如來佛祖就不多介紹了，說說鎮元子。作者旁白：這山名喚萬壽山，山中有一座觀，名喚五莊觀，觀裡有一尊仙，道號鎮元子，混名與世同君。啥叫混名？混名就是綽號。《水滸傳》第四十九回：你兩個便是甚麼兩頭蛇、雙尾蠍麼？解珍道：雖然別人叫小人們這等混名，實不曾陷害良善。《警世通言·旌陽宮鐵樹鎮妖》：那廣潤門有個占卦先生，混名鬼推。清李漁 《奈何天·厓略》：近來有個作孽的文人，替我起個混名，叫闕不全。《紅樓夢》第四回：這薛公子的混名，人稱呆霸王，最是天下第一個弄性尚氣的人。可見混名不是個好詞。縱觀西遊記全書，凡是有點頭臉的神佛，都不起混名。哪怕有點頭臉的妖怪也不起混名，比如金翅大鵬雕名號雲程萬里鵬，九頭獅子名號九靈元聖，都不是混名。所以從這個混名就能看出鎮元子在神佛圈的邊緣處境。
作者再旁白：當日鎮元大仙得元始天尊的簡帖，邀他到上清天上彌羅宮中聽講混元道果。簡帖，就是簡單的書帖。換言之，邀請函。蘇軾《與張元明書》：適在院中，得王郎簡帖如此，今封呈，切告輟忙一往。董解元《西廂記諸宮調》卷四：親曾和俺詩韻，分明寄著簡帖，誰知是咭啈，此恨教人怎割捨？《全元散曲·一錠銀帶過大德樂·雙姬》：時時將簡帖，暗暗寄與咱，拘束得人怕。由此可見鎮元子和元始天尊是平輩論交的，也沒有上下級關係。與此形成鮮明對比的是孫悟空請九天蕩魔天尊降服黃眉老佛，九天蕩魔天尊說，我當年披髮跣足，踏騰蛇神龜，領五雷神將、巨虯獅子、猛獸毒龍，收降東北方黑氣妖氛，乃奉元始天尊符召。可見九天蕩魔天尊是元始天尊的部下，但是鎮元大仙卻自成體系，不歸元始天尊管。
五莊觀二門上有一對春聯：長生不老神仙府，與天同壽道人家。孫悟空笑道， 這道士說大話唬人。老孫五百年前大鬧天宮時，在那太上老君門首，也不曾見有此話說。這裡的與天同壽可以和鎮元子的混名與世同君一起理解。孫悟空在花果山扯起竿子，自稱齊天大聖，牛魔王自稱平天大聖，鵬魔王自稱混天大聖，都想挑戰天庭權威，結果毫無疑問都被鎮壓了。鎮元子的與天同壽明顯也有挑戰天庭的意思，這裡的君意為主宰，意思他想和玉帝一起主宰這個世界。但是天庭卻沒把他怎麼樣，可見要麼天庭收拾過他，但是沒搞定，因此招安了。要麼他的資格足夠老，在封神大戰之前天庭政權還沒有建立起來時就有了這個名號，所以玉帝也就默認了他的存在。因此孫悟空說，連太上老君也不敢吹這麼大牛逼。
五莊觀大殿供奉著天地二字，清風說，供奉天理所應該，地還受不得我們的香火。三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓。直接點明，鎮元大仙和三清是平輩論交的，是朋友關係。後來孫悟空請南極仙翁救樹，南極仙翁說，那鎮元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗；你雖得了天仙，還是太乙散數，未入真流，你怎麼脫得他手？意思孫悟空之所以打不過鎮元子，是因為修的沒有鎮元子時間長。鎮元子的道行是和三清一個級別的，猴子還差得遠。再後來孫悟空請觀音救樹，觀音說，鎮元子乃地仙之祖，我也讓他三分。觀音說這種服氣話還有一次，就是孫悟空請她對付蠍子精時她說，蠍子精把如來都蜇傷了，我也近她不得。可見鎮元子的法力在觀音之上。
那麼問題來了，如果鎮元子和如來對戰，誰的勝算大一些？之所以拿他倆作比較，是因為他倆都是靠甚深法力而不是法寶降妖伏魔。不像太上老君，打架功夫超級差，被孫悟空都能揪住胸脯子摔個狗吃屎，全靠法寶傷人。如來佛靠的是如來神掌，鎮元子靠的是袖裡乾坤。如來降服孫悟空時，怕孫悟空跑了，先跟孫悟空打賭，讓孫悟空跳進他的手掌心，接著一記如來神掌將孫悟空壓在五行山下。所以孫悟空五百年後還不服，口口聲聲逢人便講，如來哄了我。但是鎮元子收拾孫悟空就容易多了。孫悟空沒高沒低的舉棍子亂打，鎮元大仙使一個袖裡乾坤的手段，在雲端裡把袍袖迎風輕輕的一展，刷地前來，把四僧連馬一袖子籠住。
可見如果以孫悟空為參照的話，如來明顯幹不過鎮元子。當然這種參照是不對的，因為神仙打架講究一物降一物。就如如來幹不過蠍子精，但是蠍子精卻被昴日星官一嗓子喊死了，但是並不能由此推出如來幹不過昴日星官。所以小編傾向於如來和鎮元大仙能打個平手。
參考書目：《西遊記》
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