含融光芒,雄視百代
王世鏜書法作品選
王世鏜先生生平及其書法
近代著名書法家王世鏜，字魯生，自號積鐵子，晚號積鐵老人。祖籍河北天津。生於清同治七年（一八六八年）。先生資稟高邁，幼年好學。年十七，為文即能熔鑄經史。善辭章，尤精天文算學。會課大梁書院，為群儕之冠。在科舉考試中，因其策問條對中，天算甚詳，被疑為新黨而抑之。遂絕意仕進、致力新學，且與維新變法之重要人物譚嗣同、唐才常等相問訊。未幾而戊戌禍作，即入關來陝依在興安（今安康）做官之堂兄王世鍈處校碑讀書，韜匿光彩。
先生童年，多摹龍門石刻，喜其古拙博大之風。及至陝南，遊褒斜，撫摩崖，鉤深探賾，廣採博覽。中年以後，習魏碑誌外尤致力於《晉爨寶子碑》。先生之楷書，融冶魏晉，用筆朴茂恣肆，趣韻高古，別出新意，形成個人楷書的獨特風格。曾集《寶子》聯語達八百幅，足見其用功之勤，精研之深。
魯生先生書法之成就，尤在章草。他從文字學研究入手，改訂舊《草訣歌》為《增改草訣歌》。先生曾主雙石榷稅，遂定居南鄭（今漢中市）。先後任褒城、西鄉、鎮巴三縣知事。在鎮巴時，有邑紳請以《增改草訣歌》上石，惜石腐工拙，拓二十餘本即棄置之。後又集百衲本，集以名帖，兼收章今，名曰《稿訣集字》。萃漢上名流沙品三、徐澤生、程履端、胡介人等九人或書釋或題跋。民國十七年（一九二八），由漢中道尹阮貞豫主持，勒石嵌於漢中寶峰寺壁（現以移至漢中市博物館），遂有拓本流傳於世，魯生先生亦由此名博海內。
先生生當亂世，才高見忌，命途多舛。時有卓君庸者，得一初刻之《增改草訣歌》拓本（即《章草草訣歌》，現在仍有許多研究者不清楚作者為誰，蓋受該書原題跋者餘紹宋、羅復勘、林志鈞、周肇祥等人原題跋誤導。當時于右任、靳仲雲、章一山等即請王世鏜到南京當面揮毫、早已“真面廬山不會非”。
于右任又云：“一段離奇章草案，都因愛古薄今人”已可見一斑，研究者當加以注意，不要再以訛傳訛。），隱去作者姓名，詭稱明人所書，印售高價，時已棄官閒居漢中蓮花池畔的先生，竟有口莫辯。然卓氏偽託盜印之作，為魯生侄婿周伯敏所得，以進於其舅國民政府檢察院長於右任先生。於先生為一代書壇巨擘，見之大為驚駭。詢知為伯敏書嶽，現居叔嶽，現居陝西漢中。於先生以為，今世仍有此奇才，埋沒窮山，實國人之羞。因囑周伯敏致書問勞，旋電請赴南京。先生時方臥病，聞之極為振奮，感於公知遇之雅意，賦詩數首。其末首雲：“知希為貴寵若驚，道破人情無定衡。惟有斯文吾輩事，不關廷尉與王生”。又有“寂寞園林方臥雪，朵雲入戶帝鄉招”之句，其感激歡欣之情，溢於言表。
魯生先生於一九三二年冬到南京後，右任先生廣為稱譽，聲名大振。南都名士，爭欲一見顏色。魯生曾舉行書展，展品被爭購一空。為于右任先生書《於母太夫人行述》（原石藏於碑林博物館），融匯章今，酣暢淋漓，堪稱生平力作。當時即以影印本流行海內。復手書《重定章草草訣歌》六章，此為《草訣》第三本也。先生到南京後，埋頭碑帖，奮力作書，應接酬酢，日夜辛苦，且以久病體弱，兼之水土不服，不幸於民國二十二年十一月四日病歿，享年六十六歲。于右任先生深為痛悼，於南京牛首山買地營葬，與清代書家清道人為鄰。並寫輓詩四首。其一、四首為“虞公臂痛興猶酣，白首埋名亦自甘。稿訣歌成前數定，漢南不死死江南”。“牛首晴雲掩帝京，玉梅庵外萬花迎。青山又伴王章武，一代書家兩主盟”。
章草於東漢至西晉為興盛時期。迨至唐代，竟無以章草名世者。元趙子昂、明宋克並以章草名。此後章草幾盡絕響。魯生先生處深山窮谷，於章草潛修深研，非真積力久，獨具神解，何能達此境界，故魯生逝世後於右任先生誄之曰：“古之張芝，今之索靖，三百年來，世無以並”。並有輓詩雲：“三百年來筆一支，不為索靖即張芝。流沙萬簡難全見，遺恨茫茫絕命詞”。
先生之章草論著，除《急救攷證》外，《論草書章今之故》一文，為其研究結晶。論及章今草之特點，先生曰：“約而言之，初學宜章，既成宜今，今喜牽連，章貴區別；今喜流暢，章貴頓挫；今喜放宕，章貴謹飭；今喜風標，章貴骨格；今喜姿勢，章貴嚴重；今喜難作，章貴易識。今喜天然，天然必出於工夫；章貴工夫，工夫必不失天然。”強調學草書者必研習章草時雲：“今出於章，習今而不知章，是無規矩而求方圓，未見其可也”。如此精論，皆發前人之所未發，使人耳目一新。其餘論書之作，如《稿訣集字》已有拓本流傳；論書絕句可見本集所選作品。“赴急元非無國字，漢章雅命令重頒”。魯生先生之慾振興草書，使之趨於規範而成為全國通行書體之苦心，與于右任先生不謀而合。於先生《標準草書》之問世，魯生實與有力焉。
魯生先生之章草書藝，約而分之，可為三階段。早年臨習《急就章》、《出師頌》、《月儀帖》諸法帖，骨力雄強，筆勢凝重，雖稍顯謹飭，然以獨具風貌。嗣後即熔鑄章今，陶冶篆分，疾澀兼施，筆勢暢達。含蓄古樸而無唐突揮馳之弊，用毫多變更得渾樸淋漓之致。變章草之每字斷離而略呈上下牽連之態。一幅之中，大小參差，形完氣足，極富韻律而意趣盎然。此其草書之轉捩時期，約在五十至六十之間。花甲以後，漸入佳境，尤以至南京後，與于右任先生朝夕探討，縱觀秦漢簡牘，毫端融會，集其大成；加之心情暢怡，思逸神飛，故能意趣天成，出神入化。其興衰繼絕之功，將永垂不泯；而其書法絕詣，亦必將為我國書壇瑰寶而昭示後昆。
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