無上妙品：唐褚遂良楷書《雁塔聖教序》精拓本

煥章的小閣子

1/10 唐褚遂良書法作品《雁塔聖教序》立於唐永徽四年。此碑最有褚家之法，結字較歐、虞舒展，筆法變化亦多。匯品：明盛時泰：《三藏聖教序》，世傳二本，餘賞評之，以為王書如干狐聚裘，痕跡俱無，褚書如孤蠶吐絲，文章具在。然今藏書之家，右軍之刻多有，而中書之搨僅見。簡翁此帙，紙墨兩精，原溥可以保矣。（《蒼潤軒碑跋》）　

2/10 《雁塔聖教序》亦稱《慈恩寺聖教序》，是書法史上著名碑刻作品，唐代的褚遂良的楷書代表作。唐高宗永徽四年（公元653年）立石，凡二石，兩塊碑石分別鑲嵌在大雁塔底層南門門洞兩側的兩個磚龕之中，兩碑碑額、碑文書寫方向互相左右對稱，兩碑共1463字。上碑為序碑，全稱《大唐三藏聖教序》，位於塔底層南面券門西側磚龕內，唐太宗李世民撰文，碑文21行，行42字，由右而左寫刻。

3/10 下碑為序記碑，全稱《大唐皇帝述三藏聖教序記》，位於塔底層南面券門東側磚龕內，唐高宗李治撰文，碑文20行，行40字，由左而右寫刻。

4/10 《雁塔聖教序》為褚遂良五十八歲時書，是最能代表褚遂良楷書風格的作品，字體清麗剛勁，筆法嫻熟老成。褚遂良在書寫此碑時已進入了老年，至此他已為新型的唐楷創出了一整套規範。

5/10 在字的結體上改變了歐，虞的長形字，創造了看似纖瘦，實則勁秀飽滿的字體。王偁曾評說：“……同州、雁塔兩聖教序記是其自家之法，世傳《蘭亭》諸本，亦與率更不類。蓋亦多出自家機杼故也。”褚遂良書法特點中整幅書法作品以弧形線條居多，即使是短線條，也有一詠三嘆的情調。弧線的大量使用，使原本筆直、堅挺的基本筆畫，增加了柔和委婉。褚遂良在起筆時略微多了點逆筆，然後引回，波轉一下。

6/10 這些用筆都使褚遂良的書法顯得生動活潑，不侷限於原有的形式。《雁塔聖教序》的筆畫纖細而俊秀，即使是複雜的波折轉筆，也是一絲不苟，毫無須發的遺憾。褚遂良秉承了文人書法家的筆法，在書寫過程中卻又能把握輕重、灌輸力量。

7/10 《雁塔聖教序》引領大唐楷書新格，書法史上褚遂良因此被重重地書上一筆。初唐三家——歐、虞、褚並稱書壇，但真正地開啟唐代楷書門戶者，非褚氏遂良一人莫屬。縱觀唐中期的顏真卿、徐浩，莫不受其影響，可以說唐朝中後期書壇風貌是由褚遂良啟導的，特別是《雁塔聖教序》更具有創新的時代意義。——王佑貴《褚遂良與〈雁塔聖教序〉》。

8/10 荒金大琳、荒金治父子的《雁塔聖教序》研究在最近的書法史研究中是頗令人震動的發現，長達十餘年專注的研究，以及不懈的考察和努力，最終有了這樣一系列的研究成果和這樣的一套獨特的著作，原碑的高倍放大圖片解密了唐代書法史上的一個重要發現--褚遂良的《雁塔聖教序》、《雁塔聖教序記》竟有如此多的筆畫修改，後人臨習千年的字帖竟孕育著諸多謎團，這些發現是前所未有的，將帶來更多新的啟發與思考。

9/10 褚遂良（596-659），字登善。浙江錢塘（今杭州市）人。父褚亮，秦王李世民文學館十八學士之一。太宗時，歷任起居郎、諫議大夫、中書令。649年（貞觀二十三年）受太宗遺詔輔政。高宗即位，任吏部尚書、左僕射、知政事。封河南郡公，人稱褚河南。主張維護禮法，定嫡庶之分。後因反對高宗立門第低微的武則天為後，被貶職而死。其書法繼二王（羲之、獻之）、歐（陽詢）、虞（世南）以後，別開生面。

10/10 晚年正書豐豔流暢，變化多姿。對後代書風影響甚大。後人把他與歐陽詢、虞世南、薛稷並稱為唐初四大書法家。碑刻有《雁塔聖教序》、《伊闕佛龕碑》、《孟法師碑》、《房玄齡碑》等。著有《晉右軍王羲之書目》。

2017-08-28