《度心術》的作者是唐代文學家李義府，他出生原籍贏州饒陽（今河北饒陽縣），後遷劍南永泰（今四川射洪縣）。雖僅出身於一個小官僚之家，卻憑“方寸之間的智慧”——“度心術”玩轉人事與世事，曾在唐高宗李治時兩度為相。他從度心、御心、擒心、縱心、奪心，誅心等十個方面，將看似繁複深奧的“度心之術”，變得簡單明瞭，而且具有很強的可操作性。­

“得人心者得天下”；“上智者御心，下智者御力”。古往今來，這已經被普遍認同。大至治理一個國家，小到管理一個地方，甚或一個企業、一個單位，皆同此理。

得心，須先御心（駕御人心）；御心，須先度心（瞭解掌握人心）。於是，“度心術”應運而生。 在中國漫漫的歷史長河中，“度心術”已經作為一種人生技能、社會生存鬥爭的利器，被鬥智角力場中的人們所推崇。縱觀古今，凡成大事者，大都享有“御人大師”的美譽。他們諳熟人心，利用人心，擅於說服人、引導人、控制人、駕御人，讓人心甘情願地效力於其鞍前馬後，頗具“登高一呼，應者雲集”的人格魅力和個人感召力。

《度心術》原文及譯文

度心第一

吏者，能也，治之非易焉。仁者，鮮也，御之弗厚焉。

【譯文】朝廷官員都是有一定才能的，管理他們不是一件容易的事。品德高尚的人是很少有的，治理官吏不能寬厚。

志大不朝，欲寡眷野。才高不羈，德薄善詐。民之所畏，吏無懼矣。狡吏恃智，其勇必缺，迫之可也。

【譯文】志向大的人不會入朝為官，慾望少的會留戀民間。才能突出的人不受拘束，品德低下的人善於欺詐。百姓不敢做的事，官吏不會害怕。狡詐的官吏倚仗他的智慧，他的勇氣一定是缺乏的，強迫他可以將他制住。

悍吏少謀，其行多疏，挾之可也。廉吏固傲，其心繫名，譽之可也。治吏治心，明主不棄背己之人也。知人知欲，智者善使敗德之人焉。

【譯文】凶狠的官吏往往智力不足，他的行為多有疏忽之處，挾制他可以令他屈服。正直的官吏會孤傲，他的身心會被名聲所累，讚譽他就可以役使他。管理官吏要研究他們的內心，明智的君主不會拋棄曾背叛自己的人。識別人要了解他的慾望，有智慧的人善於駕駛德行有虧的人。

御心第二

民所求者，生也；君所畏者，亂也。無生則亂，仁厚則安。

【譯文】百姓所追求的，是生存，君主所畏懼的是叛亂。百姓無法生產就會產生叛亂，君主仁愛寬厚就可使天下安定。

民心所向，善用者王也。人忌吏貪，示廉者智也。

【譯文】百姓都向往的事，善於利用這一點的熱播就可以成就霸王之業。人們記恨官吏的貪婪，顯示自己廉潔的人才算聰明。

眾怨不積，懲惡勿縱。不禮於士，國之害也，治國固厚士焉。

【譯文】民眾的怨恨不能讓他積累，懲治惡人不要姑息放縱。對讀書人不尊敬，是國家的災害，治理國家一定要優待讀書人。

士子嬌縱，非民之福，有國者患之。士不怨上，民心堪定矣。

【譯文】讀書人的驕傲和放蕩，對百姓沒有好處，治理國家的人對這些人要警惕。讀書人不怨恨朝廷，百姓的心意就可以穩定。

嚴刑峻法，秦之亡也，三代盛典，德之化也。權重勿恃，名高勿寄，樹威以信也。

【譯文】施行嚴酷的刑法，是秦朝滅亡的原因，夏禹、商湯、周文實現長治久安，就是施行了仁政。權力大不可以倚仗，名望高不可以託付，樹立權威要講究信用。

擒心第三

德不悅上，上賞其才也。才不服下，下敬其恕也。

【譯文】品德好不能讓君主高興，君主尊重的是人的才能。才能大不能讓屬下誠服，屬下敬畏的是君主的寬恕。

才高不堪賤用，賤則失之。能微莫付權貴，貴則毀己。

【譯文】才能高的人不能讓他擔任低的職務，輕視他們就會失去他們。本領低微的人不能讓他們掌握顯要的權力，重用他們就會毀滅自己。

才大無忠者，用之禍烈也。人不乏其能，賢者不拒小智。

【譯文】有大才但沒忠心的人，重用他們會招致很大的禍患。人們都有一定的才能，德行好的人不會疏遠本領低的人。

智或存其失，明者或棄大謀。不患無才，患無用焉。技顯莫敵祿厚，墮志也。情堅無及義重，敗心矣。

【譯文】智計有時會存失誤，明智的人有時會不用大的謀劃。不擔心沒有人才，擔憂是不會使用他們。才技突出不能抵擋俸祿的豐厚，金錢銷蝕人的志向。感情深厚比不上義節的重要，義節改變人的思想。

欺心第四

愚人難教，欺而有功也。智者亦俗，敬而增益也。自知者明，人莫說之。身危者駭，人勿責之。無信者疑，人休蔽之。

【譯文】愚蠢的人不可以教他，欺騙他卻有成效。有智慧的人也會庸俗，尊敬他可以收益。瞭解自己的人明智，不要去有說他。身處危險的人恐怖，人們不要去指責他。沒信義的人多疑，人們不必矇騙他。

詭不惑聖，其心靜焉。正不屈敵，其意譎(jue)焉。誠不悅人，其神媚焉。自欺少憂，醒而愁劇也。人欺不怒，忿而再失矣。

【譯文】欺詐之術不能矇騙聖人，聖人內心安祥。正義不能讓敵人自動屈服，因為敵人本性奸詐。誠實不能討人歡心，人們在骨子裡都喜歡諂媚。自我欺騙能減少憂慮，清醒卻使愁苦加劇。被人欺騙不要發怒，憤怒只會讓人失去更多。

縱心第五

國盛勢衰，縱其強損焉。人貴勢弱，驕其志折焉。

【譯文】強國的勢頭是走向衰落，放縱他的強大會損傷他。 貴人的勢頭是轉向弱小，促使他志趣驕橫能折損他。

功高者抑其權，不抑其位。名顯者重其德，不重其名。敗寇者縱之遠，不縱之近。

【譯文】對功勞大的要限制他們的實權，而不降低他們的地位。 對名聲顯赫的人要看重他們的品德，而不看重他們的名望。 失敗的敵人可以放縱他們逃向遠處，不可以放縱他們留在身邊。

君子勿拘，其心無拘也。小人縱慾，其心惟欲也。利己縱之，利人束之，莫以情易耳。心可縱，言勿濫也。行可偏，名固正也。

【譯文】君子不要束縛他們，他們的心志是不受束縛的。小人不節制慾望，他們的心思全在滿足慾望上。有利於自己的就放縱他，有利於他人的就約束他，不要因為情感的好惡而改變。想法可以很多，但語言不能隨便。行為可以有偏失，但名義一定要守正。

構心第六

富貴乃爭，人相構也。生死乃命，心相忌也。

【譯文】富貴是爭取來的，所以人們互相構陷。生死是天命造成的，所以人們心裡互相記恨。

構人以短，莫毀其長。傷人於窘，勿擊其強。敵之不覺，吾必隱真矣。

【譯文】用他人的短處來構陷他，不要詆譭他的長處。 在他人窘迫的時候中傷他，他人強勢時不要攻擊。 若敵人無所察覺，自己就一定要隱藏真實。

貶之非貶，君子之謀也。譽之非譽，小人之術也。主臣相疑，其後謗成焉。人害者眾，棄利者免患也。無妒者稀，容人者釋忿哉。

【譯文】貶損的目的不是貶損，這是君子的謀略。讚譽的目的不是讚譽，這是小人的手段。君主和臣子互相猜疑，這之後誹謗的事才能有成。被人構害的人很多，能捨棄利益的人可免除禍患。沒有妒忌心的人很少，能寬恕他人的人可消融憤恨。

逆心第七

利厚生逆，善者亦為也。勢大起異，慎者亦趨焉。

【譯文】利益豐厚讓人發生背叛，善良的人也會這樣做。 勢力大的人容易產生異心，謹慎的人也有這種趨向。

主暴而臣諍，逆之為忠。主昏而臣媚，順之為逆。

【譯文】君主殘暴臣子諍諫，臣子違背君主是忠心。 君主昏庸臣子諂媚，臣子順從君主是背逆。

忠奸莫以言辯，善惡無以智分。謀逆先謀信也，信成則逆就。制逆先制心也，心服則逆止。

【譯文】忠臣奸臣不能用他們的語言來分辨，善人惡人不能用他們的智慧來區分。謀劃反叛的事首先要謀取對手的信任，有了信任的事情才能成功。制止背叛首先要制服人的心靈，心靈畏服背叛才會停止。

主明奸匿，上莫怠焉。成不足喜，尊者人的也。敗不足虞，庸者人恕耳。

【譯文】君主英明奸臣才會隱藏，君主不能鬆懈。成功不值得歡喜，地位高的人是人們攻擊的對象。失敗不值得憂慮，平庸的人是人們寬恕的目標。

奪心第八

眾心異，王者一。懾其魄，神鬼服。

【譯文】眾人的思想是不同的，君王要把它們統一起來。讓人的精神恐懼，任何人都會屈服。

君子難不喪志，釋其難改之。小人貴則氣盛，舉其汙洩之。

【譯文】君子受難不會喪失志向，幫助他解除苦難卻能改變他。小人得志就氣焰囂張，檢舉他的罪行就會使他洩氣。

窮堪固守，凶危不待也。察偽言真，惡不敢為。神褫(chi)之傷，愈明愈痛。苛法無功，情柔堪畢焉。

【譯文】貧窮的人可以讓人堅守節操，而凶險和危難之時就不容等待了。察覺出偽裝說出真意，惡人也不敢作惡了。心神被剝奪的創傷，越聰明的人就會感到痛苦。嚴苛的刑法不能達到目的，情感安撫可以完成此事。

治人者必人治也，治非善哉。屈人者亦人屈也，屈弗恥矣。

【譯文】懲處他人的人一定會為他人所懲處，懲處並不是好的方法。 屈服於他人的人也會讓他人屈服，屈服並不是恥辱的事。

警心第九

知世而後存焉。識人而後幸焉。

【譯文】瞭解社會後才能生存。能鑑別他人的優劣之後才有幸運。

天警人者，示以災也。神警人者，示以禍也。人警人者，示以怨也.

【譯文】蒼天對人的警告，表現為天災。神靈對人的警告，表現為人禍。 人們對他人的警告，表現為怨恨。

畏懲勿誡，語不足矣。有悔莫罰，責於心乎。勢強自威，人弱自慚耳。變不可測，小戒大安也。意可曲之，言虛實利也。

【譯文】害怕懲處的人不要告訴他，語言不能讓他改過。有了悔改的人不要體罰他，責罰在心是痛苦的。勢力強大自然有威嚴，弱者會自感羞愧。變亂是難以測度的，小事上謹慎才能確保平安。意圖可以曲解，說假話為了獲取實際的利益。

誅心第十

誅人者死，誅心者生。徵國易，徵心難焉。

【譯文】殺死人的人有死罪，殺死人心的人卻能活命。 征服國家容易，征服人心困難。

不知其恩，無以討之。不知其情，無以降之。其欲弗逞，其人殆矣。

【譯文】不知曉他人的內心想法，就沒辦法治理他。不瞭解他人的真實情況，就不能及時降服他。 人的慾望得不到滿足，這個人就危險了。

敵強不可言強，避其強也。敵弱不可言弱，攻其弱也。

【譯文】在強大的敵人面前不可以說強硬的話，要回避他強勁的勢頭。在弱小的敵人面前不可以說軟弱的話，要攻擊他虛弱的地方。

不吝虛位，人自拘也。行偽於讖(chen)，謀大有名焉。指忠為奸，害人無忌哉。

不吝惜虛假的名位，人們自然就會被束縛住了。在讖語中作假，謀求大事就有了正當的名義。指責忠臣是奸臣，傷害他人就沒有忌諱了。