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小林鬥盦
小林鬥盦（1916~2007），又名鬥庵，本名庸浩，日本埼玉縣人，日本書法篆刻界泰斗。曾為文化勳章獲得者、日本藝術院會員、日展顧問，全日本篆刻聯盟會長、西泠印社名譽副社長，北斗文會會長。
篆刻世家誕生的書刻泰斗
1916年2月，小林鬥盦生於日本琦玉縣川越市一個篆刻世家，受家庭薰陶，從小就研書習刻。十五歲拜師於書法泰斗、藝術院會員比田井天來，同時也學印於名篆刻家石井雙石。二十一歲至二十六歲所作書法篆刻作品，就多次榮獲大日本書道院及東方書道院的特選獎賞，青年時代已馳譽藝壇。從二十五歲起，繼續問學於河井荃廬、西川寧、加藤常賢、太田夢庵等著名學者，以及一度僑居日本的中國名書畫篆刻家錢瘦鐵先生，攻習書法、篆刻、中國古籍、文字學，和古印學等。
“醉花” 小林鬥盦刻
小林鬥盦走的是先習書而後入印的正途，而作為以篆刻為人生第一角色的藝術家，書法又是他立足的根基，他對於書法有著寬博的視野和紮實的功底，一生中致力最勤的是小篆書法，深窺吳熙載、趙之謙筆法體勢的堂奧，熔鑄為遒健而清逸的個人書風，在百年日本印壇中獨標一格。同時，他將個人筆法鋪陳於甲骨文、金文的書寫之中，有精嚴古穆之風。小林鬥盦初從比田井天來研習歐書，又兼攻漢簡和鄧石如隸法，融合為個人兼擅諸體的書品體系。這也在日本近現代印人書風序列中，確立了一個崇高的地位，通會之際，書印並臻。
小林鬥盦青年時期篆刻作品
“醉花”是小林鬥盦習印之初的作品，當年他十一歲，12年後，他完全擺脫了舊法，以融合吳熙載、趙之謙印風的面貌展現於藝林，刀法流利圓活，印文緊斂生動。這一轉變與當時海派印風的引入有關，也與接受新潮的石井雙石對他的直接影響有關，稍後幾年，小林鬥盦師事河井荃廬，而河井荃廬又曾師從吳昌碩，於是小林又虔誠地接受了吳昌碩的印法，渾厚朴茂的刀法和虛實掩映的章法，滲入他原有的清雋面目之中，作品開始出現雄健蒼莽的氣象。他30歲前後的創作可以明確地反映出這一變化，可以認為，“二吳一趙”構築了小林鬥盦篆刻風格的基本框架，也是他一生創作的主流取向。
小林鬥盦中晚期篆刻作品
小林鬥盦並未止於“二吳一趙”的融合。從弱冠之年一直到進入古稀，他對“古典”一脈的忠實追求始終沒有停息。對於戰國、秦、漢璽印的臨摹和研習在他早年即已開始。大約作於20歲後的一組仿古小印以及其後臨摹的肖形印，形神直逼古人。在50歲以後的若干年中，他依然究心於古璽形式的創作實踐，並且時時交替出現漢印樣式的作品。這一古典式的系統，成為小林鬥盦作品形式序列中的主要類型之一。
小林鬥盦的仿古創作
他是趙之謙的小迷弟
小林的篆刻作品古樸典雅，追求完美之神暢，盡顯日本印人的認真、勤勉，以及注重細節的風尚。又多嚴謹，承古法，對中國古代書法篆刻精神的沿襲甚至被日本現代派認為是過分吸收、依賴中國傳統而少見個人風格，但無論在日本還是中國，以小林鬥盦為代表的傳統派篆刻，仍然被認為是書法篆刻的最高品格。
小林鬥盦刻
而讓小林鬥盦尤為歎服的，是清代書法篆刻名家趙之謙的篆書與印刻，那種“經反覆推敲而成”的篆刻，被小林鬥盦視為篆刻的“最高段”。
1989年，為了觀摩趙之謙的真跡，小林鬥盦來到浙江桐鄉的君陶藝術院。
有後生回憶說，小林鬥盦站在趙之謙巨大的篆書四條屏前凝神肅立，“西服革履，繫著那種老派的領結——一條細繩子，用一隻金屬製的鷹穿結在一起，系在領子下。金屬鷹狀的領結看起來有點像古董，張開的翅膀羽毛一根根清晰可見”，在君陶藝術院創辦人、篆刻家錢君匋的印象中，小林鬥盦“其身不甚高但身材筆直，鷹眼鉤鼻，腳步輕健，眼鏡後面的目光炯炯有神，令人不由得產生敬畏感。”
小林鬥盦
親訪君陶藝術院之前，小林鬥盦曾手書致錢君匋：
錢君匋先生函丈
訪日時蒙光臨謙慎印會展，衷心表示感謝！宴會後又蒞寒舍，使我感到無比光榮！
當時，我已提出，希望十一月十日參加西泠印社八十五週年紀念會的前一天，即九日下午，無論如何要拜訪先生美術館，看看各種陳列名品。這裡我再次提出。
我知道先生工作很忙，故如有您的門生帶領我們，我已非常榮幸了！謝謝。
小林庸浩拜上
十月廿八日
小林鬥盦如此強烈的提出拜訪請求，想來與趙之謙的篆書真跡不無關係。
君陶藝術院
與西泠印社的不解之緣
由於小林鬥盦在書法和篆刻上的卓越成就，1981年夏天，西泠印社社長沙孟海親自簽發了兩份入社聘書寄給日本，決定吸收小林鬥庵為名譽社員，就此引起了日本的又一輪“西泠熱”。
實際上，小林鬥盦和西泠印社的緣分還可以追溯到更早以前。前文提到，小林先生的尊師河井荃廬先生曾特意前來中國，拜師學藝於吳昌碩，吳親贈河井先生的刻刀後來一度保存在小林鬥盦手中，因此，小林鬥盦與吳昌碩本就有著隔代師承的關係。據悉，沙孟海在擔任西泠印社社長期間，對小林鬥盦的書法和篆刻頗為重視。在西泠印社的傳承與發展過程中，中日書法與篆刻之間的交流，接力棒後來交給了小林鬥庵和沙孟海兩個人的手上，1985年，小林鬥盦又被任命為西泠印社名譽理事，2003年被任命為名譽副社長。
小林鬥盦與沙孟海
對西泠印社的“愛與責”
然而從20世紀80年代後期開始，西泠印社已然式微，因資金匱乏，幾乎停止所有社團活動，印社的向心力和凝聚力已不比當年。小林入會十餘年，沒有看到高水平的作品和學術成果，也沒有參加過一次像樣的研討會或評選活動。對於西泠印社，小林鬥盦由最初的崇拜變得失望、鄙視。他曾公開在日本媒體上發表文章批評西泠印社，在《告西泠印社社員諸賢書》中甚至極為尖刻的提出日本書法篆刻“對古典和前人的功業敬而遠之，避難就易之風瀰漫，以致招來今日的衰退……中國以前和日本相反，尊重傳統、經意的東西，並以此為正宗，視為正確的信條。但二戰後也如日本一樣，沉溺於閒逸、抒情，陷於無軌道可遵循、難以拯救的狀態。作為篆刻藝術發源地的中國，篆刻進入了混亂、迷惑的境地，真令人憂慮！”
《鬥盦藏印》小林鬥盦著
這些激烈言辭在中日印壇都激起強烈反響，日本人素來言辭曖昧，非本國人更難以坦露心跡，但小林鬥盦卻選擇了最明白直接的表達方式，其中的“愛之深”與“責之切”，恐怕非尋常人能夠了解。
直到2002年，浙江大學藝術學院院長、藝術家陳振濂受命介入西泠印社的學術和經營管理，百年名社的威望才漸漸重振。隨著社團活動的重啟，小林鬥盦終於再次對西泠打開心扉，主動為印社開展國際學術活動提供資金、藏品等諸多支持。
2003年，西泠印社成立100週年之際，小林鬥盦將吳昌碩刻“西泠印社中人”一印捐獻印社。
說起“西泠印社中人”這方印章，可謂與小林鬥盦有天假之緣。
此印是當年吳昌碩應吳隱、丁仁之囑，刻贈他們共同的西泠印社社友、赫赫有名的傳樸堂傳人葛昌楹（詳見：大收藏家337期：葛昌楹，情繫西泠印社，吳昌碩為其治印無數）。吳昌碩素與葛氏兄弟交情匪淺，為葛氏兄弟所刻印章數量既多，質量更為上乘。
小西泠印社中人 吳昌碩（附記手記 小林鬥盦）
後來隨著時間的推移，時局變遷，很多收藏世家漸漸中落，傳樸堂葛氏所藏亦難逃陸續散佚的命運。“西泠印社中人”一印輾轉相傳，不知何故竟然出現在上海的拍賣會上。此印既為吳昌碩幾經著錄的名作，一經面世必然引起多方關注。除了小林鬥盦先生之外，還有不少人希望納入囊中，樑章凱（當代著名金石收藏家）告訴小林鬥盦拍場上應會有競爭，他依然全權委託樑章凱參與競買，還表示不設底價，無論拍到多高的價錢都堅定爭取，幸運的是最後終以不到十萬元的價格順利買下。
2003年小林鬥盦先生欲送禮致賀時，樑章凱便和他商量能否將這方“西泠印社中人”作為賀禮捐贈，沒想到他十分慷慨地同意了，還寫了一封授權信，通過樑章凱全權處理捐贈事宜。
對於信的主題，記得當時小林還頗難決定，樑章凱想出“迴歸故里”四字，小林十分讚賞，就把這四個字寫在信上了。
他的印章收藏可謂是精美無比
愛篆刻的人，怎能不收藏印章，小林鬥盦的藏印中，吳讓之、鄧石如、陳鴻壽、趙之謙、徐三庚、吳昌碩等大家皆齊，且皆為傳世佳作，有不少更是方節盦的舊藏，拓入《晚清四家》印譜中。
《趙之謙印》 趙之謙作 小林鬥盦舊藏
窮盡一生的收集，加之眼光獨到，早年得之較易，當今就算多富有，也做不到了。日本太田夢盦氏所藏古玉印八方價值連城，或琢或刻，皆精美無比，其中三方戰國玉印，以其精湛的藝術構思和非凡的製作技巧而名留史冊。除了收藏中國古印，小林鬥盦的藏品中也有吳石潛、徐星洲、王福庵等西泠印社初期名家的力作，以及高芙蓉、田邊玄玄、中井敬所、何井荃廬等日本印壇名家的篆刻。 但縱觀其藏品，仍以吳讓之的最多。
《子京祕玩》吳讓之作 小林鬥盦舊藏
書畫的眼光也是十分獨到
小林鬥盦在書畫收藏方面也頗有成果。
小林鬥盦篆刻之軌跡·印章的世界與中國書畫藏品展現場
1953年東京國立博物館舉辦“書道名品展”，展出了小林鬥盦的藏品數件，除了楷書《氾勝之書》，還有趙之謙隸書，張衡《靈憲》四屏、鄧石如文語軸、吳讓之篆書四屏、何紹基七言古詩四屏、伊秉綬書晉人軼事。其中，趙之謙《氾勝之書》、鄧石如文語軸與伊秉綬書晉人軼事，後來均在《書跡名品叢刊》中出版刊行。
還有幾件特別的書畫，尤其是文點的水墨山水和任伯年的馬圖。文點的作品畫幅不大，但墨氣十足。小林鬥盦說，這兩件作品均為林朗庵舊藏，並指出鑑藏印的位置，小林鬥盦還說，林氏的眼力令人敬佩，鈐上林氏鑑藏印的作品十分可靠。
《仿金冬心墨梅圖》 任伯年作 小林鬥盦舊藏
西川寧先生也說過林氏的鑑賞水平非常了得。小林鬥盦經過河井荃廬的介紹與林朗庵相識，敬仰河井的小林鬥盦，自然對林氏也十分敬慕。因此小林鬥盦所藏中國書畫，與河井荃廬、林朗庵均有關係，當然也與西川寧的眼力有關。可以說，他的藏品，不僅是他個人的成果，也是超越他個人的時代積累的結果，其水準可見一斑。
《崔子玉座右銘》 小林鬥盦舊藏
他把給古印做記錄當做自己的義務
除了收藏印章，小林鬥盦也一直關注的領域還包括記錄古印。園田湖城多年蒐集的650枚古印，為製作印譜曾被借到東京，為能將這些古印公開展示，小林先生進行了不懈的努力。
小林先生對於各個機構和個人的古印藏品都進行過觀摩、攝影和尺寸記錄。其中包括太田孝太郎所藏1045枚，書道博物館藏1244枚，藤井有鄰館藏3200餘枚，大谷大學藏756枚，園田氏所藏641枚，寧樂美術館藏1200餘枚，大西氏所藏853枚。戰前流入日本的古印共約8000枚，小林先生幾乎都親自觀覽過，其成果被簡要編寫於《中國璽印類編》一書。
小林先生的篆刻藝術，植根於這些古印研究的基礎上，可以說凝聚了一個時代篆刻界的精華。
《中國璽印類編》小林鬥盦著
大阪的北村春步、京都的園田湖城、盛岡的太田孝太郎，是那個時代印譜收藏的大家，小林先生努力蒐集他們的藏品。其中從太田、園田處購得的印譜是品質最好的。近代日本篆刻界印譜藏家的精品，經過小林的蒐集最終寄贈給了東京國立博物館。
熱切之心，深且綿長
2007年8月，小林鬥盦逝世，終年91歲，其親屬遠渡重洋，將沙孟海手書魏錫曾《論印詩二十四首》及《鬥盦藏印》各一部捐贈印社。
沙孟海手書魏錫曾 《論印詩二十四首》小林鬥盦舊藏
陳振濂的追悼裡，稱其為“一位將畢生獻給篆刻藝術的、可尊敬的老人；一位文化巨匠、藝術泰斗”。作為日本印壇泰斗，在日本，關於小林鬥盦的私人記錄並不多，反倒在中國，不少印人還收藏著與小林先生的往來書函，這些手書皆以中文書寫，字跡如行雲流水，信紙與信封紙質考究，顯然是專用定製。封底皆留宋體姓名、地址、電話號碼印，細節處一絲不苟。
小林鬥盦作為篆刻家、印譜與中國書畫收藏家，承前啟後、繼往開來，堪稱一位不可多得的大家，作為終生守護著篆刻之魂的日本印人，為了真正的篆刻而奮起，再現傳統流派昔日光榮的意念，用心良苦，深刻且綿長。
參考資料：
西泠印社，《小林鬥盦捐贈西泠印社藏品擷珍》，2017年
西嶋慎一，《西嶋慎一、和中簡堂等日本學者論小林鬥盦》，2017年
孫慰祖，《小林鬥盦的古典理想及其當代意義》，2017年
焦點雜誌，《小林鬥盦——致中國的三封信》，2013年
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