的世界，而只是我們的“自我世界”。人的智慧不同，導致認識分歧，於是也就導致了人與人之間的各種認知矛盾。當人過度陷入自我之中的時候，這個矛盾就會非常激烈。孫悟空與唐僧之間的矛盾正是因此產生。
毫無疑問，孫悟空殺掉“六識”是真正破除我執，認知真實世界的開始。
雖然說，唐僧與悟空都有慧根，但唐僧的慧根轉化真正的智慧要比悟空慢得多。所以對於悟空殺“六識”，在唐僧眼裡，悟空就成了濫殺無辜的一個強徒。
悟空因為殺了自身“六識”，被唐僧大罵。說他“全無一點慈悲好善之心，去不得西天，做不得和尚。忒惡，忒惡！”
這時候的悟空，其智慧尚處於“善惡分明”的萌芽智慧狀態。所以他一聽唐僧如此絮絮叨叨，來了一句“老孫去也”，一跺腳就離開了唐僧。
嚴格說起來，這次不算真正意義的被貶，是悟空自己賭氣走的。
悟空去了東海龍宮喝茶。結果又被老龍王給勸了回來。回來之後，就被唐僧連蒙帶哄帶上了緊箍咒。
這個時候的悟空，他對世界的認知已經比其他人高明瞭許多。這也是為什麼他能看出誰是妖怪，誰是好人，因為他已經除掉了自身六識。
其實對於所有人都一樣，只有破除自身“六識”，你看到的世界才更加接近於真相。
我們經常說悟空識破妖怪是依靠火眼金睛。所謂的火眼金睛只不過是悟空當初在八卦爐中，選擇巽位避火，巽是風位，有風必有煙，悟空因此被薰紅了眼睛，所以才稱為火眼金睛。並不是說，這個火眼金睛能看出善惡妖邪。他識別善惡之能，是破除六識之後自動得到的。其他八戒、沙僧等沒有破除六識，自然不能通過幻想看出本質。
八戒因為沒有這項功能，所以遭到了“四聖試禪心”的戲弄，而當時孫悟空就已經看出了“四聖”設局。因為有了這項功能，在萬壽山，唐僧說：徒弟，前面一山，必須仔細，恐有妖魔作耗，侵害吾黨。悟空馬上說道：這裡決無邪祟，一定是個聖僧仙輩之鄉，我們遊玩慢行。
過了五莊觀之後，就該遇到白骨精了。
白骨精為什麼要打三次呢？咱們先看看這個白骨夫人的三次變化。第一次，她變成了一個村姑。以善良美貌模樣來迷惑三藏師徒，結果悟空回來，二話不說，一棒子將村姑打死，這是“斬三尸”中的善屍。孫悟空當時對唐僧說了這樣幾句話：“師父，我知道你了，你見她那等容貌，必然動了凡心。”當時說得唐僧徹耳通紅。
面對妖精幻化的美麗皮囊，唐僧等人不能識別妖怪本相，自然會被迷惑其中而不能自拔，這就是每個人心中的“善屍”在作怪。
而悟空不顧唐僧反對，堅決剷除了這個“善屍”。
接著，白骨夫人又變化成一個老婦人，假裝前來尋人講理。此為三尸之“惡屍”出現。結果，悟空沒等老婦人發難，直接又是一棒子，把白骨夫人的元神從老婦人的皮囊中打了出去。
要說這個妖精連續兩次被打，應該收手了吧。可是，白骨夫人居然三次變化。這次變成了一個老叟，假裝是村姑的父親，繼續前來糾纏挑撥唐僧師徒。這就是三尸之“執念屍”。
事實上，白骨夫人的三次變化可謂是漏洞百出。而且悟空也曾經點出。那女子十八歲，這老婦有八十歲，怎麼六十多歲還生產？可是唐僧被假象迷惑，根本不聽悟空的分析。
對於每個人來說，“善屍”、“惡屍”是根深蒂固於骨子裡的東西，自己無心改變，他人難以撼動。所以我們如果經常喜歡規勸別人的話，可以暫時停止了。因為你的規勸，對於智慧沒有開竅的人來說，毫無意義。
迎著老叟，悟空前去質問。白骨夫人不吸取前面的教訓，居然還給悟空編故事。這就是人性的執念在作怪。他為了達到自己吃唐僧肉的目的，想當然地妄想自己這次能僥倖騙過悟空呢。
白骨夫人的執念與所有凡夫的執念是相同的。為了追逐自己的利益，眼前什麼危險都會被選擇性忽略。這正是：身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭。
白骨夫人還憧憬在自己編制的美夢當中的時候，悟空悄悄唸咒請來本地山神土地，讓他們半空中做個旁證。實則就是讓大家幫個忙，擋住白骨夫人的退路。這一招果然管用，山神土地都在雲端裡照應，那大聖棍起處，打倒妖魔，才斷絕了靈光。
這一次，白骨夫人變幻的執念屍算是徹底被打殺了。悟空成功完成了“斬三尸”。
表面看，悟空斬殺的是白骨夫人的“三尸”，實則是斬殺的自身“三尸”。每個人身上都有善屍、惡屍、執念屍，之所以三尸難除，在於外界干擾太多。若沒有超於眾生的見解和堅定的信念，根本不可能斬除三尸。在這裡，悟空就做到了。他也付出了慘重的代價。被唸了無數遍緊箍咒之後，還被唐僧徹底趕出了取經隊伍。
人的苦惱來自哪裡呢？
一是你看世界的六根不淨；
二是你身上“三尸”未除；
三是你心中始終住著一個惡魔。
1.
人認識世界依靠自我“六識”，也就是“眼耳鼻舌身意”。“六識”還有一個名字叫“六賊”。《西遊記》中還給出了六賊的名字，分別是：眼看喜，耳聽怒，鼻嗅愛，舌嘗思，意見欲，身本憂。
“六識”之所以被稱為“六賊”，是因為我們通過“六識”所認識的世界，完全不是真實的世界，而只是我們的“自我世界”。人的智慧不同，導致認識分歧，於是也就導致了人與人之間的各種認知矛盾。當人過度陷入自我之中的時候，這個矛盾就會非常激烈。孫悟空與唐僧之間的矛盾正是因此產生。
毫無疑問，孫悟空殺掉“六識”是真正破除我執，認知真實世界的開始。
雖然說，唐僧與悟空都有慧根，但唐僧的慧根轉化真正的智慧要比悟空慢得多。所以對於悟空殺“六識”，在唐僧眼裡，悟空就成了濫殺無辜的一個強徒。
悟空因為殺了自身“六識”，被唐僧大罵。說他“全無一點慈悲好善之心，去不得西天，做不得和尚。忒惡，忒惡！”
這時候的悟空，其智慧尚處於“善惡分明”的萌芽智慧狀態。所以他一聽唐僧如此絮絮叨叨，來了一句“老孫去也”，一跺腳就離開了唐僧。
嚴格說起來，這次不算真正意義的被貶，是悟空自己賭氣走的。
悟空去了東海龍宮喝茶。結果又被老龍王給勸了回來。回來之後，就被唐僧連蒙帶哄帶上了緊箍咒。
這個時候的悟空，他對世界的認知已經比其他人高明瞭許多。這也是為什麼他能看出誰是妖怪，誰是好人，因為他已經除掉了自身六識。
其實對於所有人都一樣，只有破除自身“六識”，你看到的世界才更加接近於真相。
我們經常說悟空識破妖怪是依靠火眼金睛。所謂的火眼金睛只不過是悟空當初在八卦爐中，選擇巽位避火，巽是風位，有風必有煙，悟空因此被薰紅了眼睛，所以才稱為火眼金睛。並不是說，這個火眼金睛能看出善惡妖邪。他識別善惡之能，是破除六識之後自動得到的。其他八戒、沙僧等沒有破除六識，自然不能通過幻想看出本質。
八戒因為沒有這項功能，所以遭到了“四聖試禪心”的戲弄，而當時孫悟空就已經看出了“四聖”設局。因為有了這項功能，在萬壽山，唐僧說：徒弟，前面一山，必須仔細，恐有妖魔作耗，侵害吾黨。悟空馬上說道：這裡決無邪祟，一定是個聖僧仙輩之鄉，我們遊玩慢行。
過了五莊觀之後，就該遇到白骨精了。
白骨精為什麼要打三次呢？咱們先看看這個白骨夫人的三次變化。第一次，她變成了一個村姑。以善良美貌模樣來迷惑三藏師徒，結果悟空回來，二話不說，一棒子將村姑打死，這是“斬三尸”中的善屍。孫悟空當時對唐僧說了這樣幾句話：“師父，我知道你了，你見她那等容貌，必然動了凡心。”當時說得唐僧徹耳通紅。
面對妖精幻化的美麗皮囊，唐僧等人不能識別妖怪本相，自然會被迷惑其中而不能自拔，這就是每個人心中的“善屍”在作怪。
而悟空不顧唐僧反對，堅決剷除了這個“善屍”。
接著，白骨夫人又變化成一個老婦人，假裝前來尋人講理。此為三尸之“惡屍”出現。結果，悟空沒等老婦人發難，直接又是一棒子，把白骨夫人的元神從老婦人的皮囊中打了出去。
要說這個妖精連續兩次被打，應該收手了吧。可是，白骨夫人居然三次變化。這次變成了一個老叟，假裝是村姑的父親，繼續前來糾纏挑撥唐僧師徒。這就是三尸之“執念屍”。
事實上，白骨夫人的三次變化可謂是漏洞百出。而且悟空也曾經點出。那女子十八歲，這老婦有八十歲，怎麼六十多歲還生產？可是唐僧被假象迷惑，根本不聽悟空的分析。
對於每個人來說，“善屍”、“惡屍”是根深蒂固於骨子裡的東西，自己無心改變，他人難以撼動。所以我們如果經常喜歡規勸別人的話，可以暫時停止了。因為你的規勸，對於智慧沒有開竅的人來說，毫無意義。
迎著老叟，悟空前去質問。白骨夫人不吸取前面的教訓，居然還給悟空編故事。這就是人性的執念在作怪。他為了達到自己吃唐僧肉的目的，想當然地妄想自己這次能僥倖騙過悟空呢。
白骨夫人的執念與所有凡夫的執念是相同的。為了追逐自己的利益，眼前什麼危險都會被選擇性忽略。這正是：身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭。
白骨夫人還憧憬在自己編制的美夢當中的時候，悟空悄悄唸咒請來本地山神土地，讓他們半空中做個旁證。實則就是讓大家幫個忙，擋住白骨夫人的退路。這一招果然管用，山神土地都在雲端裡照應，那大聖棍起處，打倒妖魔，才斷絕了靈光。
這一次，白骨夫人變幻的執念屍算是徹底被打殺了。悟空成功完成了“斬三尸”。
表面看，悟空斬殺的是白骨夫人的“三尸”，實則是斬殺的自身“三尸”。每個人身上都有善屍、惡屍、執念屍，之所以三尸難除，在於外界干擾太多。若沒有超於眾生的見解和堅定的信念，根本不可能斬除三尸。在這裡，悟空就做到了。他也付出了慘重的代價。被唸了無數遍緊箍咒之後，還被唐僧徹底趕出了取經隊伍。
在這裡，唐僧悟空有一段對話，讀來頗值得玩味。
唐僧說：“出家人行善，如春園之草，不見其長，日有所增；行惡之人，如磨刀之石，不見其損，日有所虧。”
悟空說：“我替你除了害，你卻不認得，反信了那呆子讒言冷語，屢次逐我。常言道，事不過三。我若不去，真是個下流無恥之徒。我去我去！”
被人冤枉誤解，實在是悲傷無奈無助。對話中，唐僧還旁徵博引、語重心長給悟空講了如此一大套道理。
所有的道理，應該建立於真相之上。而脫離於真相的道理，無論再天花亂墜，都是毒蛇猛獸。
悟空傷心程度可想而知。不然不會說出“我若不去，真是個下流無恥之徒”這樣的狠話來。那麼此刻的悟空，被人誤解了為什麼這樣激動呢？
或許有人覺得，誰被誤解不激動呀？當然，做為普通人這種激動可以理解。但將來的悟空，或許就不這麼容易激動了。而此刻，他雖然破除了“六識”，斬殺了“三尸”，但他還有一賊沒有破除。
正所謂，“破山中賊易，破心中賊難”。接下來，悟空要破除人性中最難的“心中賊”，也就是“二心”之“噁心”。
人的苦惱來自哪裡呢？
一是你看世界的六根不淨；
二是你身上“三尸”未除；
三是你心中始終住著一個惡魔。
1.
人認識世界依靠自我“六識”，也就是“眼耳鼻舌身意”。“六識”還有一個名字叫“六賊”。《西遊記》中還給出了六賊的名字，分別是：眼看喜，耳聽怒，鼻嗅愛，舌嘗思，意見欲，身本憂。
“六識”之所以被稱為“六賊”，是因為我們通過“六識”所認識的世界，完全不是真實的世界，而只是我們的“自我世界”。人的智慧不同，導致認識分歧，於是也就導致了人與人之間的各種認知矛盾。當人過度陷入自我之中的時候，這個矛盾就會非常激烈。孫悟空與唐僧之間的矛盾正是因此產生。
毫無疑問，孫悟空殺掉“六識”是真正破除我執，認知真實世界的開始。
雖然說，唐僧與悟空都有慧根，但唐僧的慧根轉化真正的智慧要比悟空慢得多。所以對於悟空殺“六識”，在唐僧眼裡，悟空就成了濫殺無辜的一個強徒。
悟空因為殺了自身“六識”，被唐僧大罵。說他“全無一點慈悲好善之心，去不得西天，做不得和尚。忒惡，忒惡！”
這時候的悟空，其智慧尚處於“善惡分明”的萌芽智慧狀態。所以他一聽唐僧如此絮絮叨叨，來了一句“老孫去也”，一跺腳就離開了唐僧。
嚴格說起來，這次不算真正意義的被貶，是悟空自己賭氣走的。
悟空去了東海龍宮喝茶。結果又被老龍王給勸了回來。回來之後，就被唐僧連蒙帶哄帶上了緊箍咒。
這個時候的悟空，他對世界的認知已經比其他人高明瞭許多。這也是為什麼他能看出誰是妖怪，誰是好人，因為他已經除掉了自身六識。
其實對於所有人都一樣，只有破除自身“六識”，你看到的世界才更加接近於真相。
我們經常說悟空識破妖怪是依靠火眼金睛。所謂的火眼金睛只不過是悟空當初在八卦爐中，選擇巽位避火，巽是風位，有風必有煙，悟空因此被薰紅了眼睛，所以才稱為火眼金睛。並不是說，這個火眼金睛能看出善惡妖邪。他識別善惡之能，是破除六識之後自動得到的。其他八戒、沙僧等沒有破除六識，自然不能通過幻想看出本質。
八戒因為沒有這項功能，所以遭到了“四聖試禪心”的戲弄，而當時孫悟空就已經看出了“四聖”設局。因為有了這項功能，在萬壽山，唐僧說：徒弟，前面一山，必須仔細，恐有妖魔作耗，侵害吾黨。悟空馬上說道：這裡決無邪祟，一定是個聖僧仙輩之鄉，我們遊玩慢行。
過了五莊觀之後，就該遇到白骨精了。
白骨精為什麼要打三次呢？咱們先看看這個白骨夫人的三次變化。第一次，她變成了一個村姑。以善良美貌模樣來迷惑三藏師徒，結果悟空回來，二話不說，一棒子將村姑打死，這是“斬三尸”中的善屍。孫悟空當時對唐僧說了這樣幾句話：“師父，我知道你了，你見她那等容貌，必然動了凡心。”當時說得唐僧徹耳通紅。
面對妖精幻化的美麗皮囊，唐僧等人不能識別妖怪本相，自然會被迷惑其中而不能自拔，這就是每個人心中的“善屍”在作怪。
而悟空不顧唐僧反對，堅決剷除了這個“善屍”。
接著，白骨夫人又變化成一個老婦人，假裝前來尋人講理。此為三尸之“惡屍”出現。結果，悟空沒等老婦人發難，直接又是一棒子，把白骨夫人的元神從老婦人的皮囊中打了出去。
要說這個妖精連續兩次被打，應該收手了吧。可是，白骨夫人居然三次變化。這次變成了一個老叟，假裝是村姑的父親，繼續前來糾纏挑撥唐僧師徒。這就是三尸之“執念屍”。
事實上，白骨夫人的三次變化可謂是漏洞百出。而且悟空也曾經點出。那女子十八歲，這老婦有八十歲，怎麼六十多歲還生產？可是唐僧被假象迷惑，根本不聽悟空的分析。
對於每個人來說，“善屍”、“惡屍”是根深蒂固於骨子裡的東西，自己無心改變，他人難以撼動。所以我們如果經常喜歡規勸別人的話，可以暫時停止了。因為你的規勸，對於智慧沒有開竅的人來說，毫無意義。
迎著老叟，悟空前去質問。白骨夫人不吸取前面的教訓，居然還給悟空編故事。這就是人性的執念在作怪。他為了達到自己吃唐僧肉的目的，想當然地妄想自己這次能僥倖騙過悟空呢。
白骨夫人的執念與所有凡夫的執念是相同的。為了追逐自己的利益，眼前什麼危險都會被選擇性忽略。這正是：身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭。
白骨夫人還憧憬在自己編制的美夢當中的時候，悟空悄悄唸咒請來本地山神土地，讓他們半空中做個旁證。實則就是讓大家幫個忙，擋住白骨夫人的退路。這一招果然管用，山神土地都在雲端裡照應，那大聖棍起處，打倒妖魔，才斷絕了靈光。
這一次，白骨夫人變幻的執念屍算是徹底被打殺了。悟空成功完成了“斬三尸”。
表面看，悟空斬殺的是白骨夫人的“三尸”，實則是斬殺的自身“三尸”。每個人身上都有善屍、惡屍、執念屍，之所以三尸難除，在於外界干擾太多。若沒有超於眾生的見解和堅定的信念，根本不可能斬除三尸。在這裡，悟空就做到了。他也付出了慘重的代價。被唸了無數遍緊箍咒之後，還被唐僧徹底趕出了取經隊伍。
在這裡，唐僧悟空有一段對話，讀來頗值得玩味。
唐僧說：“出家人行善，如春園之草，不見其長，日有所增；行惡之人，如磨刀之石，不見其損，日有所虧。”
悟空說：“我替你除了害，你卻不認得，反信了那呆子讒言冷語，屢次逐我。常言道，事不過三。我若不去，真是個下流無恥之徒。我去我去！”
被人冤枉誤解，實在是悲傷無奈無助。對話中，唐僧還旁徵博引、語重心長給悟空講了如此一大套道理。
所有的道理，應該建立於真相之上。而脫離於真相的道理，無論再天花亂墜，都是毒蛇猛獸。
悟空傷心程度可想而知。不然不會說出“我若不去，真是個下流無恥之徒”這樣的狠話來。那麼此刻的悟空，被人誤解了為什麼這樣激動呢？
或許有人覺得，誰被誤解不激動呀？當然，做為普通人這種激動可以理解。但將來的悟空，或許就不這麼容易激動了。而此刻，他雖然破除了“六識”，斬殺了“三尸”，但他還有一賊沒有破除。
正所謂，“破山中賊易，破心中賊難”。接下來，悟空要破除人性中最難的“心中賊”，也就是“二心”之“噁心”。
2.
“噁心”之惡讀四聲，不讀三聲。
每個人心中都住著一個惡魔。這個惡魔要襲擊的對象是自己。再通過自己作用於周圍和自己接觸的人。這些人包括好人壞人，包括路人親人，也包括你的朋友戰友以及所有能接觸到的人。
咱們來看看六耳獼猴出現之前，悟空做了什麼、說了什麼。
這次悟空被貶得有些不值當的。或者說有些莫名其妙。
悟空不過是殺了幾個強盜。開始時候，先殺的強盜頭目。唐僧馬上撮土焚香禱告：你等到森羅殿下興詞，倒樹尋根，他姓孫，我姓陳，各居異姓。冤有頭，債有主，切莫告我取經僧人。
結果悟空就不高興了，撒起性子來說：十代閻君曾與我為僕從，五路猖神曾與我當後生；不論三界五司，十方諸宰，都與我情深面熟，隨你那裡去告！
悟空的話讓唐僧頗為心驚，他說道：“徒弟呀，我這禱祝是教你體好生之德，為良善之人，你怎麼就認真起來？”
自此之後，孫大聖有了不睦之心，八戒、沙僧亦有嫉妒之意，師徒關係都面是背非了。
人的苦惱來自哪裡呢？
一是你看世界的六根不淨；
二是你身上“三尸”未除；
三是你心中始終住著一個惡魔。
1.
人認識世界依靠自我“六識”，也就是“眼耳鼻舌身意”。“六識”還有一個名字叫“六賊”。《西遊記》中還給出了六賊的名字，分別是：眼看喜，耳聽怒，鼻嗅愛，舌嘗思，意見欲，身本憂。
“六識”之所以被稱為“六賊”，是因為我們通過“六識”所認識的世界，完全不是真實的世界，而只是我們的“自我世界”。人的智慧不同，導致認識分歧，於是也就導致了人與人之間的各種認知矛盾。當人過度陷入自我之中的時候，這個矛盾就會非常激烈。孫悟空與唐僧之間的矛盾正是因此產生。
毫無疑問，孫悟空殺掉“六識”是真正破除我執，認知真實世界的開始。
雖然說，唐僧與悟空都有慧根，但唐僧的慧根轉化真正的智慧要比悟空慢得多。所以對於悟空殺“六識”，在唐僧眼裡，悟空就成了濫殺無辜的一個強徒。
悟空因為殺了自身“六識”，被唐僧大罵。說他“全無一點慈悲好善之心，去不得西天，做不得和尚。忒惡，忒惡！”
這時候的悟空，其智慧尚處於“善惡分明”的萌芽智慧狀態。所以他一聽唐僧如此絮絮叨叨，來了一句“老孫去也”，一跺腳就離開了唐僧。
嚴格說起來，這次不算真正意義的被貶，是悟空自己賭氣走的。
悟空去了東海龍宮喝茶。結果又被老龍王給勸了回來。回來之後，就被唐僧連蒙帶哄帶上了緊箍咒。
這個時候的悟空，他對世界的認知已經比其他人高明瞭許多。這也是為什麼他能看出誰是妖怪，誰是好人，因為他已經除掉了自身六識。
其實對於所有人都一樣，只有破除自身“六識”，你看到的世界才更加接近於真相。
我們經常說悟空識破妖怪是依靠火眼金睛。所謂的火眼金睛只不過是悟空當初在八卦爐中，選擇巽位避火，巽是風位，有風必有煙，悟空因此被薰紅了眼睛，所以才稱為火眼金睛。並不是說，這個火眼金睛能看出善惡妖邪。他識別善惡之能，是破除六識之後自動得到的。其他八戒、沙僧等沒有破除六識，自然不能通過幻想看出本質。
八戒因為沒有這項功能，所以遭到了“四聖試禪心”的戲弄，而當時孫悟空就已經看出了“四聖”設局。因為有了這項功能，在萬壽山，唐僧說：徒弟，前面一山，必須仔細，恐有妖魔作耗，侵害吾黨。悟空馬上說道：這裡決無邪祟，一定是個聖僧仙輩之鄉，我們遊玩慢行。
過了五莊觀之後，就該遇到白骨精了。
白骨精為什麼要打三次呢？咱們先看看這個白骨夫人的三次變化。第一次，她變成了一個村姑。以善良美貌模樣來迷惑三藏師徒，結果悟空回來，二話不說，一棒子將村姑打死，這是“斬三尸”中的善屍。孫悟空當時對唐僧說了這樣幾句話：“師父，我知道你了，你見她那等容貌，必然動了凡心。”當時說得唐僧徹耳通紅。
面對妖精幻化的美麗皮囊，唐僧等人不能識別妖怪本相，自然會被迷惑其中而不能自拔，這就是每個人心中的“善屍”在作怪。
而悟空不顧唐僧反對，堅決剷除了這個“善屍”。
接著，白骨夫人又變化成一個老婦人，假裝前來尋人講理。此為三尸之“惡屍”出現。結果，悟空沒等老婦人發難，直接又是一棒子，把白骨夫人的元神從老婦人的皮囊中打了出去。
要說這個妖精連續兩次被打，應該收手了吧。可是，白骨夫人居然三次變化。這次變成了一個老叟，假裝是村姑的父親，繼續前來糾纏挑撥唐僧師徒。這就是三尸之“執念屍”。
事實上，白骨夫人的三次變化可謂是漏洞百出。而且悟空也曾經點出。那女子十八歲，這老婦有八十歲，怎麼六十多歲還生產？可是唐僧被假象迷惑，根本不聽悟空的分析。
對於每個人來說，“善屍”、“惡屍”是根深蒂固於骨子裡的東西，自己無心改變，他人難以撼動。所以我們如果經常喜歡規勸別人的話，可以暫時停止了。因為你的規勸，對於智慧沒有開竅的人來說，毫無意義。
迎著老叟，悟空前去質問。白骨夫人不吸取前面的教訓，居然還給悟空編故事。這就是人性的執念在作怪。他為了達到自己吃唐僧肉的目的，想當然地妄想自己這次能僥倖騙過悟空呢。
白骨夫人的執念與所有凡夫的執念是相同的。為了追逐自己的利益，眼前什麼危險都會被選擇性忽略。這正是：身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭。
白骨夫人還憧憬在自己編制的美夢當中的時候，悟空悄悄唸咒請來本地山神土地，讓他們半空中做個旁證。實則就是讓大家幫個忙，擋住白骨夫人的退路。這一招果然管用，山神土地都在雲端裡照應，那大聖棍起處，打倒妖魔，才斷絕了靈光。
這一次，白骨夫人變幻的執念屍算是徹底被打殺了。悟空成功完成了“斬三尸”。
表面看，悟空斬殺的是白骨夫人的“三尸”，實則是斬殺的自身“三尸”。每個人身上都有善屍、惡屍、執念屍，之所以三尸難除，在於外界干擾太多。若沒有超於眾生的見解和堅定的信念，根本不可能斬除三尸。在這裡，悟空就做到了。他也付出了慘重的代價。被唸了無數遍緊箍咒之後，還被唐僧徹底趕出了取經隊伍。
在這裡，唐僧悟空有一段對話，讀來頗值得玩味。
唐僧說：“出家人行善，如春園之草，不見其長，日有所增；行惡之人，如磨刀之石，不見其損，日有所虧。”
悟空說：“我替你除了害，你卻不認得，反信了那呆子讒言冷語，屢次逐我。常言道，事不過三。我若不去，真是個下流無恥之徒。我去我去！”
被人冤枉誤解，實在是悲傷無奈無助。對話中，唐僧還旁徵博引、語重心長給悟空講了如此一大套道理。
所有的道理，應該建立於真相之上。而脫離於真相的道理，無論再天花亂墜，都是毒蛇猛獸。
悟空傷心程度可想而知。不然不會說出“我若不去，真是個下流無恥之徒”這樣的狠話來。那麼此刻的悟空，被人誤解了為什麼這樣激動呢？
或許有人覺得，誰被誤解不激動呀？當然，做為普通人這種激動可以理解。但將來的悟空，或許就不這麼容易激動了。而此刻，他雖然破除了“六識”，斬殺了“三尸”，但他還有一賊沒有破除。
正所謂，“破山中賊易，破心中賊難”。接下來，悟空要破除人性中最難的“心中賊”，也就是“二心”之“噁心”。
2.
“噁心”之惡讀四聲，不讀三聲。
每個人心中都住著一個惡魔。這個惡魔要襲擊的對象是自己。再通過自己作用於周圍和自己接觸的人。這些人包括好人壞人，包括路人親人，也包括你的朋友戰友以及所有能接觸到的人。
咱們來看看六耳獼猴出現之前，悟空做了什麼、說了什麼。
這次悟空被貶得有些不值當的。或者說有些莫名其妙。
悟空不過是殺了幾個強盜。開始時候，先殺的強盜頭目。唐僧馬上撮土焚香禱告：你等到森羅殿下興詞，倒樹尋根，他姓孫，我姓陳，各居異姓。冤有頭，債有主，切莫告我取經僧人。
結果悟空就不高興了，撒起性子來說：十代閻君曾與我為僕從，五路猖神曾與我當後生；不論三界五司，十方諸宰，都與我情深面熟，隨你那裡去告！
悟空的話讓唐僧頗為心驚，他說道：“徒弟呀，我這禱祝是教你體好生之德，為良善之人，你怎麼就認真起來？”
自此之後，孫大聖有了不睦之心，八戒、沙僧亦有嫉妒之意，師徒關係都面是背非了。
之後，到了一老漢家中借宿，悟空又殺了老漢的兒子——漏網的強盜。結果再次被貶走。
悟空走了，六耳獼猴來了。他就是悟空的“噁心”，他是來為自己討回公道的。搶走了行李，打傷了唐僧，他要自己去西天取經了。
要不怎麼說“破心中賊”難呢。二人從天上打到地下。地藏王菩薩的諦聽看出來了，可是不敢說破。為什麼呢？因為這是悟空自己的“噁心”呀，他的“二心”除了自己能破除，再有就是佛祖了。這正是“佛法無邊”。
當年，佛祖如何收伏孫悟空的呢？悟空覺得，是佛祖騙了自己。那麼這次，佛祖堂堂正正用金缽盂收伏了悟空的二心。至此之後，悟空心中賊徹底破除，心中原來留存的那點疑慮也徹底打消。看來，佛祖當年一點都沒有騙你，無論你用“善心”一面與佛祖打賭，還是“噁心”一面與佛祖硬懟，你都逃脫不出佛祖的手掌心。
文：風林秀
參考文獻：《西遊記》
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