歷代文人都活不出東坡的瀟灑，狂放不羈的性格，不拘一格的行為，時而歌詞曠達，時而月下躊躇，時而感嘆人生，時而幽默可愛。這個常常在寄予朋友信中用“呵呵”的自嘲和狡黠；也能寫出“但願人長久，千里共嬋娟”流傳千古的中秋詞。這個常常腹誹文人，指點江山，討論軍事表現出淋漓盡致的書生意氣；也會教人做菜，煮酒，製茶，用藥，採花，吟詩，作畫展現出一副頑童形象。這個一生閱覽無盡女子，看遍天下山水的放蕩公子，也能寫出無盡悽慘的十年生死兩茫茫，悼念自己的妻子，流盡無數思念的淚水。這是一個矛盾的人，更是一個偉大的人。
眉州蘇姓自唐朝宰相蘇味道之後三百年，出現了蘇門三父子。雖說自己的父親二十歲才悔悟讀書，埋頭苦學二十年，依舊無成。自己卻從小聰明異常，讀書經史舉手之勞。雖然從小以範孟博為榜樣做個視死如歸的人，可是“烏臺詩案”自己面對那種情況，終究英雄還是存在心中。
在北宋那個文人興盛的時代，蘇軾的年輕的文采不凡引起很多女子的崇拜和愛慕，然後和鄰家女孩定了親，不久考上舉人，拒絕了這門親事。當他再次想起鄰家女孩的時候，只能從“誰見幽人獨往來？縹緲孤鴻影。”看到那份愧意。不久和王弗結為夫妻。
蘇軾在得到自己的乾爹張方平的推薦下得到了歐陽修的重視，《刑賞忠厚之至論》敲開了進士的大門，在歐陽修的運作下，引起文人喧譁的虛假故事作為論據的事情終究掩蓋過去。蘇軾雖為大家早期還是個影響低微的小書生，無論是對於韓琦和梅堯臣的上書，還是對於王素的治理之論都沒有得到很大的反響，不久便寄情于山水之中。
因為自己的文章不得重視加上一路上的遊山玩水之中，蘇軾發生了變化，這個剛步入仕途的年輕學子有了歸隱的想法，他在出世和遁世之中徘徊，他羨慕那種淳樸自然的生活又不能居於貧窮，做不到那種安貧樂道的事情。
加上蘇軾年少輕狂，本就少年得志，更加上文人的皮骨，外放做官終究和自己的上司鬧得不歡而散，不懂得委曲求全更是官場的毛頭青，終究在王安石和司馬光的鬥法之中，碰的頭破血流。雖然蘇門三父子和王安石不和，但是蘇軾更多的是考慮“因實施宜，無害於民”結果兩頭不討好。哪怕得到英宗的認可，也被韓琦勸阻下來，後來因自己妻子的去世，再次離開朝堂。不久英宗早逝，神宗即位，蘇軾上書反對王安石的青苗法和免役法，王安石認為其書生小見，不予理會。後來因為私鹽事發，歐陽修被貶，朝中彈劾。蘇軾這個時候再也不是當時的毛頭小子了，似乎看透了什麼，也懂得了什麼，雖然治國平天下的大志沒有實現，可是也是因此留給了我們一個流傳千古的詩人，或者這就是魚和熊掌不可兼得。
或許蘇軾的一生並不是為了做官，無論他留下的關於國家的策論治理，都沒有很多的實際意義，以“仁”為主旨的建議完完全全不適合那個北宋，多為書生建議，這也是當時韓琦覺得他有些耍小聰明的緣故，也是王安石覺得蘇軾幼稚，不予理會。蘇軾卻在無盡的貶謫和生死之中，接觸了佛家和禪，這個融合儒佛禪的文人，出現的是狂妄，是樂觀，是超脫生死，是無盡的豪氣，在北宋這個糜爛婉約的文風下，蘇軾的風格絕對衝擊著整個社會，三千首詩男女通吃，蘇軾這個人或許就是為文而生的人。也是個矛盾的文人，不論是淫詞豔曲還是豪邁雄心皆能手到擒來。
人無完人，何況這個老夫聊發少年狂的頑童，縱情山水，遍覽群芳也是那個時代文人的縮影，那不可磨滅的文學成就，滋養著後世無數人，靜養了無數的心靈。
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