仿古山水 冊頁
仿明人山景 設色紙本
擬停雲翁筆 設色紙本
秋山行旅圖 設色紙本 1946年作
款識：元白寫。鈐印：啟功私印（白文）
題識：啟功四六年舊作也，為友人所得並加裝池。見示因識。一九九零年，啟功於北京。鈐印：啟功（白文）
山水 設色紙本
款識：畫格淵源李希古，瀟灑近周東邨，拜觀不勝欣辛。啟功。鈐印：元白（朱文）、啟功之章（白文）
秋山紅樹 設色紙本
款識：落日半山紫，新霜疏樹紅。詩人美秋興，攜杖過橋東。明賢句。耕餘先生大雅正之，苑北居士啟功。鈐印：啟功之印、元白居士
啟功先生的畫作，最大的特點是以畫內之境，求畫外之情。《秋山紅樹圖》即突出呈現了這一特點。在觀者眼裡，首先看到的是高嶺嵯峨，山澗蜿蜒，幾叢紅樹點染濃濃秋意，簡練的再現了題跋詩中“落日半山紫，新霜疏樹紅”的高遠意境；再看一股溪水似清泉自山澗中傾瀉而下，山底潭水清澈，潭邊的小橋上白袍雅士扶杖漫步，瀟灑逍遙。他在做什麼？吟秋？觀山？抑或是在觀賞紅葉美景？畫面內容令觀者遐想無窮，耐人尋味。總觀這幅畫作，意境開闊，用筆自然圓潤，層次分明，毫無嬌柔做作之處。空白處，先生用三行行草題寫了名賢詩句，使整幅畫作構成詩書畫完美的結合，吟詩、作畫、賞書是一種美的享受。
此畫未署年代，只留“苑北居士啟功”幾個字。上世紀三四十年代，啟功先生因家境困難，多次遷居，曾先後在鼓樓附近的前馬場衚衕、黑芝麻胡同一帶租房居住，均屬北城，先生取堂號為“苑北草堂”，即寓意家住城北。此畫當作於這一時期。
仿元人筆意 設色紙本
擬大痴道人筆 水墨紙本 1946年作
仿米家山水 水墨紙本 （358.4萬元，2011年北京榮寶春拍）
款識：董香光仿米家墨戲，陳眉公題雲：雲山體突樹懵懂，虎兒直接襄陽統。畫筆寥寥誰賞音，琴上無弦笛無孔。偶效香光，因錄眉公妙語。啟功。鈐印：啟功私印（白文）、元白（朱文）
題識：畫禪世說，華亭董教分別傳無法統。任憑精鑑，看牛皮掛壁只圖遮眼孔。看透牛皮，南嶽惟儼禪師之語。□□試筆次眉公韻。啟功，八十又一。鈐印：啟予手（白文）、癸酉（白文）、功在禹下（朱文）、元白（朱文）、蝦蟆禪（白文）
米家逸韻 水墨紙本 1946年作
款識：天降時雨，山川出雲。苑北草堂試筆。鈐印：元白（朱文）
題識：南田翁墨戲小景，自題雲：雨夜戲作米家雲山，墨氣飄灑有逸韻。餘燈下臨之，予會不減南田逸韻，愧不逮也。丙戌孟冬，元白居士啟功。鈐印：啟功（白文）、元白居士（朱文）
啟功的畫中，多詩、書、畫、印渾然一體。早年多作山水，尤喜擬米芾、文徵明筆意，“秋山人在畫中行”是其常用的題材。此幅《米家逸韻》筆墨滋潤，很容易讓人想到宋代米芾、米友仁的“米氏雲山”，乃至明代董其昌。整幅畫作由近及遠延伸，空間感強烈。畫面大量運用“落茄點”，用筆工緻，畫面中的山嶺綿亙、雲霧繚繞，毫無荒率含糊之處。輕舟、草木等雖在畫面上面積不大，但其細微之處，可見畫家的用心。
溪雲初起 水墨紙本
款識：溪雲初起日沈閣，山雨欲來風滿樓。子才仁兄大雅之屬。啟功。鈐印：啟功私印、元伯
此卷《溪雲初起》有著典型的中國畫傳統風格，宋、元特徵十分明顯。山、水、樹、石的皴擦點染完全使用水墨，但不像傳統的水墨山水那樣以勾皴來表現樹、石和山峰，而是以筆飽蘸水墨，橫落紙面，利用墨與水的相互滲透作用形成模糊的效果，以表現煙雲瀰漫、雨霧溟濛的美感。通卷將景物、景物的情趣和筆墨效果結合在一起，寓豐富於單純之中，符合其文人畫的意趣。
擬大痴道人筆意 設色紙本 1946年作 （241.5萬元，2011年北京保利春拍）
款識：擬大痴道人筆。丙戌初秋，啟功。鈐印：啟功之印、元白居士、西山朝來到有爽氣
啟功早年多畫山水，尤其喜歡黃公望、米芾、文徵明之筆意。這幅山水畫作正是其早期研習黃公望的畫法而創作出的作品。“大痴道人”指元代畫家黃公望。畫作創作於1946年，時年啟功33歲。此時抗日戰爭已經勝利，啟功兼任故宮博物院專門委員，負責文獻館審稿和鑑定文物。
畫面佈景繁密，造型規整，時見稜角和變形，用筆細密，於精熟中見稚拙，設色於鮮麗中見清雅。畫面將詩、書、畫、印融為一體，具有傳統文人畫之審美趣味。
觀瀑圖 設色紙本 1947年作
款識：擬衡山翁筆法。丁亥秋日，元白居士啟功寫於燕市。鈐印：啟功之印（白文）、元白（朱文）
柳亭獨釣 設色紙本
款識：苑牆曲曲柳冥冥，林盡山空見一燈；荷葉似雲香不斷，小船搖曳入西陵。白石道人詩。不愧敲金戛玉之稱，少於放翁精於放翁也。啟功。鈐印：啟功、元白、浮光掠影樓
詩塘：處處巍峨起畫樓，梯航寰宇競來遊；不知筋力襄多少，但向寒窗自舉頭。啟功。鈐印：啟功
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