#閒話西遊#很多人看《西遊記》都說，電視劇就前三集最好看，《猴王初問世》、《官封弼馬溫》、《大聖鬧天空》這三集才是整部電視劇的精華，開篇就是高潮，沒有之一。後面是越看越氣，越看越窩囊，就是看到最後孫悟空被封“鬥戰勝佛”，也沒前面的大鬧天空過癮。
《西遊記》小說原著也是前七回最精彩，第七回《八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿》之後，就沒什麼意思了。為什麼覺得沒意思？因為孫悟空，不過是我們每個人內心深處的那隻“心猿”。
前七回，作者讓這隻“心猿”上天入地無所不能，就連玉帝老兒都不放在眼裡，讓我們敞開了心神去暢想，你想幹什麼就能幹什麼。想長生不老，那就吃光太上老君的仙丹；想吃天上的蟠桃，那就直接管著王母娘娘的蟠桃園；想要洪福齊天，萬古流芳，那就封你個齊天大聖……
但到第七回“五行山下定心猿”之後，就等於是“定下心神”，不讓想了，也不能想什麼就是什麼了。而是從那天上回到了地上，從那意淫中回了到現實中。此後的所有種種，都是在現實中艱難前行，現實中連個黑熊怪都打不過，當然沒有“心猿”中“十萬天兵天將都拿他不住”，讓人覺得興奮，讓人覺得激動，讓人覺得過癮呀！
那前七回孫悟空這個《西遊記》男一號，都帶著我們這些觀眾讀者的“心猿”一起想了些什麼呢？無非就是我們內心深處的那些難以實現的願望。
#閒話西遊#很多人看《西遊記》都說，電視劇就前三集最好看，《猴王初問世》、《官封弼馬溫》、《大聖鬧天空》這三集才是整部電視劇的精華，開篇就是高潮，沒有之一。後面是越看越氣，越看越窩囊，就是看到最後孫悟空被封“鬥戰勝佛”，也沒前面的大鬧天空過癮。
《西遊記》小說原著也是前七回最精彩，第七回《八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿》之後，就沒什麼意思了。為什麼覺得沒意思？因為孫悟空，不過是我們每個人內心深處的那隻“心猿”。
前七回，作者讓這隻“心猿”上天入地無所不能，就連玉帝老兒都不放在眼裡，讓我們敞開了心神去暢想，你想幹什麼就能幹什麼。想長生不老，那就吃光太上老君的仙丹；想吃天上的蟠桃，那就直接管著王母娘娘的蟠桃園；想要洪福齊天，萬古流芳，那就封你個齊天大聖……
但到第七回“五行山下定心猿”之後，就等於是“定下心神”，不讓想了，也不能想什麼就是什麼了。而是從那天上回到了地上，從那意淫中回了到現實中。此後的所有種種，都是在現實中艱難前行，現實中連個黑熊怪都打不過，當然沒有“心猿”中“十萬天兵天將都拿他不住”，讓人覺得興奮，讓人覺得激動，讓人覺得過癮呀！
那前七回孫悟空這個《西遊記》男一號，都帶著我們這些觀眾讀者的“心猿”一起想了些什麼呢？無非就是我們內心深處的那些難以實現的願望。
一、財：花果山，水簾洞
先說財。現在形容一個人有錢，都怎麼說？大金鍊子小金錶，一天兩頓小燒烤已經不足以說明家裡有錢了吧，起碼得家裡有礦吧！孫悟空家裡有礦嗎？
不好意思，孫悟空家裡有山——花果山。而且這山還不是一般的山，《西遊記》開篇第一回就說了：此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判後而成。
什麼意思？意思就是，這絕逼是一座寶山，別說什麼金礦銀礦了，這是“十洲之祖脈”好不好。有多好？原著裡第一首詞賦就是來贊這座山的，最後兩句是：“正是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。”
好吧，花果山確實是一座寶山，但你也能因為孫悟空出生在花果山就說此山是孫悟空的吧？先別急，慢慢來。孫悟空確實不是一下子就擁有花果山的，因為他得先一下子擁有水簾洞。
孫悟空是石猴出身，別說兄弟姐妹，連爹媽都沒有，比你我任何一個人的起點都低。那他是怎麼攢錢買房的呢？是，你花果山果子多，不用工作也不愁吃喝，但你總得有個住的地方吧。
孫悟空需要一個住處，於是那天跟眾猴在山澗洗澡的時候就發現了水簾洞，洞裡面“石鍋石灶、石碗石盆、石床石凳”一應俱全。難怪孫悟空高興地衝著其他猴子大叫：“真個是我們安身之處。裡面且是寬闊，容得千百口老小。我們都進去住，也省得受老天之氣。”
好了房子的事兒，在洗澡的時候就解決了，而且是“花果山福地，水簾洞洞天”，最關鍵是沒有幾十上百萬的首付，也沒有二十年三十年的月供。
更關鍵的是，孫悟空因為是“冒著生命危險”才鑽過瀑布，發現水簾洞的，按照眾猴的契約精神，孫悟空一下子從沒有任何背景的“石猴”，變成了“美猴王”，成為了花果山的猴王。
就這樣，不到半回，孫悟空就過上了帝王般的生活：美猴王領一群猿猴、獼猴、馬猴等，分派了君臣佐使，朝遊花果山，暮宿水簾洞，合契同情，不入飛鳥之叢，不從走獸之類，獨自為王，不勝歡樂。
物質基礎一直是人類生存的第一要素。孫悟空從石頭縫裡蹦出來後，所需要的一切物質條件，吳承恩大筆一揮就什麼都有了。而且是想什麼來什麼，來的還都是最好的。
哪怕是後來，學藝歸來，需要一身行頭，四海龍王就送來了“藕絲步雲履”、“鎖子黃金甲”、“鳳翅紫金冠”，需要一件兵器，就把東海龍宮的“定海神針鐵”縮進耳朵眼兒裡，給順走了，從沒有花過一分錢。
#閒話西遊#很多人看《西遊記》都說，電視劇就前三集最好看，《猴王初問世》、《官封弼馬溫》、《大聖鬧天空》這三集才是整部電視劇的精華，開篇就是高潮，沒有之一。後面是越看越氣，越看越窩囊，就是看到最後孫悟空被封“鬥戰勝佛”，也沒前面的大鬧天空過癮。
《西遊記》小說原著也是前七回最精彩，第七回《八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿》之後，就沒什麼意思了。為什麼覺得沒意思？因為孫悟空，不過是我們每個人內心深處的那隻“心猿”。
前七回，作者讓這隻“心猿”上天入地無所不能，就連玉帝老兒都不放在眼裡，讓我們敞開了心神去暢想，你想幹什麼就能幹什麼。想長生不老，那就吃光太上老君的仙丹；想吃天上的蟠桃，那就直接管著王母娘娘的蟠桃園；想要洪福齊天，萬古流芳，那就封你個齊天大聖……
但到第七回“五行山下定心猿”之後，就等於是“定下心神”，不讓想了，也不能想什麼就是什麼了。而是從那天上回到了地上，從那意淫中回了到現實中。此後的所有種種，都是在現實中艱難前行，現實中連個黑熊怪都打不過，當然沒有“心猿”中“十萬天兵天將都拿他不住”，讓人覺得興奮，讓人覺得激動，讓人覺得過癮呀！
那前七回孫悟空這個《西遊記》男一號，都帶著我們這些觀眾讀者的“心猿”一起想了些什麼呢？無非就是我們內心深處的那些難以實現的願望。
一、財：花果山，水簾洞
先說財。現在形容一個人有錢，都怎麼說？大金鍊子小金錶，一天兩頓小燒烤已經不足以說明家裡有錢了吧，起碼得家裡有礦吧！孫悟空家裡有礦嗎？
不好意思，孫悟空家裡有山——花果山。而且這山還不是一般的山，《西遊記》開篇第一回就說了：此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判後而成。
什麼意思？意思就是，這絕逼是一座寶山，別說什麼金礦銀礦了，這是“十洲之祖脈”好不好。有多好？原著裡第一首詞賦就是來贊這座山的，最後兩句是：“正是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。”
好吧，花果山確實是一座寶山，但你也能因為孫悟空出生在花果山就說此山是孫悟空的吧？先別急，慢慢來。孫悟空確實不是一下子就擁有花果山的，因為他得先一下子擁有水簾洞。
孫悟空是石猴出身，別說兄弟姐妹，連爹媽都沒有，比你我任何一個人的起點都低。那他是怎麼攢錢買房的呢？是，你花果山果子多，不用工作也不愁吃喝，但你總得有個住的地方吧。
孫悟空需要一個住處，於是那天跟眾猴在山澗洗澡的時候就發現了水簾洞，洞裡面“石鍋石灶、石碗石盆、石床石凳”一應俱全。難怪孫悟空高興地衝著其他猴子大叫：“真個是我們安身之處。裡面且是寬闊，容得千百口老小。我們都進去住，也省得受老天之氣。”
好了房子的事兒，在洗澡的時候就解決了，而且是“花果山福地，水簾洞洞天”，最關鍵是沒有幾十上百萬的首付，也沒有二十年三十年的月供。
更關鍵的是，孫悟空因為是“冒著生命危險”才鑽過瀑布，發現水簾洞的，按照眾猴的契約精神，孫悟空一下子從沒有任何背景的“石猴”，變成了“美猴王”，成為了花果山的猴王。
就這樣，不到半回，孫悟空就過上了帝王般的生活：美猴王領一群猿猴、獼猴、馬猴等，分派了君臣佐使，朝遊花果山，暮宿水簾洞，合契同情，不入飛鳥之叢，不從走獸之類，獨自為王，不勝歡樂。
物質基礎一直是人類生存的第一要素。孫悟空從石頭縫裡蹦出來後，所需要的一切物質條件，吳承恩大筆一揮就什麼都有了。而且是想什麼來什麼，來的還都是最好的。
哪怕是後來，學藝歸來，需要一身行頭，四海龍王就送來了“藕絲步雲履”、“鎖子黃金甲”、“鳳翅紫金冠”，需要一件兵器，就把東海龍宮的“定海神針鐵”縮進耳朵眼兒裡，給順走了，從沒有花過一分錢。
二、色：七十二變，長生不老
再說色。這個色是佛家的色，既可以指女色，又不單指女色。跟《心經》裡面的“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色”涵義差不多吧。
我們這裡討論不了這麼深，就簡單地理解為“色身”吧。色身又可分兩種，一種是別人的色身，一種是自己的色身。具體到孫悟空，別人的色身就是享受美女或美猴，自己的色身就是如何應對生老病死。
第一種，原著裡沒有說。但想來，也是不成問題的，哪一個帝王或猴王還用操心女伴？史書上都說秦始皇如何如何追求長生不老，並沒有提他如何在後宮享樂，那還用提嗎？那不是常識嗎？只有豬八戒那樣的醜鬼，才會只有三五段戀情，一個女人。
《西遊記》開篇在上半回就讓孫悟空過上了帝王般的生活，下半回就開始琢磨怎麼讓他能夠永遠過這樣的日子了。有天猴王正跟群猴“喜宴之間”，就哭了起來，哭什麼呢？哭這樣的好日子，怎麼才能夠天長地久呢？
猴王道：“今日雖不歸人王法律，不懼禽獸威服，將來年老血衰，暗中有閻王老子管著，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之內？”
於是，孫悟空就度過物質追求階段，開始追求長生不老了。一個木筏子，就飄洋過海，從東勝神州來到了南瞻部洲，又到西牛賀州，《西遊記》第一回沒有結束，就已經拜入了菩提老祖的門下，踏入了聖道法流。
《西遊記》第二回上半回，孫悟空就已經學會了“七十二般變化”，打破了物質世界的束縛，“一個筋斗雲十萬八千里”，打破了空間的束縛，當然更打破了時間的束縛，能夠“壽與天齊”長生不老了。只不過500年有個雷災，500年有個火災，500年有個風災，後來怎麼躲這“三災”也學會了。
用孫悟空的原話就是：“幸遇一老祖，傳了我與天同壽的真功果，不死長生的大法門。”這可就厲害了，試問這天下，幾人能夠長生不死？所以，誰不想成為孫悟空！
#閒話西遊#很多人看《西遊記》都說，電視劇就前三集最好看，《猴王初問世》、《官封弼馬溫》、《大聖鬧天空》這三集才是整部電視劇的精華，開篇就是高潮，沒有之一。後面是越看越氣，越看越窩囊，就是看到最後孫悟空被封“鬥戰勝佛”，也沒前面的大鬧天空過癮。
《西遊記》小說原著也是前七回最精彩，第七回《八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿》之後，就沒什麼意思了。為什麼覺得沒意思？因為孫悟空，不過是我們每個人內心深處的那隻“心猿”。
前七回，作者讓這隻“心猿”上天入地無所不能，就連玉帝老兒都不放在眼裡，讓我們敞開了心神去暢想，你想幹什麼就能幹什麼。想長生不老，那就吃光太上老君的仙丹；想吃天上的蟠桃，那就直接管著王母娘娘的蟠桃園；想要洪福齊天，萬古流芳，那就封你個齊天大聖……
但到第七回“五行山下定心猿”之後，就等於是“定下心神”，不讓想了，也不能想什麼就是什麼了。而是從那天上回到了地上，從那意淫中回了到現實中。此後的所有種種，都是在現實中艱難前行，現實中連個黑熊怪都打不過，當然沒有“心猿”中“十萬天兵天將都拿他不住”，讓人覺得興奮，讓人覺得激動，讓人覺得過癮呀！
那前七回孫悟空這個《西遊記》男一號，都帶著我們這些觀眾讀者的“心猿”一起想了些什麼呢？無非就是我們內心深處的那些難以實現的願望。
一、財：花果山，水簾洞
先說財。現在形容一個人有錢，都怎麼說？大金鍊子小金錶，一天兩頓小燒烤已經不足以說明家裡有錢了吧，起碼得家裡有礦吧！孫悟空家裡有礦嗎？
不好意思，孫悟空家裡有山——花果山。而且這山還不是一般的山，《西遊記》開篇第一回就說了：此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判後而成。
什麼意思？意思就是，這絕逼是一座寶山，別說什麼金礦銀礦了，這是“十洲之祖脈”好不好。有多好？原著裡第一首詞賦就是來贊這座山的，最後兩句是：“正是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。”
好吧，花果山確實是一座寶山，但你也能因為孫悟空出生在花果山就說此山是孫悟空的吧？先別急，慢慢來。孫悟空確實不是一下子就擁有花果山的，因為他得先一下子擁有水簾洞。
孫悟空是石猴出身，別說兄弟姐妹，連爹媽都沒有，比你我任何一個人的起點都低。那他是怎麼攢錢買房的呢？是，你花果山果子多，不用工作也不愁吃喝，但你總得有個住的地方吧。
孫悟空需要一個住處，於是那天跟眾猴在山澗洗澡的時候就發現了水簾洞，洞裡面“石鍋石灶、石碗石盆、石床石凳”一應俱全。難怪孫悟空高興地衝著其他猴子大叫：“真個是我們安身之處。裡面且是寬闊，容得千百口老小。我們都進去住，也省得受老天之氣。”
好了房子的事兒，在洗澡的時候就解決了，而且是“花果山福地，水簾洞洞天”，最關鍵是沒有幾十上百萬的首付，也沒有二十年三十年的月供。
更關鍵的是，孫悟空因為是“冒著生命危險”才鑽過瀑布，發現水簾洞的，按照眾猴的契約精神，孫悟空一下子從沒有任何背景的“石猴”，變成了“美猴王”，成為了花果山的猴王。
就這樣，不到半回，孫悟空就過上了帝王般的生活：美猴王領一群猿猴、獼猴、馬猴等，分派了君臣佐使，朝遊花果山，暮宿水簾洞，合契同情，不入飛鳥之叢，不從走獸之類，獨自為王，不勝歡樂。
物質基礎一直是人類生存的第一要素。孫悟空從石頭縫裡蹦出來後，所需要的一切物質條件，吳承恩大筆一揮就什麼都有了。而且是想什麼來什麼，來的還都是最好的。
哪怕是後來，學藝歸來，需要一身行頭，四海龍王就送來了“藕絲步雲履”、“鎖子黃金甲”、“鳳翅紫金冠”，需要一件兵器，就把東海龍宮的“定海神針鐵”縮進耳朵眼兒裡，給順走了，從沒有花過一分錢。
二、色：七十二變，長生不老
再說色。這個色是佛家的色，既可以指女色，又不單指女色。跟《心經》裡面的“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色”涵義差不多吧。
我們這裡討論不了這麼深，就簡單地理解為“色身”吧。色身又可分兩種，一種是別人的色身，一種是自己的色身。具體到孫悟空，別人的色身就是享受美女或美猴，自己的色身就是如何應對生老病死。
第一種，原著裡沒有說。但想來，也是不成問題的，哪一個帝王或猴王還用操心女伴？史書上都說秦始皇如何如何追求長生不老，並沒有提他如何在後宮享樂，那還用提嗎？那不是常識嗎？只有豬八戒那樣的醜鬼，才會只有三五段戀情，一個女人。
《西遊記》開篇在上半回就讓孫悟空過上了帝王般的生活，下半回就開始琢磨怎麼讓他能夠永遠過這樣的日子了。有天猴王正跟群猴“喜宴之間”，就哭了起來，哭什麼呢？哭這樣的好日子，怎麼才能夠天長地久呢？
猴王道：“今日雖不歸人王法律，不懼禽獸威服，將來年老血衰，暗中有閻王老子管著，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之內？”
於是，孫悟空就度過物質追求階段，開始追求長生不老了。一個木筏子，就飄洋過海，從東勝神州來到了南瞻部洲，又到西牛賀州，《西遊記》第一回沒有結束，就已經拜入了菩提老祖的門下，踏入了聖道法流。
《西遊記》第二回上半回，孫悟空就已經學會了“七十二般變化”，打破了物質世界的束縛，“一個筋斗雲十萬八千里”，打破了空間的束縛，當然更打破了時間的束縛，能夠“壽與天齊”長生不老了。只不過500年有個雷災，500年有個火災，500年有個風災，後來怎麼躲這“三災”也學會了。
用孫悟空的原話就是：“幸遇一老祖，傳了我與天同壽的真功果，不死長生的大法門。”這可就厲害了，試問這天下，幾人能夠長生不死？所以，誰不想成為孫悟空！
三、名：仙名永注，齊天大聖
孫悟空學成歸來，一回山就剿滅了“混世魔王”，威名遠揚。然後繼續掠奪兵器，操練猴兵：“齊齊整整，把一座花果山造得似鐵桶金城。”一句“鐵桶金城”就說明，此時整個花果山都是他孫悟空的地盤了。
而且，恐怕這個時候花果山美猴王的威名，在整個妖族中都如日中天吧。因為這個時候，孫悟空已經不把神仙放在眼裡了，先是攪了龍宮，然後又鬧了地府，我行我素，無法無天。所以《西遊記》第三回的名稱是：“四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名”，光從這回目名稱上，我們就能看出孫悟空的名氣有多大：四海千山皆拱伏。
當然了，只讓人家怕，還不行，那只是“凶名在外”而已。不想當天仙的地妖不是好地妖，孫悟空那也是想要位列仙班，永垂不朽的。於是就接受了太白金星的招安，準備“高遷上品天仙位，名列雲班寶籙中”。
當然了，因為資歷淺，又沒背景，渾身上下只有一身能力，也就只能當個“弼馬溫”。本來從“妖猴”一下成為“妖仙”，然後又成為“天仙”，還是一個管著幾千匹天馬的天仙，孫悟空在弼馬溫的職位上，還是兢兢業業，勤勤懇懇的。
但你想老老實實工作，狗日的領導卻偏偏看不起你。“似堂尊到任之後，這等殷勤，喂得馬肥，只落得道聲‘好’字；如稍有些尫羸，還要見責；再十分傷損，還要罰贖問罪。”
孫悟空一聽就不願意了，你中年油膩男不敢得罪領導辭職，俺老孫我敢！於是，《西遊記》第四回剛開篇孫悟空就不幹了，回花果山了。什麼仙班仙菉，上市公司世界五百強的，俺老孫受不了你那個氣，不想幹就走了，說走就走，說辭職就辭職，就是這麼有尿性。
這還得了，你孫悟空辭職把玉帝的臉往哪兒擱？立馬派了十萬天兵天將，直接就想把孫悟空連同花果山，一同碾成齏粉！不過現實很骨感，心猿很豐滿，十萬天兵天將也沒有擒住我們的“心猿”。
統治階級的怒火在我們可以隨意馳騁的“心猿”中，一閃而滅。孫悟空用第八感阿賴耶識中的業力鄙視他們，豎起猴中指鄙視上天。
上天於是重新給他安排命運：這次就按他想的，封他“齊天大聖”。《西遊記》第四回最後一段，玉帝道：“那孫悟空過來，今宣你做個齊天大聖，官品極矣，但切不可胡為。”然後孫悟空就“仙名永注長生籙，不墮輪迴萬古傳”了。
#閒話西遊#很多人看《西遊記》都說，電視劇就前三集最好看，《猴王初問世》、《官封弼馬溫》、《大聖鬧天空》這三集才是整部電視劇的精華，開篇就是高潮，沒有之一。後面是越看越氣，越看越窩囊，就是看到最後孫悟空被封“鬥戰勝佛”，也沒前面的大鬧天空過癮。
《西遊記》小說原著也是前七回最精彩，第七回《八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿》之後，就沒什麼意思了。為什麼覺得沒意思？因為孫悟空，不過是我們每個人內心深處的那隻“心猿”。
前七回，作者讓這隻“心猿”上天入地無所不能，就連玉帝老兒都不放在眼裡，讓我們敞開了心神去暢想，你想幹什麼就能幹什麼。想長生不老，那就吃光太上老君的仙丹；想吃天上的蟠桃，那就直接管著王母娘娘的蟠桃園；想要洪福齊天，萬古流芳，那就封你個齊天大聖……
但到第七回“五行山下定心猿”之後，就等於是“定下心神”，不讓想了，也不能想什麼就是什麼了。而是從那天上回到了地上，從那意淫中回了到現實中。此後的所有種種，都是在現實中艱難前行，現實中連個黑熊怪都打不過，當然沒有“心猿”中“十萬天兵天將都拿他不住”，讓人覺得興奮，讓人覺得激動，讓人覺得過癮呀！
那前七回孫悟空這個《西遊記》男一號，都帶著我們這些觀眾讀者的“心猿”一起想了些什麼呢？無非就是我們內心深處的那些難以實現的願望。
一、財：花果山，水簾洞
先說財。現在形容一個人有錢，都怎麼說？大金鍊子小金錶，一天兩頓小燒烤已經不足以說明家裡有錢了吧，起碼得家裡有礦吧！孫悟空家裡有礦嗎？
不好意思，孫悟空家裡有山——花果山。而且這山還不是一般的山，《西遊記》開篇第一回就說了：此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判後而成。
什麼意思？意思就是，這絕逼是一座寶山，別說什麼金礦銀礦了，這是“十洲之祖脈”好不好。有多好？原著裡第一首詞賦就是來贊這座山的，最後兩句是：“正是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。”
好吧，花果山確實是一座寶山，但你也能因為孫悟空出生在花果山就說此山是孫悟空的吧？先別急，慢慢來。孫悟空確實不是一下子就擁有花果山的，因為他得先一下子擁有水簾洞。
孫悟空是石猴出身，別說兄弟姐妹，連爹媽都沒有，比你我任何一個人的起點都低。那他是怎麼攢錢買房的呢？是，你花果山果子多，不用工作也不愁吃喝，但你總得有個住的地方吧。
孫悟空需要一個住處，於是那天跟眾猴在山澗洗澡的時候就發現了水簾洞，洞裡面“石鍋石灶、石碗石盆、石床石凳”一應俱全。難怪孫悟空高興地衝著其他猴子大叫：“真個是我們安身之處。裡面且是寬闊，容得千百口老小。我們都進去住，也省得受老天之氣。”
好了房子的事兒，在洗澡的時候就解決了，而且是“花果山福地，水簾洞洞天”，最關鍵是沒有幾十上百萬的首付，也沒有二十年三十年的月供。
更關鍵的是，孫悟空因為是“冒著生命危險”才鑽過瀑布，發現水簾洞的，按照眾猴的契約精神，孫悟空一下子從沒有任何背景的“石猴”，變成了“美猴王”，成為了花果山的猴王。
就這樣，不到半回，孫悟空就過上了帝王般的生活：美猴王領一群猿猴、獼猴、馬猴等，分派了君臣佐使，朝遊花果山，暮宿水簾洞，合契同情，不入飛鳥之叢，不從走獸之類，獨自為王，不勝歡樂。
物質基礎一直是人類生存的第一要素。孫悟空從石頭縫裡蹦出來後，所需要的一切物質條件，吳承恩大筆一揮就什麼都有了。而且是想什麼來什麼，來的還都是最好的。
哪怕是後來，學藝歸來，需要一身行頭，四海龍王就送來了“藕絲步雲履”、“鎖子黃金甲”、“鳳翅紫金冠”，需要一件兵器，就把東海龍宮的“定海神針鐵”縮進耳朵眼兒裡，給順走了，從沒有花過一分錢。
二、色：七十二變，長生不老
再說色。這個色是佛家的色，既可以指女色，又不單指女色。跟《心經》裡面的“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色”涵義差不多吧。
我們這裡討論不了這麼深，就簡單地理解為“色身”吧。色身又可分兩種，一種是別人的色身，一種是自己的色身。具體到孫悟空，別人的色身就是享受美女或美猴，自己的色身就是如何應對生老病死。
第一種，原著裡沒有說。但想來，也是不成問題的，哪一個帝王或猴王還用操心女伴？史書上都說秦始皇如何如何追求長生不老，並沒有提他如何在後宮享樂，那還用提嗎？那不是常識嗎？只有豬八戒那樣的醜鬼，才會只有三五段戀情，一個女人。
《西遊記》開篇在上半回就讓孫悟空過上了帝王般的生活，下半回就開始琢磨怎麼讓他能夠永遠過這樣的日子了。有天猴王正跟群猴“喜宴之間”，就哭了起來，哭什麼呢？哭這樣的好日子，怎麼才能夠天長地久呢？
猴王道：“今日雖不歸人王法律，不懼禽獸威服，將來年老血衰，暗中有閻王老子管著，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之內？”
於是，孫悟空就度過物質追求階段，開始追求長生不老了。一個木筏子，就飄洋過海，從東勝神州來到了南瞻部洲，又到西牛賀州，《西遊記》第一回沒有結束，就已經拜入了菩提老祖的門下，踏入了聖道法流。
《西遊記》第二回上半回，孫悟空就已經學會了“七十二般變化”，打破了物質世界的束縛，“一個筋斗雲十萬八千里”，打破了空間的束縛，當然更打破了時間的束縛，能夠“壽與天齊”長生不老了。只不過500年有個雷災，500年有個火災，500年有個風災，後來怎麼躲這“三災”也學會了。
用孫悟空的原話就是：“幸遇一老祖，傳了我與天同壽的真功果，不死長生的大法門。”這可就厲害了，試問這天下，幾人能夠長生不死？所以，誰不想成為孫悟空！
三、名：仙名永注，齊天大聖
孫悟空學成歸來，一回山就剿滅了“混世魔王”，威名遠揚。然後繼續掠奪兵器，操練猴兵：“齊齊整整，把一座花果山造得似鐵桶金城。”一句“鐵桶金城”就說明，此時整個花果山都是他孫悟空的地盤了。
而且，恐怕這個時候花果山美猴王的威名，在整個妖族中都如日中天吧。因為這個時候，孫悟空已經不把神仙放在眼裡了，先是攪了龍宮，然後又鬧了地府，我行我素，無法無天。所以《西遊記》第三回的名稱是：“四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名”，光從這回目名稱上，我們就能看出孫悟空的名氣有多大：四海千山皆拱伏。
當然了，只讓人家怕，還不行，那只是“凶名在外”而已。不想當天仙的地妖不是好地妖，孫悟空那也是想要位列仙班，永垂不朽的。於是就接受了太白金星的招安，準備“高遷上品天仙位，名列雲班寶籙中”。
當然了，因為資歷淺，又沒背景，渾身上下只有一身能力，也就只能當個“弼馬溫”。本來從“妖猴”一下成為“妖仙”，然後又成為“天仙”，還是一個管著幾千匹天馬的天仙，孫悟空在弼馬溫的職位上，還是兢兢業業，勤勤懇懇的。
但你想老老實實工作，狗日的領導卻偏偏看不起你。“似堂尊到任之後，這等殷勤，喂得馬肥，只落得道聲‘好’字；如稍有些尫羸，還要見責；再十分傷損，還要罰贖問罪。”
孫悟空一聽就不願意了，你中年油膩男不敢得罪領導辭職，俺老孫我敢！於是，《西遊記》第四回剛開篇孫悟空就不幹了，回花果山了。什麼仙班仙菉，上市公司世界五百強的，俺老孫受不了你那個氣，不想幹就走了，說走就走，說辭職就辭職，就是這麼有尿性。
這還得了，你孫悟空辭職把玉帝的臉往哪兒擱？立馬派了十萬天兵天將，直接就想把孫悟空連同花果山，一同碾成齏粉！不過現實很骨感，心猿很豐滿，十萬天兵天將也沒有擒住我們的“心猿”。
統治階級的怒火在我們可以隨意馳騁的“心猿”中，一閃而滅。孫悟空用第八感阿賴耶識中的業力鄙視他們，豎起猴中指鄙視上天。
上天於是重新給他安排命運：這次就按他想的，封他“齊天大聖”。《西遊記》第四回最後一段，玉帝道：“那孫悟空過來，今宣你做個齊天大聖，官品極矣，但切不可胡為。”然後孫悟空就“仙名永注長生籙，不墮輪迴萬古傳”了。
四、食：王母蟠桃，老君仙丹
說到吃，民間有句俗語叫“寧吃鮮桃一個，不吃爛杏一簍”。可見人們把“鮮桃”看作是一種不可多得的佳餚。而孫悟空吃的可不是“鮮桃”而是“仙桃”，而且還是王母娘娘親自栽出來的“蟠桃”。
《西遊記》第五回，土地道：“有三千六百株。前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，體健身輕。中間一千二百株，層花甘實，六千年一熟，人吃了霞舉飛昇，長生不老。後面一千二百株，紫紋緗核，九千年一熟，人吃了與天地齊壽，日月同庚。”
於是就被孫悟空“揀那熟透的大桃，摘了許多，就在樹枝上自在受用”。你說這，讓人在世間哪兒找去啊！讓人想著就流口水，恨不得立馬就去大街上先買二斤毛桃吃。
除了王母娘娘的蟠桃，是世人想象中的極品好吃卻又吃不著的東西，剩下的最難吃到的就是太上老君的仙丹了。孫悟空把王母娘娘為蟠桃盛會準備的仙酒仙漿喝得差不多後，就跌跌撞撞來到了太上老君的兜率宮。
《西遊記》第五回，爐左右安放著五個葫蘆，葫蘆裡都是煉就的金丹。大聖喜道：“此物乃仙家之至寶。……趁老子不在，等我吃他幾丸嘗新。”他就把那葫蘆都傾出來，就都吃了，如吃炒豆相似。
孫悟空自己都說了，金丹是仙家的至寶，然後就跟吃炒豆子似的，把五大葫蘆金丹全吃了。看到沒有，在我們人間連想都不敢想的東西，就這樣被這隻“心猿”給這樣全吃了。
不但吃了王母娘娘的蟠桃，太上老君的仙丹，為蟠桃會準備的那些“龍肝鳳髓”、“珍饈百味”、“玉液瓊漿”、“香醪佳釀”，也都被這“心猿”給吃了個七七八八。
反正就是，不怕你知道，就怕你想不到，甭管你是舌尖上的中國裡看到的，還是做夢都想吃夢到的，只要是你“心”裡能想出來的，這“心猿”都吃到了。你說激動不激動，你說過癮不過癮？
#閒話西遊#很多人看《西遊記》都說，電視劇就前三集最好看，《猴王初問世》、《官封弼馬溫》、《大聖鬧天空》這三集才是整部電視劇的精華，開篇就是高潮，沒有之一。後面是越看越氣，越看越窩囊，就是看到最後孫悟空被封“鬥戰勝佛”，也沒前面的大鬧天空過癮。
《西遊記》小說原著也是前七回最精彩，第七回《八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿》之後，就沒什麼意思了。為什麼覺得沒意思？因為孫悟空，不過是我們每個人內心深處的那隻“心猿”。
前七回，作者讓這隻“心猿”上天入地無所不能，就連玉帝老兒都不放在眼裡，讓我們敞開了心神去暢想，你想幹什麼就能幹什麼。想長生不老，那就吃光太上老君的仙丹；想吃天上的蟠桃，那就直接管著王母娘娘的蟠桃園；想要洪福齊天，萬古流芳，那就封你個齊天大聖……
但到第七回“五行山下定心猿”之後，就等於是“定下心神”，不讓想了，也不能想什麼就是什麼了。而是從那天上回到了地上，從那意淫中回了到現實中。此後的所有種種，都是在現實中艱難前行，現實中連個黑熊怪都打不過，當然沒有“心猿”中“十萬天兵天將都拿他不住”，讓人覺得興奮，讓人覺得激動，讓人覺得過癮呀！
那前七回孫悟空這個《西遊記》男一號，都帶著我們這些觀眾讀者的“心猿”一起想了些什麼呢？無非就是我們內心深處的那些難以實現的願望。
一、財：花果山，水簾洞
先說財。現在形容一個人有錢，都怎麼說？大金鍊子小金錶，一天兩頓小燒烤已經不足以說明家裡有錢了吧，起碼得家裡有礦吧！孫悟空家裡有礦嗎？
不好意思，孫悟空家裡有山——花果山。而且這山還不是一般的山，《西遊記》開篇第一回就說了：此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判後而成。
什麼意思？意思就是，這絕逼是一座寶山，別說什麼金礦銀礦了，這是“十洲之祖脈”好不好。有多好？原著裡第一首詞賦就是來贊這座山的，最後兩句是：“正是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。”
好吧，花果山確實是一座寶山，但你也能因為孫悟空出生在花果山就說此山是孫悟空的吧？先別急，慢慢來。孫悟空確實不是一下子就擁有花果山的，因為他得先一下子擁有水簾洞。
孫悟空是石猴出身，別說兄弟姐妹，連爹媽都沒有，比你我任何一個人的起點都低。那他是怎麼攢錢買房的呢？是，你花果山果子多，不用工作也不愁吃喝，但你總得有個住的地方吧。
孫悟空需要一個住處，於是那天跟眾猴在山澗洗澡的時候就發現了水簾洞，洞裡面“石鍋石灶、石碗石盆、石床石凳”一應俱全。難怪孫悟空高興地衝著其他猴子大叫：“真個是我們安身之處。裡面且是寬闊，容得千百口老小。我們都進去住，也省得受老天之氣。”
好了房子的事兒，在洗澡的時候就解決了，而且是“花果山福地，水簾洞洞天”，最關鍵是沒有幾十上百萬的首付，也沒有二十年三十年的月供。
更關鍵的是，孫悟空因為是“冒著生命危險”才鑽過瀑布，發現水簾洞的，按照眾猴的契約精神，孫悟空一下子從沒有任何背景的“石猴”，變成了“美猴王”，成為了花果山的猴王。
就這樣，不到半回，孫悟空就過上了帝王般的生活：美猴王領一群猿猴、獼猴、馬猴等，分派了君臣佐使，朝遊花果山，暮宿水簾洞，合契同情，不入飛鳥之叢，不從走獸之類，獨自為王，不勝歡樂。
物質基礎一直是人類生存的第一要素。孫悟空從石頭縫裡蹦出來後，所需要的一切物質條件，吳承恩大筆一揮就什麼都有了。而且是想什麼來什麼，來的還都是最好的。
哪怕是後來，學藝歸來，需要一身行頭，四海龍王就送來了“藕絲步雲履”、“鎖子黃金甲”、“鳳翅紫金冠”，需要一件兵器，就把東海龍宮的“定海神針鐵”縮進耳朵眼兒裡，給順走了，從沒有花過一分錢。
二、色：七十二變，長生不老
再說色。這個色是佛家的色，既可以指女色，又不單指女色。跟《心經》裡面的“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色”涵義差不多吧。
我們這裡討論不了這麼深，就簡單地理解為“色身”吧。色身又可分兩種，一種是別人的色身，一種是自己的色身。具體到孫悟空，別人的色身就是享受美女或美猴，自己的色身就是如何應對生老病死。
第一種，原著裡沒有說。但想來，也是不成問題的，哪一個帝王或猴王還用操心女伴？史書上都說秦始皇如何如何追求長生不老，並沒有提他如何在後宮享樂，那還用提嗎？那不是常識嗎？只有豬八戒那樣的醜鬼，才會只有三五段戀情，一個女人。
《西遊記》開篇在上半回就讓孫悟空過上了帝王般的生活，下半回就開始琢磨怎麼讓他能夠永遠過這樣的日子了。有天猴王正跟群猴“喜宴之間”，就哭了起來，哭什麼呢？哭這樣的好日子，怎麼才能夠天長地久呢？
猴王道：“今日雖不歸人王法律，不懼禽獸威服，將來年老血衰，暗中有閻王老子管著，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之內？”
於是，孫悟空就度過物質追求階段，開始追求長生不老了。一個木筏子，就飄洋過海，從東勝神州來到了南瞻部洲，又到西牛賀州，《西遊記》第一回沒有結束，就已經拜入了菩提老祖的門下，踏入了聖道法流。
《西遊記》第二回上半回，孫悟空就已經學會了“七十二般變化”，打破了物質世界的束縛，“一個筋斗雲十萬八千里”，打破了空間的束縛，當然更打破了時間的束縛，能夠“壽與天齊”長生不老了。只不過500年有個雷災，500年有個火災，500年有個風災，後來怎麼躲這“三災”也學會了。
用孫悟空的原話就是：“幸遇一老祖，傳了我與天同壽的真功果，不死長生的大法門。”這可就厲害了，試問這天下，幾人能夠長生不死？所以，誰不想成為孫悟空！
三、名：仙名永注，齊天大聖
孫悟空學成歸來，一回山就剿滅了“混世魔王”，威名遠揚。然後繼續掠奪兵器，操練猴兵：“齊齊整整，把一座花果山造得似鐵桶金城。”一句“鐵桶金城”就說明，此時整個花果山都是他孫悟空的地盤了。
而且，恐怕這個時候花果山美猴王的威名，在整個妖族中都如日中天吧。因為這個時候，孫悟空已經不把神仙放在眼裡了，先是攪了龍宮，然後又鬧了地府，我行我素，無法無天。所以《西遊記》第三回的名稱是：“四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名”，光從這回目名稱上，我們就能看出孫悟空的名氣有多大：四海千山皆拱伏。
當然了，只讓人家怕，還不行，那只是“凶名在外”而已。不想當天仙的地妖不是好地妖，孫悟空那也是想要位列仙班，永垂不朽的。於是就接受了太白金星的招安，準備“高遷上品天仙位，名列雲班寶籙中”。
當然了，因為資歷淺，又沒背景，渾身上下只有一身能力，也就只能當個“弼馬溫”。本來從“妖猴”一下成為“妖仙”，然後又成為“天仙”，還是一個管著幾千匹天馬的天仙，孫悟空在弼馬溫的職位上，還是兢兢業業，勤勤懇懇的。
但你想老老實實工作，狗日的領導卻偏偏看不起你。“似堂尊到任之後，這等殷勤，喂得馬肥，只落得道聲‘好’字；如稍有些尫羸，還要見責；再十分傷損，還要罰贖問罪。”
孫悟空一聽就不願意了，你中年油膩男不敢得罪領導辭職，俺老孫我敢！於是，《西遊記》第四回剛開篇孫悟空就不幹了，回花果山了。什麼仙班仙菉，上市公司世界五百強的，俺老孫受不了你那個氣，不想幹就走了，說走就走，說辭職就辭職，就是這麼有尿性。
這還得了，你孫悟空辭職把玉帝的臉往哪兒擱？立馬派了十萬天兵天將，直接就想把孫悟空連同花果山，一同碾成齏粉！不過現實很骨感，心猿很豐滿，十萬天兵天將也沒有擒住我們的“心猿”。
統治階級的怒火在我們可以隨意馳騁的“心猿”中，一閃而滅。孫悟空用第八感阿賴耶識中的業力鄙視他們，豎起猴中指鄙視上天。
上天於是重新給他安排命運：這次就按他想的，封他“齊天大聖”。《西遊記》第四回最後一段，玉帝道：“那孫悟空過來，今宣你做個齊天大聖，官品極矣，但切不可胡為。”然後孫悟空就“仙名永注長生籙，不墮輪迴萬古傳”了。
四、食：王母蟠桃，老君仙丹
說到吃，民間有句俗語叫“寧吃鮮桃一個，不吃爛杏一簍”。可見人們把“鮮桃”看作是一種不可多得的佳餚。而孫悟空吃的可不是“鮮桃”而是“仙桃”，而且還是王母娘娘親自栽出來的“蟠桃”。
《西遊記》第五回，土地道：“有三千六百株。前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，體健身輕。中間一千二百株，層花甘實，六千年一熟，人吃了霞舉飛昇，長生不老。後面一千二百株，紫紋緗核，九千年一熟，人吃了與天地齊壽，日月同庚。”
於是就被孫悟空“揀那熟透的大桃，摘了許多，就在樹枝上自在受用”。你說這，讓人在世間哪兒找去啊！讓人想著就流口水，恨不得立馬就去大街上先買二斤毛桃吃。
除了王母娘娘的蟠桃，是世人想象中的極品好吃卻又吃不著的東西，剩下的最難吃到的就是太上老君的仙丹了。孫悟空把王母娘娘為蟠桃盛會準備的仙酒仙漿喝得差不多後，就跌跌撞撞來到了太上老君的兜率宮。
《西遊記》第五回，爐左右安放著五個葫蘆，葫蘆裡都是煉就的金丹。大聖喜道：“此物乃仙家之至寶。……趁老子不在，等我吃他幾丸嘗新。”他就把那葫蘆都傾出來，就都吃了，如吃炒豆相似。
孫悟空自己都說了，金丹是仙家的至寶，然後就跟吃炒豆子似的，把五大葫蘆金丹全吃了。看到沒有，在我們人間連想都不敢想的東西，就這樣被這隻“心猿”給這樣全吃了。
不但吃了王母娘娘的蟠桃，太上老君的仙丹，為蟠桃會準備的那些“龍肝鳳髓”、“珍饈百味”、“玉液瓊漿”、“香醪佳釀”，也都被這“心猿”給吃了個七七八八。
反正就是，不怕你知道，就怕你想不到，甭管你是舌尖上的中國裡看到的，還是做夢都想吃夢到的，只要是你“心”裡能想出來的，這“心猿”都吃到了。你說激動不激動，你說過癮不過癮？
五、睡：五行山，五百年
最後說睡。如果說，飢、渴是人之主病，那睡就是人之大病。因為幾乎人的一半生命都是被睡掉的。那這沒辦法，雖然有的科學家說，睡眠只是人類幾百萬年進化過程中，養成的一種日出而作，日落而息的習慣，即使深度睡眠狀態下，人的大腦還是很活躍。因此，人類根本就不需要睡眠！但你讓他不睡覺試試！
關於睡我們不去討論那麼深，我們只討論孫悟空的睡。孫悟空這隻“心猿”是什麼時候開始睡的呢？是第七回，被壓在五行山下之後，開始睡的。
其實，剛開始孫悟空被如來佛祖壓在五行山下，只是壓住了他的肉身，並沒有壓住他的“心”。這就像我們好多人，雖然老闆留我們加班，留住了我們的人，但我們的“心”早就飛到了九霄雲外。讓加班，加啊，我在這呢！要成績，哎呀，還沒幹出來。
所以，正當玉皇大帝開慶功宴慶祝終於拿下了這隻妖猴，“安天大會”上，大家正喝得酣暢淋漓時，巡視靈官十萬火急前來報告：“那大聖伸出頭來了。”
然後如來佛祖又從袖中取出“六字金貼”，讓人貼到山頭，孫悟空這才老實下來。其實，孫悟空就是我們眾人的“心猿”，六個金色大字的帖子，就是能夠讓那隻“心猿”停下來，不再奇思妙想，不再妄念紛飛的修心咒語。
所以，《西遊記》第七回的回目名稱就叫：“八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿”。如來用五行山和六字金帖，定住了孫悟空。吳承恩也用孫悟空定住了我們讀者的“心猿”。那就是，前面都是我們心裡想象出來的，後面要開始接受現實了。
或者說，都別意淫了，什麼如意金箍棒一萬三千五百斤，還能大能小，裝進耳朵裡；什麼一個筋斗雲就是十萬八千里，還不用燒油，不用導航；什麼一棵桃樹九千年一熟，人吃了與天地齊壽，與日月同庚，都別想了，早點洗洗睡吧，明天還得上班呢。
但是孫悟空明顯不願意被“定下心猿”，就像我們誰也不願意向現實妥協一樣。如來佛說：那就睡吧。就像你媽，你媳婦說，不願意認命也得認，趕緊睡吧，睡醒了明天就是新的一天，就可以繼續奮鬥。
孫悟空一睡就是五百年。五百年後，終於認清了現實，不妥協就永遠沒有出頭之日。於是堂堂齊天大聖，拜了一個凡人和尚為師，白龍馬，蹄兒朝西，馱著唐三藏，跟著三徒弟，西天取經上大路。
一路之上，也認清現實，審時度勢，要是沒有背景的妖怪，就一棒子打死。要是稍微有些後臺的，就趕緊去找老熟人來領走，一個也不殺，一個也不得罪，晃晃悠悠就到了西天。如來佛一看，不錯，成熟了，穩重了，知道怎麼為人處世了。雖然沒有打死幾隻妖精，還是給了個“鬥戰勝佛”榮譽稱號，以資鼓勵。
#閒話西遊#很多人看《西遊記》都說，電視劇就前三集最好看，《猴王初問世》、《官封弼馬溫》、《大聖鬧天空》這三集才是整部電視劇的精華，開篇就是高潮，沒有之一。後面是越看越氣，越看越窩囊，就是看到最後孫悟空被封“鬥戰勝佛”，也沒前面的大鬧天空過癮。
《西遊記》小說原著也是前七回最精彩，第七回《八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿》之後，就沒什麼意思了。為什麼覺得沒意思？因為孫悟空，不過是我們每個人內心深處的那隻“心猿”。
前七回，作者讓這隻“心猿”上天入地無所不能，就連玉帝老兒都不放在眼裡，讓我們敞開了心神去暢想，你想幹什麼就能幹什麼。想長生不老，那就吃光太上老君的仙丹；想吃天上的蟠桃，那就直接管著王母娘娘的蟠桃園；想要洪福齊天，萬古流芳，那就封你個齊天大聖……
但到第七回“五行山下定心猿”之後，就等於是“定下心神”，不讓想了，也不能想什麼就是什麼了。而是從那天上回到了地上，從那意淫中回了到現實中。此後的所有種種，都是在現實中艱難前行，現實中連個黑熊怪都打不過，當然沒有“心猿”中“十萬天兵天將都拿他不住”，讓人覺得興奮，讓人覺得激動，讓人覺得過癮呀！
那前七回孫悟空這個《西遊記》男一號，都帶著我們這些觀眾讀者的“心猿”一起想了些什麼呢？無非就是我們內心深處的那些難以實現的願望。
一、財：花果山，水簾洞
先說財。現在形容一個人有錢，都怎麼說？大金鍊子小金錶，一天兩頓小燒烤已經不足以說明家裡有錢了吧，起碼得家裡有礦吧！孫悟空家裡有礦嗎？
不好意思，孫悟空家裡有山——花果山。而且這山還不是一般的山，《西遊記》開篇第一回就說了：此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判後而成。
什麼意思？意思就是，這絕逼是一座寶山，別說什麼金礦銀礦了，這是“十洲之祖脈”好不好。有多好？原著裡第一首詞賦就是來贊這座山的，最後兩句是：“正是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。”
好吧，花果山確實是一座寶山，但你也能因為孫悟空出生在花果山就說此山是孫悟空的吧？先別急，慢慢來。孫悟空確實不是一下子就擁有花果山的，因為他得先一下子擁有水簾洞。
孫悟空是石猴出身，別說兄弟姐妹，連爹媽都沒有，比你我任何一個人的起點都低。那他是怎麼攢錢買房的呢？是，你花果山果子多，不用工作也不愁吃喝，但你總得有個住的地方吧。
孫悟空需要一個住處，於是那天跟眾猴在山澗洗澡的時候就發現了水簾洞，洞裡面“石鍋石灶、石碗石盆、石床石凳”一應俱全。難怪孫悟空高興地衝著其他猴子大叫：“真個是我們安身之處。裡面且是寬闊，容得千百口老小。我們都進去住，也省得受老天之氣。”
好了房子的事兒，在洗澡的時候就解決了，而且是“花果山福地，水簾洞洞天”，最關鍵是沒有幾十上百萬的首付，也沒有二十年三十年的月供。
更關鍵的是，孫悟空因為是“冒著生命危險”才鑽過瀑布，發現水簾洞的，按照眾猴的契約精神，孫悟空一下子從沒有任何背景的“石猴”，變成了“美猴王”，成為了花果山的猴王。
就這樣，不到半回，孫悟空就過上了帝王般的生活：美猴王領一群猿猴、獼猴、馬猴等，分派了君臣佐使，朝遊花果山，暮宿水簾洞，合契同情，不入飛鳥之叢，不從走獸之類，獨自為王，不勝歡樂。
物質基礎一直是人類生存的第一要素。孫悟空從石頭縫裡蹦出來後，所需要的一切物質條件，吳承恩大筆一揮就什麼都有了。而且是想什麼來什麼，來的還都是最好的。
哪怕是後來，學藝歸來，需要一身行頭，四海龍王就送來了“藕絲步雲履”、“鎖子黃金甲”、“鳳翅紫金冠”，需要一件兵器，就把東海龍宮的“定海神針鐵”縮進耳朵眼兒裡，給順走了，從沒有花過一分錢。
二、色：七十二變，長生不老
再說色。這個色是佛家的色，既可以指女色，又不單指女色。跟《心經》裡面的“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色”涵義差不多吧。
我們這裡討論不了這麼深，就簡單地理解為“色身”吧。色身又可分兩種，一種是別人的色身，一種是自己的色身。具體到孫悟空，別人的色身就是享受美女或美猴，自己的色身就是如何應對生老病死。
第一種，原著裡沒有說。但想來，也是不成問題的，哪一個帝王或猴王還用操心女伴？史書上都說秦始皇如何如何追求長生不老，並沒有提他如何在後宮享樂，那還用提嗎？那不是常識嗎？只有豬八戒那樣的醜鬼，才會只有三五段戀情，一個女人。
《西遊記》開篇在上半回就讓孫悟空過上了帝王般的生活，下半回就開始琢磨怎麼讓他能夠永遠過這樣的日子了。有天猴王正跟群猴“喜宴之間”，就哭了起來，哭什麼呢？哭這樣的好日子，怎麼才能夠天長地久呢？
猴王道：“今日雖不歸人王法律，不懼禽獸威服，將來年老血衰，暗中有閻王老子管著，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之內？”
於是，孫悟空就度過物質追求階段，開始追求長生不老了。一個木筏子，就飄洋過海，從東勝神州來到了南瞻部洲，又到西牛賀州，《西遊記》第一回沒有結束，就已經拜入了菩提老祖的門下，踏入了聖道法流。
《西遊記》第二回上半回，孫悟空就已經學會了“七十二般變化”，打破了物質世界的束縛，“一個筋斗雲十萬八千里”，打破了空間的束縛，當然更打破了時間的束縛，能夠“壽與天齊”長生不老了。只不過500年有個雷災，500年有個火災，500年有個風災，後來怎麼躲這“三災”也學會了。
用孫悟空的原話就是：“幸遇一老祖，傳了我與天同壽的真功果，不死長生的大法門。”這可就厲害了，試問這天下，幾人能夠長生不死？所以，誰不想成為孫悟空！
三、名：仙名永注，齊天大聖
孫悟空學成歸來，一回山就剿滅了“混世魔王”，威名遠揚。然後繼續掠奪兵器，操練猴兵：“齊齊整整，把一座花果山造得似鐵桶金城。”一句“鐵桶金城”就說明，此時整個花果山都是他孫悟空的地盤了。
而且，恐怕這個時候花果山美猴王的威名，在整個妖族中都如日中天吧。因為這個時候，孫悟空已經不把神仙放在眼裡了，先是攪了龍宮，然後又鬧了地府，我行我素，無法無天。所以《西遊記》第三回的名稱是：“四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名”，光從這回目名稱上，我們就能看出孫悟空的名氣有多大：四海千山皆拱伏。
當然了，只讓人家怕，還不行，那只是“凶名在外”而已。不想當天仙的地妖不是好地妖，孫悟空那也是想要位列仙班，永垂不朽的。於是就接受了太白金星的招安，準備“高遷上品天仙位，名列雲班寶籙中”。
當然了，因為資歷淺，又沒背景，渾身上下只有一身能力，也就只能當個“弼馬溫”。本來從“妖猴”一下成為“妖仙”，然後又成為“天仙”，還是一個管著幾千匹天馬的天仙，孫悟空在弼馬溫的職位上，還是兢兢業業，勤勤懇懇的。
但你想老老實實工作，狗日的領導卻偏偏看不起你。“似堂尊到任之後，這等殷勤，喂得馬肥，只落得道聲‘好’字；如稍有些尫羸，還要見責；再十分傷損，還要罰贖問罪。”
孫悟空一聽就不願意了，你中年油膩男不敢得罪領導辭職，俺老孫我敢！於是，《西遊記》第四回剛開篇孫悟空就不幹了，回花果山了。什麼仙班仙菉，上市公司世界五百強的，俺老孫受不了你那個氣，不想幹就走了，說走就走，說辭職就辭職，就是這麼有尿性。
這還得了，你孫悟空辭職把玉帝的臉往哪兒擱？立馬派了十萬天兵天將，直接就想把孫悟空連同花果山，一同碾成齏粉！不過現實很骨感，心猿很豐滿，十萬天兵天將也沒有擒住我們的“心猿”。
統治階級的怒火在我們可以隨意馳騁的“心猿”中，一閃而滅。孫悟空用第八感阿賴耶識中的業力鄙視他們，豎起猴中指鄙視上天。
上天於是重新給他安排命運：這次就按他想的，封他“齊天大聖”。《西遊記》第四回最後一段，玉帝道：“那孫悟空過來，今宣你做個齊天大聖，官品極矣，但切不可胡為。”然後孫悟空就“仙名永注長生籙，不墮輪迴萬古傳”了。
四、食：王母蟠桃，老君仙丹
說到吃，民間有句俗語叫“寧吃鮮桃一個，不吃爛杏一簍”。可見人們把“鮮桃”看作是一種不可多得的佳餚。而孫悟空吃的可不是“鮮桃”而是“仙桃”，而且還是王母娘娘親自栽出來的“蟠桃”。
《西遊記》第五回，土地道：“有三千六百株。前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，體健身輕。中間一千二百株，層花甘實，六千年一熟，人吃了霞舉飛昇，長生不老。後面一千二百株，紫紋緗核，九千年一熟，人吃了與天地齊壽，日月同庚。”
於是就被孫悟空“揀那熟透的大桃，摘了許多，就在樹枝上自在受用”。你說這，讓人在世間哪兒找去啊！讓人想著就流口水，恨不得立馬就去大街上先買二斤毛桃吃。
除了王母娘娘的蟠桃，是世人想象中的極品好吃卻又吃不著的東西，剩下的最難吃到的就是太上老君的仙丹了。孫悟空把王母娘娘為蟠桃盛會準備的仙酒仙漿喝得差不多後，就跌跌撞撞來到了太上老君的兜率宮。
《西遊記》第五回，爐左右安放著五個葫蘆，葫蘆裡都是煉就的金丹。大聖喜道：“此物乃仙家之至寶。……趁老子不在，等我吃他幾丸嘗新。”他就把那葫蘆都傾出來，就都吃了，如吃炒豆相似。
孫悟空自己都說了，金丹是仙家的至寶，然後就跟吃炒豆子似的，把五大葫蘆金丹全吃了。看到沒有，在我們人間連想都不敢想的東西，就這樣被這隻“心猿”給這樣全吃了。
不但吃了王母娘娘的蟠桃，太上老君的仙丹，為蟠桃會準備的那些“龍肝鳳髓”、“珍饈百味”、“玉液瓊漿”、“香醪佳釀”，也都被這“心猿”給吃了個七七八八。
反正就是，不怕你知道，就怕你想不到，甭管你是舌尖上的中國裡看到的，還是做夢都想吃夢到的，只要是你“心”裡能想出來的，這“心猿”都吃到了。你說激動不激動，你說過癮不過癮？
五、睡：五行山，五百年
最後說睡。如果說，飢、渴是人之主病，那睡就是人之大病。因為幾乎人的一半生命都是被睡掉的。那這沒辦法，雖然有的科學家說，睡眠只是人類幾百萬年進化過程中，養成的一種日出而作，日落而息的習慣，即使深度睡眠狀態下，人的大腦還是很活躍。因此，人類根本就不需要睡眠！但你讓他不睡覺試試！
關於睡我們不去討論那麼深，我們只討論孫悟空的睡。孫悟空這隻“心猿”是什麼時候開始睡的呢？是第七回，被壓在五行山下之後，開始睡的。
其實，剛開始孫悟空被如來佛祖壓在五行山下，只是壓住了他的肉身，並沒有壓住他的“心”。這就像我們好多人，雖然老闆留我們加班，留住了我們的人，但我們的“心”早就飛到了九霄雲外。讓加班，加啊，我在這呢！要成績，哎呀，還沒幹出來。
所以，正當玉皇大帝開慶功宴慶祝終於拿下了這隻妖猴，“安天大會”上，大家正喝得酣暢淋漓時，巡視靈官十萬火急前來報告：“那大聖伸出頭來了。”
然後如來佛祖又從袖中取出“六字金貼”，讓人貼到山頭，孫悟空這才老實下來。其實，孫悟空就是我們眾人的“心猿”，六個金色大字的帖子，就是能夠讓那隻“心猿”停下來，不再奇思妙想，不再妄念紛飛的修心咒語。
所以，《西遊記》第七回的回目名稱就叫：“八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿”。如來用五行山和六字金帖，定住了孫悟空。吳承恩也用孫悟空定住了我們讀者的“心猿”。那就是，前面都是我們心裡想象出來的，後面要開始接受現實了。
或者說，都別意淫了，什麼如意金箍棒一萬三千五百斤，還能大能小，裝進耳朵裡；什麼一個筋斗雲就是十萬八千里，還不用燒油，不用導航；什麼一棵桃樹九千年一熟，人吃了與天地齊壽，與日月同庚，都別想了，早點洗洗睡吧，明天還得上班呢。
但是孫悟空明顯不願意被“定下心猿”，就像我們誰也不願意向現實妥協一樣。如來佛說：那就睡吧。就像你媽，你媳婦說，不願意認命也得認，趕緊睡吧，睡醒了明天就是新的一天，就可以繼續奮鬥。
孫悟空一睡就是五百年。五百年後，終於認清了現實，不妥協就永遠沒有出頭之日。於是堂堂齊天大聖，拜了一個凡人和尚為師，白龍馬，蹄兒朝西，馱著唐三藏，跟著三徒弟，西天取經上大路。
一路之上，也認清現實，審時度勢，要是沒有背景的妖怪，就一棒子打死。要是稍微有些後臺的，就趕緊去找老熟人來領走，一個也不殺，一個也不得罪，晃晃悠悠就到了西天。如來佛一看，不錯，成熟了，穩重了，知道怎麼為人處世了。雖然沒有打死幾隻妖精，還是給了個“鬥戰勝佛”榮譽稱號，以資鼓勵。
六、小結。
“心猿”本來是道家術語，東漢著名煉丹道士、道家丹鼎派理論奠基人魏伯陽在其所著《周易參同契》中寫道：“心猿不定，意馬四馳。”於是就有了“心猿意馬”這個成語。《西遊記》裡孫悟空的別名就叫“心猿”，白龍馬又叫“意馬”。
後來，“心猿”被佛家借用，並廣為流傳。《維摩經·香積佛品》：“以難化之人，心如猿猴，故以若干種法，制御其心，乃可調伏。”
佛家的“降伏其心”也好，“調伏其心”也罷，其實“伏”的不過是人的慾望。佛家把“財、色、名、食、睡”，看作是人的根本五欲，因為有了這五欲的第一重魔障，我們才在這世間生死流轉，無法脫離。
《西遊記》開篇就把我們能想到的這些“財、色、名、食、睡”，甚至一些我們平時沒有注意到的種種慾望，給推向一個極致，然後孫悟空就這樣橫空出世，讓我們大家都震驚不已，激動不已，嚮往不已。
無論是他的長生不老，還是他的超強本領，甚至是他的反抗強權，蔑視權威，自由與叛逆，純真與至誠，不過都是我們內心深處“心猿”的反饋，所以我們才能千萬人一起共鳴。
但孫悟空要想成佛，還必須放下那“不定”的心猿，“四馳”的意馬，兢兢業業做事，老老實實做人，在一個又一個的磨難中“調伏其心”。
而我們眾人，也是一樣。轟轟烈烈的那是故事，平平淡淡的才是生活。以平常事修心，以平常心處事，那你也能修出你的“鬥戰勝佛”。
#閒話西遊#很多人看《西遊記》都說，電視劇就前三集最好看，《猴王初問世》、《官封弼馬溫》、《大聖鬧天空》這三集才是整部電視劇的精華，開篇就是高潮，沒有之一。後面是越看越氣，越看越窩囊，就是看到最後孫悟空被封“鬥戰勝佛”，也沒前面的大鬧天空過癮。
《西遊記》小說原著也是前七回最精彩，第七回《八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿》之後，就沒什麼意思了。為什麼覺得沒意思？因為孫悟空，不過是我們每個人內心深處的那隻“心猿”。
前七回，作者讓這隻“心猿”上天入地無所不能，就連玉帝老兒都不放在眼裡，讓我們敞開了心神去暢想，你想幹什麼就能幹什麼。想長生不老，那就吃光太上老君的仙丹；想吃天上的蟠桃，那就直接管著王母娘娘的蟠桃園；想要洪福齊天，萬古流芳，那就封你個齊天大聖……
但到第七回“五行山下定心猿”之後，就等於是“定下心神”，不讓想了，也不能想什麼就是什麼了。而是從那天上回到了地上，從那意淫中回了到現實中。此後的所有種種，都是在現實中艱難前行，現實中連個黑熊怪都打不過，當然沒有“心猿”中“十萬天兵天將都拿他不住”，讓人覺得興奮，讓人覺得激動，讓人覺得過癮呀！
那前七回孫悟空這個《西遊記》男一號，都帶著我們這些觀眾讀者的“心猿”一起想了些什麼呢？無非就是我們內心深處的那些難以實現的願望。
一、財：花果山，水簾洞
先說財。現在形容一個人有錢，都怎麼說？大金鍊子小金錶，一天兩頓小燒烤已經不足以說明家裡有錢了吧，起碼得家裡有礦吧！孫悟空家裡有礦嗎？
不好意思，孫悟空家裡有山——花果山。而且這山還不是一般的山，《西遊記》開篇第一回就說了：此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判後而成。
什麼意思？意思就是，這絕逼是一座寶山，別說什麼金礦銀礦了，這是“十洲之祖脈”好不好。有多好？原著裡第一首詞賦就是來贊這座山的，最後兩句是：“正是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。”
好吧，花果山確實是一座寶山，但你也能因為孫悟空出生在花果山就說此山是孫悟空的吧？先別急，慢慢來。孫悟空確實不是一下子就擁有花果山的，因為他得先一下子擁有水簾洞。
孫悟空是石猴出身，別說兄弟姐妹，連爹媽都沒有，比你我任何一個人的起點都低。那他是怎麼攢錢買房的呢？是，你花果山果子多，不用工作也不愁吃喝，但你總得有個住的地方吧。
孫悟空需要一個住處，於是那天跟眾猴在山澗洗澡的時候就發現了水簾洞，洞裡面“石鍋石灶、石碗石盆、石床石凳”一應俱全。難怪孫悟空高興地衝著其他猴子大叫：“真個是我們安身之處。裡面且是寬闊，容得千百口老小。我們都進去住，也省得受老天之氣。”
好了房子的事兒，在洗澡的時候就解決了，而且是“花果山福地，水簾洞洞天”，最關鍵是沒有幾十上百萬的首付，也沒有二十年三十年的月供。
更關鍵的是，孫悟空因為是“冒著生命危險”才鑽過瀑布，發現水簾洞的，按照眾猴的契約精神，孫悟空一下子從沒有任何背景的“石猴”，變成了“美猴王”，成為了花果山的猴王。
就這樣，不到半回，孫悟空就過上了帝王般的生活：美猴王領一群猿猴、獼猴、馬猴等，分派了君臣佐使，朝遊花果山，暮宿水簾洞，合契同情，不入飛鳥之叢，不從走獸之類，獨自為王，不勝歡樂。
物質基礎一直是人類生存的第一要素。孫悟空從石頭縫裡蹦出來後，所需要的一切物質條件，吳承恩大筆一揮就什麼都有了。而且是想什麼來什麼，來的還都是最好的。
哪怕是後來，學藝歸來，需要一身行頭，四海龍王就送來了“藕絲步雲履”、“鎖子黃金甲”、“鳳翅紫金冠”，需要一件兵器，就把東海龍宮的“定海神針鐵”縮進耳朵眼兒裡，給順走了，從沒有花過一分錢。
二、色：七十二變，長生不老
再說色。這個色是佛家的色，既可以指女色，又不單指女色。跟《心經》裡面的“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色”涵義差不多吧。
我們這裡討論不了這麼深，就簡單地理解為“色身”吧。色身又可分兩種，一種是別人的色身，一種是自己的色身。具體到孫悟空，別人的色身就是享受美女或美猴，自己的色身就是如何應對生老病死。
第一種，原著裡沒有說。但想來，也是不成問題的，哪一個帝王或猴王還用操心女伴？史書上都說秦始皇如何如何追求長生不老，並沒有提他如何在後宮享樂，那還用提嗎？那不是常識嗎？只有豬八戒那樣的醜鬼，才會只有三五段戀情，一個女人。
《西遊記》開篇在上半回就讓孫悟空過上了帝王般的生活，下半回就開始琢磨怎麼讓他能夠永遠過這樣的日子了。有天猴王正跟群猴“喜宴之間”，就哭了起來，哭什麼呢？哭這樣的好日子，怎麼才能夠天長地久呢？
猴王道：“今日雖不歸人王法律，不懼禽獸威服，將來年老血衰，暗中有閻王老子管著，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之內？”
於是，孫悟空就度過物質追求階段，開始追求長生不老了。一個木筏子，就飄洋過海，從東勝神州來到了南瞻部洲，又到西牛賀州，《西遊記》第一回沒有結束，就已經拜入了菩提老祖的門下，踏入了聖道法流。
《西遊記》第二回上半回，孫悟空就已經學會了“七十二般變化”，打破了物質世界的束縛，“一個筋斗雲十萬八千里”，打破了空間的束縛，當然更打破了時間的束縛，能夠“壽與天齊”長生不老了。只不過500年有個雷災，500年有個火災，500年有個風災，後來怎麼躲這“三災”也學會了。
用孫悟空的原話就是：“幸遇一老祖，傳了我與天同壽的真功果，不死長生的大法門。”這可就厲害了，試問這天下，幾人能夠長生不死？所以，誰不想成為孫悟空！
三、名：仙名永注，齊天大聖
孫悟空學成歸來，一回山就剿滅了“混世魔王”，威名遠揚。然後繼續掠奪兵器，操練猴兵：“齊齊整整，把一座花果山造得似鐵桶金城。”一句“鐵桶金城”就說明，此時整個花果山都是他孫悟空的地盤了。
而且，恐怕這個時候花果山美猴王的威名，在整個妖族中都如日中天吧。因為這個時候，孫悟空已經不把神仙放在眼裡了，先是攪了龍宮，然後又鬧了地府，我行我素，無法無天。所以《西遊記》第三回的名稱是：“四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名”，光從這回目名稱上，我們就能看出孫悟空的名氣有多大：四海千山皆拱伏。
當然了，只讓人家怕，還不行，那只是“凶名在外”而已。不想當天仙的地妖不是好地妖，孫悟空那也是想要位列仙班，永垂不朽的。於是就接受了太白金星的招安，準備“高遷上品天仙位，名列雲班寶籙中”。
當然了，因為資歷淺，又沒背景，渾身上下只有一身能力，也就只能當個“弼馬溫”。本來從“妖猴”一下成為“妖仙”，然後又成為“天仙”，還是一個管著幾千匹天馬的天仙，孫悟空在弼馬溫的職位上，還是兢兢業業，勤勤懇懇的。
但你想老老實實工作，狗日的領導卻偏偏看不起你。“似堂尊到任之後，這等殷勤，喂得馬肥，只落得道聲‘好’字；如稍有些尫羸，還要見責；再十分傷損，還要罰贖問罪。”
孫悟空一聽就不願意了，你中年油膩男不敢得罪領導辭職，俺老孫我敢！於是，《西遊記》第四回剛開篇孫悟空就不幹了，回花果山了。什麼仙班仙菉，上市公司世界五百強的，俺老孫受不了你那個氣，不想幹就走了，說走就走，說辭職就辭職，就是這麼有尿性。
這還得了，你孫悟空辭職把玉帝的臉往哪兒擱？立馬派了十萬天兵天將，直接就想把孫悟空連同花果山，一同碾成齏粉！不過現實很骨感，心猿很豐滿，十萬天兵天將也沒有擒住我們的“心猿”。
統治階級的怒火在我們可以隨意馳騁的“心猿”中，一閃而滅。孫悟空用第八感阿賴耶識中的業力鄙視他們，豎起猴中指鄙視上天。
上天於是重新給他安排命運：這次就按他想的，封他“齊天大聖”。《西遊記》第四回最後一段，玉帝道：“那孫悟空過來，今宣你做個齊天大聖，官品極矣，但切不可胡為。”然後孫悟空就“仙名永注長生籙，不墮輪迴萬古傳”了。
四、食：王母蟠桃，老君仙丹
說到吃，民間有句俗語叫“寧吃鮮桃一個，不吃爛杏一簍”。可見人們把“鮮桃”看作是一種不可多得的佳餚。而孫悟空吃的可不是“鮮桃”而是“仙桃”，而且還是王母娘娘親自栽出來的“蟠桃”。
《西遊記》第五回，土地道：“有三千六百株。前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，體健身輕。中間一千二百株，層花甘實，六千年一熟，人吃了霞舉飛昇，長生不老。後面一千二百株，紫紋緗核，九千年一熟，人吃了與天地齊壽，日月同庚。”
於是就被孫悟空“揀那熟透的大桃，摘了許多，就在樹枝上自在受用”。你說這，讓人在世間哪兒找去啊！讓人想著就流口水，恨不得立馬就去大街上先買二斤毛桃吃。
除了王母娘娘的蟠桃，是世人想象中的極品好吃卻又吃不著的東西，剩下的最難吃到的就是太上老君的仙丹了。孫悟空把王母娘娘為蟠桃盛會準備的仙酒仙漿喝得差不多後，就跌跌撞撞來到了太上老君的兜率宮。
《西遊記》第五回，爐左右安放著五個葫蘆，葫蘆裡都是煉就的金丹。大聖喜道：“此物乃仙家之至寶。……趁老子不在，等我吃他幾丸嘗新。”他就把那葫蘆都傾出來，就都吃了，如吃炒豆相似。
孫悟空自己都說了，金丹是仙家的至寶，然後就跟吃炒豆子似的，把五大葫蘆金丹全吃了。看到沒有，在我們人間連想都不敢想的東西，就這樣被這隻“心猿”給這樣全吃了。
不但吃了王母娘娘的蟠桃，太上老君的仙丹，為蟠桃會準備的那些“龍肝鳳髓”、“珍饈百味”、“玉液瓊漿”、“香醪佳釀”，也都被這“心猿”給吃了個七七八八。
反正就是，不怕你知道，就怕你想不到，甭管你是舌尖上的中國裡看到的，還是做夢都想吃夢到的，只要是你“心”裡能想出來的，這“心猿”都吃到了。你說激動不激動，你說過癮不過癮？
五、睡：五行山，五百年
最後說睡。如果說，飢、渴是人之主病，那睡就是人之大病。因為幾乎人的一半生命都是被睡掉的。那這沒辦法，雖然有的科學家說，睡眠只是人類幾百萬年進化過程中，養成的一種日出而作，日落而息的習慣，即使深度睡眠狀態下，人的大腦還是很活躍。因此，人類根本就不需要睡眠！但你讓他不睡覺試試！
關於睡我們不去討論那麼深，我們只討論孫悟空的睡。孫悟空這隻“心猿”是什麼時候開始睡的呢？是第七回，被壓在五行山下之後，開始睡的。
其實，剛開始孫悟空被如來佛祖壓在五行山下，只是壓住了他的肉身，並沒有壓住他的“心”。這就像我們好多人，雖然老闆留我們加班，留住了我們的人，但我們的“心”早就飛到了九霄雲外。讓加班，加啊，我在這呢！要成績，哎呀，還沒幹出來。
所以，正當玉皇大帝開慶功宴慶祝終於拿下了這隻妖猴，“安天大會”上，大家正喝得酣暢淋漓時，巡視靈官十萬火急前來報告：“那大聖伸出頭來了。”
然後如來佛祖又從袖中取出“六字金貼”，讓人貼到山頭，孫悟空這才老實下來。其實，孫悟空就是我們眾人的“心猿”，六個金色大字的帖子，就是能夠讓那隻“心猿”停下來，不再奇思妙想，不再妄念紛飛的修心咒語。
所以，《西遊記》第七回的回目名稱就叫：“八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿”。如來用五行山和六字金帖，定住了孫悟空。吳承恩也用孫悟空定住了我們讀者的“心猿”。那就是，前面都是我們心裡想象出來的，後面要開始接受現實了。
或者說，都別意淫了，什麼如意金箍棒一萬三千五百斤，還能大能小，裝進耳朵裡；什麼一個筋斗雲就是十萬八千里，還不用燒油，不用導航；什麼一棵桃樹九千年一熟，人吃了與天地齊壽，與日月同庚，都別想了，早點洗洗睡吧，明天還得上班呢。
但是孫悟空明顯不願意被“定下心猿”，就像我們誰也不願意向現實妥協一樣。如來佛說：那就睡吧。就像你媽，你媳婦說，不願意認命也得認，趕緊睡吧，睡醒了明天就是新的一天，就可以繼續奮鬥。
孫悟空一睡就是五百年。五百年後，終於認清了現實，不妥協就永遠沒有出頭之日。於是堂堂齊天大聖，拜了一個凡人和尚為師，白龍馬，蹄兒朝西，馱著唐三藏，跟著三徒弟，西天取經上大路。
一路之上，也認清現實，審時度勢，要是沒有背景的妖怪，就一棒子打死。要是稍微有些後臺的，就趕緊去找老熟人來領走，一個也不殺，一個也不得罪，晃晃悠悠就到了西天。如來佛一看，不錯，成熟了，穩重了，知道怎麼為人處世了。雖然沒有打死幾隻妖精，還是給了個“鬥戰勝佛”榮譽稱號，以資鼓勵。
六、小結。
“心猿”本來是道家術語，東漢著名煉丹道士、道家丹鼎派理論奠基人魏伯陽在其所著《周易參同契》中寫道：“心猿不定，意馬四馳。”於是就有了“心猿意馬”這個成語。《西遊記》裡孫悟空的別名就叫“心猿”，白龍馬又叫“意馬”。
後來，“心猿”被佛家借用，並廣為流傳。《維摩經·香積佛品》：“以難化之人，心如猿猴，故以若干種法，制御其心，乃可調伏。”
佛家的“降伏其心”也好，“調伏其心”也罷，其實“伏”的不過是人的慾望。佛家把“財、色、名、食、睡”，看作是人的根本五欲，因為有了這五欲的第一重魔障，我們才在這世間生死流轉，無法脫離。
《西遊記》開篇就把我們能想到的這些“財、色、名、食、睡”，甚至一些我們平時沒有注意到的種種慾望，給推向一個極致，然後孫悟空就這樣橫空出世，讓我們大家都震驚不已，激動不已，嚮往不已。
無論是他的長生不老，還是他的超強本領，甚至是他的反抗強權，蔑視權威，自由與叛逆，純真與至誠，不過都是我們內心深處“心猿”的反饋，所以我們才能千萬人一起共鳴。
但孫悟空要想成佛，還必須放下那“不定”的心猿，“四馳”的意馬，兢兢業業做事，老老實實做人，在一個又一個的磨難中“調伏其心”。
而我們眾人，也是一樣。轟轟烈烈的那是故事，平平淡淡的才是生活。以平常事修心，以平常心處事，那你也能修出你的“鬥戰勝佛”。