說到孫悟空，七十二變是他必不可少的標籤，然而七十二變並非菩提教給悟空最珍貴的東西，隱藏在七十二變之下的，還以一段重中之重的口訣，與之相比，七十二變只能淪為輔助作用。
悟空在菩提祖師處七年也沒學到什麼真本事，每日除了必要的修煉之外，只是挑水砍柴做一些雜活，一日聽到祖師講到妙處情不自禁，祖師這才問他來的時日，並且暗示悟空三更走後門去找他。
孫悟空參透盤中之謎，菩提祖師滿心歡喜，偷偷教給他真本事，可這個本事既不是七十二變，也不是筋斗雲，而是一段口訣，開頭一段就是：“顯密圓通真妙訣，借修性命無他說”。
“顯密圓通”四字，多出自佛法典籍，“顯密”二字一個為外，一個為內，根據清代道士劉一明的註解，顯密即為一剛一柔，“圓”為不偏不倚的中間，通則變通不拘，顯然吳承恩的這段口訣絕不是隨便說說，其中必然蘊含了一些真理。
再看第二句：“都來總是精氣神，謹固牢藏休漏洩”，“精氣神”最多的出處來自道教，也是道士修煉最注重的法門，正所謂天有三寶日月星，地有三寶水火風，人亦有三寶精氣神，此言告之精氣神三者不可外洩，必須牢牢的藏住。
往下看則是：“得清涼，光皎月，好向丹臺賞明月”，民間有句俗語叫“心靜自然涼”，不管是道家還是佛家，打坐參禪的時候都講究一個“靜”字，靜下心來之後，心無所染，空空洞洞中虛室生白，就像一輪皎當空，令人心曠神怡，此處無疑表明了打坐的方法。
接下來一句則更有意思：“月藏玉兔日藏烏，自有龜蛇相盤結”，道士說話喜歡說揭語，往往不明所以，卻包含著真理，所以全憑人的悟性，就拿此句來說，月、玉兔、日、金烏、龜和蛇都是具體的東西，這些東西連在一起似乎沒有什麼具體的意義，表面上看就是月亮裡面有玉兔，太陽裡面藏金烏，龜和蛇盤結在一起，可能還會使人想到玄武這種傳說中的生物。
換言之，古人將人的眼鏡比作是日月，月叫玉兔，日叫金烏，關鍵在那兩個“藏”字，是否就是說閉眼呢？龜蛇盤結，比喻心腎相交，心屬火，腎為水，正表示水火相濟。
劉一明同樣對這句話做了經典的解釋，月藏玉兔，乃陰中有陽；日藏烏，乃是陽中有陰，表示陰陽合一，龜蛇盤結乃水火相濟，正是道家思想中的陰陽合一的哲學思想。
可見吳承恩借菩提祖師之口說的這段口訣，並不是隨意編纂，倒真像是一段合情合理的道家修煉功法，甚至有人說西遊整部書都是一修煉的典籍，對此你有什麼看法呢？