在古代君主制社會中，各朝各代，世界各地的君主，都會有代表自己權力的象徵性物品。中國尤信天命，認為天子乃為天命所歸，戰國之時，秦國一統天下，秦王嬴政取三皇五帝之意，自稱皇帝，號位“秦始皇”，並命丞相李斯用稀世珍寶和氏璧鐫刻成一方傳國玉璽，以示君威。此玉璽方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯親自所書的“受命於天，既壽永昌”八篆字，以作為秦始皇“皇權天授、正統合法”的皇權信物。後秦失其鹿，歷代帝王皆以得此璽為符應，奉為國寶，是中國曆代正統皇帝的證憑。得璽者“受命於天”，合該榮登九五，但若一朝失去，即為“氣數已盡”，將被敵手以此為由群起而攻之。中國古代史上，凡是登帝位而無玉璽者，皆不被大眾認同，更會被譏為“白板天子”，為世人所輕蔑恥笑。
▲傳國玉璽傳承坎坷，自後唐末帝李從珂同曹氏自燔於玄武樓後，傳國玉璽也隨之失蹤，明清時期多為贗品或新制
而在亞洲大陸上，近代史時曾和中國並稱為亞洲雙雄的奧斯曼帝國中，他們則是用一把利劍作為權力象徵，在奧斯曼帝國最高統治者蘇丹登位時所授，名為“奧斯曼之劍”，和中國不同的是，按照奧斯曼帝國的傳統，每個蘇丹在登位時，都會被授予一把全新的奧斯曼之劍，而不是像中國的傳國玉璽一樣，歷代傳承。（在阿拉伯語中，蘇丹是一個尊稱，最初是阿拉伯語中的抽象名詞“力量”、“治權”、“裁決權”，後來慢慢演變為權力和統治的象徵，是當時大眾對於特殊統治者的尊稱，只要是蘇丹統治的地方，不論是城市還是國家，都可稱為“蘇丹國”，表示其獨立自主的權力。）
▲蘇丹一般不是世襲，很少被稱為國王，但在實際上不僅擁有統治國家的最高權力，還是伊斯蘭教中的最高存在。
近代可見的伊斯蘭劍中，最為奢華經典的當屬穆罕默德.穆拉德五世在登基時被授予佩戴的“奧斯曼之劍”。
▲歷代的“奧斯曼之劍”，雖名為劍，實則是土耳其彎刀形制。
穆罕默德.穆拉德五世的奧斯曼之劍，在起初設計之時，就是為了在新君登位時使用，故此在裝飾上極盡奢華之能事。也是因此，有說這把奧斯曼之劍其實是出自某位宮廷珠寶商之手，他將十七世紀的伊朗刀刃與十八世紀印度玉器所組成的劍柄共同熔鑄，再加上他收藏中最為珍貴的玉器、金器為材料，才打造出如此奢華精緻的“奧斯曼之劍”。
▲奧斯曼帝國舉國皆是伊斯蘭信徒，所以在此劍上也不難看出伊斯蘭對其的影響。
此劍不管到底為誰所作，但其的精緻和奢華毋庸置疑。劍身上覆蓋著以近代工藝製作的黃金和鍍金黃銅，十分精美絢麗。在劍鞘頂部，鑲有一塊翡翠，其中有一小巧機關，打開后里面是一個祕密隔間，僅有一枚金幣大小。上面標記著十五世紀時，最強大的奧斯曼帝國統治者的名字，偉大的蘇萊曼一世。（蘇萊曼一世以一人之力在奧斯曼帝國立法改革，被譽為“立法者”，在伊斯蘭發展史上與阿巴斯大帝、阿克巴大帝齊名，因其過人的文治武功，被中西方眾人尊為大帝）不僅如此，在劍鞘所鑲嵌的翡翠的下方，還刻有“根據神的旨意”幾字，代表著此劍擁有至高無上的君權和神權，是奧斯曼帝國的主人，伊斯蘭教徒的統率。
▲穆拉德五世處於近代，奧斯曼之劍的風格也多為中西方融合。
不過可惜的是，這把傳承至今的稀世之寶，並沒有在原主人手上待多久，在1876年5月30日，穆拉德五世正式登基後，因和當時的強國俄羅斯對立，過了僅僅93天，在8月31日時，穆拉德五世就被眾人以患上精神疾病為由，廢黜帝位，剝奪奧斯曼之劍，成為奧斯曼帝國33代（穆拉德五世本人是第33代）蘇丹中在位時間最短的一位，當真是造化弄人，時運不濟。