唐太宗、宋太祖都是功夫皇帝，似乎唐太宗的武功更狠更牛
一般講來，歷史上的守成之君多是些四體不勤、五穀不分的傢伙，而王朝的開創者則必須弓馬嫻熟、武勇過人，因為在危急時刻為了活命，他們還得披堅執銳、衝鋒陷陣。
李世民和趙匡胤是身經百戰的開創之君，二人都是馬上得天下，如果非要比個輸贏勝負，哪個功夫更高呢？
唐太宗孜孜求治開創了貞觀盛世，在戰場上同樣驍勇無比、善戰無前。與其他衝鋒陷陣將領喜歡槍、槊等長兵器不同，李世民是個神射手，而且擅使雙刀。
李世民東征西討弓箭從不離身，他使用的弓與箭全部是特製的、超大號的，而且箭法高超，百發百中。跟隨他南征北戰的房玄齡曾經稱頌其箭法了得，說李世民“箭穿七札，弓貫六鈞”。其語雖有溢美之嫌，但應去事實不遠。
仗著箭法精絕，李世民數次於亂軍中化險為夷：李淵起兵之初，農民起義軍首領魏刀兒率軍攻太原，李淵被困在陣中左衝右突仍無法殺出重圍，危急時刻，李世民“輕騎突圍而進，射之，所向皆披靡，拔高祖於萬眾之中。”；武德二年（619），李世民與隋將宋金剛相持於柏壁，李世民率人前往偵察敵情，哪知為敵軍所圍困，李世民再次大展神威，“以大羽箭射殪其驍將，賊騎乃退。”元人胡三省讀《資治通鑑》至此，不禁大發感慨：“史言世民不惟有天命，亦武藝絕人。”；武德三年，李世民率軍攻洛陽，在慈澗碰到王世充大將單雄信的突襲，幾不能免，眼見情勢危急，李世民左右開弓，敵兵應弦而倒，這才轉危為安。
據《新唐書-劉黑闥傳》載，李世民與劉黑闥作戰，“為突厥人所窘，自以大箭射卻之。”突厥人見了李世民的箭，滿軍傳觀，驚為天人。
李世民對自己的箭法也頗為自負，曾志得意滿道：“朕以弧矢定四方，用弓多矣。”為誇示其武功，又作《詠弓》詩云：“上弦明月半，激箭流星遠。落雁帶書驚，啼猿映枝轉。”
李世民的強弓硬箭令對手聞風喪膽，讓追隨他的將士心悅誠服，甘心情願為其驅馳。李世民死後，他使用過的大弓巨矢收藏於武庫，每遇到國家大典，後世兒孫就取出來緬懷一番。
騎射之外，李世民的刀劍功夫也超群絕倫。
詩聖杜甫《重經昭陵》“風塵三尺劍，社稷一戎衣。”之句，正是稱頌唐太宗武功的。
從史料記載來看，李世民衝鋒陷陣使用最多的兵刃是雙刀。霍邑之戰中李世民身先士卒，殺入隋軍陣中“手殺數十人，兩刀皆缺，流血滿袖，灑之復戰。”
與唐太宗相比，趙匡胤更長於拳腳、棍棒功夫。
少林太祖長拳又名洪拳，是少林寺的代表拳法。相傳趙匡胤沒有入伍前曾在少林寺作俗家弟子，學習正宗少林功夫。黃袍加身代周後，趙匡胤召集天下英雄，共聚汴梁城比武，最終選拔優秀拳種十八家，分門別派定勢下傳，其中以太祖長拳居首，太祖長拳也因此成了武術流派最廣的門派。《太祖拳譜》開宗明義道：打遍天下第一家，太祖功夫最可誇。大宋皇帝趙匡胤，少林寺裡傳祕法。十八絕技第一先，古剎練到金鑾殿。若問此拳名和姓，少林定宋太祖拳。
有人認為太祖拳是南拳，其實太祖拳說是拳法，其實是以腿法見長。趙匡胤使用太祖拳與人過招的事情，史料中沒有記載，但從《天龍八部》中喬峰聚賢莊大戰天下英雄來看，太祖長拳著實了得。馬伕人擠兌喬峰是契丹異種，喬峰索性使出中原流傳最廣的太祖長拳對抗各路豪傑，這樣就算是勝了，也是中原功夫勝了中原人，喬峰外表粗獷，其實心思縝密。
有一種說法，雙截棍的發明人是宋太祖趙匡胤。據說，趙匡胤起身行伍打遍天下少敵手。一次與人爭雄，手中棍被對手一刀揮為兩段，一時險象環生，趙匡胤身經百戰，沉著應變，一手握一截斷棍，施展戳、劈、挑、抽、拔、格、壓、帶、架、掃、掛、蓋、絞的手法，頓時場中幻起無數的棍影，將對手打的只有招架之功，再無還手之力。此戰過後，趙匡胤用鐵鏈將手中兩截棍連在一處，製成既可以放長擊遠，又可以近身防護，攻防兼備的新器械——盤龍棍！
做了皇帝后，趙匡胤手中的盤龍棍鍍了金供奉於河南嵩山少林寺中，北宋末年兵荒馬亂，從此下落成了謎。
說來說去，趙匡胤功夫如何了得，全是些野史或者文學作品中的說法，正史中的趙匡胤衝鋒陷陣不避矢石，但具體使用什麼兵刃，功夫究竟怎樣高明並沒有明確記載。
據此可以推斷，趙匡胤會功夫是肯定的，但他更長於近戰，運籌帷幄才是他的強項。如果李世民與趙匡胤不幸生在一個時代，那麼李世民必須避開和趙匡胤的單挑，貼身肉搏，李世民並無勝算，最好是施以冷箭。
比起心機來，李世民與趙匡胤半斤八兩，都不是省油的燈，相較而言，趙匡胤宅心仁厚，講江湖道義，有帶頭大哥的氣質。李世民是算計了兄弟，而趙匡胤是被自己弟弟算計了。
歷史告訴我們，功夫再高也怕狗咬。明槍易躲家賊難防。
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