司馬光，字君實，世稱涑水先生，卒，贈太師、溫國公，諡曰文正。撰有《資治通鑑》，能詩文，有《司馬文正公集》。司馬光十大經典名句，睿智深刻，精闢通透。
司馬光，字君實，世稱涑水先生，卒，贈太師、溫國公，諡曰文正。撰有《資治通鑑》，能詩文，有《司馬文正公集》。司馬光十大經典名句，睿智深刻，精闢通透。
1. 臣竊惟富弼三世輔臣，德高望重。——司馬光《辭人對小殿札子》
我認為只有富弼是三朝的輔政之臣，品德高，聲望重。
2. 近歲風俗尤為侈靡，走卒類士服，農夫躡絲履。——司馬光《訓儉示康》
近些年來，社會上的奢侈的風氣越來越嚴重了，就連差役、馬伕們也穿著和讀書人一樣的衣服，耕地的農家也穿上了絲織的鞋子。
3. 花鳥平時可娛之物，見之而泣，聞之而悲，則時可知矣。——《溫公續詩話》
花和鳥本身平時用來賞玩的物件，爾康手見到他們便哭泣、悲傷，可見當時所處的社會環境。
4. 居弟當傳子孫，此為宰相聽事誠隘，為太祝、奉禮聽事已寬矣。——司馬光《訓儉示康》
房屋住宅是要傳給子孫後代的，這個地方作為宰相辦公的廳堂，的確是顯得小了一些，但是作為掌管祭祀祈禱的太祝和掌管禮儀的官員議事的廳堂來說，已經是很寬了。
司馬光，字君實，世稱涑水先生，卒，贈太師、溫國公，諡曰文正。撰有《資治通鑑》，能詩文，有《司馬文正公集》。司馬光十大經典名句，睿智深刻，精闢通透。
1. 臣竊惟富弼三世輔臣，德高望重。——司馬光《辭人對小殿札子》
我認為只有富弼是三朝的輔政之臣，品德高，聲望重。
2. 近歲風俗尤為侈靡，走卒類士服，農夫躡絲履。——司馬光《訓儉示康》
近些年來，社會上的奢侈的風氣越來越嚴重了，就連差役、馬伕們也穿著和讀書人一樣的衣服，耕地的農家也穿上了絲織的鞋子。
3. 花鳥平時可娛之物，見之而泣，聞之而悲，則時可知矣。——《溫公續詩話》
花和鳥本身平時用來賞玩的物件，爾康手見到他們便哭泣、悲傷，可見當時所處的社會環境。
4. 居弟當傳子孫，此為宰相聽事誠隘，為太祝、奉禮聽事已寬矣。——司馬光《訓儉示康》
房屋住宅是要傳給子孫後代的，這個地方作為宰相辦公的廳堂，的確是顯得小了一些，但是作為掌管祭祀祈禱的太祝和掌管禮儀的官員議事的廳堂來說，已經是很寬了。
5. 兼聽則明，偏信則闇。——《資治通鑑·唐太宗》
唐太宗的手下有很多名人，他們每個人都有自己考慮問題的角度，這樣一來，太宗就能從各個角度來考慮問題了。眾人拾柴火焰高，所以我們也要多聽一聽別人的意見。
6. 御孫曰：“儉，德之共也。侈，惡之大也。”共，同也，言有德者皆由儉來也。——司馬光《訓儉示康》
御孫說過：“簡樸和美德是相互通達的；而奢侈是最大的惡習。”同時存在就是相通和合理的。
7. 非信無以使民，非民無以守國。——《資治通鑑·周紀·周紀二》
只有講誠信才能管理好民眾，只有民眾才能守衛好國家。贏得別人的信任是辦事的基礎，只有相互信任的人才能很好地配合，這也是為人處世的基礎。
8. 平生衣取蔽寒，食取充腹，亦不敢服垢弊以矯俗幹名，但順吾性而已。——司馬光《訓儉示康》
平時穿衣，我一向奉行只要可以禦寒即可，飲食方面只要能夠吃飽就夠，沒有什麼別的要求。當然，並不是我故意要穿上破舊骯髒的衣服來顯示自己的與眾不同，拿它來在朝廷中沽名釣譽，只是我的確從小不講究吃穿，現在的行為也只是延續自己的性格罷了。
9. 汝知稼穡之艱難，則常有斯飯矣。——《資治通鑑·唐紀》。
如果你能瞭解耕種收穫的艱難，也就常能有一碗飯吃了。不知道珍惜勞動的人，難免會有餓肚子的時候，只有親自體驗過辛苦生活的人，才懂得珍惜。
司馬光，字君實，世稱涑水先生，卒，贈太師、溫國公，諡曰文正。撰有《資治通鑑》，能詩文，有《司馬文正公集》。司馬光十大經典名句，睿智深刻，精闢通透。
1. 臣竊惟富弼三世輔臣，德高望重。——司馬光《辭人對小殿札子》
我認為只有富弼是三朝的輔政之臣，品德高，聲望重。
2. 近歲風俗尤為侈靡，走卒類士服，農夫躡絲履。——司馬光《訓儉示康》
近些年來，社會上的奢侈的風氣越來越嚴重了，就連差役、馬伕們也穿著和讀書人一樣的衣服，耕地的農家也穿上了絲織的鞋子。
3. 花鳥平時可娛之物，見之而泣，聞之而悲，則時可知矣。——《溫公續詩話》
花和鳥本身平時用來賞玩的物件，爾康手見到他們便哭泣、悲傷，可見當時所處的社會環境。
4. 居弟當傳子孫，此為宰相聽事誠隘，為太祝、奉禮聽事已寬矣。——司馬光《訓儉示康》
房屋住宅是要傳給子孫後代的，這個地方作為宰相辦公的廳堂，的確是顯得小了一些，但是作為掌管祭祀祈禱的太祝和掌管禮儀的官員議事的廳堂來說，已經是很寬了。
5. 兼聽則明，偏信則闇。——《資治通鑑·唐太宗》
唐太宗的手下有很多名人，他們每個人都有自己考慮問題的角度，這樣一來，太宗就能從各個角度來考慮問題了。眾人拾柴火焰高，所以我們也要多聽一聽別人的意見。
6. 御孫曰：“儉，德之共也。侈，惡之大也。”共，同也，言有德者皆由儉來也。——司馬光《訓儉示康》
御孫說過：“簡樸和美德是相互通達的；而奢侈是最大的惡習。”同時存在就是相通和合理的。
7. 非信無以使民，非民無以守國。——《資治通鑑·周紀·周紀二》
只有講誠信才能管理好民眾，只有民眾才能守衛好國家。贏得別人的信任是辦事的基礎，只有相互信任的人才能很好地配合，這也是為人處世的基礎。
8. 平生衣取蔽寒，食取充腹，亦不敢服垢弊以矯俗幹名，但順吾性而已。——司馬光《訓儉示康》
平時穿衣，我一向奉行只要可以禦寒即可，飲食方面只要能夠吃飽就夠，沒有什麼別的要求。當然，並不是我故意要穿上破舊骯髒的衣服來顯示自己的與眾不同，拿它來在朝廷中沽名釣譽，只是我的確從小不講究吃穿，現在的行為也只是延續自己的性格罷了。
9. 汝知稼穡之艱難，則常有斯飯矣。——《資治通鑑·唐紀》。
如果你能瞭解耕種收穫的艱難，也就常能有一碗飯吃了。不知道珍惜勞動的人，難免會有餓肚子的時候，只有親自體驗過辛苦生活的人，才懂得珍惜。
10. 君子挾才以為善，小人挾才以為惡。——《資治通鑑·周威烈王二十三年》。
有才德的人會憑藉著自身的才幹，做善事；而品性卑劣的小人，卻是憑著自身才能，為非作歹。這告訴我們，一個人不可以只有才幹，也需要重視自身的道德修養。那些有才無德者，大多數屬於利己主義者，一旦謀取了要職、重權，往往會私慾膨脹，損公肥私，謀奪私利，傷害大多數人的利益。
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